장음표시 사용
591쪽
non sit orandum. IN Cananibνs Ams. titui. xi. Si quis
cum excommunicato saltem in domo simul orauerit,iste communione prib
Concit. Nicaeno rimi. 1 De his qui communione priuantur, seu ex clero, seu ex laicorum ordine ab Episcopis pcr unamquamque prouinciam , sententia regularis obtineat , ut hi qui abiiciuntur, ab aliis non recipiantur: requiratur autem ne pusillanimitate aut contentione, vel alio quolibet Episcopi vitio videatur a congregatione seclusus. ConcιI. Antioch. titul. 6. Si quis aproprio Episcopo communione priuatus est, non ante suscipiatur ab aliis quam suo reconcilietur Episcopo, aut certe ad synodum quae congregatur Occurrens, pro se satisfaciat, & persuadens Concilio sententiam suscipiat alteram et haec autem definitio maneat circa Iaicos, Mpresbyteros, 3c diaconos , omnesque qui sub regula esse monstrantur.
non sit orandum. IN Cananibus oloram titato 1 a. Si
quis cum damnato clerico veluti cum clerico simul orauerit, iste damnator. Concri. Antiochensi, tit. q. Si quis Episcopus damnatus a stilodo , vel presbyter aut diaconus a suo Episcopo, --
si fiterint aliquid de ministerio sacro
contingere, siue Episcopus iuxta praecedentem consuetudinem, siue presbyter, aut diaconus, nullo modo liceat ei, nec in alia synodo restitutionis spem, aut locum habere satisfactionis: sed de communicantes ei omnes , abiici de Ecclesia, δc maxime si posteaquam didicerint aduersus memoratos prolatam fuisse sententiam, eisdem communic re tentaverint. Concit. Carahet. tituis. Augustinus Episcopus legatus prouinciaeNumidiae dixit: Hoc statuere dignemini , ut si qui forte merito facinorum suorum ab Ee-eIesa pulsi sunt, & siue ab aliquo Episcopo vel presbytero fuerint in communionem suscepti , etiam ipse pari
cum eis crimine teneatur obnoxius, re
fugiente sui Episcopi regularc iudicium. Ab uniuersiis Episcopis dictum est: Omnibus placet.
mendaritias suscipiatur epistolas.
IN Camnibus Apostolorum titulo I 3. Si
quis clericus aut laicus a communiO- ne suspensus, seu communicans ad alteram propcret Ciuitatem, Ac suscipiatur praeter commendatitias epistolas Sequi suscipiunt, Ac qui susceptus est com
munionc priuentur. Excommunicato vero proteletur ipsa correptio εἶ tanquam
qui mentitus Ecclesiam Dei seduxerit. Concri. Antioch. titui. 7. ct 8. Nullus peregrinorum sine pacificis , id est commendatitiis suscipiatur epistolis 1 prcsbyteri qui sunt in agris, canonicas epistolas dare non possitnt, ad solos tantum vicinos Episcopos literas destinabunt: chorepiscopi autem qui sunt irueprehensibiles dare possunt pacificas, id est generallas epistolas.
Aia non pervadatur. IN C nonibus 'solorum titulo I . E apiscopo non licere alienam paro chiam , propria relicta, peruadere, licet cogatura plurimis , nisi forte quis cum rationabili causa compellat, tamquam qui possit ibidem constitutis plus lucri conferre, de in causa religionis aliquid profectb prospicere : de hoc non a semetipso pertentet , sed multorum E. piscoporum iudicio, & maxima supplicatione perficiat. Concil. Antiocheno, tit. 1 I. Episcopus ab alia parochia nequaquam migret ad aliam, nec sponte sua prorsus insiliens , nec vi coactus a populis, nec ab Episcopis necessitate compulsus ; maneat autem in ecclesie quam primitus a Domino sortitus est: nec inde transini-gret secundum pristinum de hac re terminum constitutum. Concit. Calchedonens, iit. s. De his qui transmigrant de ciuitate in ciuitatem Episcopis aut clericis placuit, ut canones qui de hac re a sanctis Patribus
statuti sunt, habeant propriam firmita
592쪽
xv II. Vt clerici proprias ecclesias
non relinquant. IN Canonibus A muri rit. I s. Si quis presbyter, aut diaconus, aut quilibet de numero clericorum relinquens propriam parochiam,pergat ad alienam, ω omnino demigrans praeter Episcopi sui conscientiam in Piena parochia
commoretur ι hunc vlterius ministrare
non patimur: praecipue si vocatus ab Episcopo redire contempserit in sua inquietudine perseverans e verumtamen tamquam la1cus, ubique communicet. Comal. Nicanori Propter mulinmperturbationem & seditiones quae fiunt, placuit consuetudinem penitus amputari , quae praeter resulam in quibusdam partibus videtur admissa. Ita ut de ciuirute ad ciuitatem, non Episcopus, non presbyter , non diaconus transferaturis quis autem post definitionem sancti de magni Concilii tale aliquid agere ten-rauerit , & se huiuscemodi negotio manciparit, hoc factuin prorsus inritum dicatur,& restituatur ecclesiae cui fuit Episcopus, aut presbyter, aut diaconus
Concilio Nicano, titulo I 6. Quicumque temere ac periculose, neque timorem Dei prae oculis habentes, nec agnoscentes ecclesiasticam regulam, disicedunt ab ecclesia , Episcopi, presbyteri, aut diaconi, vel quicumque sub regula prorsus existunt ij nequaquam debent in aliam ecclesiam recipi, sed
omnem necessitatem conuenit illis imponi , ut ad suas ecclesias reuertantur: quod si non fecerunt, oportet eOSCDmmunione privari. Si quis autem ad alium pertinentem audacter inuadere , de in sua ecclesia ordinare tentaverit non consentiente Episcopo , a quo di iacessit is qui regulae mancipatur et orditiatio huiuscemodi irrita comprobatur. Conci Cati hedon. Dr. 1 o. Clericos in Ecclesia ministrantes,sicutia constituimus, in alterius ciuitatis ecclesia statutos fieri non oportet, sed contentos esse in quibus ab initio ministrare meruerunt, exceptis illis qui proprias amittentes prouincias , ex necessitate ad aliam ecclesiam transierunt. Si quis autem Episcopus post hanc definitionem susceperie clericum ad alium Episcopum pertinentem , placuit dc susceptum , dc susci-
pientem communione priuari r donec is qui migrauerat clericus, ad propriam fuerit regressus ecclesiam. Concil. Antiocheno titul. 3. Si quis presbyter , aut diaconus, Sc omnino quiliabet ex clericis parochiam propriam deserens ad aliam properauerit, dein omnino demigrans in alia parochia per mulin tempora nititur immorari viterius, ibidem non ministret, maxime si vocanti suo Episcopo, dc regredi ad propriam parochiam commonenti obedire
contempserit: quod si in hac indisciplinatione perdurat, a ministerio modis omnibus remoueazur, ita ut nequaquam locum restitutionis inueniat. Si verd pro hac causa damnatum , alter Episcopus suscipiati hic etiam a communi coerceatur synodo, veluti qui ecclesiastica constituta dissoluat. Ex decret. Papa Leonis tit 38.Si quis autem Episcopus ciuitatis suae mediocritate despecta administrationem loci celebrioris ambierit, de ad maiorem se plebem quacumque ratione transtulerit, a
cathedra quidem pellatur aliena , sed carebit de propria, ut nec illis praesideat, quos per auaritiam cupiuit , nec illis quos per superbiam spreuit. Suis igitur terminis quisque contentus sit, nec supra mensuram iuris sui affectet augeri. Ex decreris Papa Getas j tit. 13. Quisquis propriae desertor ecclesiae nullis existentibus causis ad aliam putauerit
transeundum , temereque susceptus fuerit, dc promotus, reuerendorum canonum , vel ipse , vel receptor cius atque prouector constituta non fugiet,
quae de huiusmodi pinsumptoribus prae-nxere reservanda. Concit. Carthag. utut 1 I. Evigonius Episcopus dixit: In multis Conciliis staia
tutum est, etiam nunc hoc Confirmandum est a vestra prudentia , beatissimi fratres, ut clericum alienum nullus sibi praeripiat Episcopus praeter eius arbitrium, cuius fuerit clericus. Dico autem
Iulianum qui ingratus est Dei beneficiis
per meam patuitatem in se conlatiε, ita temerarium , dc audacem extitisse , ut eum qui a me baptizatus est, cum csset puer egentissimus mihi ab eodem comis mendatus 1 csimque multis annis a me aleretur , atque incresceret: hunc baptizatum esse in ecclesia mea per manum paruitatis meae constat ; idem in
593쪽
rat , imb annis ferme duobus legerat, nescio quo contemptu humilitatis meae: idem Iulianus eum arripuit, quem dicit quasi proprium ciuem sui loci varapitani me inconsulto usurpare t nam de diaconum illum ordinauit. hoc si licet, paloat haec licentia a vobis beatissimi fratres, si minus tam impudens cohibeatur, ne se misceat communioni cuiusquam.
Numidius Episcopus dixit: Si ruui postulam, neque consilia tua dignatione id videtur fecisse Iulianus, iudicant omnes iniquὸ factum, atque indignὸ ι quapropter nisi idem Iulianus correxerit errorem situm,& cum satisfietione eundem clericumquem fuerat ausus ordina re reuocauerit tuae plebi, contra statum Concilis ficiens, contumaciae sitae, separatus a nobis excipiet iudicium.
Epigonius Episcopus dixit: AEtate pater , Ac ipsa promotione antiquissimus vir laudabilis frater & collega nosterVictor vult hanc petitionem generalem omnibus effici. Ilat. xx.Cart. relius Epist. dixit: Set-mone meum admittite, fratres. Contingit nonnunquam, ut postulantur ab ee-clesiis quae praepositis egent, vel prest yteris,uel Episcopis,& tamen memor tutorum ia sequor ut coueniam Episcopum eius, atque ei inculcem, qubdeius clericus a qualibet ecclesia postuletur: sed fortὸ in hodierno non reluctati sunt, nequando contingat ut reluctentur, cum fuerim , me in hanc cautan postulati, quem scitis multarum ecclesia tum & ordinandorum curam sustinere. Iustum est ergo ut quemlibet consacerdotum conueniamus cum duobus e
consortio ostro, vel tribus testibus 1 sin vero indevotus extiterit, quid censet caritas vestra faciendum ego enim cunctarum Ecclesiarum dignatione Dei, ut scitis fratres, solicitudinem iamneo. Numidius Episcopus dixit: Fuit semper haec licentia huic sedi, ut unde vellet, & de cuius nomine fuisset conuentus, pro desiderio cuiusque clesiae ordinaret Episcopum. Epigonius Episcopus dixit: Bonitas sequestrat possibilitatem, minus enim ρος- sumis frater cum te bonum, α clementem omnibus reddis, habes enim hoc in arbitrio. Satis est ut satisfiat persenae uniuscuiusque Episcopi in prima tantummodo conuentione: si autem quod
licet huic sedi vindicandum sibi sueti earbitratus . necesse habes tu omnes Ecclesias suffulcire , unde tibi non potestatem damus, sed tuam adsignamus, ut liceatvoluntati tuae, etiam semper tenere quem voles , ut praepostos plebibus vel ecclesiis constituas , qui postillauiaerint, & unde voles. Postia anus Episcopus dixit: Deinde qui unum habuerit, nunquid debet illimus presbyter auferri Aurelius Episcopus dixit , sed Episcopus unus me potest per quem dignatione diuidia presbyteri multi constitui possint, unus autem Episcopus difficile inuenitur conis stituenὸus 1 quapropter si necessarium Episcopatui quis habuerit pressisterum,& unum, ut dixisti frater , linbuexit, etiam ipsum ad promotionem date debebit. Postumianus Episcopus dixit: eringo si habet alios abundantes clari s , debet inibi alia plebs sit buenire. Aurelius Episcopus dixit: Sane quando tu Ecclesiae alteri subueneris , persuadebitur illi qui plures habet cleri-Cos , ut unum tibi ordinandum largia
x VIII. Vt Episcopus qui clericos a terius se ceperi communione priue
piscopus apud quem ' demoratos a Iaclaricos alterius esse constiterit, si conia Di Is E 'tra eos decretam cessationem pro nihilo zm reputans , tamquam clericos forte sus. μι ceperit, velut magister inquietudinis,
Concit. Sardicense litat. iε mus Episcopus dixit: Hoc quoque omni biri placet , ut siue diaconus, siue pressi er, siue quis clericorum ab Episcopo suo communione fuerit priuatus, re ad alterum perrexerit Episcopum, & scierit ad quem confugit eum ab Episcopo suo bisse abiectum, non oportet ut ei communionem indulgeat; quod si fecerit. sciat se conuocatis Episcopis causas esse dicturum. Vniuersi dixerunt: hoc statutum Sc pacem seruabit, & Concordiam custodiet. Conco radicto tit. 37.Osuus Episcopus dixit: Q-d me adhuc mouet reti CP
non debeo , si Episcopus forse quis iracundus , quod esse non debet. & asperὸ
commouetur aduersum presbyterum,
594쪽
siue diaeonum suum , & exterminare eum de Ecclosia voluerit, prouidendum est ne innocens damnetur , aut perdat communionem: dc ideo habeat potestatem qui abiectus est, ut Episcopos finiti. mos interpellet, dc causa eius audiatur, ac diligentius tractetur: quia non oportet ei negare audientiam roganti.& ille Episcopus qui eum iuste, aut iniuste abiecit patienteraccipiat, ut negotium discutiatur, ut vel probetur sententia eius a plurimis, vel emendetur: tamen priusquam omnia diligenter, & Ucliter examinentur, eum qui fuerit communione separatus, anta cognitionem nullus debet praesumere , Vt eum communione
societ. Hi verb qui conueniunt ad audiendum , si viderint clericorum esse .studium, &superbiam, quia non decet ut Episcopus iniuriam , vel contumeliam patiatur; saeuioribus eos verbis castigent, ut obediant honesta praecipienti Episcopo: quia sicut ille clericis sincerum debet exhibere amorem caritatis, itaqlioque vicissim ministri infuca. ta debent Episcopo suo exhibere obsequia. Ex decretis Papa Innocent, titui. I A. Vt de aliena Ecclesia clericum ordinare nullus usurpet: nisi eius Episcopi precibus exhortatus concedere voluerit , hoc etiam synodus statuit Nicaena, ut abiectum ab altero clericum, altera Ecclesia non recipiat. Ex decretu Papi Leonutit. 39. Alle. num clericum inuitoEpiscopo ipsius nemo suscipiat, nemo sollicitet, nisi forte ex placito caritatis .id inter dantem accipientemque conueniat: nam grauis iniuriae reas est, qui de fratris ecclesia id quod est utilius , aut pretiosius audet vel abiicere, vel tenere: itaque si intra prouinciam res agitur, cransfugam clericum ad ecclesiam suam Metropolitanus compellet. Si autem longius recessit,tui praecepti authoritate reuocabitur, ut nec cupiὸitati, nec ambitioni occasio relinquatur.
XIX. Vt digami non admittantur ad
IN C/ηonibus Apostosirum titui. 37. Si quis post baptisma secundis fuerit
nuptiis copulatus, aut concubinam habuerit, non potest esse Episcopus , non presbyter, aut diaconus, aut prorsus ex
numero eorum qui ministerio sacro deseruiunt.
Concit. Laodic. titul. I. De his qui secundum Ecclesiasticam regulam libere, ac legitime secundis nuptiis iuncti sunt,
nec occulte nuptiarum copulam fecerunt, oportet Ut paruo tempore transacto vacent orationibus, dc ieiuniis, quibus etiam iuxta indulgentiam communionem reddi decrevimus. Ex decret. Papa Syri y tιtul. II. Quisquis sane clericus aut viduam, aut certe secundam coniugem duxerit, omni
Ecclesiasticae dignitatis priuilegio mox
nudetur, laica tantum sibi communione concessa; quam ita demum poterit
possidere, si nihil postea propter quod
hanc perdat, admittaL. Ex decretu Papa Innocentu est. II. I 2. O 13. Vt viduam clericus non ducat Uxorem, quia scriptum est: sacerdotes via xorem virginem accipiant, non viduam,
non eiectam. Vtique qui ad sacerdotium labore suo, & vitae probitate contendit, cauere debet, ne hoc praeiudicio impeditus peruenire non possit. Vt is qui viduam licet laicus duxit vis xorem , siue ante baptismum, siue post baptismum non admittatur ad Clerum; quia eodem vitio videtur exclusus. In baptismo enim crimina dimittuntur,
non acceptae uxoris consortium relaxatur.Ne is qui secundam duxerit uxorem clericus fiat: quia scriptum est, Uniusv-xoris virum; M alibi, Sacerdotes mei semel nubant; & iterum, Sacerdotes mei non nubant amplius; ac ne ab aliquibus existimetur ante baptismum , si foribquis accepit uxorem, & ea de saeculo re incedente alterarii duxerit, in baptismo esse dimissum, satis errata regula, quia in baptismo peccata dimittuntur, non
acceptarum uxorum numerus aboletur,
Cum utique uxor ex legis praecepto ducatur in tantum , ut & in paradiso, cum parentes humani generis coniungerentur, ab ipso sint Deo benedicti, & Salomon dicat: A Deo praeparabitur viro Uzor, quam formam etiam sacerdotes omnes seruare usus ipse demonstrat Ecclesiae. Satis enim absurdum est aliquem credere uxorem ante baptismum acceptam , post baptismum non computari, cum benedictio , quae per sacerdotes super nubentes imponitur, non matcriam
delinquendi dedisse , sed formam tenuisse legis a Deo antiquitus instituta DiGII Zeci ny Corale
595쪽
doceatur Quod si non puratur uxor esse de his quae publicis spectaculis manet computanda, quae ante baptismum du- pδntur, non potest esse Episcopus , autcta est, ergo nec fili j qui ante baptismum presbyter, aut diaconus , aut ex numero geniti sunt pro filiis habentur. qui ministerio sacro deseruiunt.
Ex decretu Papa Innocent' rat. 29. De Ex decretis Papa In cenistit. 3o. Dedigam is autem nec consuli debuit, Cum laicis Verb religio tua consuluit qubdmanifesta sit lectio Apostoli, unius o canones ordinari prohibeant : certum ris virum ad sacerdotium siue ad clerica- est quidem hoc regulas ecclesiasticastum admitti debere, de hanc ipsam ta- continere, sed non ita definitum est, ut men si virginem accepit: nam ea quae de omnibus sit laicis constitutum : -- habuerit ante virum,licet defunctus, ta- que enim clerici nasci, Mnon fieri posimen si clerim postea fuerit copulam, sunt, sed designata sunt genera de qui-
clericus qui eam acceperit, esse non PΟ- bus ad Cleυcatum peruenire non posterit , quia in lege cautum est, non vi- sunt, id est si quis fidelis militauerit, sidua , non abiectam habere posse con- quis fidelis causas egerit, hoc est posta- iugem sacerdotem lauerit, si quis fidelis adminil trauerit.
Ex decretu Popa Leonu tit. 1. Qualis De curialibus autem manisesta ratio est, verb cum unicuique constiterit nata- quoniam etsi inueniantur huiusmodi vilium honestas , de morum esse debeat ri qui debeant clerici fieri , tamen quo- sacri altaris ministerio sociandus, & Α- niam saepius ad curiam repetuntur, capostolo nos docente, & diuina praece- vcndum ab his est propter tribulatio-ptione didicimus, & canonum regulis, nem quae saepe de his Ecclesiae prouenit. a quibus plerosque fratrum declinatis, Curavin .ui. si . Eos qui viduas aecepisse& penitus deviasse reperimus. Nam ingeruntur uxores, non solum clericos constat ad sacerdotium peruenisse vi- essectos agnoui . verum etiam ad infii- duarum maritos, quosdam etiam qui- las summi sacerdotia peruenisse r quod bus fuerint numerosa coniugia , de ad contra legis esse pretcepta nullus ignorat. omnem licentiam vita liberior, ad ia- Nam cdmMoyses legissator clamitet:sacrum ordinem passim patefactis aditibus Cerdos uxorem virginem accipiat ; ac ne fuisse permitas;contra illam beari Αρο- in hoc praeceptum aliquid putaretur amis stoli vocem , qua talibus exclamat di- bisuum, addidit, non viduam , neque Cens, Vnius uxoris virum , & contra il- abiectam. Contra quod praeceptum dilud antiquae legis praeceptum quo di- uim authoritate subnixum nulla defeniscitur, & cauetur: Sacerdos virginem v- sio mandati alterius opponitur , nisi con-xorem accipiat, non viduam, non re- suetudo vestra,quae sui ipsi fatemini J expudiatam. Hos ergo, quicunque tales ignorantia, ut verecundius dicam , non admissi sunt, ab ecclesiasticis ossiciis, Ac ex Apostolica traditione, de ratione i sacerdotali nomine Apostolicae Sedis tegra constitutum est: nos autem om- μεδιο authoritate iubemus arceri . nec hoc e- nesque per Orientem, Occidentemque nim sibi poterunt vindicare cuius capa- Ecclesias nouerit vestra dilectio haecces per hoc quod illis obstiterat non penitus non admittere, nec ad ultimum fuerunt. Huius discussionis curam no- Ecclesiastici ordinis locum tales adsu- his specialiter vindicantesi ut siqua for- mere :&si reperti fuerint,submoueri. sitan de his commissa sunt corrigantur, . v ν ν nec liceat ultra committi,&nequa ex- XXI. PMdmissorores habiurat nimcusatio de ignoratione nascatur: quam- admittietur ad Clerum. quam ignorare nunquam licuerit face
dotem, quid canonum regulis fuerit de- N Canonibus Apsoorum tit. 19. Qui finitum. 1duas in coniugio sorores acceperit, vel filiam fratris, clericus esse non po-
x x. Qi si quis viduam , vel eis- terit.
Elam aut meretricem acceperit, non xxii. Clericum fideiussorem esse
admittitur in clerum. non oportere. IN Canonibus Apostol. tit. ig. Si quis TN Canonibus Aristias m rit. 2o. Cle- viduam vel eiectam acceperit, aut Iricus fideiussiombus inseruiens abii- meretricem, aut ancillam, vel aliquam ciatur.
596쪽
XXIII. Quod hi qui non sisnte eunuchi cati sunt,si Apiantur
ad Clerum. IN C/ηνη. Arsi tit. 2I. Eunuchus si per insidias hominum factus est
vel si in persecutione eius fiant amputata virilia, vel si ita natus est, &est dignus , essiciatur Episcopus. Concit. Nicano rit. I. Si quis a medi- eis per languorem desectus est,aut a barbaris abscissus ι hic in Clero permaneat. Si quis autem se sanum abscidit, hunc&in Clem constitutum abstineri conueniet , ω deinceps nullum debere talium promoueri, sicut autem hoc claret
quod de his qui rem hanc affectant, vel audent semetipses abscidere dictum sitisceos quos aut barbari, aut domini castrauerunt, inueniuntur autem alim dignissimi, tales ad Clerum suscepit regula.
clericus non fiat. IN Cananibus Molorum tit xx. Si quis abscidit semetipsum, id est si quis amputauerit sibi virilia , non fiat clericus quia suus humicida est, & Dei conditio.
clericus fuerit absciderit semeti- C.T1 suus Psum omnino damnetur , quia ' suis est homi- homicida. Eae iscissu Papa Geta' tit. 17. De his autem qui Iemetipsos absciderunt paterni canones euidenter sequenda posuerunt,quorum tenorem sufficiet indidisse , dicunt enim talia perpetrantes mox ut agniti fuerint, ex munere clericali debere secludi; quod modis omnibus custodire nos conuenit, quia fas esse nulli suppeditat, praeter illa quicquam quae memorabilis decreuit Arma
tribus annis communione priuetur. IN Caηοηibus sutilorum tit. 14. Lai. cus semetipsum abscindens annis tri-
bus communione priuetur, quia suae vitae insidiator extitit.
xx VII. Vt Episcopus, presbyter, diaconus , si pro criminibus damnati
fuerint: minime communione pri- uentur. Similiter reuequi Ecclesiae ministri.
IN Canonibus Amsolorum tis. 21. Episcopus . aut presbyter, aut diaconus qui in fornicatione , aut periurio , aut
furto captus est, deponatur non tamen communione priuetur; dicit enim scri
ptura: Non vindicabit Dominus bis in idipsum.
Tual. 26. Similiter de reliqui clerici huic conditioni subiaceant. Ex decret. Papa Syrio ad Himmerium Episcopum Taratanensem , tit. T. PIurimos enim iacerdotes Christi, atque letuitas post longa consecrationis suae tempora tam de coniugibus propriis, quam etiam de turpi coitu subolem didicimus procreasse , ω crimen suum hac praetcriptione defendere, quia in veteri te stamento sacerdotibus ac ministris generandi facultas legitur adtributa. Diis cat nunc mihi quisquis ille est sectator libidinum praeceptorque vitiorum , si aestimat, si in lege Moysi passim sacris
ordinibus a Deo nostro laxata sunt frena luxuriae: cur eos quibus committebantur sancta sanctorum praemonet dicens: Sancti estote, qu ia & ego sanctus sum Dominus Deus vester Cur etiam procul a suis domibus anno vicis suae intemplo habitare iussi sunt sacerdotes:
hac videlicet ratione, ne vel cum uxori bus possent carnale exercere commer- Cium;vt conscientiae integritate fulgentes acceptabile Deo munus offerrent, quibus expleto deseria itionis suae tempore , uxoris unius solius successionis cauasa usus fuerat relaxatus, quia non ex alia
nisi ex tribu Levi, quisquam ad Dei ministerium fuerat praeceptus admitti: unde & Dominus Iesus cum nos suo inlustraret aduentu inEuangelio protestatur, quia legem venerit adimplere non soluere: εe ideo Ecclesiam cuius sponsus
est forma castitatis, voluit splendoribus radiare, ut in die iudici; cdm rursum a uenerit, sine maeula, & ruga eam possit, sicut per Apostolum suum instituit, reperire: quarum sinctionum omnes s
597쪽
cerdotes , atque leuitae insolubili lege constringimur, ut a die ordinationis nostrae sobrierati, ac pudicitiae,Ac corda nostra mancipemus,& Corpora,dummodo per omnia Deo nostro in his quae quotidie offerimus sacrificiis placeamus: qui autem in carne sunt, dicente electionis vase, Deo placere non possunt ; vos autem iam non estis in carne sed in spirituis tamen spiritus Dei habitat in vobis, de ubi poterit nisi in corporibus f sicut legimus in sanctis, Dei spiritus habitare; Aequia aliquanti de quibus loquimur , ut tua sanctitas retulit, ignoratione lapsos esse se deflent, his hac conditione misericordiam dicimus non negandam , Ut sine ullo honoris augmento in hoc quod detenti sunt quamdiu vixerint ossicio perseuerent, si tamen post haec continentes se studuerint exhibere. Is vero qui inliciti priuilegii excusatione nituntur , ut sibi asserunt veteri hoc lege concessum , nouerint se ab omni ecclesiastico honore quo indignE usi sunt, Apostolicae Sedis authoritate deiectos; nec unquam posse veneranda adtrectare mysteria, a quibus seipsi dum obscenis cupiditatibus inhiant priuauerunt. Et quia exempla praesentia cauerinos praemonent in futurum,quilibet Episcopus, presbyter, atque diaconus s quod non optamus in si deinceps fuerit talis inuentus, iam nunc sibi omncm per nos indulgentiae aditum intelligat obseratum;
quia ferro necesse est cxcidantur vulnera, quae fomentorum non senserint medicinam. Ex decretu Papae Inmcen ιν VHIricio Episcopo Rothomarensi mol. 21. Proposuisti quid de his osseruari debeat, quos in diaconij ministerio, aut in ossicio pre-ibrteris positos incontinentes esse , aut Risse, generati fili, prodiderunt. De his& diuinarum legum est disciplina , M. beatae recordationis viri Syrici j Episcopi monita cuidentia commemorant, Vt incontinentes in ossiciis talibus positi omni honore Ecclesiastico priuarentur, nec admittantur ad tale mystcrium, quod sola continentia oportet impleri. Est enim vetus admodum sacrae legis authoritas, iam inde ab initio custodita,qubd in templo anno vicissitudinis suae habitare praecepti sunt sacerdotes , vuseruientes sacris oblationibus puros, de ab omni Iabe purgatos sibi vindicent divina mysteria i neque eos ad sacrificium fas sit admitti, qui exercent vel cum vis xore carnale consortium, quia scriptum est : Sancti estote, quia& ego ianctus sum Dominus Deus vester. Sibus utique propter subolis successionem proterea uxoris usus fiaerat relaxatus, uia ex alia tribu ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus accedere. Qmnis magis ij sacerdotes , vel leuitae pudicitiam ex die ordinationis suae seruare debent , quibus vel sacerdotium, vel ministerium sine successione est, nec prae terit dies qua vel a sacrificiis divinis, vel a baptismatis ossicio vacent i Nam si Paulus adCorinthios scribit diceris,abntinete vos ad tempus ut vacetis orationi , & hoc utique laicis praecepit: multo magis sacerdotes, quibus orandi, ω sacrificandi iuge o cium est , semper debebunt ab huiusmodi consortio abstinere. Qui si contaminatus fiderit carnali concupiscentia, quo pudore vel sacrificare usurpabit , aut qua conscientia, quove merito exaudiri se credit cum di ctum sit : Omnia munda mundis, CO- inquinatis autem Se infidelibus nihil mundum. Sed sertasse hoc licere credit, quia scriptum est: Unius uxoris virum , non permanentem in concupiscentia generandi hoc dixit, sed propter
Continentiam futuram. Neque enim inistegros corpore non admisit,qui ait, Vel lem autem omnes esse sicut 8e ego, de
apertius declarat dicens, Qui autem in carne sunt Deo placere non possunt: de habentem filios, non generantem dixit.
Sed ea plane dispar Ae diuisa sententia est i nam si ad aliquos forma ilIa Eccleiasiasticae vitae pariter, de disciplinae, quae ab Episcopo Syricio ad prouincias com
meavit, non probabitur peruenisse, his ignoramibus venia remittetur. Ita ut de caetero penitus incipiant abstinere , de ita gradus suos in quibus inuenti fuerint,sic retentent,ut eis non liceat ad potiora conscendere. Quibus in beneficio esse debet, quod hunc ipsum locum quem retinent non amittant. Si quis autem scit se formam vivendi mitam a Syricio comperisse, neque statim cupiditates libidinis abiecisse , de illi sunt modis omnibus submouendi, qui post
admonitionem cognitam prςponendam arbitrati sunt voluptatem. Ex decreras P a Imiscent- sit. 33. Qui
reto fidei ae disciplinae G s non patitur Ecclesiam pollui ab indignis pre-
598쪽
byterium filios asserit procreasse. quod non licere exponerem, nisi nossem vestram prudentiam legis totius habete notitiam. Et ideo, rines charissimi , lihelli qui subiectus est tenore perspecto, eos qui talia perpetrasse dicuntur, iubebitis in medio collocari, discussisqueobiectionibus quae ipsis presbytcris impinguntur , si conuinci potuerint, a sacerdotali remoueantur ossicio 1 quia qui sancti non sunt sancta tentare non possunt, atque alieni essiciantur aministerio , quod vivendo inlicite polluerunt.
Miramur autem haec eorum dissimulare Episcopos, aut connivere, aut ne Ite eta inlicita iudicentur. Ex decret. Papa Levirastit. I6. Alienum
est a consuetudine ecciesiastica i ut qui in presbyterati honore, aut diaconij fuerint gradu consecrati; ii pro crimine a. liquo suo per manus impositionem re medium accipiant poenitendi. quod sine dubio ex Apostolica traditione descendit, secundum quod scriptum est, Sacerdos si peccauerit, quis orabit pro illo Vnde hui modi lapsis ad prome rendam miscricordiam Dei est expectanda secessio , ubi illis satisfactio , si fuerit digna, sit etiam fructuosa.
Ex decrer. Papae Ge-νω. I 8. Comperimus etiam horrendis quibusdam criminibus implicatos , tota discretione summota non sollim de factis atrocibus necessariam poenitudinem non habere, sed nec aliqua correctione penitus succedente ad diuinum ministerium ho
noremque contendere : nonnullos au
tem in ipsis ordinibus constitutos gra-itibus delinquentes facinoribus non repelli, cum de Apostolus clamet, nemini cito manus imponendas, Imque Communicandum peccaris alienis i ω maiorum veneranda Constituta pronuntient,
huiusmodi etiam si forte tubrepserint, ram qui ante peccauerunt detectos oportere depelli, qu ura sacrae professionis oblitos , praeuaricatorcsque sancti propositi procul dubio submouendos.
matum est, ut si quando presbyteri vel diaconi in aliqua grauiori culpa Conuicti fiterint: qualiter cos a ministerio necesse sit remoueri : non eis manus tanquam poenitentibus , vel tanquam fidelibus locis imponantur, neque per mittendum ut rebaptizati ad clericatus gradum promoucantur.
xxv III. Qui clerici debeant coniugibus copuiari.
sunt .praecipimus, ut si voluerint uxores accipiant, sin lectores, cantorosque tantummodo. Conta. Carthar. tu. I 6. Item placuit 'ut uiscopi, presbyteri, de diaconi non
sint conductores, aut procuratores in
que ullo turpi negotio Be inhonesto v ctu quςrant im plicari quia respicere debent scriptum esse:Nullus militans Deo implicat se negotiis famularibus. Plaucuit ut lectores cum ad annos pubertatis venerant , cogantur aut uxores duis Cre, aut continomiam profiter; . Item placuit ut clericus si commutauerit pecuniam eandem accipiat, si speciem, eandem speciem quantam dederit accipiat , & ut ante et s. annos aetatis nec diaconi ordinentur ε, de ut lectores populum non Mutent.
xx IX. Quod Episcopus, proter,st diaconus peccantes Meles mem
berare non debeant. ΙN Coanibus Apsuorum rit. 18. Episcopum, aut presbyterum, aut diaconum percutientem fideles delinquentes , aut infideles inique agentes, & per huiusinodi volentem timeri, deiici ab ossicio suo praecipimus, quia nusquam nos hoc Dominus docuit , econtrario
vero Ipse cum percuteretur non repercutiebat, . cum paremur non comminabatur. -υν nt.
xxx. uod officiumprininum danse non male Oti pro criminibus userpare
debeant. IN Canonuos Apostasi ram tit. 19. Si quis Episcopus , aut presbyter , a diaconus depositus iuste super certis Criminibus, ausus fuerit adtrectare mini- stetium dudum sibi commisitim , hic ab Ecclesia penitus abstindatur.
Item pιod clericis damnatis non liceat
599쪽
Ilo , ut qui excommunicatus fuerit pro suo neglectu, siue Episcopus , sue qui-
Iibet clericus, & tempore excommunicationis sitae ante audientiam communionem praesumpserit, ipse in se damnationis iudicetur plotulisse sententiam.
In milio Item uniuersti a Carrbet. Πt. 29. Et
V Iud petendum ut statuere dignentur, Ut . . P. . si qui cuiuslibet honoris clericus iudi-Cν- ιν A- cio Episcoporum quocumque cri inefuerit damnatus, non liceat eum , siuen . Exin ab ecclesiis quibus praefuit, siue, quolibet homine defensati, interposita pC Gai Can. na damni pecuniae, atque honoris, quo ' nec aetatem , nec sexum excusandum esse praecipiant.
Item quod intra annum causam suam
peragant. CONC. Carthag. rit. 46. Rursus constitutum est , ut quotiens clericis conuictis & confessis in aliquo crimine , vel propter eorum quorum Verecundiae parcitur , vel propter Ecclesiae opprobrium, aut insolentem insultationem haereticorum , atque gentilium, si fotte causae suae adesse voluerint, Sc innocentiam suam asserere, intra annum excommunicationis hoc faciant: si vera intra annum causam suam purgare contempserint, nulla eorum vox postea penitus audiatur.
xx x 1. uia non debeant secta Ecclesiastica pecuniis obtineri.
IN C-ηibus Apostasiram tit. 3o. Si quis Episcopus , aut presbyter , aut
nis,uta, diaconus per pecunias obtinuerit di Exii a.dit gnitatem, deiiciatur, & ipse, & ordi
tor eius , & a communione modis omnibus abscindatur, sicut Simon Magus a
Concit. Calchedon. tit. 2. Si quis Episco pus per pecuniam secerit ordinationem, de sub pretio redegerit gratiam , quae non potest vendi, ordinaueritque per pecunias Episcopum, aut presbyterum, aut diaconum, vel quemlibet ex his qui
connumerantur in Clero , aut promouerit per pecuniam dispensatorem , aut desensiorem, vel quemquam qui subiectus est regulae pro suo turpissimi lucti
commodo: is cui hoc adtentanti probatum fuerit propri, gradus periculo subiacebit ide qui ordinatus est, nihil ex
hac ordinatione, vel promotione quae est per negotiationem facta, proficiat, sed sit alienus a dignitate, vel sollicit dine quam pecuniis quaesiuit.Si quis veris mediator tam turpibus Ac neiandis datis vel acceptis extiterit, si quidem clericus fuerit, proprio gradu decidat:
si vero laicus, aut morachus,anathem
Ex decretis papae Getis rit. 24. Dcmonachis laicisque in prima copiosius praeceptionis huius parte digesta sunt,
quae vel quatenus pro rerum temporumque necessitate concessa sunt, quemadmodum ubi nullius facti necessitas i teresse probatur, non nisi vetus institutio debeat custodiri. Quos verbconstiterit indignos meritis, sacram mercat esse pretio dignitatem, conuictos Opo tet arceri, non sine periculo facinus tale patrantes , quia dantem pariter accipientemque damnatio Simonis, quam sacra lectio testatur, inuoluit.
xxx 11. Vt Ecclesia saeculari poten
tia minime peruassatur. IN Ca/-ibπι somorum ril. 3I. Si quis Episcopus saecularibus potestatibus usus ecclesiam per ipsas obtineat, deponatur , ω segregentur omnes qui illi communicant.
x x iis. De presbieris qui contem ptis Episcopis fluis , storsum con
uentus congregare tentaverint. IN Canonibus i. o ram litat. 32. Si quis presbyter contemnens Episcopum suum seorsum conuentum coli . φδεψε adgerit, Ac altare aliud erexerit, nihil ha -- bens quod reprehendat Episcopum in causa pietatis , 5e iustitiae, deponatur,
quasi principatus amator existens ; est enim tyrannus:& caeteri clerici quicumque tali consentiunt deponantur, laici verb segregentur. haec autem post v-nam, de secundam, & tertiam Episcopi obsecrationem fieri conueniat. Concit. Antiocheno titul F. Si quis presbyter , aut diaconus Episcopum proprium contemnens se ab Ecclesia sequc . strauerit, Ac seorsum colligens altam constituerit, Ac commonenti Episcopo non adquieuerit , nec consentire , Vel obedire voluerit, semel & iterum conuocanti, hic damnetur omnimodo, nec
600쪽
vltra remedium consequatur, quia suam recipere non potest dignitatem: Dbd si Ecclesiam conturbare , 3c sollicitare persistat , tanquam seditiosus per potestates exteras opprimatur. ConciI. Carthag. titui. Io. Alipius
Episcopus legatus prouinciae Numidiae dixit: Nec illud praetermittendum est, ve si quis forte pressiyter ab Episcopo
suo correptus, tumore, vel laperbia inflatus, putauerit separatim sacrifieia Deo offerenda , vel aliud erigendum altare Contra Ecclesiasticam finem disciplinamque crediderit, non exeat impunitus. Valentinus primae sedis prouinciae
Numidiae dixit: Necessario disciplinae Ecclesiasticae fidei congrua sunt, quae frater noster Alipius prosecutus est. proinde quid videatur vestrae dilectioni dicite. Ab uniuersis Episeopis dictum est: Si quis presbyter a praeposito suo correptus fuerit, debet utique apud vicinos Episcopos conqueri, ut ab ipsis eius causa possit audiri , ac per ipsos suo Episcopo reconciliati. quod nisi fecerit , sed sit perbia, quod absit , inflatus secernendum se ab Episcopi sui communione duxerit, ac separatim cum aliquibus schisma faciens sacrificium Deo obtulerit anathema habeatur, & locum amittat ελ ac si querimoniam iustam aduersus Episcopum non habuerit inquirendum eris.
alienum ministrum, sine consensu Episcopi ipsius, de voluntate ordinare, non sit rata ordinatio eius et quicunque autem hoc usurpaverit, i Datribus,&Coepiscopis nostris εc admoneri debet oecorrigi.
x xxv. Vt nullus Episcopuι , pre- ter, aut diaconus sine commen
ta iliis Iustipiatur epistolis.
lus Episcoporum peregrinorum , aucpresbyterorum , aut diaconorum sine commendatitiis suscipiatur epistolis. Et cum scripta detulerint, discutiantur attentisis , & ita suscipiantur, si praedicatores pietatis extiterint minus , nec quae sunt necessaria subministrentur eis, dc ad communionem nullatenus admittantur , quia per subreptionem multa proueniunζ. Contil. Laodic. tit. 4 . Quδd non oporteat sacerdotem usi clericum, sine litteris proficisci canonicis. Contil. Calchedon. tit. II. Omn s pauperes, dc indigentes auxilio clim proficiscuntur sub probatione epiliolis, vel Ecelesiasticis pacificis tantummodo commendari decrevimus ; dc non commendatitiis litteris, propter quod com
mendatitias litteras Rhonoratis tantum- C τώ Ee
modo praestari personis conueniat. cipsam s.
xxxiv. si,d clerici damnati non debeant ab aliis recipi.
IN Cananibus Aposolorum titui. 33. Si quis presbyter, aut diaconus ab Episcopo suo segregetur ι hunc non licem ab alio recipi, sed ab ipso qui eum sequestrauerat, nisi sorte obierit Episcopus ipse qui eum segregasse cognosci
Concit. Sardicensi titui. Ig. Ianuarius Episcopus dixit: Illud quoque statuat sanctitas vestra, ut nulli Episcopo liceat alterius Episcopi ciuitatis ministrum ccclesiasticum sollicitare , 3c in suis parochiis ordinare. Vniuersi dixerunt iplacet, quia ex his contentionibus solet nasci aiscordia i & ideo prohibet om nium sententia, ne quis hoc facere au
Concit. Sarae sit. I9. Osius Episcopus dixit, Et hoc uniuersi constituimus, ut quicunque ex alia parochia volucrit
xxxv I. De primatu Episcoporum. IN Cano ibus Apostolorum tit. 31. Episcopos gentium singularum scire
conueniat, quis inter eos primus habetur , quem velut caput existiment, de nihil amplius praeter eius conscientiam
gerant, quὶm illa sola singuli, quae parochiae propriae, Ac villis quae sub ea sunt competunt , sed nec ille praeter omnium conscientiam faciat aliquid i sic enim unanimitas etit, de glorificabitur Deus per Iesum Christum in Spiritu
sancto. Concit. AnIioch. t. s. Per singulas regiones Episcopos conuenit nosse meis
tropolitanum Episcopum sollicitudinem totius prouinciae gerere et propter quod Se ad Metropolim omnes undique, qui negotia videntur habere, con . currant. Vnde placuit eum, de honore praecellere, & nihil amplius praeter eum caeteros Episcopos agere secundum a