장음표시 사용
581쪽
L. agere Kalendarum, de ociis vaca re gentilibus, neque lauro, aut viriditate arborum cingere domos. Omnis ν ganum φλ feni uilhaee obseruatio paganisini est
brare: o inpietatibus eomm habere scietatem. Conc. Turon. II. Can. 22. Hilis 23. Emmuero quoniam 'no-imin nomis ori eniri siqui aviae erroris antim La-
undas Iaaniatri j --, cum Ι--, hamogentilis, seerit rex quidem, sed Dein ηοηρ tuit. uisiuis ergo unam Deum Patrem re Mxtem -- Filio se Spiritu facto credit, rem id hiae non pol si integer Chri ses inci qui aliqua de gentilitate custodsi, &c.
LXXIV. Conc. Bra M. Can. LI. Apud Iuonem Par. II. cap. 47.
oret in cassectione herbarum I merici bam aliquas obseruationes , velincantationes ob mare: niretaniam cum Symbolo diuino, o oratione Dominica , ut .Deus se Dominus nosterhonoretur. LXXI v. De eo quodnon liceat herbas medicinatis cum ab a obseruatione cost
NO s liceat in a herbarum colle. ctionibus, quae medicinales sum,
aliquas obseruationes, aut incantationes attendere: nisi tantum cum Symbo. anti a r. L.Fb. lo & oratione Dominica i ς verma. L. tantum Deus creator omnium, & Dominus honoretur. Lxxv. De eo quod non liceat mulieres
rarissanas in lanificiis aliquid obser
NO N licen mulieres Christianas aliquam J vanitatem insulat
vani intem obser- nificiis obseruare i sed Deum invocent
sto adiutorem , qui Γ in J eis apientiam
donabiti Ara. t texendi φ domuit.
SI cuius uxor adulterium fecerit,
aut vir in alienam vatorem irruerit Iseptem annis poenitentiam agat. LXXV II. De mulieribus fornicariis , o abortum facientibus.
SI qua mulier fornicata fuerit, M
inhantem, qui exinde fuerit natus, occiderit,&quae studuerit abortum ia-eere, de quod conceptum est necare; aut certὶ ut non concipiat elaborat; siue ex adulterior, siue ex legitimo coniugio: has tales mulieres, ς in morte I cipere communionem priores Canones decreuerunt: nos tamen pro misericordia, siue tales mulieres, siue con-Hi min. r. N. scias stelarum i ipsorum, decem annis 2 di in M, agere poenitentiam iudicauimus. xxxv III. De homicidio voluntario, vel non voluntario. a voluntarium LoiI quis ' voluntarie homicidium fo
Ocera, Milan in Ecclesiae Catholia
lON lueat mistieres Chrisianas πι- ratem insis iani ciis obseruare, sed
Deum inlinent adiutorem , meis spira nam texendi Anauit.
Cone. An r. Can. I9. siti Lo. SI quia a lurium commiVerit, septem annis in paenitentia completis , perfecti ni reddatur,ecundum pri os radas.
DE mulieribus qua fornicantur , o fami se necant; sed or de his γα
agunt secum ut utero conceptos excutiant: -- liqua quidem definitio usique ad exitum vita eas ab Ecclesia remouet ι humanius aurem nunc definimas, in eis decem annorum rem pui pollentia tribuatur. G. LXXVIII.
QVi voleηtes homicidium fecerunt, ad aenitentiam fridem iugiter se se Duiliaco by Cooste
582쪽
m istante cirra autem extram visa communione digni habeantur. Ei uia. Cone. Can. 12. alias 23. Eos vero qui non volantate , c ι homicissium fecerint prior quidem reguia postra I.
antum annorum paeniIentiam communioni
sociauit scundum adus coninmtos: hac-ro humana definitio quinquenny tempus tribuit.
Conta. Neocaesar. Can. II. V L1ER, uobus nul itfratri- ό- rabiiciatur rue ad diem morau. Sed propter humanitatem, in extremis sis sacramentis reconciliari oportet: ita tamen , missuries'iratem recuperauerit, matrimoni luto, ad paenitentiam admittatur. αuod
F defuncta fuerit mulier in huiusemodi consertio constitutas dis itis erit paenitentia
remanenti. .vas tentiatam Uros, suam mulieres tenere debet.
cae semper subiaceat; de eommuni nem in exitu vitae sitae recipiat. Si autem non b voluntarie, sed casu φ aliquo c Iantare. Th. homicidium fecerit , prior Canon septem annis agere poenitentiam iussit rsecundus Canon quinque mandauit. LXXIX. De muliere , qua duos statres cometio, vel viro qui duas serores ha
Conc. Neocaesar. Can. 3.Dε hii quifrequenter uxores ducunt, si his qui sepius nubunt: tempus qui-ἀm his manifestam consitatam es; sedeon uersatio, o Mes eorum tempus abbreuiat.
e versentur : quotquot anIe vice mum aratis suae annum tale crimen admiserant: quindecim annis in paenitentia orat Onitantum an prant commumcare; o quinquen-mum aiserum in communione orationis setius
perdurantes , post vicesimum cum oblatione ad communionem suseipiantur. Disatiaturorem se vita eorum qualis fuerat tempore paenitentia; ct xuxta hanc humanitatem con-sq mur. χώου qui per erantius abus sunt hoc ι rimιne ,probxtas tempus , id est viginti annorum paenitentiam si piani. αui
mero exactu viginti annorum aetaIe, o uxo res habentes , an hoc crimine inciderint: post viginti se quinque annos paenitentia acta , adcommunionem orationum admittantum in qua communione orationum, altero quinquennio perdurantes , ad plenam communionem
cum oratione recipiantur. sodsahqui, orωxores haben es , or excedentes quinquaes-mum atatis sua annum, in hoc putassent selere, ad exitum vita tantum communio
Eiusdem Conc. Can. I 6. alias II.
morbo replentes: placuit intereos orare, qai tempsale iactantur, qui a nobis energamesi intesti Itur.
SI qua mulier duos fratres , aut siquis vir duas sorores habuerit , ,
communione R abstineantur usque ad .abiniaeant MI. mortem : in morte autem x eis commu-
nto pro milericordia detur. Si vero tum vicino aerepta fiperuixerint communione accepta ude infirmitate conualuerint, agam ple nam poenitentiam tempore constituis. Lx XX. De his quι nuptias iterauerint.
Si quis multis nuptiis fuerit copu
latus , poenitentiam agat. Con-iuersatio autem, & fides paenitentis, . . heompendiat tempus. 'L x x x I. De his qui se anianalibus tamnus erunt.
SI quis fante vigimi annos in J euis
iussibet animalis commixtione aeommixtis. peccauerit, quindecim annis in humi- ne in. L.
litate subiaceat ad Ecclesiae ianuam: &post bos, aliis quinque annis in oratio
nis communionem receptuS , poeni- eomminio
tentiam agat . dc sic gratiam suscipiat
sacramenti. Interrogentur autem alii aione. L.
de eo, qualem vitam in poenitentia e gerit: M sic communionis misericordiam consequatur. Si quis autem post viginti annos, habens uxorem , sulcpeccato irruerit: viginti quinque an- Minos humilitaenis humilitati subiaceat: & quinque -- Unis xi orationibus tantum communi-- orationi. cans , postea recipiat sacramentum.
Quod si f& J hanc mensuram aliquis
transgressus fuerit, sacramentum in exitu consequatur. Oportet' autem ta- senim. f. IL TF. Ies inter daemonioses forare. ordinare. L.
583쪽
xxxij S. MARTINI BRACAR. COLLECTIO CAN.
L x x x II. De his qui seque ad finem vita in peccarisperdurant, o in exitu com
Si quis de eorpore exiens , nouissi-
inum, dc necessarium communionis viaticum expetit, non ei denegetur.
-d si in desperatione positus , post
' pcrceptam communionem, iterum sa- orationis parti nus erit fictus, tantum in Joratio- i': ne particeps sit. Nam b non accipiat sa-eeps ML cramentum, donec conititutum poenior xi ne pas- tentiae impleat tempus. Qui ergo in Q xitu mortis sunt, &desiderant accipe resacramentum, cum consideratione,
Ac probatione Episcopi accipere ς de-
L x x xi II. De his qui intranter Eccle-sam, per n/miam luxuriam Iacrament/se ab nent. 4 Eeemam. quis intrat φ Ecclesiam Dei, Maii ι scripturas 'audit, & pro luxuria sua auertit se a communione sacramenti , & in obseruandis mysteriis declinat constitutam regulam disciplinae: illum talem proiiciendum de Ec- ut possit eom- elesia Catholica esse decernimus ; donec poenitentiam agat , & ostendattiam promereri. fructum poenitentiae suae , & possit mi :mmis communionem, percepti indulgentia,
nionem percepta promerer . indulgent,a, Prom. L. L X X XIV. De excommunιcans.
NON liceat communicare ex minmunicatis et neque in domos eorum introeuntes orare cum eis: neque
otate. L. liceat cum eis v in aliqua EccIelia le- ut in alia Ecclς- gregari. Si s uuis 4 autem Episcopus, si aurem aliqua aus presbyter, aut diaconus, aut qui- r. libet Ecclesiasticus excommunicatos, loti'U'ri, sommunicauerit, quasi perturbans om . . nem disciplinam Ecclesiasticam , excommunicetur. L x XXII.
Conc. Nicaeni I. Can. I 3. alias Ix Dε bis meo qui recedunt ex tarpore rantia valegis regula obseruabituretiamnunc; ut si forte qu recessit ex corpore, πω cessario vita sua nonfraudeturviatico. Qiasdeseratus ab quis, recepta communione δε- peruixeraι: si inter eos, qui sela oratione communicant. De omnibus tamen his qui a corpore recedunt, in tradendo eis communio . nem, cura, Crprobatio sit Episivi. Lxxx III. Conc. Antioch. Can. 1.
OMN es qui ingrediunturEcclesiamDei;
ct δει ra rapturas audiunt; non autem com populo in oratione communicant, auem santur auum snctam assumptionem Dominici stramenn , secundum propriam dif-ptinam: hos ab Ecclem abiici oportet , donec constentes inructum paenitentia demo renus ae precati fuerint, ut cara venia se timereamur, &c. . Lx XXIV.
Eiussi. Conc. Antioc. Can. Io. in LNO N autem ocet communIcare excommmmcatis , neque eam his per rimos et edi, cum eis orari, qur Ecclesialam Dc anr m oratione: nec In aiseram Ecclesiam recipι qui in alia excommunicantur. πιο
quis deprehensis fiant os porum , vupresbyterorum , vel Haconorum , vel etiam qui 3n Canone detinensar, excommunicatis communicare e es hunc oportet communionet Mari, tanquam Eressa regulas confunia
Finis C itulorum S. Martini Brucarensis Episcopi ex Orientalium
584쪽
IN QSO INTEGROS IPSOS CONCILIORVM
Canones & Pontificum decreta eo ordine quo in breuiario allegantur, dc seripsit.
nem, & veram animae resumptionem ἀin qua veniet iudicare vivos, & mortuos. Quaerendum etiam ab eo, si noui M veteris testamentorum, item legis & Prophetarum , & Apostolorum unum eun-dcmque credat auctorem de Deum i sidi olus non per conditionem . sed per arbitrium factus sit malus. Quaerendum etiam ab eo, si credat huius quam gestamus,& non alterius carnis rcsurrectionem , si credat iudicium futurum, Mrecepturos singulos pro his quae in hac carne gefferunt vel poenam vel gloriam. Si nuptias non improbat, si secunda matrimonia non damnat, si carnis perce. ptionem non culpat: si poenitentibus reconciliatis communicet, si in baptisino omnia peccata idem rum illud originale , quam illa quae Voluntarie admissa sunt dimittantur; si extra Ecclesiam C tholicam nullus salvetur. Cum, his omnibus examinatus, inuentus fuerit plene instructus , tunc consessu clericorum &laicorum, & conuentu totius prouinciae Episcoporum , maximeque Metropolitani vel authoritate vel praesentia , ordinetur Episcopus ; suscepto in nomine Christi Episcopatu, non suae delectationi, nec suis motibus, sed P uum dimitionibus adquiescat.
t V 1 Episcopus ordinan, dus est, antὸ examinetur,
docibilis, si moribus tem- peratus, si vita castus, si sobrius, si semper suis negotiis vacans, si hominibus assabilis , si literatus, si in lege Domini instructus, si in scriptur rum sensibus cautus , si in dogmatibus Ecclesiasticis exercitatus, de ante omnia si fidei documenta verbis simplicibus adserat. Item Patrem dc Filium, di Spiritum sanctum unum Deum esse confirmans, totamque in Deitate Trinitatem coessentialem dc consubstantialem de Omnipotentem praedicans , si singulam Vnamquamque in Trinitate personam plenum Deum , de totas tres personas unum Deum: si Incarnationem diuinam non in Patre. neque in Spiritu sancto factam, sed in Filio tantum . ut qui erat in
diuinitate Dei patris filius, ipse fieret in
homine hominis matris filius, Deus verus ex patre, εc homo verus ex matre, Carnem ex matris visceribus habens, 5e animam humanam rationabilem di simul in eo ambae naturae t item homo, MDeus, unus filius, unus Christus, unus dominus creator omnium quae sunt, Mauctor, fle dominus, de rector cum Patre Ae spiritu sancto: qui passus sit veram
carnis passionem, mortuus vera Corporis morte. Item carnis suae resurrectio-
585쪽
I. Te ordinatione Episcopi. bunx Episcopum: M si quis contra suam
ι protessionem vel subscriptionem vcne-IN Canonibus Apostolorum titulo pri- rit in aliquo, ipse se honore privabit. m.. Episcopus , duobus aut tribus Ε- Ium' Concu. Carthag. tu. I 6. HΟnΟ-a πιε cis. piscopis ordinetur. ratus& Vrbanus Episcopi dixerunt: Et Concit. Nicaeno titui. . . De hia qui ad E- illud nobis mandatum est, ut quia pro- ρυ patum in prouinciis prouebuntur. Epi- xime fratres nostri Numidiae duo Episcopum conuenit maxime quidem ab scopi ordinare praesumpserunt I)oiitifi- omnibus qui sunt in prouincia Episco- cem, non nisi aduodecim censeatis ce-s,1 a can. pi, ordinari : si autem hoe dissicile sile- lebrari Episcoporum ordinationes. I rit, aut propter instantem necessitatem, Aurelius Episcopus dixit: Forma an- aut propter itineris longitudinem, a tri- Liqua seruabitur , ut non minus qu1mbus ti en omnimodis in idipsum con- tres sinciant,qui fuerint destinati ad Euenientibus, Ac absentibus quoque pari piscopum ordinandum. Propterea, quia modo decernentibus Jc per scripturam in Tripoli forte, Sc in Areuge interiace- consentientibus , tunc ordinatio cele- revidentur barbarae gentes: nam in Tri. bretur. Firmitas autem eorum quae ge- poli , ut asseritur, Episcopi sunt quinqueruntur per unamquamque prouinciam, tantummodo , & possunt forte de ipso
metropolitano tribuatur Episcopo. numero vel duo necessitate aliqua oc- Concil. Autroιheno Ira. I9. De Epiko- cupari: dissicile est enim, ut de quolibet abbas in prouinciis ordinationibus. Epi- numero Omnes possint occurrere. nun.
scopus praeter synodum, & praesentiam quid debet hoc ipsum impedimento esse
Metropolitani nullatenus ordinetur. Ecclesiasticae utilitati nam&in hac Ec-Hoc autem modis omnibus coram posi- clesia ad quam dignata est vestra sancti melius quidem est ut omnes simul tas conuenire, crebro ac paene per diem adsint eiusdem prouinciae sacerdotes, Dominicam ordinandos habemus: nun- quos metropolitanus Episcopus aduo- quidnam frequenter potero duodecim, care debebit: & si quidem omnes oc- vel decem, vel non multominus a duo. currerint, optime: quod si hoc dissicile cate Episcopos, sed facile est mihi duos fuerit, saltem plures adesse omnimodo adiungere meae paruitati vicinos: qua Conuenit, aut certe scriptis eiusdem sen- propter cernit me caritas vestra hoc tentiae comprobari , M ita sub pluri- ipsum obseruari non posse. morum vel praesentia , vel decreto, or rdinatio celebretur. Quod si secus eontra Item de hoc ipso quod Episcopi debeant definita factum fuerit, nullas ordinatio adiici , si de ordinatione eius fuerit
vites habeat: si vero iuxta definitam re- contradictum. gulam fiat, & norinulti pro contentione propria contradicant, obtineat sentem re C IL. eodem , titulo II. Sed Mtia plurimorum. est statuendum , ut quan- Concit. Laodici tit. I x. De Episcopali- do ad eligendum Episcopum conuene-bm ordinationibuι. Vt Episcopi iuὸicio rimus, si qua contradictio fuerit oborta, Metropolitanorum , ω eorum Episco- quia talia tractata sunt apud nos , non porum qui circumcirca sunt prouchan. praesumant ad purgandum eum qui ortur ad Ecclesasticam potestatem : hi vi- dinandus est, tres iami sed postuletur ad delicet qui plurimo tempore probantur numerum supradictorum si haberi postam verbo fidei quam rectae conuersa- sunt, unus, vel duo, & in eadem plebetionis exemplo. cui ordinandus est, discutiantur prim bConcit. Carthag. tit. I3. Aurelius E- personae contradicentium εἶ postrem bpiscopus dixit: Qvid ad haec dicit san- etiam illa quae obiiciuntur, pertractenitas vestra Ab uniuersis Episcopis di- tur;&cam purgatus fuerit, in conspectum est; a nobis veterum statuta debe- ctu publico ita demum ordinetur. Sire seruari. Sicuti & inconsulto Primate hoc cum vestrae sanctitatis animo con- cuiuslibet prouinciae tam facile non cordat , roboretur vestrae dignationis praesumant multi congregati Episcopi responsione. Ab uniuersis Episcopis di. Episcopum ordinare i nisi si necessitas ctum est: Satis placet. fuerit, tres Episcopi in quocunque loco sint eius praecepto ordinare debe-
586쪽
II. De ordinatione presbteri, diaconi,
ab uno Episcopo ordinetur, & diacΟ-nus, & caeteri clerici. Ex decretu Papi Syrit, tit. 8. Didicimus etiam, licenter ac libere inexploratae vitae homines, quibus etiam fuerint numerosa coniugia , ad praefatas dignitates prout cuicumque libuerit a-6irare,quod non tantum illis qui ad haec immoderata ambitione perueniunt, quantum Metropolitanis specialiter Pontificibus imputamus, qui dum inhibitis ausibus connicient , Dei nostri, quantum in se est , praecepta contem nunt, de ut taceamus quod altius suspicamur, ubi illud est quod Deus noster data per Moysen lege constituit dicens : Sacerdotes mei semel nubant. Ac alio loco: Sacerdotes uxorem virginem accipiant,non viduam non repudiatam, non meretricem. quod secutus Apostolus ex persecutore praedicator, Unius Vinxoris virum , tam sacerdotem , quam
diaconum fieri debere mandauit omnia ita a vestrarum regionum despiciuntur Episcopis, quasi in contrarium magis Rierint constituta. Et quia non est nobis de huiusmodi usurpationibus negligendum, ne nos indignantis Domini vox iusta corripiat, qui dicit: videbas
furem , 8c concurrebas cum eo, & ponebas cum adulteris portionem tuam : 'quid ab uniuersis Ecclesiis post haec se . quendum sit, quid vitandum generali
pronuntiatione decernimus. Ex decretis Papa tu, L. Ita sane ut in eos tempora a maioribus conastituta seruentur nec citci quilibet lector, cirri acolytus, Cito diaconus, cito sacerdos fiat . quiain minoribus officiis, si diu perdurauerint & vita eorum pari inter 8c obsequia comprobantur, ut ad sacerdotium postea emensis stipendiorum meritis veniant, nec praeripiant quod vita probata meretur accipere . . niam ergo certa definitione monstra tum est, qui debeant admitti, qui vero reprobari: ex his omnibus quos vidit dignatio tua non posse reprobari, eligere bebis , quos clericos facias. Si enim nullam gratiam hominibus aut beneficium praestare velimus, tales inuenire possumus de quorum adsumptione, ne
incurrere, nec erubescere valeamus.
Item de eorum conuestione qui ab infantia Deo se voverunt.
Ex decreru Papa Syris, , titulo nonst. Quicumque itaque se Ecclesiae vovet obsequiis , a sua infantia ante pubertatis annos baptizari . Se lectorum debet ministerio sociari: qui ab accessu adulescentiae usque ad tricesimum aetatis annum , si probabiliter vixerit,
una tantum & ea quam virginem communi per sacerdotem benedictione per-
Ceperit , Uxore contentus; acolydus, Scsubdiaconus esse debebit: postque ad diaconis gradum, si se ipse primitus continentia praeeunte dignum probauerit accedat: ubi si intra quinque annos la dabiliter administrauerit, congrue presbyterium consequatur: exinde post de ceruatum Episcopalem cathedram poterit adipisci, si tamen per haec tempora integritas vitae ac fides eius fuerit approbata. Item ex decretis Papae Zo mi, timi. 3. Haec autem singulis gradibus obseruanda sunt tempora.
Si ab infantia Ecclesiasticis ministeriis
nomen dederit, & inter lectores usque ad vicesimum aetatis annum continuata obseruatione perduret : si maior iam Sc grandaevus accesserit:qui tamen post baptismum statim se diuinae militiae desiderat mancipari, siue inter lectores, siue inter exorcistas quinquennium tenea tur ; exinde acolytus vel subdiaconus quatuor annos, de sic ad benedictionem diaconatus si meretur, accedat ; in quo
ordine quinque annis si inculpate se gesserit haerere debebiti exinde suffragantibus stipendiis, per tot gradus datispropriae fidei documentis presbyteri,
saeerdotium poterit promereri. De quo loco si eum exactior ad bonos mores vita petduxerit, summum Pontia ficatum sperare debebit, hac tamen lege seruata , ut neque digamus , neque' patiens ad hos gradus possit admitti; ' ν aenitens sane ut etiam defensores Ecclesiae qui ex laicis fiunt supradicta.obseruatione AL. teneantur . si meruerint esse in ordine o
Item de grandaevis. EX decretis Papa Syricis , tirulo decimo. Qui verb iam aetate grandaevus melioris propositi conuersatione
587쪽
prouora probatus ex laico ad sacram militiam tu D φη)s peruenire festinat, desideri, sui fructum cia r. i. non aliter obtinebit, nisi coquo baptizatur tempore, statim lectorum, aut exorcistarum numero societur: si tamen eum unam habuisse vel habete, & hanc virginem accepisse conster uxorem. Quidum initiatus fuerit, expleto biennio, per quinquennium aliud , acolytus delubdiaconus fiat, Bd sic ad diaconatum, si per haec tempora dignus iudica usfuerit prouehatur. Exinde iam accessu temporum presbyterium vel Episcopatum . si eum clerici, ac plebis euocaritelemo, non immerito sortietur. Ex decret. Papa Cati ni titu 16. ordinatos verb quosdam, fratres cliarissimi, Episcopos, qui nullis Ecclesiasticis ordinibiti ad tantae dignitatis fastigium fuerint instituti, contra Patrum decreta, huius usurpatione , qui se hoc recognoscit fecisse didicimus , cum ad Episcopatum his gradibus quibus frequentissime cautum est, debeat perueniri, ut minoribus initiati ossiciis ad maiora firmentur ι debet enim ante esse discipulus quisquis doctor esse desiderat, ut possit docere quod didicit. Omnis vitae institutio hac ad id qub tendit se
ratione confirmat. qui minime litteris operam dederit, praeceptor esse non potest litterarum. .i non per singula stipendia Crcuerit, ademerimm stipendij ordinem non potest peruenire e solum sacerdotium, inter ista rogo, vilius est qubd facilius tribuitur, cum dissicilius impleatur νIII. De monacharum promotione. Ex iscretis Papa oris iIMI. 13. Monachos quoque,quos tam rimorum grauitas, & vitae ac fidei institutio sanialia commendat, clericorum ossiciis adiagregari, & optamus & volumus: ita ut qui intra tricesimum annum aetatis sunt in minoribus per gradus sngulos Crescente tempore promoueantur ordinibus, At se ad diaconatus vel presbyteriia insignia maturae aetatis conisecratione: perueniant, nec saltu ad Episcopatus culmen ascendant, nisi in his eadem, quae singulis dignitatibus superius praefixamus tempora fuerint custodita. Ex decreti. Pispa Innocenty tirul. a T. Demonachis qui diu morantes in monaste, postea ad clericatus ordinem per
uenerunt, non debere eos a priori proposito deviare. Aut enim sicut in mona
sterio fuit, & quod diu seruauit in meisliori gradu positus amittere non debet, aut si corruptus, postea baptiratus, & in
monasterio sedens, &ad clericatus ordinem accedere Voluerit, Uxorem Omnino habere non poterit: quia nec benedici cum sponsa potest iam ante Corruptus. Quae forma feriratur in clericis imaxime cum vetus regula hoc habet ut quisquis corruptus baptizatus clericus esse voluisset, sponderet se omnino sexorem non ducere. Ex decreto Papi Zoismi ritui. I. Zosimus Episcopus urbis Romae, Hesychio Episcopo Salonitano. Exegit dilectio tua praeceptum ApostolicaeSedis in quo Patrum )ecreta consentiunt. & significas
nonnullos ex monachorum coetu, quorum solitudo quavis frequentia maior est i sed Ae laicos ad sacerdotium festinare. Hoc autem specialiter fle sub praedecetatibus nostris& nuper a nobis interdictum constat litteris ad Gallias. Hispaniasque uansmissis, in quibus reis gionibus familiaris est ista praesumptio, quamuis nec Africa super hac admonitione nostra habeatur aliena, nequis penitus Contra Patrum praecepta qui Ecclesiasticis disciplinis imbutus per ordinem non fuisset, & temporis adprobatione diuinis stipendiis cruditus, nequaquam ad summum Ecclesiae sacerdotium aspirare praesumereti & non solum in eo ambitio inessicis haberctur ι verum etiam in ordinatores eius. Ut care rent eo ordine, quem sinc ordine contra
prisc in Patrum crediderant praesit mendum. O ps paululiam ; Si enim OL fieta saecularia principalem locum non vestibulum actionis ingressis i sed per
plurimos gradus examInatis, temporibus deferunt: quis ille tam arrogans, tam , imprudens inuenitur, ut in Cael - immdctasti militia quae penitus ponderanda est Us
iandum statim dux esse desiderat, cum fi m. tiro ante non fuerit, & prius velit doce. re quam discere Assuescit in Domini castris in lectorum primitus gradu diutis ni rudimentastruitis, ncc illi ς villescit WiIesit. exorcistam , acolytum , siabdiaconum, diaconum per orainem fieri ; nec hoc a m. lial tu , sed statutis maiorum ordinatio- 'ne temporibus. Iam vero ad presbyterii
588쪽
aetas impleat, & meritum probitatis stipendia anteacta testemur. Iure inde summi Pontificis locum sperare debebit. Ex decretu Papa Gmwtitia. a. c 3. o 16. Priscis igitur pro sui reuerentia manentibus constitutis, quae ubi nulla vel rerum , vel temporum perurget angustia, regulariter conuenit custodire eatenus Ecclesiis,quae vel cunctis sunt priuatae ministris, vel sufficientibus usque adeo dispoliatae seruitiis, ut plebibus ad se pertinentibus diuitia munera supplere non valeant, tam instituendi quam mmcis, promouendi clericalis obsequij sic spatia dispensanda concedimus. Et si quis etiam de religioso proposito , disciplinis monasterialibus eruditus adclcri cale munus accedat ; inprimis eius vita praeteritis acta temporibus inquiratur. i. Si nullo graui facinore probatur insectus. 1. Si secundam non habuit fortassis v-
3. Nec a marito relictam sortitus osten
4. Si poenitentiam publicam fortassis
non genit. s. Nec ulla parte corporis vitiatus ap
6. Si seruili aut originariae non est conditioni obnoxius.7. Si curiae iam probatur nexibus abs
tutus. δ8. Si adsecutus est litteras, sine quibus,,gi ,--fortassis V ostiarium possit implere.
plere minia Visi his omnibus quae sunt praedicta l- , . i continuo lector, vel notarius, aut certe defensor effectus , aut post tres
Eccl. Rom. menses existat acolytus. Maxime si
huic aetas etiam suffragatur, sexto mense subdiacoiui nomen accipiat, ac si modestae conuersationis honestaeque voluntatis existit nono mense diaconus, completo anno sit presbyter, cui tamen quod annorum fuerant intentitia collatura, sancti proposti sponte suscepta doceatur praestitisse deuotio. Ex decreras eiasdem ruul. 3. Si verb de laicis quispiam Ecclesiasticis est adgregandus ossiciis, tanto solicitius in singu. lis quae superius comprehensa sunt, huiusmodi decet examinare personam:
. ouantum ς quando inter mundanam religiosam-2 constat esse discriminis, quia
λαι a. . Vtique conuenientia Ecclesae ministe-
ria reparanda sunt ; non inconuenientibus meritis generanda ι tantoque ma- ingerendigis quod sacris aptum possit esse seruitiis, in eorum quaerendum est institutis; EII. R. m. quantum de tempore quo fuerant haec adsequenda decerpitur, ut morum habere doceatur hoc probitas, quod prolixior consuetudo non contulit: ne per occasionem supplendae penuriae clericalis, vitia potius diuinis cultibus intulisse iudicemur,non lcgitim familiae confutemur procurasse compendia: quorum promotionibus super anni metas , sex menses nihilominus subrogamus. Uoniam sicut dictum est, distare conuenit inter personam diuino cultui deditam,& de laicorum conuersatione venientem. Qu ae tamen eatenus indulgenda credidimus, ut illis ecclesis quibus inse- statione bellorum vel nulla penitus, vel exigua remanserunt ministeria , renouentur. Quatenus his Deo propitio re stinatis in ecclesiasticis gradibus subrogandis, nonum paternorum vetus sorma seruet u , nec contra eos ulla ratione praeualeat, quod pro accedentis defectus remedio prouidetur; non adue sus scita maiorum noua lege proponitur caeteris Eeclesiis ab hac occasione cessantibus, quas non simili clade vastatas pristinam faciendis ordinationibus conue nil tenere sententiam , quo magis hac
opportunitate' commoti obseruatitiam ' eommo. venerandorum Canonum propensius delegamus, singulorum graduum con- COL Eea. scientias admonentes , ne in inlicitos prorumpere moliantur excessus. Nec
has esse eonfidat quisquam Pontis cum bigamos aut coniugia sortientes ab aliis derelicta , siue quos bet post poenitentiam , vel sine litteris, vel corpore vitiatos, vel Conditionarios, aut curiae publicarumque rerum nexibus implicatos, aut passi in nulla temporis congruentis examinatione diseustas diuinis seruituros applicare mysteriis: neque pro suo libito iura studeant aliena peruadere,
absqueSedis Apostolicae iusta dispositio
Drande hoc, titui. I 6. Inlitteratos quoque ,& nonnulla parte corporis imminutos, sine ullo respectu ad Ecclesiasti. cum didicimus venire seruitium, quod simul antiqua traditio , & Apostolicae sedis vetus forma non recepit; quia nec litteris carens sacris esse potest aptus o
ficus , & vitiosum nihil Deo prorsus OL
589쪽
ferri legalia praecepta sanxerunt. Itaque de caetero modis omnibus haec virentur , nec quisquam talis suscipiatur in elerum: si qui verb, vel temeritate propria , vel incuria praesidentium tales ante suscepti sunt, in constitutis locis e tenus perseuerent , ut nihil unquam promotionis arripiant, satisque habeanthoo ipsum sibi pro nimia miseratione permissum.
plura aut per necessi tem, aut alias cogentibus hominibus aduersus ec-elesiasticam facta sunt regulam, ut homines ex gentili vita nuper accedentes ad fidem, & instructos breui tempore, mox ad lauacrum spiritale producerent, simulque ut baptizati sunt ad Episcopatum , vel presbyterium promouercnt, optime placuit, nihil tale de reliquo fieri. nam & tempore opus est ei, qui catechizatiir, 3c post baptisma prosatione quam plurima; manifesta est enim Apostolica scriptura , quae dicit: Non neo. phytum ne in superbia elatus in iudicium incidat, & laqueum diaboli. Si Vero processu temporis , aliquod delictum animae circa personam reperiatur huiusmodi, &a duobus, vel tribus te. stibus arguatur, a clero talis abstineat. Si quis autem praeter haec fecerit, quasi Contra magnum Concilium se efferens, ipse de clericatus honore pertulitabitur. Concia. Loodcensimul. De his qui nuper sunt illuminati baptismate, quod eos in sacerdotali non conueniat ordine
CmoL Sa censiti t. 13. Osius Epia scopuέ dixit: Et hoc necessarium arbitror , ut diligentissime tractetis: si forte aut diues, aut scholasticus de foro, aut ex administratione Episcopus fuerit postulatus; ut non prius ordinetur, nisi de lectoris munere & ossicio diaconi, aut presbyteri fueritperfunctus.
Vt per singulos gradus si dignus fiserit ascendat ad culmen Episcopatus: potest enim per has promotiones quae habebunt utique prolixum tempus, probari qua fide sit, qua modestia, qua grauitate, M verecundia& si dignus fuerit probatus, diuino sacerdotio inlustreturι
uia conueniens non est, nec ratio, nec
isciplina patitur, ut temere, M leuiter ordinetur aut Episcopus, aut presbyter,
aut diaconus, qui neophytus est, maxi me cum εc magister gentium Apostolus ne hoc fieret denuntiasse, δc prohibuisse videatur; sed hi quorum per longum tempus exami in sit viri, & merita fuerint comprobata. Ex decret. Papa Leonis ιit 33. In ciuitatibus, quarum rectores obierint, de substituendis Episcopis haec forma seruetur, ut is qui ordinandus est, etiamsi bonae vitae testimonio fulciatur, non laicus, non neophytus, nec secundae coniugis sit maritus , aut qui unam quidem habeat vel habuerit, sed quam sibi viduam
copularit. Sacerdotum enim tam excellens est electio, ut haec, quae in aliis membris Ecclesiae non vocantur ad culpam , in illis tamen habentur inlicita.
v. nihil aliud in sacrificium praeter id quia Dominus statuito feratur.
IN ωηοηibus Armorum, titul. 3. Si quis Episcopus, aut presbyter praeter ordinationem Domitii alia quaedam in sacrificio offerat super altare, id est aut
mel, aut lac, aut pro vino siceram, auteonfecta quaedam, aut volatilia, aut animalia aliqua , aut legumina, contra constitutionem Domini faciens, congruo tempore deponatur. COAGI. Carthaginensi, tituI. 4. Ut in sacramentis corporis, de sanguinis Domini nihil ampli is offeratur , quam ipse
Dominus tradidit, hoc est panem de vi. num , aqua mixtum: primitiae vcro seu mel, & iac, quod uno die solemnissimo in infantum mysterio solet offerri, quamuis in altari offerantur , suam in men habeant propriam benedictionem, ut a sacramento Dominici corporis, Msanguinis distinguantur. nec ampliusmprimitiis offeratur quam de uvis, Ne fru
: eri ictum , sed ad benedictionem simplicem debeant oferri.
IN canonibus Aponoorum titul. 4. Ο ferti non liceat aliquid ad altare praeter nouas spicas, de uuas, dc oleum ad luminaria de thymiama , id est incensum , tempore quo sancta celebratur
590쪽
possunt, ad domos sacerdotum a fidelibus deferantur. Vbi A a iit. s Reliqua poma omnia, primitiae, ad domum Episcopo, dc presbyteris dirigantur, nec offerantur in altari. Certum est autem qubdEpiscopus, te presbyteri dividant & diaconis, &reliquis clericis.
xorem seram quam debet caste regere, non relinquat. IN canonilius Apostolorum titul. 6. Episcopus aut presbyter Uxorem propriam nequaquam sub obtentu religionis abiiciat. Si vero reiecerit, excommunicetur, sed si perseuerauerit, deii
ris saecularibus curis abstineant. VBi l ra titul. 7. Episcopus , aut
presbyter , aut diaconus nequa quam saeculares curas adsumant; sin alia ter, deiiciamur.
VBi s rarit. 8. Si quis Episcopus,
aut presbyter , aut diaconus ianctum Paschae diem ante vernale aequinoctium cum Iudaeis colebrauerit, abii
Concilio Antiocheno titul. I. Omnes qui ausi fuerint dissoluere definitionem sancti Sc magni Concilii, quod apud Ni- Ceam congregatum est sub praesentia piissimi , 5e venerandi Principis Constantini de saluti sera solemnitate sacratissimae Paschae, excommunicandos, δίει Ecclesia pellendos esse censemus: si ramo contentiosius aduersus ea quae bene sunt decreta praestiterint de haec quidem de laicis dicta sint. Si quis autem corum qui praeesse noscuntur Ecclesiae, aut Episcopus, aut presbyter, aut diaconus , post hanc definitionem tentave istit ad lubuersionem populorum, ecclesiarumque perturbationem , seorsum colligcre, dc cum Iudaeis Pascha celebrare : sancta synodus hunc alienum iam
hinc ab Ecclesia iudicauit; quod non so-
iiim sibi sed δc plurimis causa corruptio nis , dc perturbationis extiterit: nec solum tales a ministerio remoueti sed etiam illos qui post damnationem huiusmodi communicare tentaverint: dam natos autem omni quoque extrinsecus honore priuari, quem sancta regula, dc sacerdotium Dei promeruit.
celebrata debeant communicare. IN camnibus Apsolorum timis s. Si quis Episcopus , aut presbyter , aut diaconus, vel quilibet ex sacerdotali catalogo facta oblatione non communica uerit ; aut causam dicat, ut si rationabi lis iterit, veniam consequatur; aut si non dixerit,communione priuetur,tanquam qui populo causa laesionis extiterit, dans suspicionem de eo qui sacrificauerit quod recte non obtulit.
ecclesiam communicare debeant. Vsi Dra uiuio io. Omnes fideles qui ingrediuntur ecclesiam,& striapturas audiunt, non autem perseuerant in oratione , nec sanctam communionem percipiunt , vel ut inquietudines ecclesiae commouentes, conuenit communione privari. Concit. Amtocheno tit. L. Omnes qui ingrediuntur ecclesiam Dei, de scripturas sacras audiunt, nec communicant in
oratione cum populo, sed pro quadam intemperie se a perceptione sanctae
Communionis auertunt, ij de Ecclesia remoueantur quamdiu per confessionem poenitentiae fructus ostendant, deprecibus indulgentiam consequantur icum excommunicatis autem non licere Communicare; nec cum his qui per domos conueniunt, deuitantes orationes Ecclesiae, simul orandum est, ab alia quoque ecclesia non suscipiendum qui in alia minime congregatur: si quis autem de Episcopis, aut presbyteris , aut diaconis,seu quilibet ex clero deprehensus fuerit cum excommunicatis orare, etiam iste priuetur communione , taII. quam qui regulam confundat Eccle