장음표시 사용
101쪽
subtilissimae & aethereae est essentiae, spiritus nomen sibi vindicat apud Chymicos. Siccitas pari . ter radicalis & essentialis quae in eodem Mercurio reperiri contingit, propter eandem tenui tis&subtilitatis essentiam, spiritus etiam nomine insigniti non dedignabitur. Ttia enim sunt in Mercurio mundi, calidum puta innatum quod
Rram & sol dicitur & sulphur. Humidum primigeniu
'' a M. iv quod Luna & Mercurius appellatur: & secustius ἀieatur radicate quod & sal, nodica vinculum & amoeapud CD- solis & lunae vocari solet. Haec tria propter te--ςρ nustatem,qua pollent spiritus cognometo efferri possunt, de praecipue cum in Mercurio reperiantur volatili; nam haec tria in ipso volatili Mercurio, uti& in fixo ac permanenti solent reperiri, Nullus autem fere Chymicorum est , quin duplieem hanc Mercuri j differentiam agnoscat, triplicemque hanc utriusque compositione perfecte calleat. Quocirca in praesenti capite siccum radicate Mercur ij, spiritu mundi dicemus, huncque cum sit amor vinculum de nodus calidi innati fle humidi primigenij, ipsiusmet Mercutii
mundi, cum spiritu sancto,qua dante nus figura . tim quadrare dicemus, & potissimum cum per eius irraditionem & influxum sanctum N saetum Christi asseclas , Christo perfectissime dein dissolubili vinculo & nexu,connexos esse cres hiri insana damus: Spiritus enim sanctus cum pei sectissi-ctus est vin- mus 3e absolutissimus sit amor Patris aeterni &ς-t-m Fili j, filiique patris, ita ut eo amore in unitatisnρήμη T 'U essentiam unam coeant ambo, de non solum
hae duae personae, sed & ipsemet Spiritus sanctus tertia sacrae Triniratis per sona, subit eadem
102쪽
Trinitatis essentiam, eo metipso amore & vinculo suo, sic solus est ille, qui nos Christo per- Spiritus onfectissimis alligat vinculis. Quantum enim praeia AEM Cώrso
stat nobis, ad securam & tutissim in s/lutem μ. an.
nostram consequandam Iasu CARI sTi 'Saluatori& Redemptori nostro adhaerere, tantum etiam & nobis praest at Spiritus sancti, iacet aduentus; quo solo feruet cor nostrum amore diuino , eoque indis Llubili nexu & ligamine IE sv CHRIs To, deuinctum confirmatur. Sic & spititus mundi, ita adunat partes mixtorum, ut in unitatis indiuidui compositionem coalescant, & sic eo vinculo & nodo vivunt de perdurant tempus suum. Spiritus sanctus incarnati Verbi mysterium in utero sacratissimae virginis molitus est . ad hominum omnium salutem & vitam spiritualem & aeternam. Spiritus
mundi humidi radicalis quod cum Christo sy in-bolum habere superioribus vidimus capitulis,
in centro tanquam in utero terrae virginis operatus est in corporationem ad vitam rerum sub Iunarium, & earum perdurationem & aeuum ne in nihilumeant. Spiritus sanctus Ecceto descen
dit ad confirmandos, docendos, & illuminan- A.,
dos Ecclesiae primos patres , Christi primos A- geeI67. ρapostolos & asseclas, ut mysteria diuina & sacra fres illumitant et & Catholicae perdiscerent Ecclesiae, carteia nauit. tisque posteris suis traderent intemerata, spiritus mundi e coelo descendit , ut Mystas & Sophos doceat naturae secreta, & arcana eaque perdiscat eius luce & radiis. qui per totam naturam spargutur, ut Unusquisque in propatulo habeat quod in tota natura magnum est & pretiosum.
103쪽
Spiritus sanctus descendit e coelo, super Apo stolos ignei flaminis instar venti & ignis impetus prae se ferens formas; Spiritus mundi dum
terras petit, mixtaque naturalia amat , nihil nisi ventus & ignis est & vitae naturalis flamen. Spiritus sanctus Ecclesiam Romanam Catholicam de Apostolicam eon seruat vivifico suo & sancto flamine, viresque eius, virtutes & energias multiplicat, de per totum terrarum orbem propagat& extendit, spiritus mundi uniuetiam naturam tutam & securam fouet & nutrit suo intrinseco vivifico nectare , eiusque virtutes & proprietates, actiones & facultates, mirum in modu multiplicat, unde tot generation s , & noui in dies ortus. Spiritus sanctus aduentu suo renouauit uniuersam faciem Ecclesiae, unde illud. Emitte
'Spiritum tuum, de creabuntur, & renovabis faciem terrae r Sic & spiritus mundi, aduentu sao, renouat iaciem terrae, veteris hyemis cortex deinpellitur, & noua vernaque & viridi cuncta circuntegantur pelle, aduentante vere, ubi omnia
spiritus mundi copioso amatu iuuenescunt. Sic claret omnibus & manifestum est: per Alchymia spiritum mundi rudem quandam figuram imaginem adumbratam secum prae se ferre, qua possumus mysteria spiritus sancti, nobis coeli ius ac diuinitus a patre luminum & sapientia eiusde , ab ipsemet Spiritu sancto reuelata, quadam tenus penetrare εἰ percipere , aut saltem fidem nostram confirmare & hisce naturalibus fulctis
diuino semper asti ante spiritu stabilire.
104쪽
ia charactere spiritus retundi occultantur
nium arcana. CAvvT XII. O p si I, Magi antiqui omnes &cabalistae rerum naturalium mystica adeo obscuris inuoluebant aenigmatibus, tropis & figuris, ut nihil posteris traderent , nisi per characteres , & rerum discendarum hyeroglyphica ; Itaque unius & solius characteris ambitu exiguo, complexi sunt omne quod libro unico satis amplo, imo & volumini magno iam inscribi potest : hanc rei veritatem satis testantur Αἰ-giptiorum columnae & pyramides characteribus
& hyeroglyphicis dep.hae, quibus Philosophia
integra occultabatur. Vnicum ex omnibus characteribus elegerunt, antiqui Sophi , cuius solius ambitu qua ua plurima, eaque perpulchra, naturae arcana obtexerunt: Hunc autem characterema Oc plane modo deseripserunt in vertice illius Lunam bitornem in centro Solem, in base de fundamento Crucem posuerunt: ex ήole illius characteris centro, intellexerunt calidum innatum mundi, vita: fontem,in centro cuiuscumque rei residentem , S in ipso met mundi
centro commorantem , ut commodius vitam Antiqui qumathodo fo
ehaeracteris Mercur l. Diuitiaco by Cooste
105쪽
omnibus mundi partibus, communicare possit,& elargiri queat omnes suae vitae facultates, viaque ad ultimas orbis partes. Ob quam rem calidum istud in natum vitae fontem, cor mundi se cerunt & centrum . quod circulo solis propemodum depinxerunt e cuius medio,infiniti fere lucis de ignis vitalis radii perenniter scaturiunt, ad ingentem & praepotentem illam vitae vim &energiam commonstrandam; circulus si quidem
caret fine & principio, sed ipsi undique finis , &
undique principium inest , sic & calor naturalis mundi actione particulari & limite suo circun
elusa, earet. At undique surgunt omnes quale Deumque sint mundi & naturae actiones quidquid enim est actionis virtutis & energiae, in uniuersa natura ex eo profluit fonte, & in ipso submergitur, non secus ac circulus figuras alias omnes, in se complectitur; Sic & calidum innatum mu-di actiones omnes, facultates & energias in se coercet, quas radii illi innumeri & fere infiniti, ex medio circuli pullulantes representant. Mna Meον- Luna bicornis quae in vertice charactetis sitari in chara- est, humidi radicalis mundi & naturae, nobis 'ere Mδrcu ideam exhibet, humiditas haec radicalis mater est rerum omnium, ut & calidum innatum Omnium censetur pater. Ex Luna sicorni in digitatur haec humiditas rerum omnium altrix seet se- . micirculo, ut sciamus&perdiscamus hanc humiditatem radicalem, non nisi partem esse hummidi calidi innati essentialem & radicalem ,non secus ac foemina masculi censetur media pars generationi inepta nisi masculo coniugata , qui
circuli perfecti & solis ad instat illi est. Sie est
106쪽
humiditas calidi innati censetur Remina, & vera media pars,generationis rerum & ortus minime Compos, nisi calido innato tanquam masculo suo indissolubili nexu connectetur; ideo Lunae bicornis figura hanc humiditatem con norarunt, Antiqui,ut media calidi innati partem esse hinc aucuparentur , Philosophiae alumni,& praeterea Humiditas Vt perdiscerent omnes Lunam coelestem esse ma Mς ςη j etrem istius humiditatis. ut & calidi innati solem 'is, uis' esse patrem, Luna si quidem coelestis sua virtute ct erior .& energia hanc humiditatem fovet, nutrit, alit, omnium pi& multiplicat. Experientia ipsa id nobis indicat, ' 'dum plenilunio, omnia conspicimus succo Vitali & nectare uiuifieo turgent tota & pleniora; μη
quia tunc temporis Luna toto tuo orbe lucet & hui,ii
radiat, qua luce & radio in inferiora humidita- alie is atem hanc infundit copiosiorem & perfectiore: genvbi enim maior inest lux & fortiores radij. ibi
etiam maior influxus,& copiosior. In fluxus au-
tem coelestis nihil nisi calidum innatum mundi Influxvi e est, & vitae sublunarium omnium fomes & sui. Isis quidacrum, quod absque humiditate innata, radicali &primigenia imaginari non postumus; sunt enim ambo in dissolubili vinculo connexa, ob quam rem persectissime imo & peracuta diuinae Palladis arte, Luna bicornis quae in culmine characteris Mercuris collocata est humiditatis radicalis 6c primigeniae symbolum refert. Sieeum autem radicate quod calidi innati seu Mercur ij essentiam integram coplet & absoluit c ,ὰ is
acutissime, Se recte admodu repraesentatur Cru- νoras frice, in infima parte characteris posita , humidum in characto enim primigenium quod est semen radicate re - Mercurii, rum omnium non patitur rerum sublunarium
107쪽
alterationes, corruptiones & varias mutationes
nisi postquam sicco illo radicali adunatum est,&compactum , quod nomine salis annotant Aliachymistae; at quam cito sublunaria coagulata sunt seco illo radicali & essentiali Mercurii, eo citius etiam hinc inde germinant di pullulant omnia, & sic per crucem, actionis & passionis verum & unicum symbolum siccum radicate Mercurii. seu semen rerum omnium passionis &actionis basis de fundamentum figuratur. Qua ratione autem & qua naturali via siccum radicate Mercviij generationum & corruptionusublunatium sola & unica sit basis & fundamentum,&quo pacto crux sit passionis & actionis symbolum, manifestandum iam venit, ut quod est in tota Alchymia secretius & altius in gratia
Sancitum est apud philosophos Peripateticos, actiones & passiones rerum sublunarium , ex contrarietatis fonte scaturire; in Mercurio autem mundi nihil datur contrarii, nec dissonum. Vnde nam ergo ex Mercurio mundi generationes& corruptiones, passiones & actiones profluent; profluunt ex superficie Mercurij quae alligata sui centro Mercurii, siccitatis radicalis nexu & vin culo, generationes & corruptiones & varias omnes mutationes parit & producit; superficies autem haec Mercurii, elementa sunt, quae excentro Mercurii educta,ad superficiem eius conuolarunt, ubi alterationes & mutationes em ciunt contrarietaris pugna, & innato & naturali eorum inter se bello. Haec ut clarius intelligator
crucem passionis & actionis symbolum expli-
108쪽
candum venit. Detineatur circulus persecte rotundus e cuius centro ducentur lineae duae aequales in crucem dissectae, ad eius superficiem, haec crux, superficiem circuli, centro eius alligabit & coniunget. Alchymistarum primi asserunt Mercurium mundi in instanti suae creationis, antequam generationes & productiones rerum fierent, quasi punctum esse quod per generationes & productiones , in circulum perfectum & orbem euasit: vi autem punctum in circulum expandatur & orbem , lineae quam plurimae aduocandae sunt in auxilium,quae ex puncto ducantur superficiem versus , lineae autem sic ductae, constituunt & delineant cruces. Siccum itaque Mercviij mundi, fiue sal vitae coniunges superficiem centro suo, & centrum superficiei, est actionis fundamentum: Nulla etenim datur via a centro ad superficiem , nec a superficie ad
Centum, nisi per motum, motus autem est actionis & passionis basis & fundamentum; puncta item quae in superficie sunt, diuersa sunt & varia, ideo inter se contraria , dc ideo in superficie Luaj. iis sola actio & passio reperiuntur , in centro autem per e Nin quo nihil nis unicum punctum est, non da cur Ionitur contrarietas, nec propterea actio & passio , etsi ex illo unico fonte oriantur actiones & .paL 8'Vsones, at id in superficie sui circuli tantum contingit. Sal autem vitae seu siccum Mercurii radicale dc essentiale quod connectat superficiem
centro centrumque superficiei, rerum omnium est etiam in omnibus, mutationis & alterationis
principium , qui mysteriis occultis salis initiati
sunt, de miracula eius naturalia conspexerunt,
109쪽
mixtorum reductiones per ignem in cineres , Aein salem, & hunc iterum in mixtum simile, &idem specie, ex quo sal ductus & extractus est. Hae Philosophandi rationem & methodum , δε- reii cogentur & capient una secretissima Ali hymiae arcana, quae iam explicata sunt, & cortice suo durissimo denudata. Sal ergo & crux mysticum quoddam arcanuin se recondunt quo actiones & passiones rerum sublunarium conte piari queamus,& mira natur in Mercurio mundi admirari,quae in dies ex cen-.tro suo emergunt in lucem,ex quibus tota Phi- 'losophia floret & candicat, cuius compendiu in
hoc solo charactereMercuri j habemus perfecti si si me insculptum de inscriptum et Luna si quidem&Sol quae supremum occupant characteris locum,naturam coeleste in digitant, quidquid enim coelum suo altissimo ambitu in se coercet, nihil in nisi Sol & Luna est: Sol pater, Luna mater reruomnium habetur,coeli motus uniuersus quo ominnia persistunt in diem & noctem distinguitur. Sol diei, Luna nocti praeest , itaque motu naturae uniuersum & externum & internu Solem & Lunam dicere possumus, & si quid est aliud in coelo,quod Solis & Lunae non redoleat essentiam illud tamen qualecumque sit Sole & Luna per fi
citur. Crux autem infima naturae Mementaris ideam & exemplar nobis exhibet: ibi enim coelestis virtus & energia descendens mutationum omnium & alterationum scopus est, & centrum in quod omnia sublunaria vetgunt; unde cruce
in infima characteris Mercurii parte posuerunt antiqui, tanquam passionis di aditonis symbolu. .
110쪽
Proinde in inferioribus nihil cruce carere potest, ad persectionis summum gradum attingendum, quod expressis verbis Deus ipse, Christus Rede-ptor & Saluator noster, indigitat& praecipit hominibus se ipsum sequi & ferre crucem suam ad summum illud persectionis culmen,ad quod te- . dimus omnes conscende dum,quod aequo iustius est; si enim sublunatia cuncta,dum ad perfectionem vergunt crucem portat Mercurii quid moliri debeant homines,Christi assecle, du immensuillud persectionis perreptant culme, nonne crucem Christi perferre, quibus possunt humeris
cogi merentur ut tantae Crucis ope, superficiem miseriarum & calamitatum suarum,centro scelicitatis N inuiolatae pacis coniungant: ex nihili centroducti sumus per retu omniu centIu verum& unicu Deum,& ad superficiem mudi eiecti, in qua mutationu & contrarietatis reperitur anxietas. Cruce aute Diti nostri Iesu Christi superficies illa corruptionum N peccatorum , mutationum omniv & contrarietatis Vera sentina & lacuna, connexa est, centro diuino, in quo vera pax & aeterna quies, nobis erit Crux hisce de causis, ex
immensis meritis Christi quidquid est insensi &infausti fugat & procul a se eliminat, abyssum
infortunij & veri mali claudit,coetu aperit & supremae Melicitatis est unica clauis , & ex scelici crucis auspicio tota mundi sublunaris persectio pendet,imo di coelestis honor, decus di gaudium Angeli siquide & homines praecipui coelicolae, noeo decore, honore & gaudio perimeretur, absq; crucis mysterio, cuius ope gratiam confirmati sunt omnes , eamque adepti sunt Virtute agni