장음표시 사용
121쪽
ordo na- Quoad secundum autem primo notura ct tandum est circa ordinem , quod Phia trime. los quandoque seruauit ordinem naturae,& quandoque doctrinae, prout negotium postulabat; cu igitur hic imperiecte egerit de sensu communii pro
. prio, snam de his suis proprijs in locis
sermonem facit in ideo mirum no .a erit si de obiecto non loquatur, nec ab ipso incipiat,ordinem naturae seruando. Sensus in animaduertendum venit 1 rio, E, Sir dmisione sensii bilis', ψ sensus sutor rei duplici differentia. Quidam enim
ergo Philoc dixstinxit sensum in pro-
PIlum , dc cominulae,solum loquutus
est ' sensi bos exterioribus; nam Cmne lansibile proprium a sensia communi,qui est sensitis inierior percipituri non solunt a sensu exteriori cognosci--, tur,viidelic nullum esset sensibile pro- , prium. Et ulterius.quia inimicitiae luporum, L pecorum,S amicitiae homi nis, S lconis, quae eliciuntur ex speciebus finiatis non essent sensibiliarer accidens, quia sunt propriς phantasiae. Et quamuis textus Arabicusabitu te loqui videatur, tamen sermo. non est absolutus, sed applicatus ad se. sus cateriores.
Udetur quod sic. Nam intellectus
: s non est minus celatus circa propriuobiectui ri,quam sit sensus.Sed intellectus potest errare circa proprium obie stum, tribuendo uni rei, quod ei non conuenit. Igitur hoc idem potest o sensus. Secundo. Vbi nulla est veritas, ibi nullus potest esse crror. Sed insensu nulla est verita ; cum veritas consistat
in compositione, & diuisione, commnere aute, & diuidere sit proprium intellectus, &non sensus. Elin sensus potest errare circa proprium G sibile, Pro testautione huius quςstionis iris
sunt obseruanda. Piimo enim annotadaerunt aliqua. Soeundo loco conci; sio erit probanda, & tertio demum arr
Quoad primum ergol, primo scien- opinia
dum est, quod secundum Averro , .li propositio. Aelisus non decipitur circa proprium sensi bile, non est semper vera, sed uti i pluribus; At secundum Albertum absolute vera est, quia sinsus eo modo cognoscit, quo specie in imatur, sed semper eodem modo si ecie informatur, nam si nigrum v, eeat a longe,& appareat et album,eM- istimat illud album esse, quia tunc in- sol naatur specie nigri,ac si esset species lesbi. Communis autem expositio est, .i , hanc propositionem esse veram qui, busdam conditionibus seruatis. Secundo notandum venis, quod per sensu intelligimus potentiam passiua Se M sensitivam, ut visum, vel auditum&o tisne spro sensibili vero intelligimus propriij cim I diobiectum,ut coloratum,vel sociosum, pratum te sensus igitui non dicitur orare circa sibilς proprium sensibi te, circa commune
Tertio sciendum, quod iudi tum re er . .
Ium:. i. sine errore significat determi μ.
nationem appraehensionis Ad hoc au in or tem duo necessaria sunt. Primum ess ἡ quod sensus, vel intellcctus informen- UT I aetur specie sensibili,vel intelligibili. Se cundum est,quod iuditium, & deter- dito. minatio appraehens:onta causata a s - cie non impediatur ab aliqua causa , prout impeditur lingua febricitantis
dum iudicat dulce amarum, quia non habet palatum fanum . Tencas autem in sen sibus exterioribus necessaria ei praesentiam obicini vel saltem conseruationem eius speciei, ut sine his non possit potentia immutari et a per absi
122쪽
Loquendo de obiectoa uatos Iutam Dei potentiam , quoniam species immuta formaliter. Quod docuit S. D. s.p.quaest. is. artic.8 de alii multi relati a Ru aio lib. 1. de anima, traei. de obiectis,sensilib. de speciebus, q/I
Quarto notandum quod non errare circa proprium sensib te idem est, quod iudicare rem ita sie habere, sicut se habet; Hoc autem bifariam intellisi potest. Primo secundum rem, V. g. iudicando album esse album, & non esse nigrum. Secundo Erundum modum, i. appraehendendo rem eo modo quo habet esse in se,de non i intellectu, et sensu. Primum igitur iuditium est illud, quod dicitur necessarium non vero secundum , quia intellectus apprae- hemiit rem materialon immaterialiter, ruptibile,incoruptibiliter, & ω- positi, simpliciter,dc ita sensus app hendit obiectum suum sine materia, quamuis habeat esse in materia . Ad velitatem igixur rei requiritur, quod res non iudicetur sub opposita sibi ratione entitativa, quamuis Misit alio modo percipi, t cogi viscibilis est. Quinto notandum , quod duplex est obiectum sensus. Primum dicitur aqqugium, dc est illud cuius ratione omitia quae cadunt sub illa potentia a' praeheiiciuntur Secunditim dicitur ina
quatum , quia continetur suo ad quato Ic 'on habet totam eius amplitudinem , v. g. obiectiam adetquatum visus est coloratum, quia omnia qilae videntur,oportet est colorata. Inariς- quatuin vero erit album, vel nigru;η,
ruae videntur,quia sunt color ta. Quao ergo Philosdicit, quod sensus non errat circa proprium sensibile nrelligitur cura obiectum ad qualum,non vero quod non possit errare circa Obiectum in. adaequatum. Dum ainem tex. 51. ponit sensum errare circa :nmune sensibile saepe,non circa proprium, habet sensunt, quod cum sensibile commune non imprimat propriam specie potest inductae errorem in modo se
sationis, faciendo apparere magr u ri , paruum sed sic non facit quod coloratum non videntur ut 'oratum.
Sexto notandum est , quod si volumus extendere propositionem Philocad obiectum inadςquatum, adjungeiadae erunt tres conditiones. Pi ima est,
quod sensibile sit debite approximatum sensui,nam si nimis distet, album videbitur nigrum, de econtra ,& lapides praeciosi a longe ign ii apparebiit. Secunda est quod organum sit debite disp'situm,& non alteratum , vel impeditum, in palato non sano, pqna est panis, qui sano est suavis. Tertia conditio est, quod medium sit bene depuratum,nam manus alba ultra vitra
rubrum posita,rubea iudicabitur,ti tamen erit ama, quia medium non esthene depuratum. Et ita oculus videt solem per aerem admixtum vaporibus ignitis,&ideo eum iudicat rubeum,de
Septimo tandem mihi venit dicendum, quod sensus non pol sit errarecirca proprium sensibile bifariam intelligi potest . Primo quo ad ea, quae habet de obiecto suo ad quat Secundo quoad ea etiam quae comitantur sensibile, seu obiectum ab extrinsecm vel γῆ ccidens . Primo modo sensus non orae circa proprium sensibile,quia se habet ut propria causa sensationis . Secundo autem modo errare potest, quia sic veI impeditur, vel alteratur dec. Dum auiatem tensus decipitur circa sensibiIe, noprouenit ex falsa specie, sed ex indispositione potentiae, factae obiecto impro portionatae. Quoad secundum conclusio est. Sensus no decipitur circa propriu sen-bile,quatenus sensibile est. Probatur. Potentia non decipitur in suo naturali
adhu Sed sensibile est proprius actus
Ad primum modicendum , quod intellectus possit errare stat dupliciteris Huno per se, & Sic nec sensus ,nec in
123쪽
tes lectus errant circa proprium obie luna,vi explicabitur in tertio ,Secundo per accidens, quatenus prim op ratione intellectus admiscitur secunda. s. compositio , . diuitio ,& ita potest errare , sicut & sensus,in applicatione
ad subiecta. Ad secundum dicimus, quod veritas ibi sumis materialiter,i. pro esse rei,
de non formaliter,i. pro compositione,
α diuisione,iai sta ab intellectu;sed de his suo loco. Ad motivum Alberti dicedum est, quod sensus decipitur si rem appraehedat aliter quam sit, unde error potest esse duplex, i. vel circa rem , vel circa appraehensionem. Non erit igitur error in appraehensione , quia sensus eo modo appraehendit, quo species imprimit,erit tamen error in re ex distantia, vel alio impedimento,ex quo pollulabit error.
LECTIO XXVII. Qv AESTIO XXIII.
Vi m ponenda sinisspecies sensibiles . AD Plenam intelligentiam dicto
rum hucusque de obieetis, potenti js,& speciebus sensibilibus,quaeritur virum ponendae sint species sensibiles quae ab obiectis emissae, sensus immu
Videtur quod non . Nam experie tia Iesie o quaedam animalia solo visumtes ficiunt, & menstruatς speculum inficiunt. Ergo non est quod potentia visiva recipiat speciem ab obiecto, potius quod emittat virtutem sua obiectum. Secundo. Quia mirabile videtur, quod species istς possint esse imagines totius coeli, ivontis ingentis, & totius unius Ciuitatis, α contineti intra panaum oculum.
Tert o. Quaero an tota species recipiatur in potentia,vel aliqua esus pars; Non tota, cum illa species possit esse
magna, diuisibilis,dum totum obiectum, & hoc magnum reprςSentat ;Non pars, quia totum obicctum vid
Quarto.Sensus percipit diuersorinni obiectorum sitias; Durum autem videtur si insol maretur tunc diuersis speciebus, hos situs rapraesentantes. Quinto. Si species v.g. est in oculo tanquam imago, & similitudo obiecti directe cognostiretur a potentia senia sitiua 1, Sed hoc est falsum,quia absur dum videtur, quod potentia dii tui in cognitionem obiecti; per repraesem
Sexto. Per Ai ist. Ignis & multa lucida per longissimam distantiam videntur. At hoc videriir mirabile quodllaec per tam longum spatium species multiplicem usqueId visum. Septimo. Si v. g.duo alba maei lucant suas species in medio,& recipiuntur in potentia, duo accidentia eiusdε speciei ei unt in eadem potentia, conmtra Arist. se Meth. Octauo.Sic duo contraria persecta erunt in eadem potentia perfecte,v. g. si album, de nigrum vistum Immutem. . Nono. Cum istae species sint accidentia materialia,& educantur de potentia materiae, sic non poterunt educi in instanti Sed hoc est falsum; m v. g. oculus in instanti ideat. Er Secunda quaestio oritur. An species sensibiles tantum causciat dispositi
nem , ut conditionem determinantem
ipsam potentiam. Videtur enim quod sic. Nam duo non possunt esse principia immediata eiusdem actionis. At potentia est principium actionis. Ergo non species,nisi ut conditio determinatiua potentiae.
Secundo. Si species eght principium
sensationis,ubicunque poneretur, se sationem causaret, ex sic etiam in m
124쪽
Tertio. Sic tolleretur a istiustas a mu . speculis inuit syecies Gn,tentiaritentia ponendo speciem esse principiu Terito, Mnsus iii actuIest sensii bile initium .non dispositiuuixit titum. anactu, se; de Anutissimi ex. t 3 Pro resolutione harum dissiculta- tbis sto Uiui actu nosest sensibile nium. Scienditur est, quodcuca mine actu irraterialiter . quia uliis non in rem exstite uia diuersi sementiar1Pri rupis visus, Dis interi naliter per rh-ma itaque suit platonis, & Platcimc ptionem obraui intentiodalem, fitrum, species seiasibiles negantium, uo in Pis offucios fi m. asserexitur Iri siqn pe tra- . ais Patet qi climemoria filia missionem quorumdam spirituum ad . uua malabonita obiectorum se illisse . te .psi seir mionem--widdux Ermn diis it fateri mirarum .democritus autena illationemri- -simi , mel , SP castum seruatam . quior, ut refert δε lea ader lib. de sensu P Secundat conciosi est Species mondi: sensato affirmabat, ex obiecto exire ini, O ma ne mic imam ex Jωssa quaedam rinia subsilia, q- -- vi H id bene ani rem timenti, tam refrepta Pusabant 'iii qm .c, ue- - ἡ Pic tuo. Quod videtur in
O naus possint plures vid , iii si di Gun Umd
125쪽
tuus partem luminas esse in parte in merx illuminatae, sed totum in tota, it α dicimus, i, tota species intention liter recipitur,&si augeretur esset una species, quia pars addi similis, ra, caliter suit eiusdem rationis cum ea cui additur.
Ad quartum dicendum, quod istae
species intentionaliter recipiuntur, quia scruant ordinem ad sua obiecta. ideo etiam repraesentat eadem vidia uersa, & ut in diuersis sitibus collae ra.Teneas autem species productas ab obiecto in medio, alias pine multiplicate, vel saltem partes in medio,& ρο- tentia,cum actuali tamen semper de pendentia ab obieeta, cuius virtute pro ducun tur,ut docuit.S.D.de vetit.q.16. t ut . d secundum.
Ad quiritu negamus, quod species directe cognoscatur ab intellectu, vel sensu,& si directe repraesentetoblinii, quia se hiet ut quo intellestiis ci gnosta,vel sens sentit,& non ut issiuquod intelligitur, vel sentitur; atius nitri, dc h bitus sunt pr incipia copia
tiopis, nec tamen ea lam cognitione cognoscuritur.
Ad sextum dicendum, quod ignis& luminosa ob lumen habent magnaessicaciam,& ideo line possunt impri-imere speciem. Adseruimum,& octauum quod illa accidentia ibi sunt imperfe- , modo, &intentionaliter, neque 2 est inconueniens. l. Adprimum secundae quaestionis dialcimus, quod sensibile,& sensus in senatationein intelligibile,& intellectius in intellectione unum fiunt, de magis sista; unum ex materia & forma, secunduin Philos. & ideo concurrunt ut primum principium operativum. Ad secundum negatur assumptum. quis io medio species non est unum Dista cum potentia.
Ad tertium dicimus, quod potentia est activa, sectum specie,ut unum sacta est cum ipsa.
planiorem notitiam radictorum superstini alique ossicultates soluen
An sensibile meienter diuida in insensωeproprium, commune, σμ accidens. ην Idetur quod non . Nam illa diui v so non est bona, quae datur per
membra coincidentia . Talis est tua', quia sensibilia communia,&per accidens non sentiuntur, nisi prout sentiuntur proprie sensibilia. Ergo. Secundo. Sensibile commune aut est sensibile per se primo,aut secundo. Non primo, quia hoc conuenit sensibilibus proprijs . Non secundo, quia hoc noest isse sentire, sed per aliud. Tertio. Si daretur aliquod sensibile
commune,quod suam speciem non imprimeret,hoc maxime esset substatuta: Sed ipsa imprimit si priam ruciem . . Ergo. Probariu minor, quia Dc in intellecta non esset, in nihil sitin intellectit quod prius non fuerit in sensu. 'Quarto. Numeris. & mamiti id sunt quaedam Mathematica. Ergo i,5 sensibilia, alites 'Mathiematica veret de sensibilibus. vestisautem, si Hiies vulantur potius e Maiita' ergό' 'Quinto. Motus hon ii pNehenditur sensu exteriori. Igitur ἡon est sensibile
commune. Probatur antecedens. Nade ratione motus est prius , dc post rius,idest praeteritum,& f. iurii m. sed praeteritum,& Qtumhi onas pila heduntur nisi per memoriam Solo. Nihil sentiturnis sit fraes , At de tempore,& cui et ἡ,nihi: est praesens,nisi initans indivisibile; Igitur Septimo. Nullum priuatiuum est per
126쪽
Debrae ,quae simi priuationes luci Etago. ' i In coiitrarium est Philostextu Q.
Primo igitur notandi in pro intelli geritia quae lionis, & dii ficultatum in ca positarum,quod quidam perspecti-ui tenuerunt, sensibilia communia, &ptopria in hoc discriminari, quod propria ab externis sensibus cognoscutur, de cominuma ab internis. At nos Dinpositum tenemus; s. quod sensibilia comunia a sensibus exteriolibus sentiuntur, & non ab interioribus,aliternuntum esset sensibile commune extriniscum,quod aperte falsum est. Secundo igitur notandum,quod duGenubue plex est sensibile. Primum dicitur peris D T λς, quia per se sentitur,& hoc duplex est;L p'prium,sic dichim,quia ab uno
quia a pluribus similibus sentitur, o
talia sensibilia sunt motus, quies, nu-nwrus,magnitudo,& figura. Secundusensibile dicitur per accidens, eo quia
accidit sensibili per se v. g. ego video album; album est visibile per se ; sed
sensui,& sic causando sensati tinem, &hoc conuenit solum propri)ssensibilibus,& omnibus; Secundo modificatiue,i. modificando essechum,seu specie, v. g. visus recipit speciem a visibili,sed modificatur a figura,tali,vel tali, hoc secundum conuenit sensibilibus communibus .i. modificare species.. Quinto notandum,quod ad sensibi A PLAIe per accidens tres conditiones requia ψruntur. Prima est ,quod accidat sensi- ζ' bili per se, ut quod album accidat ho- , mini. Secunda est,quod sensibile per accidens ab alia potentia cognoscatur per se. Nam substantia,quae est sensibilis per accidens,ab intellectu cognosciatur per se,& oues per exstimatiuam M'gnoscunt quod lupus sit illis inimicus , α alia pecora amica. Tertia est,qucci sensibile per accidens ut tale est, illum sum non immutet, quem Bisibile per se immutat. Sexto notandum, quod inter stasibile commune,& proprium tres sunt Sensibile differentiae. Prima est,quod sensibile prΨ m, proprium ab unu tantum sensu senti.
tur,commune vero a pluribus vi dixi. mμηei squod hoc altast homo, vel lapis, hoc mus. Seetanda est,quod sensus non fal- Ρ i Gyer accidens. litur circa proprium sensbila, at circa commune utique.Tertia est,quod sen- 'sibile propriam speciem imprimit Ide commune illam modificat. Mnsibilia autem communia persuas diuersas rationes distinguuntur Tertio notandum venit non essene Cammm cessarium, quod sensibilia communiam a plu- ab omnibus sensibus sentiantur, uti ribus se, nuit Themistius, capit. 6.sed ab omni-
bus,vel saltem a duobus, vel plui ibus Nam motus, & quies ab omnibus sen- figura ala ἐκ u Dile, invidi,ta sic discitum . Et sic exclusa'commune, Grium,&per accidens. AH ollinaris, cap. 8.'HWpatet est supradietis, quoniam susquod sensibilia ideo dicuntur communia,quia a sensu communi percipium tur, paret enim quod ista sensibilia ab ternis sensibus percipiuntur. Quarto notandum venit, quod tam Moim sensibilia communia, quam propria, at pro- hoc sibi essentialiter vendicant, quod P passionein in sensibus causent. Sed hoc
stat duplicitia. Primo effective, Manficienter explicat naturam diuiti,i. sinsibilis, illamque explicat sussicienter. Ad primum dictum est, quod sensi- Arrum bilia communia per se sunt sensibilia , i. oluua de quali ficini speciena sensibilem, sed tur. sentibilia per accidens,neque modum, neque speciem imprimunt. Secundo dicitur,quod&sisensibilia communia non per se prirno sentiantur, quod est
127쪽
vi dxiii fuisset SM.quaest. Dde venati I I. ibidem asserens, quod iuditium de omni unilan Iensibilibus. in per collationem factam in homine a cogita inmitis inexstimanua , ex quibus verbii Gare deducitur,quod iudi-Duin sensibilium conamiumam attinet adsensus interiores,i extator S, c jus oppositum supra determinatari nuta siluandamagitur nostram semem uasa ilices dum venitAluod sensus ex. Nr tu sic. it do sensibili coniunt pers oratio in veram. & realem, git uuai vero, vel existimatiua potius per quani Hir participationem rationis , repertam in collatione . Ad argumenis Lupi agi d despuo detur . qi d motus
. - -μbilia cori nuntii 'maui quod sua percipit rem mobilena moueri Se
imur duo sunt: iuri uod co mente in Lut est imotus in actu,&dicit mobile gelu motum& hoc modo sensis immutiat per in Visitationem, quia S
lici ν alibi, plura glia secerat sensibilia ic Vmumd, prieter quinque enumeracia:
128쪽
it ili igitur opiniosint C .conti Di sensi v manauma
insinsibilibus est sensibila, num ,
129쪽
Tertiis. Videtur impossibile,quod a multitudine una species simplex dimanet, a motu species permanens, de se
discurrendo. Quarto. S. D.in hoc 2.lec.i 3.dixit,
quod sensus immutatur per spmem a proprio sensibili;& per modum a communi, dc rion per speciem agentis. ' Quinto idem S. D. p. p. quaest. 7. de sumt.88.art. 3.ad secundum asserit . Sesibilia communia non immutare scrisuri per se primo,sed ratione istisibilis qualitatis; At de ratione speciei propriς est immutare sensum, de repraesentare suum obrectum directe. Sextoe Figura, de quantitas non distinguuntur realiter,secundiam'opinionem satis probabile Soto 1. Phys. Ermsi quantitas non producit propriam ciem,nec figura,Et confirmatur, quia inimaginabile videtur, quod numeriurernarius producat aliam fmiem, auibus unitatibus , Septimo.Si sensibilia communia immutarent sensum per propriam speciem,unum esset principium immutationis plurium sensuum; Sed hoc est salium,quia unica species vriictim immutat sensum.
Octituo. Sic secueretur, quod v.et. visibile quantum diuersis misionibus videretur, videlicet ut visibiIe per una speciem,& ut quantum per aliam naunumquodque videtur per suam spe .ciem;Immo sequeretur,quod salie per
absolutam Dei potentiam posset p. cipi commune sensibile pet suam speriem sine proprio,quod absurdum est,
cura fundetur necessario in proprio. Nono. Species coloris repraesentat quantitatem modificatam , Ergo stu- datur alia species. Tertia sententia S. T.p. p. Test. Ir. loco citato Scoti in diit. i a. ast. 2.Mberis a. de Anima c. s. Iandunt 8.a7. Ferrariensisquaibii-Caiet. Dpatio. est.quod sensibilia communia catalant . in sensum propriam speciem, sed in dificatam. E t quia nobis hec sententia placet, magis eam a. loco fit radamentis explicabimus, 'e deinde probabimus. Primo igitur notandum ut supra ex Aplicuimus etiam, hanc essedisserentia inter obiectum, de sensum; quod obiectum habe rationem activi, & sensus I passivi,unde dicitur pati,ideo valet, si tin ut sensus ab aliquo sensibili per se aliquid patitur, illiid erit sensibile per se,sivero ab eo non patiatur per se,sed per aescidens,erit sensibile per accidens. Cum igitur sensibilia communia per se se
tiaritur,deducere oportet, uod vel ii
ducant specie in sensus, vel quid aliud per se causativum passionis. Secundo notandunt, quod per se dupliciter sumitur. Primo uti so nat quod Se secundum quod ipsum; Secundo vidistinguitur contra per acccidens, ita ut omne id quod non dicitur per accidem,per se dicatiu.Inim rare ergo sensus, & causare sensati εper se, primo conuenit sensibilibus proprijs, quia omnis immutatio oritura proprio obiecti ,per se vero secundo,sa sibilibus communibus conuenit, prout
coniuncta sunt cum sensibilibus propriis. Tertio Θndum , quod sensibilia In cim communia in sensus agant per se, bim muni.riam intelligi potest Primo in partic lari,ut si dicamus magnitudinem prout maenitudo est,in oculum agere,
hoc sil um est,suia talis droprietas est sensibilis propri); Secundo in communi ut sit sensus. Quod sensibilia coma
munia respiciant sensus, n ut tales.sed vi sensus sunt; oc hoc verum est ;ham v. g. magnitudo non immutat visum ut est potentia visiva colorati, sed ut est visiva cuiuscunque res stantis sub
Quarto notandum, quod irri ut re sensum flat dupliciter. Primo ut tine. obiectum,sicut color visu immutat,&
130쪽
V 3 secundi Ar It 'audita auditum. Secundo ut nodus munium. Sed respondet Panes, S. D. obiecti, & sic sensibilia conamunia po- per similitudinena non intellexisse spe tenuas stasi tuas immutant, nam,cm ciem .sed notitiam, uia si per similitulor suens diuersimode unmutat vi- dinem speciem intellexisset, sequere- sum a colore permnente , & magna tur,quod hoc ide haberet etiam sensi- figura alio modo immutat quam par- bile per accidens, quia hoc idem asse. υίὸ8d. xi Ii ibi S.D.de eodem.Sed haec respon-Kimilitudi m Mam dis sira nulluisti, quia S. D.ibidem fatetur ferentiam inter causare similitudine, in sensibus esse similitiidinem commu' cu speciem in sensu, de secundum talὸ nium isasibilium pec se , sed no primo, . speiam agentem in eo facere differen Ex hoc in sero,quia eo modo igitur in tiam. Ad primum quidem susticit. sensu est similitudo sensibilis commu- quod obiectum seu miausobiccti inu nis per i sed non primo, quo modo estset alia similitudineio;s specie in sea in sensu similitudo sensibilis propriisti. Adsecunda vero necessariuin insi- per se primo,inodo conuenienti, vase per cit, quod species recipiatur non ut que . varias tantum modum,sede in sub Secundo,color ut color solum repristantiam sensationis, sicut tot vatiat sentat colorati , de non magnitudi- substantum audit ac soni. Hoc eiu nem,neque figuram &cialiter semper secundo modo immutant sensussenii- lve repraesentaret. Igitur danda est bilia propria,& primo modo comm species,quae ista repraesentet, momo a nia, ne rapiaesentatum per aliquam specie - με φεμ Sexto tandem notandu venit, quod rapraesentatur.Respodet Banes, quod communia sensibilia pariam in sensu similitudo sensibilium propriorum eia propriam speciem, bitariam potestim ficitur etiam similitudo sensibilium cotelligi. Primo modumo obicistum munium: Scis nec haec responsio qua- . sensuum particularitana eam prodi drat,quia dato quodsiimul sint,non tacuntin hoc falsiim est, . ea nulloasser men habent eandem rationem,dem tum, quoniam certum est sensibilia co dum immutandi, nam v. g. de ratione munia non pretire,sed comitati species colorati decem cubitorum,duo sunt; objectorum sensuam particularium . Primum, quod coloratum moueat vi- Secundo suo modo, ita ut quamuis no sum, di secundum,quod eum tali in habeant veram, & strictam rationem do moueat, at cum hic modus non s
senilitudinis, &specten quoniam ea- tum se habeat ut quo, sed ut quod vimen habent modum modificatiuues detur,quia talis niagnitudo videtur, ira propriae speciei, ideo modus ipsorum tur dicendum quod propriam specie. Dicit vocari species in alis, icum modificativam producat in sensem. liter, & hoc est quod affirmamus, Confirmatur,quia si sensus alio modo de in quo non apparet magna differen patitur a sensibili proprioac a commutia, cuin sustinentibus secundam opiis ni ut patet,quia aliud est urdere col ni Oncm . . tatum,& aliud videre tale,vel tale, in
cine s. Quoad tertium ergo conclusio est. parua,ves magna quantitate,sigurari' n. tur. S sibilia communia suo modo indu motu, diuersimode enim in his visio. cunt proprias speciesin sensus exterio nibua Pteratur potentia; ergia necesse s . Probatur primo Sententia I m. est dicere quod sensibilia communia Pylocu supracitato, licentis,in Ouu suomodo habeant propriam speciem. esse ima titudinem figurae,& magi ritu. Probatur,quia per Arist.Species est il-di iii, & telorum Ioasibilium com- la quae in suasu inducit paulati .