장음표시 사용
141쪽
& sicci radicatis, quae tanta erat, ut actio vitalis in humidum suum ex calido surgens, numquam deficeret, numquam deficiente humido,nec absente eorum omnium ligamine & vinculo sicco radicali, cum his ipsis non daretur vlla permixta Pars, contraria & inimica, quae discordem hac. suscitaret harmoniam, perquam mDrs & morbi
mundum hunci violarunt, peccato monstrante te seqμή viam&semitas clausas reserante. Ex maledictio-
- ne diuina in peccantem hominem fulminata,
Aram. surrexit frigus quo partes quaedam naturalis illius harmoniae tabefactae& cialiquatae fuerunt,& sic dissonae & discrepantes concordem discordem fecerunt humanam harmoniam; unde postmodum subsequutae sunt malorum omnium hu-' manorum in sinitar myriades. Ante vero peccatum adeo concordi pace legabantur haec tria principia nostra, ut vita perfectissima & numeris omnibus foelicitatis eu delitiarum absoluta hinc exsurgerer; ex tali & tanto elicitatis culmine praecipites facti sumus per peccatum parentum nostrorum in quod inciderant summa Zelotypia &liuore quam maximo Daemonis humanam excellentiam N altitudinem fastidientis ac dedignantis, qui absurdum ex- . cogitauit& fallaciae plenum figmentum , quo delusit ipsos, ut mandata diuina violarent & comederent fructum vitae. Sciebat enim perfectissime Daemon, ex transetessione illius mandati , hominem gratia sua ta donis omnibus diuinis fore casurum, expoliatum iri immortalitare, qua erat donatus si fructum vitae ante tempus
suum comederet & extra Dei mandatu i Fructus
142쪽
s quidem vitae, tunc temporis quidem illibatus nostris parentibus erat, ex praecepto diuino ; at si serpentis fallaci eloquio tota mente totisque viribus obluctati fuissent , concessisset Deus in gloriam laudem S meritu debellati hostis,usum
fructus vitae, ex quo immortalitatem erant consequuturi & gratia aeterna donaturi. Ita ut numquam amplius in Deu peccare piriissent, sed in ipsum amore puro flagrassent, quo perpetuis nexibus & vinculis Deo creatori suo alligati & deuincti fuissent ; & sic ab omni deprauata voluntate vindicati,& ab omni peruersae actionis vitio tuti, perpetuas vixissent aeternitates, mori nescieres, sed post longissimum Reliciter in terris traia actum aeuum , vivi & elices, coelum conscendissent, donis omnibus spiritualibus & diuinis immensis & aeternis in perpetuum durationis
Haec suprema elicitas, ex madati diuini rigida obseruatione surrectura erat,vi & ex aduersa retinru serie,& violato & temerato eodc diuino ma dato, pullulauit Jc germinauit malorum omniusylva; maledicta est hinc tota & uniuersa natura, α homine totius naturae corypheu dc praecipuuCaput, maledictionis huius diuinae solii de uniculantem eiusdem maledictionis stimulos agitari dignum est. Quapropter functus cst omnibus suis naturalibus innocentis gratiae suae donis , ' quibus in creationis suae momcto,exornatus fuerat ab omni cum spirituali tum corporali perfe-- ctione expoliatus,quaestu vitae suae faciens ex labore manuum suarum terram sulcans ut fructus illi ex semine indito germinet, cum tamen antea,
143쪽
omni fructum genere & vitali pampino undi- quaque in hominis usum commoditatem & delitias proflueret, nunc tribulos carduos & spinas germinat ipsi, laboris omnis inediae & algoris patiens, ut brutorum propemodum miseram vivat vitam, qui modo diuinitatis stiebat fontes , iumentis insipientibus similis factus, qui modo Angelsum aequabat naturam , Naturae seruus, qui modo totius mundi unicus erat Imperator, & cui pontus inertes submittebat fluctus, Zephyrique tacentia ponebant ante suos sua flabra pedes cui gumina parebant. Hircan que tigres 2 iusti stare dracones. Peccata tamen eius omnia in ipsum insurrexerunt, & naturalis principis Imperium detrectarunt; Quin imo vitae eius fundamentum , &basim peccatum istud adeo peiorauit, ut hinc mors , morbi, & totius calamitatis humanae sequela & comitatus amplissimus sit exortus, maximo humanae praestantiae detrimento.- .
144쪽
NDENAM MULIER UIRO sociata fuerit Chymice
CApuae XVI. VLIS R. prima parens nostra non ex limbo mundi originem duxit, ut& protoplastus homo primus parens noster, at ex latere protoplast ie dact a est , ut illi esset productionis & humanae . propagationis auxilio. Homo si quidem ut & reliqua rerum naturalium entia imo potiori iure,& fortiori fatali lege, his omnibps multiplicandus erat & ex semine suo in immensam & quasi infinitam multitudinem excrescendus , ea etenim naturali via, fidelium omnium & electorunumeto aequandus erat, & cum numeris Arithmeticis & calculis dinumerari non possent, Angelorum electorum myriades generatione de productione erat opus homini, ut tantum & talem quam maximum Angelorum aequaret nu- Cur Demmerum. In gratiam autem huius generationis &productionis, sociam mulierem Deus illi dedit& tribuit, eamque ex latere eius, ex eode osse , di simili carne, eduxit, ut quod inde produceretur , & ab eorum reciprocis amplexibus exsurgeret, eamdem penitus de similem saperet naturi
145쪽
'Curmulier' Hine non mirum est si mulieres naturali quo- seqη dam instinctu virum sequantur, cum ex eo e Or tae sint in eumque redire fontem,ex quo duxerut' originem naturali sponte ferantur, ut finem consequantur suum cui prognatae sunt. Quod si earum nonnullae reperiantur tanto virtutis robore
preditae, ut magneticam illam effugere possint energiam & caecam illam corporalem facultate, id condonandum e st earum virtuti & gratiae diuinae, qua suffusae feruntur potius in Deu ipsum ex quo primo Verum sumpserunt primordium,& ex quo scaturijt anima vere vivens intellectualis, fle earum omnium praecipua pars, cui corpus obsequium debet, ex iusti librata lance . . qua corpori spiritus dominatur, alioquin retrΟ- grado & inuerso huius sacrae legis ordine &decreto, germinat corruptio & surgit vera mors, in rebus inferioribus , corporis in spiritum imperio. Corpus etenim sequitur corruptionem 5c mortem cum omnes eius partes corruptionis limortis vinculis & nexibus copulentur; Spiritus autem cum ex vera vita & vita luce duxerit originem nihil nisi lucem vitamque producit. Quapropter iustum & aequum est homini &mulieri, fontem sitire ex quo scaturiit eorum spiritus, & corpus porum omnium est animae prudentis & sapientis fraenis edomandum, ut ad animae potius quam ad corporis centrum Ver-gant; hoc siquidem cum pura vita sit. in ipso vita donabuntur aeterna , illud autem cum corruptio& mors ipsa reputetur, mortis etiam suppliciis in ipso deuincientur perpetuis.
Quid quaeso delitiatum est mulieti vito suo
146쪽
sociatae centro corporali suo potienti, praeter quam matris decorari titulo, & nator u quorumdam sui ipsius simili germine congaudere. Momentum istud & panxillum gaudii immenso dolorum & malorum aceruo,imo labyrintho intricatur, & tanto quantu est pus, ut quidquid est gaudij & letitiae, in meram desinat tristitiam M
Quid praeterea voluptatis est homini,si centro adhaereat suo ex quo corpus eius duxit primordium,hoc est, si bonis inhaereat mundi, si ad diuitias, ad aurum,ad argentum,& ad eaetera vitaeb Iandimepta toto anhelet spiritu, si genio indulgeat, & bene curata cute gaudeat, bacchique venerisque sepeliatur volutabris, momenta sunt haec voluptatis humanae, quae in ipso exortus sui primordio, finem ultimum consequuntur,& esse vere desinunt dum momentu eius exortus, mor & vlt imus finis illud occupat. Non datur homini,haec vilia sapere, quid altius & diuinius multo, illi est expectandum , &toto animo persequendam. Cetrum habet aliud, si ualerentriscelicitatis supremae suae culmen,quod omni me- homi M.tis suae conamine illi perreptandum est, in quo quies summa rerum est omnium & supremum bonum, ibi potietur vera & aeterna scelicitate , delitiis perennibus non fluxis , neque labascenti voluptate caducis sed immensis hisque aeternis , fontem aeternum & inexhaustum sapientibus ex ψquo scaturiunt. Brutorum est animantium, quoru limbus mun- es D centrdi & chaos, est tota natura , & verum & unicum br- ρ corum centrum ex quo educta sunt,centrum hoc
147쪽
terrestre & infernum expectate,in quod tandem etiam reducenda sunt & abeunda; hominis vero
est . soli Deo seruire, illius obsequio perpetuo se obligare,nihil agere, nihil moliti, nec solum aliquid eogitare, quin diuinam redoleat mentem,ae voluntatem, tanquam verum & unicum hominis centrum, ad quod tandem redire est ipsi soli, modo iustis ac meritorijs operibus tali &tanto se ipsum Christo adiuuante, dignetur centro & vltimo fine: Si vero vice versa, immemor sui in Deum obsequi fiat quae sursum sunt minimὸ sapiat, at quae super terram & quae brutorum sum, similis omnino fiet illis,& veternum hunc dormiens somnum in domo hac laboris , di vigiliarum catas copijs, perpetuis postmodum suscitabitur doloris immensi stimulis, quibus
Crucietur in aeternum, quod Deum suum oblitus fuerit, & quae coeli sunt neglexerit, quae vero terrae cordi habuerit.
Ο elices terque elices illae quae sacro periuylio liberae conclusae, ab omnibus huiusce mundi tricis se expediunt, mundos muliebres
omnes floccipendunt, vestes aureas limbis circumdatas negligunt, aureas catenas adamante radiante di margaritis rutilantibus exornata , annulos & monilia pretiosa contemnunt, caeteraque muliebria blandimenta spernunt , imo fugiunt, ne omnium fere mulierum instar in nato & naturali erga Deum decedant officio , imo potius totius muliebris mundi ac blandimenti fascinantes obliuione emessae se extollunt ad supremum bonum contemplandum, & ad dona
supercelestia consequenda, simplici eaque mun
148쪽
da & nitida velle circundatae, nulloque cophis comptu decoratae, sed puro eiusdem velamento Circumtectae, solum Deum meditantur,eius ob sequium gloriam , honorem & laudem , quam puro & casto modulamine dulci ae mira voce intonant insumante pulmone amoris diuini fi mine turgido, cuius amoris occulto nectare delibutae, supereelestibus oblectamentis medulliatus perfunduntur ac longiori quidem ac sine rimi honestae voluptatis tubo , quam perfrui possint, quae clauduntur hoc vasto totius teri e& inferioris orbis carcere & labyrintho. , i. Foeliciori adhuc & meliori sydere his omni' bus natae sunt virgines intemeratae, quae citissime haec sacra coenobia colunt, antequam sciant, quid valeant huiusce mundi obleAamenta de fugacis voluptatis condimenta, ut penitus diuino obsequio, perpetuis deuinciantur vinculis; vi Christo in terris nubant mendicanti, nudo Merucifixo, ut eodem in coelis, tege coeth de terrae, luminis & vitae patre , mortis & inferorum Domino potiantur , ac ipsum in perpetuas de iapOCsent aeternitates; aquo sponso donabuntur hisce omnibus supercelestibus muneribus quae mens concipere non potest, honores, opes &quidquid humanos ad se rapit animos. Non d bit, sed proiiciet pedibus ipsarum Deus , cilicii loco, illis aderit cingulum Zodiaco coelesti prae
stantius, vestes non truncae, non lacerae, no male
Iotae, non vili & corruptibili materia & filo textae, sed sincerae, purae,integrae, candidae , perennes & vita , lumine, gloria sempiterna tanquam materia compactae, sole ipso δc stellis clariores,
149쪽
capitis earum comptus, vere mundus erit, toto
mundo praenitebit; imo quia quid est in coelo solis, lucis, & splendoris, nitedula est, ex vepreculis extracta noctis. Si lumini sacrarum virginum
aequiparandum veniat, quo caput earum coelo beatarum exornabitur, earumque vita non amplida morbis vari s cassa &languida,non frigore, non calore, non siti, nee fame, nec aliis calamitatis humanae stimulis fatigata , distorta & cruciata, imo perennibus immersa delit ijs N inexhaustis diuinae voluptatis fontibus perfusa, ne
dicam inebriata erit, earum coenobium no emu-cido peristylio cireundatum caduco & ruinoso, aranearum telis variegato, sed coeli ipsius em- pyrei immenso & infinito diffusum & expansum Angelorum beatorumque omnium luce; imo Dei ipsius lumine , collustratnm ibi omnia
vetera transient & noua fient, sed adeo noua,vinumquam amplius veterascent , at in perpetua nouitate eaque iuuenili & florenti tabescere nescienti permanebunt. Foelie es adhue erunt omnes mulieres,quae v Iris suis nuptae, familiae herciscundae paragraphii nullum, sed ampliandae titulum potius cognouerint illaesis diuinae legis mandatis ac praeceptis, piscium propemodum instar, qui quamuis salsis perpetuis immergantur aquis , salis tamen nihil sapiunt, at dulces omni ex parte obtin Et carnes; sic & ipse mulieres & si voluptatum huiusce mu-di pelago innarent , nihilominus & castas &pia, habent actiones, & nullius illiciti oblectamenti volutabro contaminantur, at in ipso mudiluto, veluti cicindeli ae in noctis umbroso velo
150쪽
praelucent Deo obsequuntur, 3c mandata eius inuiolata obseruant, nec tamen familiam dese- .runt incuratam,sed obuentiones omnes & emolumenta praediorum omnium multiplicant ampliant , vigilanti cura de labore improbo de Pertinaci, ut hinc vitam suam totiusque familiae suae commodent, & hanc totam numini cons
crent & dedicent, sic quidquid est in rerum sua .rum peculio di censu, Dei est , & eius obsequio Consecratum. Sic Christi allectae omnes, quibus Deus menti est & cordi vitam hanc vivere debent, de hoc durum transigere aeuum , Ut quidquid est illis diuitiarum , vitae seruiat, de haec tota pura & symera, Deo optimo maximo detur;
de ea ratione de vitae methodo , omnia humana Deo referuntur, secundum eius voluntatem
legis suae praescripta mandata, alioquin vice versa, vita tota nostra diuit ijs seruit de obsequitur, di seruus Domino dominatur, & sic praepostere omnia fiunt. Nec mulier quidem erga filias,nec quide erga Osficium maritum& virum suum, hanc violare debet lege; uxoris erg amplexari quidem gnatos dc maritum naturalis amoris vinculo compellitur, quod sint sui ipsius partes ingenitae de naturales. Non tamen adeo caeco de furenti thyrso percuti & stimulari debent erga haec inferiora, ut Deum obliviscamur; Deus si quidem solus globus amotis humani esse meretur, e cuius ceUM lineae amoris ad superficiem rerum alienaria possunt quidem educi, sed redeant in idem centrum necesse est , ut ex ipsemet solo educantur , &ad circulum mandatorum diuinotu debet terminati. Extra illum