장음표시 사용
81쪽
talcm a laicis promulgatae, sint nullae inde praesertim Ostoditur, quod statutum Baslij de n6 alienandis ut inquit praedijs rusticis, vel urbanis ministerijs,deornamentis Ecclcsiarum, illa reprobatum fuit potissima ratione, quod authoritate non fuit Romani Ponti Dcis roboratum hoc autem decretu est in Concilio 3. Cone. to a Romano sub Symacho alias citato. De ui mun. Alexander illi. Quia nonnulli habentes inquit udi E,' i Eporale dominium,vel potestatis terentei ciliciu si Quia non cularis, libertatem, Rimmunitatem Ecclesiastidam Duil ladere, ac minuere, tamquam bonotis, di priuilegi j Ecclcsiarum inuidi, moliuntur,&'infra: Authoritate Apostolica, pr habita cum fratribus nostris diligem' ti deliberatione decurnimus non licere Communijs, Scabinis,& ij qui in eis iurisdictionem temporalcm obtinent, vel iustitiam temporalem exercent, tallia, vel collectas, scia exactiones quascunque Ecclesijs,
, vel personis Ecclesiasticis imponere, vel exigere ab eisden pro domibus, praedijs, vel quibuscunque posscssionibus ab eisdem Ecclesjs, vel personis E clesiasicis legititiue hae cnus acquisitis, vel in post rum acquirendis, etiamsi ipse Fcclesiae, vel Perlonς, vel res huiusmodi sint insta illorum districtum, vel
Deeensb. Huius' Constit. meminit Bonifacius VIII. eam-m 'χue reddidit firmiorem sub his verbis. Quamquam
quam peda Peda glorum exactiones tam iure canonico,quam ci
si P. in . iuili regulariter merito sint damnatae;'tato tamen diu frictius, ne ab Ecclesijs, & personis Ecclesias scis tolia exigantur prohiberi oportet, quanto si id fiat, in toris inde transgressionis reatus incurritur; & ossea saeuidentior comprobatur. Et paulo post.
Consti tutionem Foelicis Recoris. Alexandri Papae IIII. qui statuit Ecclesias , de personas Ecclesiasticasi i ad
82쪽
ad pedagia,&guid agia penitus non teneri, nec ad Texhibendum, vel soluendu tallia pro rebus suis pro εἴ ijs, quas non causa negociandi deserunt, vel deser- . ', 'ri faciunt, seu transmittunt, Volentes propter multo
rum insolentiam,& abusum poenς adminiculo aditi uare, adi cimus districtius inhibendo traria consuetudine quorumcunq; quae dicenda est corniptela Verius, no i obstante ut nec Collegium, uec Uni uc sitas, nec alias etiami singularis persona cuiuscumque sit dignitatis, di conditionis, aut status a praefatis
Ecclesijs , aut perilanis pro personis ipsis , aut rebus o. 'praedictis tallia exigat, vel extor aurat per se, vel per .i' , alium suo nomine, vel etiam alieno, aut eos adhuiusmodi sol uenda compellat. Tertio imperatorum sanctionibu confirmatur. Et primo Constantini Magni; qui ut extat lib. r. de Episc.& er. l. o. iuxta sanctione, inquit, quam idudum ni eruis Iepella bemini, fundos,&mancipia ter 'U' 'vestra nullus nouis coli tionibus obligabit, sed vasatione: gavdcbitis. . Constanuus, & Corestans ecclesiam a tributo red- C si Z ' iste siminunc hac lege, In qualibet Ciuitate, in quo ti Tl iου libet oppido, vico, castello, municipio quic lique vQ- ε' to Christiana: Religionis meritu eximiae, singularib c u ille 'que virtutis omnibus intimauerit securitate perpe tua potiat pr. Vbi glossa circa verbum illud securitate, ait, nunc inhibet tributum. Gratianus quoque, Valentinianus,& Thcodosius Ibidem.
decreuertiat, Vniuersos, quos constiterit custodes Ecclesiarum esse, vel sanctorum locorum, ac religi . ,
sis obsequijs deseruiret nullius attetationis molestia sustinere. Vbi Glossa verbum illud Auentationis ex plicat exactionis.
83쪽
I ti scri lincutes. Placet, inquiunt, lationabilis
i. i. ' Concitu tenoro porpenso districta moderatione prς-o ii hi δ' si rib. re a Llx ibus specialiter. necessitatibus siligulari Vrbiu Ecclesiae habeantur immunes. Prima quippe illius qui patiosis columelia depes tenda est, ne pi dia vlibus caelestium secretorum dedicata sordid6ru Inunei u fisce vexenturi Et post pauca. Si quis contra- uenem Oost d bstae vitibnis acrimoniam, quae erga sacrilegos promenda est, exilio deportatio uis perpetuo subdatur.
iis Vi s i iusti Hi/Ru , uncimus, inquit, rcs ad venerabiles
civ iii. ' Ecclesias, &c. de scendentes ex qualicunque curialis liber alitate, siue inter vivos, siue mortis causa, siue in ultimis voluntatibus habita, a lucrati uoruni inscriptionibus liber is esse, & immuneς. Glossa ad verbul .cra euorum, inquit, quibus quaria pars eorum qiis a
curialibus relinqu&bantur vendi dabantur a fisco . a Prae ter horum Imperatorum Colistitutiones extant Decreta, tum Eriderici Secundi dum sub Romanae Ecclesiae obedientia, ac deuotione persisteret, tum piae memoriae Carbii Quasti; quibus ob temeri
talem corum, rhi contra canonicas di imperiales san'
' ctiones libertatem Eeclesiasticam oppugnabant, si tuitur sub varijs poenis, ut nulla ζommunitas, .el persona publica, vel priuata collectas, seu exactioneS,angarias, Vel perangarias Ecclesijs, vel aliis p ijs locis, aut Ecclesiasticis personis imponere, seu inu
dere Ecclesiastica bona praesumerent 2 atque statuta, di contrariae consuetudines, tamquam per Canonicas sa tactiones expresse reprobat , omnino damnantur, irritantur,& annullantur. Quae quid cui omnia,& plura sullus habentur Coo c. tO. . pag. aq7.' ' Huc unius Regis testimonium accc dat. Ludovicu&.tὶ.II. Magni Caroli ex filio Ludovico pronepos is M
84쪽
Caroli Secudi filius vi Sigonius de Regn. Italiae lib.
s. testatur) in augustali aula eoram optimatibus Regni ita sancillit. Statuimus, ut Ecclesiae in nostio Regno cum suis rebus,&familijssint tutae; prout Maiorum nostrorum temporibus suere, earumque Recto' res proprijs fruantur priuilegiis.. Probatur Vltimo rationesti primo. Census siue tributum est signum tabiectionis: Extra. de Ccs. ut notat Glossaud cap. Tributum, a 3. q. 8. 3c tradit D. Tho. in cip 8: epist. ad stom .ad verba Reddite ergo Om,ibmd bita. At Clerici laicis Principibus non subduntur ; e go non lenentur ei pendere Censum aut tributum. Praeterea. QuaecumqueDeo consecrata sitiit aequues, ut a Pruacipu exactionibus immunia sint, mr Deus ipse tributum reddere videatur: At eces est .istica bo- . sdibi in a Deo sacrata suus Ergo a Principum exacti nibu
Quod ecclesiastica bona ineo consecrata esse dicantur a fraeterquamquod in canone Apostoloru i V. insinuatur cum appellatur res Dominie aestatui, Aquis-granense Concilium sub Pipino Reῆe lib. 3.c. 7. his Conc. ios verbis. Porro Christum, &Ecclesiam unam personam etansi nescimus,& ideo quae ecclesiae sunt, Christi sunt,&quae Ecclesiae auferuntur, Christo auferuntur ; & quae ab Ecclesia cius tolluntur, proculdubio Christo tolluntur. Et eo prius Anaesetus Romanus Pontis ta Epist r. Di Decre-
ad Episcopos omnes, & cunctos L hristi fid las, Qui abstulerit aliquid Patri, vel Matri, dicitq; hoc pecca- Qui abstutum non esse, homicidae particeps est. Pater noster si- i 'x' ne dubio Deus est , qui nos creauit; Mater vero I:
stra Ecclena, quae nos in Baptismo spirituali regi nerauit: ergo qui Christi pecunias , & ecclesiae rapit,aut sci t,ves fraudat homicida est. ' i . Postremo.
85쪽
Postremo. Bona,&facultates, quae Deo consecra
tae sunt non licet conuertere in asios usus, praeter ec rclesiasticos,& pauperum indigentium: ergo laicorum hPrincipum exactionibus, de potestati subiectae esse nou H dcbent. Antecedens probatur cx prima Epist. Urbani Prismi Summi Pontificis, ubi hanc rem elester insinuat.
Ipsarres,ait,fideliu oblationes appellantur, quia D mini eiciuntur . Non.ergo de iit in alijslusibus. quam Ecclesiasticis, & praedictorum Christianorum fratrum, vel indigentium c0nuerti quia vota sunt Gdelium, sic precia peccatorum, ac patrimonia pauperum , atque ad praedictu opus explendum Domino tr ditae. Ibidem. cflante ipsum Pius Primus Epist. r. Ad sedem, i quit, Apostolicam perlatum est; quod praedia diuinis usibus tradita, quidam humanis applicant vlibus,&Domino Deo, cui tradita sunt, ea subtrahunt, ut suis usibus inseruiant: quapropter ab omnibus illius au pationis coci tumelia depellenda est; ne prsdia usibus ἡ tecretorum Ccelestium dicata a quibusdam irruentibus vexentur .. Quod si quisquam praesumpserit, sacrilegus h beatur,& sicut sacrilegus iudicetur. Ex dictis plane constat, Reseςclesiasticas non esse sub potestate laicorum etiam Principum; atq; ab ex istionibus& tributis exemptas esse debere. Qua qui-. dem immunitate non solum bona,&res ecclesiarum,
ted etiam Clericorum frui testatur Glos .in cap. fin. in ver. suis. de vita, de honest. Cler. in cap.ecclesiarum.
ra. q. a. ia cap .s militer, in ver. Ecclesia. I 6. q. r.
pat.to.3. Verum huic determinationi obstare videtur D. Ambrosius, qui in ea oratione, quae insita est in Epist. 3 r. ad Valentinianum imperatorem , qua in Au Xentium
Arrianum de Basilicis tradendis inui hitur, prope fi-
86쪽
nem habet haec verba . Quid igitur 'non humiliter
responsum a nobis cst Θ Si tributum petit, non nega- mus: agri Ecclesiae soluunt tributum. Si agros desiderat Imperator, potestatem habet vindrcandorum, nemo nostrum interuenit:potest pauporibus collatio populi redundaremon faciant dc agris inuidiam, tollant eos, si libitum est; Imperatori no dono, sed non nego: Quibus verbis significasse videtur ex agris Ecclesiae toluendum esse tributum. Respodeo primum, quod cum D. Ambrosius ageret cum Imperatore, qui tunc fauens Arrianis,'illis Ecclesiam tradi instabat, & idcirco ei contradicenti su censuerat acetii vita minitabatur; ut grauius incommodum euitaret, depressξ, & humiliter loquens se minus graui exposuit, & ideo inquit: non humiliter resenseum ah boeust quasi dicat, quicquid de Ecclesiae agris Imperatori subiectis, atque ex ijsdem tributo soluendo exposui, habui ex humilitate, non ex debiti ratione. Praeterea. No ait teneri se ad pendendum tributu , sed si Imperator postulet, non denegare; quia si agros velit, vindicandorum habet potestatem, facti scilicet, ct rion iuris ut docet Giosc. si tributum T I.q. I. Tand m cum pse concludat, Imperatori non dono , sed non nego, aperte osseudit se, quamuis liberum, cedere tamen necessitati ac tempori. Sed cotra ita arguitur. Qui sentit commodum d bet set ire onus: De Reg.iuriin 6. At Clerici Reipublics comoda sentiunt quia tam pro ipsoru ni,quam pii Iaicorum rutela, ac deferi sione in Reipublicς administratione Principes elaborant: ergo ubi publicum bonum exigerit aequum non est ut Oneribus vacent. Respondetur ex D. oma in Epist. ad Rom. c. I 7. non egea quam proportionem inter laicos ,& sacer- dotes ; nam illi onera subire tenentur cum sint coin
87쪽
modorum participes, lal res Principum alia re no.'. t .p. t. compensent. At Clerici diuinis vacantes eorum operra, 3 sudores remunerant, imo plusquam exaequant ε
quia Religione magis,quam vigili labo;ibysill es
publica conseruatur . Quam rcm Constantius, &c onstans Imperatores intellexerunt, qui personis ecclesiasticis priuilegi si immunitatis proptercu conces i. ' E. Gaudere eniim, inquiunt,& gloriari semper volus, mus scientes magis Religio'ibus,quam ψssicijs, & l bore corporis vel sudore nostra Rempubl. mytineri. Clerici enim sunt, quoru orationibus summi Ni minis venia speratur. . lost . in I. Miles, in ver. facere. F. de re iudi c., ibi Ripanu. 7. Regnλ Wm, quoi μm defensio a summo reruin opifice destituitur a Megibus, & eorum Ducibus frustra custodiuntq; .. odegregie testatus cst Aragonius Rex Ferdinandus Alphon si filius, qui cum e suo Regno a Carolo Octauo Rege Gallorum hostilibus armis eij ceretur, nauigans ad Aenarium Insulam Campano litori adiacentem, quae hodie dicitui Iphia, ante prospcctum. Neapolis
haec verba multis vicibus repetebat , Nisi Dominiu cu- Badiuerit ciuitarem, fructra vigilat, qui cuindit eam, ita apud tranciscum Guicciardinium Histor. Italiae, lib. primo, in calce. Praeterea non obstare quamcumque consuetudinem, & praescriptionem, etiam cursu tanti temporis confirmatam, ut hominum memoriam cxcedat, non
solum ex his, quae in hac disputatione attulimus; sed ex illis, suae in superiori conclus. de. consuetudine& praescriptione disputauimus, mani sis e colligitii . Secunda Conclusio sit. Leges, quibus. lecerniturne Ecclesijs,& quibuscumque locis p ijs bona donentur, vendantur, seu legentur ecclesiasticam liberta tem & pietatem Christianam offendunt: ita comm9niter
88쪽
niter sentiunt Iureconsulti, speciatim Bariolus In I. .lsu sfamilias S. Diui nu. ia. ff. de leg. t.& in l. Dudum C.de contrah. empr. Baldus in l. vi inter diuinum mirat . C. de laero Eccl. ubi inquit.' Ego alias dixi quod istud statutum valet, sed non includit Ecclesia, ista est: veritas: ex quibus verbis costat,quod etsi quandoque
aliter dixerit, tamen priorem sententiam retractauit. Alexander in d.f. Diui num .r l. loan. Andreas in cap. sin.dereb. Eccl. non alien.Hostiensis,&Cardinalis ites a cap. fio.de reb. Eccl. non alien . Ancla afanus ibidem.&cons. IS . num. .& . tit. 6. Lapus, Dominicus, &brancus in cap.fin. de immunit. Eccl. in 6. Ripa in d. S. Diui num. 8 I. Probatur quoad utramq; partem. Et primu , quod Iaedant Ecclesiasticam immunitatem quatuor mediIsi ita ostenditur. .I. Ius acquirendi bona, & iacultates pertinet ad huiusmodi libertatem. Atqui pereas leges Ecclesiae,& quaelibet loca pia hoc iure priuantur saltem indire
ergo sunt contra Eccletiasticam immunitatem.'i Praeterea. Potentia acquirendi bona, & facultates
pijs locis conccssa n0 est inanis,& frustra. Ergo no possunt fieri legcs huiusmodi potestatis actum impedie-tes: & si fiant laedunt Ecclesiasticam Iibertatem. - Coi, sequentia probatur; quia vi huiusmodi legum cssicitur, ut talis potentia non possit exire in actum,& consequentcr vana. & sutilis esset. Temo. Priuilegia Ecclesiasticae immunitatis sunt in locorum piorum utilitatem, ac beneficium elargi. ra: At per huiusmodi leges ea patiuntur grauissimum
detrimentum, ut patet: ergo, &c.
Insuper. Principes Laici nulla habent iurisdictioiane in Clericos, ut in praeteritis disputationibus oste sum est; ergo illos, eoi u i; loca iure acquirendi bona,
89쪽
priuare non possunt: Atqui per eas leges illis huiuLmodi saeuitas adimitur, Ergo sunt contra libertatemhcclesiallicam. l Sequela pnobatur: Qui enim alterum inhabilemrςddit necesse et ut in ipsum iurisdictionem habeat.
vi in ubiectum: sic testantur Iuris periti communiter, speciatim gar. in l. r. ff.de tui.& curat. dat. ab his.. Secundo loco , quod huiusmodi leges pietatem Christianam offendant sic astruitur . . E. Primum M Quae diuinum cultum, & animarum salutem impectum, sunt contra pietatem Christiana; At es Ieges impediunt diuinum cultum,& animarum salutem; illum quidem, quia eius augumento Obn xiae: hanc vero eo quod fideles, ac pii homines a bonis operibus auocantur. quod est in animarum perfiniciem: ergo pietatem Christianam offendunt is
Deinde Condere leges in odium Christiani cultus, di Ecclesiastici ordinis absoluim valde est , di pietati Christianς repugnas: Atqui eς leges huiusmodi sunt, quandoquidem cuiq ue permittitur bona sua Iegare . Vendere, aut elargiri homini laico etiam sordidissidiet conditionis; & inhibetur locis pijs, quorum Ductb-bu S templa resarciunt ii, aluntur ministri Dei, necnopauperum egestatibus subuenibun ergo, &C. ii Postremo. Videtur his legibus Deus fieri inhabi- Iis bonis, & facultatibus acquirendis: sed hoc valdε absurdum est, cum hoc ius denegetur nemini, etiam vulgari. & infimo: hae itur tinctiones Chroistianae charitati, ac pietati repugnant. Maior patetk quia Ecclesiarum bona Dei sunt, di quae pijs locis donantur, ipsi Deo elargiuntur, ut patet ex his, quae in secunda probatione superioris conclusionis animadum timuS. Va Quamobrem piae memoriar Coustantinus Catho . I licus,
90쪽
licus, ac munificentissimus Imperator Habeat, inquit, unusquisque licentiam sanctissimo catholico, venera. bilique Concilio, sive Monachorum , siue Clericorum, de dens bonorum quod optauerit rclinquere .& non sint cassa ludicia eius: nihil n. est, quod magis hominibus debeatur; quam, ut supremae voluntatis. postquam iam aliud velle non possunt, liber sit sty l us. Vtinam huius maximi Principis facta,& leges omnes Christiani Principes perpendant, di imitentur. iQuod si quis obiiciat quorumdam Principum laticorum statuta. quibus cauetur, ne bona immobilia vendantur, aut alia ratione in Ecclesias, di loca plaalienentur et respondeo vel ea, ut iniqua expresse rouocata fuisse, vel non esse in usu, vel iustis rationibus suadentibus a viris Ecclesiasticis approbata; & tandem, ut uno verbo multa complectar, veritatem comclusionis minimum istare; quia haec Facti potestatena respiciuru, & illa Iuris, quam qui huiusmodi statutia
oppugnant, asciam, ut dicitur; cruribus suis illidunt. Tertia Conclusio. Leges quibus statuitur, ne bona Ecclesiastica laicis in emphiteusim cocessa ob quam cumque causam sint caducitati obnoxia, sum iniquo di i uri repugnant. An re probationem aduerto distinctionem domuniorum, tu rerum diuisionem ab ipso iure naturali. siue gentium sumpsisse exordium. Lex hoc iures. de iust. & iur. Etenim cum propterdoriginale peccatum a Deo sententia lata esset; ne tellus sponte hominicibos suppeditaret, id quo suis laboribus vivetet ea Iedam tora m vehe ta aris tib ori ι comedes ex ea cunm Eubm vitae rua ,stinas, ct tribulos germinabit tibi, oeomeris herbas terra in sudore vulzm ius vesceruGcia C. S. naturae ratio suasit, ut singulis raus certa
ac distincta dominia constituerentur, in ut quisque I a suum