장음표시 사용
81쪽
otae esse dicuntur, una quidem o Mose, alia cx Iesma propheta, tertia eX euangeliis, & quarta ex epistolis. In veteri Itonariovallicano, a MARI LLONIO Publicato, semper lectio ex veteri testamento habetur ante epistolam & euangelium t Et in sabbato sancto, proximo videlicet ante diem paschatis Dd, non minus duodecim lectione raescribuntur ex Genesi, Exodo, Iosia , Iesaia, Hes Me, Daniele drana, praeter epistolam & euanget una, quae sequuntur. Porro cx canonibus concilii Laodiceni se ,
82쪽
& concilii Carthaginensiu Fl, nec non e careehesi i 'CY RIL LI ssJapparet, OmncS tam veteris quam noui testamenti libros tum
fuisse ieetos in ecclesia. Catalogum enim nobis exhibent librorum, qui in ecclesia legi possint, vel non pollini, inter quos omnes libri veteris testamenti recensentur, tamquam qui tum in publico ecclesiae ministerio reuera lecti sint; & CYRiLLVS catechumenis suis haud alios priuatim lcgere pcrmittit, quam libros veteris ac noui testamenti, quos ab illis tuto legi posse existimat, quia publice in ecclesia legantur. S. III.
Cerris temporibus se solemnitatibus certae lectiones praesicriptae. QVA iam facienda est obseruatio, ad methodum lcgendi script uias attinet, quae semper ad certam laeta fuisse videtur regulam, ut ut in diuersis ccclesiis variantem. AvGvSTINUS siJ certas lectioncs certis temporibus ac solemnitatibus adlignatas esse dicit, ut aliae carum loco legi non possint. Speciatim
in sustiuitate paschali per quatuor dies sibi succedentes histori-
tr Concit Carth. RI. e. XLVII. Placuit, ut praeter scri pluras canonicas nihiIin eeelesia legatur sub nomine clutinarum scripturarum. Sunt autem canonicae scripturae, Genesis, Exodus, Leti itieus, Numeri, Deuteronomium, Iesus Naue, Iudicum, Ruth, Regnorum libri quatuor, Paralipomenon libriduo, Iob , Psalterium Darii dicum, Salomonis libri quinque, Libri duodeeim prophetarum, Iesaias, Ieremias, Ezechiel, Daniel, Tebias, Iudith, Esther. Esdrae libri duo, Maeel, abaeorum libri duo. Noui antem testamenti, euat geliorum Iibri quatuor, Actuum apossetoriam liber vnns, Pauli apostoli e picto'ae tredeeim, eiusdem ad Hebraeos una: Petri apostoli duae, Ioannis ais postoIi tres. Iudae 'apostoli una, & Iacobi uita, Aroealypsis Ioannis, liber unus. ' . ' . .cs Cyrim eateeb. IV. n. XXII. p. G. Q. Net. anum retensio libroram paullo
83쪽
am resurrectionis CHRISTI ut ex quatuor euangeliiS recitari, narrat. Die passionis historiam passionis ex solo euangelio Matthaei; omnibus autem diebus inter pascha & pentecostem laJ actus apostolorum dicit legi. Quod ultimo loco di
citur, id frequenter etiam memoratur CHRYSos To Mo, qui integrum sermonem habet, quo huius rei rationes enarrat. Multarum rerum heic mentionem facit, quae ad hoc argumentum
lectionum, ex prascripto & ad regulam faciendarum, pertinent. Primo loco narrat LG, quemadmodum ex constitutione eccle-liae die passionis saluatoris nostri omnia legantur, quae ad crucem pertineant,& in magno sabbato, quae de traditione, cruce, morte ac sepultura ipsius agant. Addit etiam faJ, in diei chatis ea legi, quae resurrectionem eius condoceant, & in
tu Angustin. se . CXXXIX. de tempore. In die sancto patai . st m. X. p. soti edit. Basil. Per hos dies, sicut recolit earitas vestra, soIemniter leguntur euangelieae leetiones, ad resurrectionem domini pertinentes. Serm. CXL. eodem die. tibi d. p. sos. Hesterno die, id est nocte, lecta est ex eaange Ilo resurrectio saluatoris. Lecta est autem ex euangelio secundum Matthaeisum. Hodie vero, seut audistis pronuntiare lectorem, recitata est nobis domini resurrectio, si mi Lucas etiangelista eonscribit. Serm. CXCI. eodem die. Resurrectio domini nostri Iesu Christi ex more Iegitur his diebus ex omnibus Iibris sancti euangelii. Serm CHIIII. Feria tertia paschae. Resuris rectio domini nostri Iesu Clitisti & hodie recitata est : sed de altero libro euangelii, qui est seeundum Lueam. Prim5 enim lecta est secundum Matthaeum, hesterna autem die secundum Marcum, hodie secundum Lucam. Serm. CXLVIII. Feria quarta paschae. Et hodie lectio recitata est. de his. quae facta sunt post resurrectionem domini, secundum et rangelistam Ioannem. X Aug. serm. LIII. de tempore p. 3 M. t p. . is..edit. Basil. Passio, quia uno die legitur, non solet legi. nisi secundum Matthaeum. Augustin. traei. VI. in Ioan. t. m. IX. p. a . p. s6. m. editi Basil. in Amis apois stolorum teites sumi ille Iiber canonicus omni anno in ecclesia recitandus. Anniuersaria solemnitate post passionem domini nostis, illum librum recitari: ubi scriptum est , quomodo conuersus sit apostolus de ex persecutore praedicator tactus. tr; Chrysiolt. homil. LXIII. Cur in pentecoste alia legantur tom. U. pag. 'M. cho mil. LXVI. p. 849. edit. I raneos. n τῆ ρν τῶ σαυρῖτἁ-- ταυροπάντου ἀναγινωσκομει D τῆ σαββάτω νὴ μεγαλω παλιν, ου παρεδόθη ηαι- ὁ κύριος. οτι ἐσκυρώθη, οτι ἀπι3- τὸ καὶἁ σάρκα, ο τι μάφη. Iu au rem eis omnia seramus, quae reae crucem pertinense in magno Iabbato rubio ,
readitum ese Aminum iam uis, erucifixum esse, mortuum esse secundum
84쪽
singulis festis, quae in singulis acciderint. Quaerendum igitur restare dicit, cur acta apostoloium, quae miraculorum post pentecosten ab eis patratorum, historiam contineant, non potius post quam ante pentecosten legantur P Ad quod respondct, iracula apostolica, in isto libro pei scripta, cisse demonstrat onem resurrectionis seruatoris nostri: Quod igitur dominicae resurrectionis masti me fidem facias, hoc statim post cruccm &resurrectionein patres legi statuisse, ut homi s manifestam &indubitatam rescirectionis probationem haberent. Vt adeo, licet lectiones, in aliis festiuitatibus recitari stilitar, ad ea peltinuerint, quae in istis fucrunt patrata, seculiari taenen do caussa
reta apostolorum, historiam retum post Pen ecostcn gesta
rum complexa, ante pentecosten testa sint, quia tempori, dominicam res ectionem proXime incipjenti, magis conueni bant. Quam ob cauilam generalis regula per i tam ccclesimam facta est, ut acta apostolorum noc tempoF legerentur, uti CHRYso STOMus non tantum heic, sed in multis etiam D
itis scriptor suorum locis testaturi In homilia in illud,
85쪽
dit, quamobron non cri ordine in quamlibet huia libri partem termonem habere Di J possit, quia Videlicet lex ecclesiae hune librum deponi post pelitccosten, & una cum De solemnitatis istius lectionem libri terminari iubeat. Alio locose,sraeceptum csse dicit, ut in ista solemnitate lcgatur, nec in v i alia dipni parte ordinarie cum legi. Et alio loco suJ hanc
adfert rationem cur in hebdomade magna adermonibus in . Genesin nabendis destiterit, quia aliarum sanciarum feriarum aduentus ad alios sermones ipsuin perduxerit, Icctionibus mccclesia tum factis congruOS, c-mpli gratia, in proditor δώ iam, in passioneat & resurrectionem dominicam, quo tem- pore in manus se accepi se dicit actus apostolorum, & a paschate inde usque ad .pentecosten eos explicasse. Eumdem ordinem instr Ae Dptios obseruatum csse, auctor est CAsSI-Nvsse . Atque ita in cocksiis Gallicanis obtinuisse, ex antiquo testionariovallicauo apparct. Nam singulis propemoduin diebus inicae pascha & pcntecostcia, cXccptis dictus rogatio- Num & paucis aliis, duae lectiones icia iubentur ex apocalypss& actibus apostolorum. Vnde porro concludi licebit, lectionem apocalypsis bonam partem huic tempori in occulta GaI-
86쪽
IDana fuisse praescriptam. Et hoc modo in hcclesiis Hia leo ex praescripto concilii Toletam quarti obtinuit, quod eam, durante hoc tessi noris interualla, legi iubet, excommunicati onem denuntians 2Dia obsequentibus. Tempore quadrages, mali librum Genesi e re solabant, Vti cx CHRYSOS O Moplanum est, cuius escatitatissimi sermones, ἀδμωτις vocati, quia de statuis impcratoris, quas P ulus uochenus .sessitione laeta deiecerit,tempore quadrastesmali habiti fuere. Horum in uno igJ dicit, se is hoc die lecti. n tractare velle librum, qsi erat liber GcnesiS; & quidem prima ciuS Verba: In pri M.
pio feris. μω caelum csti'avr, fore sermonis sui argumentum.
In alio serinone hJ, in eadem Vriba sub initium quam agesimae habitet, itinc lectionem isto dic populo recitatam inedicit. Et hanc ipsam ob eausam duas ciuadragesimaS conci nando an librum Ccnosis transegit, quia tum in ecclesii a ex ordine lectus.fuit. Nam triginta duos priores harum homiliarum Gustantinopoli habuit tempore quadragesimali, anno quidem tertio post, quanὶ cpiscopiis creatus erat ann. CCCC vel CCI; verum solemnitatuin passionalis, paschalis, & pcnt tostalis interuentus a dicendorum consequentia ipsum inar ' dicbat, adeoquo de aliis rebus ter Ono, praesenti lcmpori
σὲ Concit. olet IU. c. KFΙ. Si quis apocalypsin a pascha usque ad penteeost amissarum impore in ecclesio noD praedicauerit, excommunicationis sentem: . tiam habebi aca Clierkil. homil. VI. ad popul. Antioch. to I. p. p. Ο4. b. ed.Francos
88쪽
antiquistimam fuisse ecclesiae regulam, ex ORIGENIS appasci. commentario, quem HI LARIVS, narrante HIERONYMO Q, in Larimm sermonem vertit. Nam ibi fri non tantum dicit o RD
ogdgs, quod libu Iobi per hebdomadem memoriae passionis dominicae faciam legatur in ecclesia, sed etiam huius instituti
. rationem eXPlicat, quando ait: In conuentu Gelsae, in diebus san-Etis igitur Iassio Iob, di, diebus ierans, in diebus ab liminii , tu diebus , in q&ibus ramiuam compatiuntur se, qui ferum ne se abstirent, admira bili illa Iob, in diebus, in quibi r m ieiunio G abstimentia sanctam d mitii itastri Iesu Grasti passionem sectamur: in terribilem eisae palmum
transeuntes ad beatam eius resur ectionem venire mereamur' compassi nunc, m conr Premus, condolentes modo in tempore pasonis cur Geongaudeamus post hoc in tempore resurrectionis. quam 'assionem δε- , minus noster Iesus Christus ad terras veniens in humano erepore sustinuis pro omnium hominum salute, ut per passionem sane mortem interficeret, per resd rectioneni vero suam retaritum vitam cunctis ostenderet. C tur passionis atque resurrectionis domini frmam mque exemplum quia a Iob passio in muIus gerebat, sicut ii, qui diligentius requisierunt, repererum: Merito etiam uunc in diebus passionis, in diebus sanct rationis, in diebus ieiunii, beati Iob pum legitur, meditatur atque Icrutatur.
Huc usque o RIGE NE'. 'verum in lectionaria Gallicano syJ nubia libri Iobi mentio habetur, sed tantum liber Ionae in sabbato magno, hoc est pridie paschatos, legi dicitur. HIERON MVs fvi dicere videtur, Roseam prophetam etiam in vigilia passionis dominicae legi consueuisse. Ait enim,Pisera legi tractatum longissimum, quem s marUr ille in in exordio huius prophetae s lineae die vigiliarum dominicae passionis extemporali ta disertonsermone profuis n. cΗRYsos ToMus in homilia quadam in euangelium Ioannis, quod tunc interpretabatur, monci auditores suoS, Vt
in Hieron. contr. Vigilant. t ' - . t o Orig. in Iob. lib. l: . υ6. t p. et . e. f. et t. Pari L. MDCIIII. ipa Lectiones Gallic. ap. Matallon. delitum. Gallic. p. 339. Lectio Ionae propheisiae. Tempote illo fatimn est verbiim domini ad Iopam, filium Amathidieens: Surge, vadae in Niniueo &α ' . tq Hiervin .eico m. in Hoseam ad Pammach. - κι ν Chrysoliom. homi . X. ina n. alo I. edit. Mail. p. tm. p. t. ed. Franeos.
89쪽
Ana. dicrum in hebdomade domi sine euans licas lcgant lccti- . ones, quaes sequenti die dominica in ccclesia lectuli in exposuetum iri, sciant. Id quod certam aliqvi in rcgulam ac oidiacm supponita Atque ita, licet pecte in lectionarium cx a ti-quuetate non habeamus tradi tum, ncisuasi Gnaeo sumus, iccti nem scripturarum ad certam nacthodum & rcgulas, praesci timin maioribus 'lcmnitatibus ac diebus scitis criesiae, fieri con- sueuisle. P imum huiusmodi kalendam uiu nonnulli Hippo-LYTI canonem pasibalem cssc existimant, in quo, uti supraf Jostendi1nuis, s CALIGER & GOTHoFRED Vs dc signari putant quae pensa. de scripturis singuIs diebus festis lcgi opolleati Bu-cugRivs avtcm & alii aliam istius libri dant rccensioncm unde res in Uubio relinquitur. Alius quidcm liber sub inomine circumirtur HIERONYMI, qui recatur como siue lemο- namur; sed opimiae notae critici sit pro spurio habent, de mul-- to recentioriS auctoriS finium csic, laclicant, quia lectioncs
.. apuae Pamestrum liturgieorum tom. II. Praefationem huius libri extulit Dachemis spieiteg. to'. XHI. Hunc comitem multo, quam editus siti a
sese habuisse, testa. est Cornelius Scultinsius. Cit ur
90쪽
cla prophetis & veteri testamen in rccenseat, usini tamcn aetate HIERONYMI, Uti antea notauimus , haud aliae lecitiones quain de epistolis & cuangeliis in .ccclesia Romana recitarciatur. .' tcumque autem est, aliquanto post diucini nuiusmodi libri in usum ecclesiarum Granarum fuerunt compositi. M DOMUS Ap OLLi N. Ras fri istiusmodi lectionalitum in ecclesiae Vrem. n- sit Vsuna a CLAUDIANO AIAMERCO ann. CCCCL. paratum cse Micit. Et MusAEuM aliud pro eccletii a Mallaiens circa ann. CCCCLVU. conlacisic auctor est GE NNADI Vs in . Sed se trumque deI crditum est,m antiquis limum huius generis D ID-.mnium Gallicauum est, se inanuscrapto recens editu in a MABI
LONI okquod ipse ante mille annos, post GREGORII MAGNI aetatem scriptum este, scite iudicat, quia sesti diei Genoueuae vi ginis mentionem faciat i J, . quae post GREGORivra vixisse creditur. 'Verum etsi haud Vllum antiquius kalendarium. superest hodie, testimonia i men .ante adlegata r n ipsam cuin- scunt, quod lactiones scripturarum temporibus anniuetiariis. generatim fuerint accommodatae, prout dies festi requis lucre. I e cetero vel recitatae fuerunt co Ordine, quo iacent in bibliis, ut M Axl LLo Nivs Meae regulis C AEsAAEI & AVRELI Ni ostendit; vel prout cpiscopi pro arbitratu suo cas prascri-lsci unt , quemadmodum. nonnumquam .ii ccialiores I salmi,. sib Hieronymi nomine, titula que eomiris 3 lecti it arti in Vietologoe.XXV. Beritone Augiens c. l. Hugone de S. Victore de ostre. ecclesi)ib. II. c. XI. Plura de hoe libro habet ei inalis rona res. lit irg. lili. lI. e. VI. I II. qui illum Hieronymo, sed leui quidem a. mento nixus , adserere conatur. ινγ Sidon lib.sV. epist. XI. Hic solemnibus annis pariauit, quae quo temporis
Gennad. de scrip or. e. LXXIX. Excerpsit de ser turis lectiones totius anni ose liuis diebus aptas; Responsoria psalmorum capitu a tempor4bus Ad lectionibus congruentia. ' . ι'Leelion. eallic. ap. Mabillans. ri4. Legenda in stilo S. Genoneuae virginis S . ix Mabillon. de curc Gallie. p. 4os. n. 34. Qua ratione ordinata suerint Massi ilar diuina olscia, non Iiquet: at da Arelatensi ritu eoniectare pomumus ex tegulis Caesari, e Λureliani, qui Ionge diuersum a Lugdunensi modum praeis stri, int- Ambo vero duos tantum nummos passivi in vigiliis nocturnis adsignane, & lectiones uterque 1 us appinant. Et tria quidem 6ogia admiam quamque exiSit Crimus lxer inu quatuin paginas pro mensura lita, Aurelia So