장음표시 사용
291쪽
corporali poenitentia confitenda ei se peccata,rionber nuntium, n per ieriptum manifestada,Dimit enim ora movi rate,se omnesbriori unus pro omni b. non alium statuatis nuntium,qvi pro voti s offerat munus a Moyse statutum,sed qui per uos peccastis, per uos erubescatis. Erubescentia enim ipsa parte habet remissionis. Ex misericordia enim hoc praecepit dominus,ut neminε pae iteret iri occulto.In hoc enim quod per seipsum dicit sacerdoti erubescetiam uincit.timore offen si oenia sit criminis.gi enim veniale per cofessi γ'nem,quod criminale erat operation Et si no staetim purgatur, at tamen vitale,quod commiserat mortale.. Multum enim satissationis obtulit,qui .errubuecentiae dominans nihil eorum, Mae com miserit, mis dei denegauit Acciri. Augustinus libro de poenitentia. onfessio est latus animarum dissipatrix. tiorum, restauratrix virtutu , expuanatris dae nonum, uid plura.obstruitos inferni,et pa. adiit po tas aperie
De non e mendo eon a teri peccata.. .l sdem super psalmos. CHomo q i id timens confiteri . illud quod per concessionem scio, minus scio, quam uliud quod neicio . Cur confiteri erubescis pec-κata tua. Peccator sam sicut Sc tu, immo sum,liamanum a me nihil alienum , Confitere ho--q homini, homo peccator homini peccato Hri, Elige quid vis, si non confessus lates. in cori essus damnaberis. Ad hoc Deus exigit consessionem . Ut liberet hominem humilem, Ad hoc damnat non confitentem , ut puniat super.
292쪽
. Idem in tractatu de cura militiae. , a bo' di Emo dicat occulte. Ego poenitentiam apud bori no a m deum ago.Nouit deus,qui mihi ignoscit, M. i in corde meo ago. Ergo sine causa dietum est, Quae solueritis in terra erui soluta in coelo.ergo non sine causa, datae sunt claues ecclesiae Sec. ib Diuus Hieronymus aduersus IIDC 2.li Montanum haereticum.
ις quem serpens diabolus occulte momordeo, rit,de nullo conscio eum peccati ueneno' infe coi si tacuerit qui percussus e.& non egerit poeriteritiam, c uulnus suumfratri, Ad magisti o uoluerit confiteri,Magistex qui linguam habet adi xarid facile ei prodesse non poterit. Si enim erubescategrotus uulnus medico confiteri,quod ignorat,medicinam non curat Scc. A rosus libro de paradiso,de poeni. i i Dis.prima non potest.
Non potest quisin a peccato iustificari,nsi
peccatum ante fuerit confessus.& super bea. si immaculati . Cessat enim uindicta diuin si confessio praecurrat humana. . Gregorius habetur de poenitentia
Q Acerdos ante omnia eaurat,ne de his,qui ei implici conetentur peccata sua alicui recite quod ea ur i Dub confessiis est,non propinquis,non extraneis, Φ, M li quod absit,pro aliquo scandalo.Nam si hoc fececet reue rit deponatur sc omnibus diebus uitae suae ignotare coses miniosus peregrinando pergat.
QV ntum displicet regi imprudentia peco
ratoris , tantum placet verecundia con
293쪽
stentis epistola. 34.Confesso igitur peccatooris est uita iusti gloria,& necessaria est peccato. HA. iustum nihilominus decet M.
. . . Isidorus libro primo. p.ra.
lanat confessio iustarat, consessio
peccatis ueniam donat, confessio animam a morte liberat,confessio aperit paradisum, conses 3 EI
G spem saluandi tribuit,omnis spes in confessione consistit,in cofessione locus misericordiae est. Nulla tam grauis est culpa, quae per consessio. nem non habeat veniam L. Leo Papa Se habetur de poeta. Dist prima sufficit. c vfficit poenitenti confessio, quae praemiu doo mino offertur,deinde sacerdoti,qui pro deliinctis poenitentium praecator accedit,is c. origenes super P l. s T. ΤAntummodo circunspice diligentius,cui de De con. bes confiteri peccatum tuum proba prius istare medicum,cui debeas causam langoris exponere, idoneo qui sciat infirmari cum ingrmitate &c.Et Vt ita queredo
demum si quid ille dixerit ,si quid consilii dederit sactas cte sequaris &c. Ex his igitur & aliis quamplurimis taloiu uirorum scriptis,iterum cocludo,quod si isti summi theologiae antistites,per multos annos ut clare lique praecesserunt Innocen. conciliu lateranum, ac omnes ecclesiae decreta,et decreta. Ies. cnonMMagistrum senten.Τalia tamen aetanta de sacrametali confessione scripserui, ita' auricularem consessione,ante illos floruisse,quinimmo ante omne ius humanum super ipsa emanatum,consessione introdu fiam in usu. fuisse . m. t clarissime constat,igitur tempore Apostolorum,
294쪽
Responsio pro ecclesiasticis sacerdotibus.
Concedimus, omnes Christi stdeles esse sa
cerdotes,eo tamen modo,quo sunt reges,Scianeti,sed ut clare constat non omnes sunt equaliter reges sicut illi qui vere dicuntut reges, csaneti quemadmodum illi,qui sunt in coelo. Ita non omnes Chiistiani sunt taliter sacerdotes. qualiter ecclesiastici praesbyteri.Ac sacro charis i mate Vneti,sunt tamen ut verum fatear omnes' veri Christi fideles piritualiter reges,quia deus ,regnat in eis,per liberam charitatem, L ipsi per unetionem sancti spiritus, regunt vires animae,. de sensus suos,regnabunt tandem in regno coelo dirum Pariter quoque dicuntur sacerdotes spirituales, quia offerunt Deo fidem , Sc orationes, - - imam P ac omnes corporis vires. Interdum autem semetipsos offerunt deo in holocaustum, de quibus Apostolus . Obsecro vos fratres permisericordiam Dei,ut exhibeatis corpora uestra hostiam uiuentemsanctam , deo placentem, tionabile obsequium.Iuxta illud Prophetae. Ho locaustum deo spiritus contribulatus,cor contri. tum & humiliatum. Ecce qualiter omnes Christiani sunt spiritualiter sacerdotes c quid Deo offerre debent. Sed praeter hoc sacerdotiu internum,est unum aliud externum , in ecclesia certis personis aifixum, exempli causa , a uilibet fidelis est templum Dei, teste Aposto. Templum Dei estis uos san, retum. At praeter ista templa est templum eX. eternum, certo loco affixum,in quo fideles cogrei gantur.Non sequitur igitur ex authoritatibus al
ci iis, s c hristi fideles esse sacerdotes, de qui
295쪽
hus loquimur in proposito,qui habeant author tate a christo,vel ab ecclesia,ligandi ato soluendi.Et quibus tenearis confiteri peccata tua, Sconfirmatur Origenis authoritate. Origenes super Leviticum i
OΜnes enim quicunm unguento sacri charismatis delibuti sunt,Sacerdotes esse sti sunt, scut Petrus ad omnem dicit ecclesiam, vos autem genus electum,regale sacerdotu,genus santatis ergo genus sacerdotale,& ideo accedetis ad saneta sed unusquisque habet in se holocaustum suum,Sc holocausti sui ipse succendit altar ut super ardeat. Ego si renuntie omnibus, quae possideo, sc tollam crucem meam, sc sequar christum,holocaustum obtuli ad altare dei, aut si tradidero corpus meum,ut ardea habens chaoritatem Sc gloriam martyrii consequar,holocaui stum me ipsum obtuli ad altare dei. Si diliga sta tres meos, ita ut animam meam ponam pro fratribus meis,si pro iustitia si pro ueritate uso ad mortem certauero holocaustum obtuli ad altare,o ii dei membra mea ab omni concupiscentia carnis mortistrauero,si mundus mihi crucifixus est, re ego mundo holocaustus obtuli ad altare dei, & ipse me hostiae sacerdos efficior Sce. Ecce hie Origenes perpulchre ostendit quo na modo omnes fideles sacerdotes dicuntur. a .ratio Item si omnes christiani essent sacerdotes, eo quod no modo quo hic loquimur, sequeretur eade ratio omnes ne,quod omnes Iudei fideles Hinent ueri Sacer christiani dotes,consequens autem est falsum, sc contra tosunt sacer tum verus testamentum quia tantum illi de Tridotes. hus Levi erant sacerdotes osequentia 'ro Pto
296쪽
ho per verba quae dixit das ad filios Israel. Si au Exo. i ,
disritis voce meam,& custodieritis metu meueritis mihi in peculium de cuneus populis,et in regnum sacerdotale,et gens saneta. Haec ad uniuersum Israel didia sunt gitur omnes illi erant sacerdotes,sed prolaeta r e et Lincti,ac sacerdo tes,m modo quo supra dietum est. Praeterea. No omnes Iudet,etiam viri sanctis. 3- ro etiaerant sacerdotes proprie loquendo, sed tantum Pro sace Aaron &filii eius,a deo electi.ergo pari ratione, dolibus. non omnes christiani debet appellari sacerdo. tes,sed tantum illi qui a Christo suerunt elem et iis teorum successeres. Antecedens claret per totum Deutero. uiti.et librum Numeri. Non habebunt sacerdotes 5c leuitae, et omnes
qui de eodem tribu sunt partem Se hereditate cureliquo populo Israel,quia sacrificia diat,et obta
tio nes eius comedent,et nihil aliud accipient de possessione fratrum suorum.Dominus enim ipse est hereditas eorum,sicut locutus est illis. Item accedent sacerdotes filii leui. quos elege- .inuti xit dominus deus tuusint ministrent ei et bene. dicant in nomine eius,& ad Verbum eorum,omne negotium pendet,et quicquid mundum, Vel Mi. , almmundum est ab illis iudicetur&e.
Rursus e quis accedat alienigena,et qui non est de semine Aaro ad offeredu incensum dno. ne patiatur,sicut passus est Chore,&c. Non redent caput nec barba, neque in carni. hus filis facient in scissuras,sanehi erunt deo suo, et no polluet nome eiu incessim enim domini et panes dei sui offerent,et ideo sanehi erunt,ct. c. De minees.Ecce do ei pace sederis mei,et erit talpsi u semini eiu actu sacerdotii sempiternu etc.
297쪽
rus deus et homo Debent huiusmodi iacerdotes esse praealtis electist uncti charismate sancito ab emicopo,prius diligenter examinati,inde ad tam praeclarum officium ordinati, vestat veri Apo, stolorum, de discipulorum christi succesu. - res, ergo non omnes laici chriitiani erunt ia, ti
Hinc Apostolus Paulus ait. omnis namque Hebre. νPontifex ex hominib.assumptus est , pro hominib.constituitur,in his quae sunt ad deum ut onferat dona , et sacrificia pro peccatis . Et infra
subdit nec qui quam sumat sibi honorem , sed
qui vocatur adeo tanquam Aaron,sic christus . . mori semetipsum clarificauit. Vt Pontifex fieret, 'sed qui locutus est ad eum filius meus es tu ego hodie genui te icut et in alio loco dicit. Tu es Psal. io sacerdos trieternum secundum ordinem Mel chisedech. Ecce quam clare concluditur , non omnes christi fideles esse sacerdotes, et quemadmodum lex vetus prohibebat omnes alios a sacerdotibus tangere archam dei et vasa sanctuarii. Magis autem usurpare sibi sacerdota. te officium , propter quod multi merito fuerunt puniti c.t dictum est Ita nunc canonicis saninctionibus iustissime ac sanctis ime prohibitum - est laicos . manibus tangere, res secras puta G, ' Ο - licem, corporale, hostiam consecratam, et huiusmodi, ut habetur Dist. a cap. sacratas , et de consecratione Dist. prima . c. in sancta sede.& .c. vestimenta . Non debent igitur huiusmodi sacra contrectari , aut offerri nisi a sacratis hominibus . ne vitio quae Halthasar Danies. νRegem percussit , super hoc transgredientes veniat . Minus autem debent laici Chii.
298쪽
4. Per cosecratis sacerdoti hus ratio
mani usurpare sibi sacerdotale ossicium,nelari poena puniantur quam Datan Chore , et Abiron , et alii, de quibus supra, et sic patet
.uarto principaliter insto . Ascendens Iesus in montem,uocauit ad se,quos voluit ipse,et venerunt ad eum,fecit autem ut essent duodecim cum illo,ut mitteret eos ad predicandum euangelium.Post haec designauit dominus , et alios se ptuagirita duos militin illos binos ante faciem suam. Ilaret igitin , duodecim fuisse apostolos, et septuaginta 'discipulos,illis episcopi, istis sa
cerdotes succedunt ut docent Augu. Hiero.et Venerabilis Beda Erant quippe baptizati Apostoli,sed non erant sacerdotes,nisi cum in cena creauit eos dominus Sacerdotes,dans eis consecranadi potestatem corpus Christi verum. Et post re surre monem,authoritatem absoluendi a peccatis ut ostesum est supraJet signu sensibile fuit in imponendis manib. super illos, contulit quoinque eis gratiam dandi spiritum sanctum. Proinde apostoli ex authoritate ac potestate eis a Christo concessa,ordinauerunt diaconososbiteros,episcopos,velut eorum successores, Uxeuidenter liquet in actib. Apostolorum,et in plς ii que locis epistolarum Pauli , Igitur distineti sunt sacerdotes consecrati,ab aliis Christi fideli. bus, Ut constat quoniam legimus diaconos meritarum,et viduarum septem ab apostolis institu. tos.inter quoe Stephanus et Philippus indefesta labore verbum dei praedicabant, multi quoque ad eoru praedicationem conuertebatur,ipse enim Philippus diaconus tamaritanos conuertit. Di conos autem altaris,qui ordinati erant ad urim dum
299쪽
dum,& praedicandum,iungit Aposto. Pau.Epi. Philip. scopis dicens. Omnib. sanctis in Christo Iesu, qui sum Philippis,cum Episcopis Diaconi
Praeterea idem Aposto. ad Thinio. deseribit a. Thioepiscopum dicens . Si quis episcopatum deside
a a bonum opus desiderataoportet enim episco . . :pum irreprehensibilem esse, unius uxoris Virri ' isobrium,ornatum,pludente pudicum,hospita, 'iem,doctorem, non Vinolentum , non percusso.
rem non litigiosum , non cupidum, sed in eo stum &c. Quo descripto, describit Diaconos quos similiter oportet esse pudicos non bilinis
gues,non multo vino deditos, non turpe lucrum
sectantes habentes inisterium fidei in conscien tia pura.Habes igitur haeretice hic in Apostolo manifestam discretionem inter episcopos, Ad Diaconos,Discretio ergo ordinum & ministro rum in ecclesia solidum habet fundamentum iascriptura facta de quib.etiam habetur in decre. 'lila.dist. a ι .c.cleros Doctores quos= dist. 4. 4. diffiise loquuntur una m magistro sententiam adhue clarius dixit spiritus.f. segregate mihi: Saulum,& Barnabam,in opus ad quod an Actu sumpsi eos,tunc Apostolicieiunantes, Se orantes. imponentestv eis manus dimiserunt ill Recemodis ordinandi, Rursus Apostolus Pau loquens eum discipu. Actu. a. lis suis,in eius discessu ait. Attendite vobis, Hevntueris gregi in quo vos spiritus.f. posuit epi scopos ad regendum ecclesiam det,quam acquisiuit sanguine suo.Ecce vocat condiscipulos eri
Hmplius ille idem, alloquitur Timoth. inὸ 3. l.
300쪽
quiens.Noli negligere gratiam quae in te est,quae data est' tibi, per propia etiam cum tinpositione manuni praesbiteri . Haec meditare, Ed in his te
F. Thi. , t 'Deinde in ra cap. c. subdit,qui bene praesunt praeibiteri duplici honore digni habeantur,maxiDeur. qui laborant in verbo Sc doctrina . Dicit 3 .Cor. enim scriptura , Non alligabis os bovi trituran ti, Et dignus est operarius mercede sua. Ad,
uersus praesbiterum accusationem nolli recipe re nist sub duobus aut tribus .lestib. I)eccantes coram omnibus , argue ut 'caeteri timorem habet t. Ecce officium dignissimum Sacerdo- tum,tum maxime cora oriatorum. Et paulo post subiungit. Manus eito nemini imposueris , n c comm nicaueris peccatis alienis. habebat igitur Thimo; aui horitatem imponendi manus, noli
s quidem is Christo immediate sed ab A
Titi. pri. Proitide ille idem: ad Titum scribens ait, hu-
DN, ius rei gratia reliqui te Crete. ut ea quae desunt corrigas, Se constituas per ciuitates prae Abite ros,sicut et ego disposui tibi etc. Ecce qualiter TiEr A tus habuit authoritatem a Paulo ordinandi prae iteros. igitur&c.Τhimotheus et Titus fuerunt episcopi ordinati ab apostolis qui et ipsi habuerunt potestatem alios ordinandi Sec. . t Item ad Thela. scribens Apostolus inquit. RoVos fratres ut cognoscatis eos, qui labου-rant inter Vos,et qui praesunt vobis in domino, et Rdmonent vos, ut habeatis illos in summo
De Thimotheo etiam scribens ad philtprati, Philip Et huiusinodi in honore habetote, igitus non