장음표시 사용
251쪽
Dan. t 4. subsistentem,& in hoc idemcut veru latear prae Augusti, tendunt verba diui Augustini in sermone supernus. illud.Non turbetur cor vestrum,ubi ait.Ego dominicam, camem,immo persediam in Christo humanitatem,ideo adoro, quia a diuinitate scepta,& deitati unita est,ut non alium, et alia.
sed unum eundem p deum, et hominem filium
Palchm Dentcs si hominem separaueris a deo.illi nuexemptu quam credo,nec seruio, Velut si quis purpuram,
vel diadema regale iacis inueniat,ri unu ea conabitur adorare. Cum vero rex ea fuerit indutus, riculum mortis incurrit.si ea cum rege quis adorare contempserit.Ita in Christo domino humanitatem non solam,vel nuda, sed diuinitati unitam. s. 'num filium erum deum , et hominem verum . siquis adorare contempserit eternaliter
Psalmus. Praeterea ille idem super psal. 3o.ait.Caro si ne impietate a verbo Dei assumpta adorat a nobhis quia nemo carnem eius manduca nisi prius adoret. Sed qui adorat non terram intuetur , sed illum potius cuius scabellu est propter que adorat. Ex his igitur clare liquet,qualiter unio naturae humanae,cu Natura diuina, quae quidem Ypostatica unio nihil aPud est .quam Christus, qui
est verus deus &homo,sumnaa adoratione,quae est latria,proprie dicta adorari decet. s. per nde, spem,& charitatem,quare et c. De Christi humanae naturae adoratione Conclusio Septima.
I IV mana natura in se, et absolute, ut Christia pars considerata etia diuinae in Christo hy.
252쪽
staticae unita non est adoranda latria proprie dic2a,licet alia summa veneratione,quae est hy-Perdulia it veneranda,aicu colenda etc. Prima pars conclusionis est nota.Nam humam natura,etiam unita deitati in Christo non est Deu quia per illam unionem,licet excellentissimam non mutatur illa natura laumam,quantum ad subsilantialiaJt ita manet creatura, Solus autem deus latria proprie di sta merito adoratur. hoc est fide spe,et charitat igitur etc. Item nulla pura creatura ut omnes asserunt est latria adoratione adoranda,quia aliter,quodco ueniret creatori,attribueretur purae creaturae,quesset idolatrare,et deum blassemare.Cum autem natura humana in s et absolute, considerata ut
Christi pars,etiam diuinitati coniunetii sit pura creatura. igitur non est adoranda adoratione
latria yroprie dicta. Consequentia patet . Ma λῆor ab omnibus conceditur. Minor autem est de se nota. Ergo prima pars conclusionis est Ve
Secunda pars se ostenditur, quia humana aualiter natura in se considerata est creatura . Sed se humani .cundum gratiam , et gloriam est omnium las Chri. creaturarum persectissima . Ergo sibi debetures abib, summa seruitus creaturae debita, qu* est hy- lute cosi, perdulia proprie didia . Nam Vt supra derata est mus , hyperdulia adoratio est seruitus quae e adoradadam magnae reuerentiae , exhibita ratione ex
cellentiae singularissimae et eminentis in eo cui exhibetur . qualis est reuerentia , quae exhiberi debetur humanitati Christi seorsum sumpte et virgini gloriose . Sic generaliter dicendum est de sanguine Christi effuso et praepu-
253쪽
tio eius . si adhuc in terris conseruantur . Nam
utrunque in ecclesia lateranensi urbis Romae contineri dicitur, de in die saneto pascae populo adorandum ostenditur. Sanguis quoqb Christi etiam in sancto Andrea ciuitatis Mantuae conseruari publice,fertur, Quemadmodum igitur humanitas Christi est adoranda hoc est san, ctissimum coipus de eius anima benedicta nos difformiter dicendum est, de cruce dominica, clauis,lancea,sepulcro,de caeteris Christi sanguine perfusis,at quanto res adoranda est honorabilior Se dignior tanto adoratio debet esse maior, citra latriam adorationem quae tantum Deo conuenit de Christo Iesu. De speciali crucis adoratione.
Adoratio crucis Christi siue crux illa suerit pieti siue sculpta siue ex quacunm materia fabricata etiam si fuerit de ligno dominico. Si huius
modi adoratio reseratur ad prototypum,ut re ferri debet scilicet ad Christum crucifixum re praesentatum clare dicendum est quod crux christi latria adoratione . quae est per fidem, spem, ct charitatem adorari licet. Si autem adoratio crucis referatur ad ipsam crucem prout est lismum membris Christi in eo suspensis cori insecratum , & in quo salus nostra Christus pependit. In quo etiam salutem operatus est in medio terrae, tuuc liquet crucem Christi adoratione hyperdulia venerari debere . Quare .
De Eucharistiae adoratione. Conclusio Octaua.
CHristus Iesus,qui uere sub sacramenti speciebus in eucharistia continetur, summa latria
254쪽
adoratione tam interiori,quam exteriori est ado randus 6α. 'Haec conclusio multis Lutheranorum fautori. hus,et his priorib.aduersatur , quoniam declarat nsub sacramento eucharistiae,sacratis Christi coro Pus, animae rationali, Sc diuinitati coniunctum 'vere,et realiter contineri,ut in ira statu de eucharistia scripturarum testimoniis,apetiissime demsistrabitur,contra aeuinglium, et oecolampadium, aliosque antiqvox et moderniores haereticos. SuPposita igitur prima parte conclusionis ut decer. tota haec conclusio relinquitur vera nec lia indiget probatione . Vnde dum sacerdos in diuino celebrando Oseeio sacramentum eleuaris in altu populo ostenditiadorandus est Christus actu in teriori. & exteriori. Interiori quippe magna me Desin ' iis deuotione, quieto corde, exclusis tumultuan larissim tibus temporalium rerum cogitationibus, se re- mo ado colligat,quisquis circunstans ad deum creatorem radicliti suum redemptorem et saluatorem, qui vere secun stu in euodum utraque naturam. sub sacramenti specie. charistis' bus,quas corporalibus videt oculis inuisibiliter sacram '. continetur, adorandum , dicens verbo mentali. t Adoro te Iesu Christe saluator qui per mortem tuam redemisti mundum, Adoro per fidem te Christum in hoe sacramento contentum, Progo tendo verum deum, aeterni patris consubstari tialem silium pro nobis hominem iactum , qui quos creasti sanguinis proprii effusione, a moti te perpetua redemisti a cuius. salutarem memoriam praesentem te edibere dignatus es his spe cleb.6ccaetera.
oro te per charitatem diligens eoiae toto o Adeso via imm triti visib.mestite lammum et in charita
255쪽
eoprehensibile bonum,qui dilexisti nos du lato rnuci essemus.te ipsum in mortem trades,Vt nos i patri reconciliando amicos faceres. Adoro te sola spes omninm vera bona diligetium,summa et sicialis beatitudo,in te conndentium,viaticum militantium, cibus esurientium Verus,mediator dei,& hominum tuam plenissi 'mam pietatemcin cuius memoriam patri liba ris acceptabile sacrificium pro me extende,& ahoe praesens holi caustum,omnia peccata Dieah, expiando misericorditer dele M. Smiliter-adoretur latria exteriori decenti cor potis gestu in sacramento eleuatione ad signiq-candum internam fidem,Sc reueremiam, qua ipsum actu intersori,ut omniurn creatorent,deum et dominum veneratur, et quemadmodu in sua rerucifixione ab incredulis fuit turpiter confusus, blassematus,irrisus verbis et exterioribus inorodinatis rapitis,et membrorum motibus. Ita vice iversa a fidelibus in sacro sancto misse officio cquo illius passionis memoria agitur exteriori corporis gestu honoretur. Debent igitur Christi ifideles humiliter nudata capita Christo inlacramento quod ostenditur inclitiare,cuius caput spinarum aculeis pro delustorum nostrorum expiatione milla vulneribus fuit cruentatum , in mortia hora, riclinato capite tradidit spiritum. Ita trus caput inclinare debemus,ob eius reueretiasn,et honorem. Debent insuper genua in ter .ram flectere se humiliantes et,qui se ipsum exinaniuit formam serui accipiens, faeius obediensusque ad mortem mortem autem erucissc sicut inuerecundissimi canes derisbrie genu Meientes
256쪽
mentes.Aue rex iudeorum,et heium si rex In rael est, descendat nunc de cruce et huiusmodi. Ita e contrario genua curuantes . intus corde humilientur, adorantes dicentes . Adorao imus te Christe rex Israel , rex gentium, priri ceps regum terrae,ac perpetua beatitudo nostrare caetera. Debent proinde et manus deuote componere De ma- contra erudelissimorum iudeorum et gentilium nuu copo furorem . manus suas impie alaphizando, coli sitionem laphizando , enicifigendo extendentium . Rur it . . sus debent manus suas in cinium tendere cum mentis affectu csicut Christus suas misericoro . diter in cruce extendit manus gratias agen- rtes , pro tanto beneficio redemptionis accepto , et pro cintestis curiae aperitione . De M pecto hent denique et pectora tondere in memori.m iis tinclo
diti vulneris dominici pectoris . aperti lancea militis . ivnde sanguis profluxit δέ aqua in lauacrum simul, et redemptionem peccato. rum , Debent etiam pectora tondere in confes sione laudis dei , et proprie fraudis . dicen tes una cum sacerdote . Agnus dei qui tollis peccata mundi miserere nobisia Dimitte pec cata nostra , relaxa lacinora . prata nobis gratiam'. et indulgentiam . da pacem in die bus nostris . et in sine vitam eternam . Qui cum patre et iniritu sancto vivis in secula S caetera. Sed heu quoniam pluites cernimus in ec Exagera Hessa , qui tanquam beneeciis dei ingratiae. tio aduerint,paruam vel nullam hule diuitiissimo: sac-- sus popumento exhibent reuerentiam. Stant nempe ere. tu circlincti non attendentes illud Apostoli ad philippen. stanteiri . .ubi pinu memoratam christi humilitatem Philip.
257쪽
usque 3d morie crucis,subdit Piop. er quod exa, inuic ilium deus et donauit illi nomen quod est
iuper omne ineo,ut in nomine Iesu omne ge' lnu nectatur ccelestiuir ,terrestrium, et in moria, tet omnis lingua confiteatur quia dominus noster
Ieius Christψs in gloria est dei patris. Quibus . igitur comparandi sunt,qui hunc honorM L hrio,
i, stoexhibere contemnunt, quem d norim onus
tere non audent, sed quam detestandi sint , qui, . etiam in summo hoc sacrificio capita. sua nudare . rota Ll xς apo i U Corinth. i. omnis vir inquit orans vel prophetans Vela capite deturpat caput suum. Caput enim viri: Christum uantum igitur debet iugui qui etiam, Christum iri sacramento .sub oculis pracsenim vela io captie,adorare praesumst. Onxia profecto, Eata ti tales est termo dei per Esaiam elios enutriui Nimitaui pii autem. spreuerunt me, altauit quiplpe,dumnosam naturam assumist. Enutriuitauitem, dum se nobis in sacramento cibum vitae tradidit. Et sequituLCognouit Bos possessorem sua. t et Asinus praesepe domini sui Israel aurem, idesti p pulvs fidelis , Vi ens me i sacriunientis cie aper ede me non. Nn η, meus non intellexit, in omodo enim Christi deles cognosculat in sacramento co itineri redem morem suu ' .lauomodo suum iudicem intelli fun: .qui cibitam: subtrahendo reus Noti m. vi , acramento, nee timore liquestum lin gratiarum. a stiones , nec timore humilies redduntur iniuri in Nomitiqnem . Agnostant litur se.' i eulares errorem suu si veri Christi Ideles curi pium appςllari et in sacramenti elevatione huis.
258쪽
-Hosum pretiuna redemptionis nostrae hostia dia. - .vica,quae sola odoris tui suavitate inextimabit .i purein qui in aliis habitat ad reipiciendum hui milia inclinasti,&filiis irae 'placabilem reddidi sit, esto etiam tu placati iis iuper multitudi in malitiae nostrae Sco
aduerius Lutheranos Sexta terribilis spugnatio. De consessione in gener il
onfessionern generaliter piam diuidi in confessionem laudis S ii audis in plerisin iocis scripturarios admone Confessio quippe laudis , at statio it diuinae perteetionis , Veum Deum praedica inu , orno eripotentem, pium, bonum, misericordent, re iustum. Sic enim filius in diuinis conieisuq est Matii 'Patrem. d. Confiteor tibi paler domine coeli Neerrae. uia abscondisti liaec a sapientibus , prudentibus Ic reuelasti ea paruulis es caetera. Et ille idem. Qui me con elius tuerit coram homini. Matth.t.bus , confitebor id ego eum coram patre meo, David in luper ait, Confitebor tibi domine in Psalli xis toto corde meo , in consilio iustorum & cori. Psal. igregatione. Et alibi, Conatebor tibi domine in toto corde meo, quoniam audisti verba
aeris mei . 4ed quid luc moror . Nonne omnes
259쪽
o uid fra Cori emo vero fraudis est ac latio qu' pecca, iid:s cori tor seipsum accusat, Sc hanc duplicem enefessio. ambigimus cilicet in Voto S in actu,contesIsoici volo est quae eb deo de inccatis comissis, de Cosessio qua David.Dixi confitebor aduersum me intuis in voto stitiam meam domino. sc tu remisisti iniquitatε actu peccati Vt,Et infra. Reuela domino 'am tuam& sipera iis eo.&e. De qua etia in pluribuὲ stri. Psal. ιν pturarum locis liabetur. Hanc quippe confessio P. abi. riem in voto deo iactam per.cordiae contritio semper exigit deus. Q uare ipsam necessaria esse ad lalutem cuilibet actu peccanti . Omnes tam Clisessio catholici u liueretici firmiter asserunt. Contengeneralis sionem autem ici actu etiam duplicem in sacris G specia scripturis reperiri volumus, generalem uideli lic cet specialem Generalis enim confessio est quae in templo Dei fit a sacerdotibus vel ministris pro tota uniuersali ecclesia in introitu missae in persona totius ecclesiae dicentibus. Congteor. Deo , Se beatae Mariae, Se omnibus Sanctis, quia peccaui nimis δα. Quae ut recte arbitror originem habuit ab illa generali confessione Praecepta a Deo in veteri testamento . Nam pontifex legalis quando offerebat sacrificium
pro delicto filiorum Israel quod legem a Deo
in datam non obseruassent tunc quoque consessio ' nem generalem laetebat pro toto populo, quemadmodum docuerat re praeceperat ei dominus
Levita in Leuitierissim.1 Postquam scilicet sacerdost emundauerit sanctuarium , . Se tabernaculum.& altare tune offerat hircum viventem , 5c posta viraque manu super caput eius coni.
fiteatur omnes iniquitates eliorum
260쪽
. Be uniuersa delicta atm peccata eorun ,quae imprecans capiti eius, emittet illum per hominem paratum 'in deserium. Cum P portauerit his . cus omnea iniquitates eorum in terram solita tiam 3e dimissis fuerit in deserto reuertetur iii tabemaculum testimonii Sec. Paulo enim ante Praeceperat dominus alium la ircum maetari pro
peccato populi,hii duo nepe hirci Levitici 3. b.1 descripti geminam signigrabant naturam Chri I. sti, diuinam, scilicet et humanam unus enim imolatus &mortuus humanitatem signisseabat 'in cruce mortuam. Alter aute hircus qui mitte. batur iri desertum Se portabat. intutates populi diuinitate Christi pulcherrime figuris ulla ienim confessione generali confitebatur peccara M'. t populi Israel Neemias dicens, Rueio tamine i. deus coeli fortis magnae alcri terribilis qui custo 'dis pactum 3 misericordiam eum his qui te di ligunt,sc custodiui madata tua.fiant aures tuae auscultaistes.Et infra statim subd. t. Ego Se d mus pris mei peccauimus, uanitate seducti sit . , mus,& non custodiuimus mandata tua,& cers :monias se iudicia quae praecepisti Mosi famulo tuo 3 c.Ecce qualis erat confisio illa generali, tobseruata in lege Mosi.Ita insuper populus c5 . - εtebat peccata sua apud Neemia,ut infra scribitur. Conuenerunt mi filii Israel ici ieiunio,& iri. saccis 6d humus super eos,& separatu est semeeliorum Israel ab omni elio alienigena, sc stere menita runt Se constebantur peccata sua,et iniquitates ν.
At forte quispiam diceti Patres illi ueteris te obiseus stamentitatum conetebatur peccata sua simpliciter in generet nunci autem de aliquo spati cru