장음표시 사용
191쪽
i. tudine spei quod si terrestris domus nostra hii ius habitationis dissestiatur id est si corpus no.
strum terrenum mortale et corruptibile , in quo habitat animam dissoluatur.L per morte et rediogatur in puluerem quod aedificationem .i. habita. tione habeamus ex deo domit no manuinium. . non humanae generationis opere producitast for, malam,sed aeterna iri coel 'quia tepore pei petuo durabit. Na in hoc ingemi cimus. i. intus in cor de gemimus.hoc est cum gemitu distulamussis solui ab hoc corpore imortali, cupientes superin dui habitatione nostram, quae de coelo est. . itu mortale corpus recipere,quod ideo de coelo dicνtur esse,quia coeleste erit,et in coelis habitabit et
coelestibus erit simile videlicet impassibile, cla Ilaith. ε 3 rum subtile,et agile,ut dominus in euangelio testatur fulgebunt iusti sicut sol in regno patris
et mei,de limoi aute habitatione indumeto vel coror. m x pore,taliter dotato,clate loquit apost.ad Cor. d. Semina in corpus in corruptione et surget in incor, ruptione, Seminatur iri ignobilitate,surget ingloria, Seminatur in instrmitate surget in virtute,seminatur corpus animale,resurget spirituale,et hoc est illud vestimentum,quod cupit homo,super irati. dui ut cum Christo semper vivere valear.
Tertium signum homi is i pr destinati est ne gligere mundum propter Christum , habereque
maximam fiduciam vitam consequendi artema, de primo ait apostolus . propter quem.L Chri stum,omnia detrimentu feci,et arbitror Vt stet co- Philip. 3 ra,vt Christum lucrifaciam, Exemplo apostolo.
rum et sanctorum omnia relinquentium pro
pter Christum M. t .loquitur David in psal. SI, P d. gnatu est super nos lume vultus tui domne d
192쪽
si laetitia lici corde meo,a fructu frumenti vin et olei multiplicati sunt, In pace in idipsum dor.
nia et reuesca,auonia tu diae singulariter in spe restituisti me,liare nacu tria. s. lume Veritatis tri . . 4ntellectu,laetitia in bonis opibus pax in propria V oscientia praedeli inatos esse nos certiores facit. Quartu signu est habere muditia cordis quo initiam in euangelio dicitur,mati mudo corde,quo Matth. ςmiam ipsi deum videbunt, Multipliciter aut ma- . culatur cor primo per salsam doctrinam ab hae. 'teticis pdicata,teste Apostolo corrumpunt bonos et . Cor. i rniores colloquia praua, Secudo praua inietione,ut . 1 - Tlle idem,Modicu fermenti tota massam corrupit, hoc est modica mala intentio opus quodcuque honu maculare valet.Τertio propter sensuu in muta consideratione ait enim Apost.Timeo ne si a. Cor.i icut serpens seduxit Euam astutia sua ita corrum
pantur sensus nostii, et excidant a simplici ate, quae est in Chrasto Iesu, Munditia igitur cordis,
nostrae praedestinationis est euides signum,iuxta e t . .
llud psalmographi Domine quis habitabit in talbernaculo tuo,aut quis requiescet in monte san/. icto tuo,cui dominus,Innocens manibus et muri psal-
do corde hic ascendet in montem domini et sta-- hit in loco sancto eius &e. Quintum signum est sancta ac saluberrima vigilantia in deuotis orationibus, iuxta illud petri, t. per
vigilate et orate quia aduersarius vester diabo. Ius, tanquam leo rugiens circuit quaerens quem deuoret, M. Et dominus in euangelio ait vigi- Matib. us late et orate , Ut nori intretis in temptationem.
Halibi , iis autem scitote , quoniam si sci
193쪽
ita et vos estote parati in sanctis orationibus vigilando quia qua hora non putatia, filius hom nis veniet.quamobrem ςoncludit sapiens.d iurstus cor suum tradit ad Vigiladvin diluculo. Ghaec igitur vigilantia reddis hominem prude0te,cet non esit prudentis dicere bona putaresa pariter de praedestinatione dignum. Sextum signum est perfecte ac ingenue ope, rari propter Christum, prout apostolus nos ad monetad. Dum tempus h bemus operemur bo num et alibi,Gloria honor et pax omni opera ti bonum.Cum.n.quis in seipso expetitur nun quam velle deum offendere, Sed in mantis ac operibus perseuerare, ut de virtute. in vi ttem proficisceretur. vsque in finem vitae, sed de' numero esse praedestinatorum et eladiorum prq habiliter concludere valet. deptimum signum est omnes exteriores Rntus in Christi pastione exercere. Sensus. n.auditus T iuscunque electi ac praedestinati saepenumero sipiritualiter meditatur,eloriosum Christi clamorem quando Iesus.s.clamans Voce mago .e lespiritum.Vnde Ieremias nomine cuiust que e fit,ploralido clamat,Sensus cordis sunt in me quoniam vocem tubae. i. Christi auauit anima mea, benias victus.contemptatur tui,
dum Christi colorem,de quo elai non est ei h
cies neque decor et vidimus eum α non e t ei
aspectus et desiderimimus eum despectu . ςn:
ius odoratus suauitatem passionis immolati cm isti odorat,ait.n apostolus radidit semetipuam Pnobis hostiam deo in odorem suauitatis,'Om.
de sensiis gustus silauem Christi gustat amors, Quoniam ipst dilexit nos et lavit nos a Mccaris
194쪽
tirs iri sanguine suo,besus desii, laetus,pidolore sentit asperrimu queadmodia ipse de se loques clamat,o vos oes qui transitis per via attedite Treno treuidete si est dolor similis sicut dolor meus SciSentiat ergo auditus fidere ededo,sentiat uisus Epilogodu a meditatione intueε Xpm.Sentiat odoratus P amore attrahMo , ientiat gustus du cocidelet Iamore, Sentiat tactus humilitate eu imitilo, his ρ i. iuqent Ii signis pol quilibet deriumero Nestina. torum Sc electoru se esse probabiliter arbitrari, siquide no intiabit in sancta Ierusale aliquid ini Apozrsquitate,& abominatione facie,sed tantu illi qui scripti fuerint, in libro vitae ipsius immaculati. agni qui cum patre Se spiritu sancto Mnat in
inuocatione, psoru suffragiis Di E. . . sputatio Oa,CH lusio prima.
lIA M ETSI deus sua aeterna prouidentia ola noscat, immutabiliteris ina facienda disponat, salse in infue-i ut haeretici oia steti absoluta necessitate, auare no deprecandus est deu nihil. prosunt hominu orationes. οῦ 4ecunda Conclusio. MVi nempe promisit nobis dem nus aeter. I Inaliter,& immutabiliter dare, quae tamen non nisi praecib. vel orationibus a nobis impe
195쪽
irati valet Nee de atis oro dei spositu murali Hae conclusiones sic apertissime demonstran T tur. Quonia omnes sancti tam Veteris quam n uae lagis in eorum necessitatibus deum praeci ς ut orauerui, tum maxime regalis propheta David,' qui ait,Domine deus meus in te speraui, re ii Pilat. 3 a Miserere mei domine vide humilitatem meam. Psal. s Item uso quo domine obliuisceris me in fine a 4.a7. SO Et rursus, Conserua me domine quoniam spera 3 3. .ui in te,itidem Ad te domine leuaui anima meta et Et post ad te domine clamabo ne sileas a me, proinde in te domine speraui non confundar in 3 o 3 st . iaeternum,& infra, uaesiui dominum,& exaudituit me dentit ille idem ad dominum cum tribularer clamavi,& exaudiuit me. vide quo. singulos psalmos Sc ferme ubique inuenies Dauidem in necessitatibus semper orasse Deum , Multotiesque exauditum suist .Et non tantum ille, sed alii quamplurimi Prophetae re sineti de
Pulchra Difficultas. AT pro earum conclusonum maiori lumi
ne merito quaeret haereticus motus aliqi ineuitabili curiositate. Cum enim deus per sua' aeternam prouidentiam omnia noscat,ae immotabiliter faciendo disponat, ad quid prosum ho
minum orationes quib. deum nec informare nec
Rς PQuo a statuto possunt ordine mutare. Ad quam disgcultate dicendum est quod alio fine orandus est eius,5 alio fine orandus est homo, deus nammma est orandus quasi nostra oratione flectedus. ut quouis modo a suae volutatis instituto immuladus sit, quoniam simpliciter est immutabilis. θ nec flecti psit de nolle velle cotra,nec de uno
196쪽
veste in aliud,necb aliud de nouo velle quod Gab aeterno voluit, orandus est aut deus, ut nos ipsos excitemus orantes ,Vt prouocemus ad orationem & nostrae miseriae compassionem. At co Cotratistra non ob aliud liominem rogamus nisi ut ip eae oransum ad misericordiam moueamus. Quare ma dusestsenileste liquet quod sine contrario laborat laten. us re latio nostra deum orando, & liominem deprecan ru: udo.1bi quidem finis est immutatio orantis, hic eius cui deprecatio dirigitur. ua de re non modica est differentia tn:er oratorem spiritualem, Duplex 'α secularem . Orator nanque secularis intendit orator sp oratione sua, mouere iudicem 5e in partem sua ritualis ri psum inclinare, ut sibi faueat Se pro parte sua secularis iudiset δέ sententiet. uemadmodum ille excet lentissimus arpinas orator caeterique luculentis simi oratores . orator vero spiritualis per ora rionem suam quam coram alti Iuno landit non . . , antendit ipsum mouere quem scit indubitanter i , ,
D ultimate stabilitatis immobilissimum, sed . Aiootius intendit semetipsem lacere idoneum per i i orationem ut concedatur quod impetrare inten i i dii ut si petimus .liberari a malo quatenus in omitu istius petitionis malum a nobis deus au/iserat , si vero petimus donationem alicuius bodsi ut intuitu orationis efficiamur hoc accipere digni Se idonei. Non in per illam orationem sectamus Deum optimum maximum, ut hoc ainbis conferat, quast nunquam conferre voluer xit,& tunc primo velle confer incipiat, cum ab aeterno hoc concedere nobis disposuerit ad et mitionem tamen nostram factam Vel facienda sinit, ' q repore certo , secus est de quolibet homine, qui . t tu ab
dxionibu' vincitur, ut hoc vel illud faciatu '
197쪽
quod nunquae lacere disposuit. Et ita de uno irrcipiat Velle facere. Oramus igitur vi pmstim est no vi mutet propositum ad nostra oratione, et sed ut oratione nos ipsos disponamus Se efficia ammo. IIuiridonei impetrare quod petimus. Voles itam do oram Deum tibi fore pium re misericordem esto tibidus est stii ipsi pius Se misericors, est .n. durus duris , Pius deus psis, bonus bonis. sed iudex malis,talem illum inuentes,qualis et tu fueris in tuis desideriis non quidem per mutabilitatem eius es per tu : Volens insuper in curia sua iustitiae absolutionem; f. . consequi,te ipsum accusabis,iudicabis, condemnabist. Et sieremissionem impetrabis, non siquiν zizM: O dem per mutabilitatem sui, sed per tui mutatio mm.Cum.n. peccator incipit detestari peccati mutatur, quia, habet in se detestationem quam . Nutatur prius non habuit. Et si petit ipsorum desedi peccator nem herum mutatur ob petitionem quam priua deus aut non habuit. Deus autem delendo vel remitteri sema re. do peccatum non mutatur quia nihil in se re
maet im- cipii , quod prius in eo non fuit, si Deus vult
mutabi- peccatum orantis non imputare ad poenam, neclis. punire ad eius detestationem,& petitionem', seu . . si vult conferre ei aliquam gratiam ad eius ora tionem . non incipit hoc de nouo velle , sed ab aeterno hoc voluit,cum pro illo peccator peccare , tu & detestaretur seu pro illa gratia consequeri. da deprecaretur, sicut si ergo statuerem mecum . inimico meo velle remittere offensam,quotiens cuncP petierit veniam, vel ad suam supplicationem quam futuram pro certo tepore, ex reuela, Pulchru tione vel qualitercunis praeuiderem,remittendo exemptu ad suam supplicationem non mutaret pro tunc, quia nullum actum nouum in me haberem.
198쪽
quem prius non habuerim; sed ipse iri se muta- iretur de non petente in petentem. Ita pariter ut ceridu est de deo.Ab aeterno enim deus Vidit pe 2 i titione hominis futuram, siue pro peccatorum re zmiissione,ilue pro alicuius alteriu/ boni impetra ' ἰ utione re ad talem petitionem fiendam in tempore determinato decreuit se ab aeterno remissurupereatu vel collaturum illud bonnu quod petetur.& hoc sine omni sua mutabilitate. Q uamuis Perfide hoc fieri non possit sine mutatione eius, qui peὸ liu oratio. tit;vel quia etiam deus statuit ab aeterno quoties nes nune
curio peccator ingemuerit, parcere ei,si igitur qua mu- peccator dolet de peccato,deus autem remittat ei lac deus peccatu quod prius no remittebat,non ex hoc tiquitur mutatio in deo sed tantu in ipso peccatore.Vult insuper nobis deus coserre multa bonatam corporis,quam animae.Attame mediatibus labitis mediis interque potissimu mediu est ora tio. Quapropter& mandat Ad docet nos orare. Patres quo ν tam veteris,quam noui testamenti
summopere. nicv studio & diligetia, tam pro malis remouendis,quam pro bonis acquirendis humiliter redeuote orarunt, saepissime. nimiru
in eorum petitionibus exaudiebantur, vi liquet in toto sacraru scripturarum discursu,quem scribbere pro maiori harum conclusionum euiden.
se primis igitur adest ille primus Patriarcha Gemia Abram,qui humiliter &discrete,instanter et pie orauit dominu pro sodomitis, qui proculdubio fuisset exauditus si ad minus docem viri boni inuenti fuissent in ciuitatibus sodomorum. Isaac deprecatus est deum pro uxore sua steri Gema eli,quam etiam parituram fore disposuerat dias.
199쪽
Gen.3t Iacob se ab unore & Dimilia seiunxit, Ad do
minum quotidie humiliter exorauit, exo.s orauit diam Moses ut plagas ab Egypto auerteret,& exaudiuit eum,licet illi mali et t. Goaν In bello quid habuerut filii Israel cotra Amalech plus fecit Moses orando quam Iosue pu gnando.' exo.3a Post adorationem uiteli videbatur dominus populum velle delere,sed Moses per orationis in
stantiam obtinuit. IINuai Per orationem Mosi absorptus est ignis, qui castra murmurantium deuorabat Nu.33. Maria per otationem Mosi a lepra curata est Nu.aa Populus etiam ab ignitis serpentibus afflictusi dixit ad Mosen ora pia nobis xc.orauit quippe ct exauditus est. ε .Rαι Anna orabat dominum flens largiter, loque batur autem in corde.& uox penitus non audis baturn tamen,quod petiit obtinuit. Re 7 Pugnaturi filii Israel contra Philisteos dixe. . rum Samueli.Non cesses pro nobis orare.ut inl- - uet nos deus de manu philistinorum. . 3 R Di,it Samuel ad populum, absit a me ii peccatum ut cessem orare pro vobis,hoc autem dixerat sciens quod fere semper exaudiebatur a
N RG 3 Dauid deprecatus est dominum pro paruuloeli silio Ieiunavit quom&iacuit super terra bonus quippe fuit m laus orandi, sed tamen nori fuiti exauditus propter maius eius bonum. Remi s orauit helias eum instantia magna pro phi uia, quam tandem obtinuit. Qui Se pauloante: t n oratione sua impetrauit,ut ignis de coelo descens deret, voraret holocaustu M liena ct lapides.
200쪽
, Iosaphat Rex Iuda totum se contulit,ad i6ga a .paraliuisum dominu eum sacerdotibus Sc toto populo a o suo. Audies quod maxima multitudo gentiu venerat contra eum clamabat nanq).Audite me vi ri Iuda de omnes habitatores Ierusalem, credite in domino deo vestro Sc securi eritis. Credite c iprophaetis eius & cuncta euenient prospera,tunc autem meruit exaudiri a domino.
: Pariter Ezechias Rex Iuda fideliter, diligeter RMi et lac prudenter orauit dixit quoque ad Esaiam ut oreret cum audisset nuntios Regis Assyriorum . cuius oratio mirumimmodum fuit a deo exaudita eo quod misit angelum suum,qui percussit in castris aegiptora centum octoginta quin P mil. t idia pugnatorum. Et asse idem cum esset instrmus ad mortem Sedixisset ei Esaias dispone domui tuae sta morieris 1 2.r Olcouertit se ad pariete orauit Sc fleuit fletu magno ob cuius orationem Vitam longiorem obtinuit.
. Mirifica quoque humilis, Se efficax fuit Mais Paralip.'
. Esdra siquidem ait Ieiunavimus 3e orauimus eaere. e. idominum pro redita itinereo secure euenit mohis Se prospere., Sarra filia Reguelis audita columella ancillae Tobim KRrrexit in superius cubiculum ibique tribus di
bus in ora: ione persistens cum laclirimis. Do iminum deprecabatur ut ab illo improperio li- ι . heraret eam quod inste laetum est. Item Tobias, iunior accepta uxore tribus no Tobiae. sietibus orationibus se contulerunt quim merue
. Filii Israel audita potentia Holophemis se Iudith.4,orationibus dederunt, quibus A Iudith ait. O .rs