장음표시 사용
391쪽
istissimum signum,quod in sacrameto altaris est ubi vere Christus actu existens Nam si tantum esset in signum,non opus suisset eam mirabilem reuelationem habuisse Paulum de hoc sacramen. ti mysterio,vnde subest,Dominus Iesus in qua noete tradebatur accepit panem, et gratias agens ' .lfregit et dixit. Accipite et manducate,hoc est cor Pus meum,quod pro vobis tradetur, hoc facite in meam commemorationem,similiter & calicem Sc. Na ille ide paulo ante expressius dixerat,Panis que fragimus risine comunicatio corporis domini est. Ecce quot authoritates canonicae scripture concorditer affirmant corpus Xpi realiter,et vere sub specie panis idatu fuisse Apostolis ac eis, dem fuisse a s luatore praeceptu vi in memoria passotiis dominicae corpus christi sub specie panis psferrent. hoc facite in mea colhemoratione.
haec aute verba christi figuratiue, aut υnigcatiue diebi non suntcut quaplurimi asserui moderniores haeretici sicut illa . Ego sum vitis vera, zegyiu vel perra autem erat christus, ubi vitis, et petra ex Oeco, non accipiuntur secundu proprietatem sed secun p mum . dum similitudincii. Ego sum vitis,hoc est sum similis viti et petrae, propter quod per vit et Pe tra significor.Nam si christus significatiue locutus fuisset,cu dixit. hoc est.n.corpus meum. .hoc
signisicat corpus meum, ut stupidi et insensati ac indoctiss.haeretici aiunt, profecto verius dicere potuisset christus de agno paschali. hoc est corpus meum, quam de arimo pane . siquidem agnus paschalis plus valde corpus christi figura bat et signigrabat cuius oblatio, et comestio euanuit,cum christiis seipsum in cruce 'obtulit seip. optima
. sum quae nobis in cibum dedit,qu admota ces' OG
392쪽
Οptia roaduersus haereticos Author
sat lagura,adueniente veritate,& umbra' accinte luce. Clim igitur agnus paschalis,magis figuret et significet Christi corpus, quam panis azi. mus,cur non di&it Christus de ipso agno. Hoc est,id est hoc significat corpus meum, sicut de pane vos haeretici dicitis IItem si verba eliristi secundum vestram impietatem, & ignorantiam sunt ita nequiter interpretanda . hoc est . id est hoc significat corpus meum , ita pari ratione illa alia verba,quae dixit christus in euangelio Ioa. i. Ego sum pastor bonus poterunt sie exponia. Ego significabo 'bonum pastorem , adiic chriostus non erit verus pastor, secundum vestram turpissimam interpretationem,sic insuper eodem modo cum dixit.Ego principium qui loquor vobis. i. saniem principium,et ita de aliis multis. o igitur nephandissimum tale,is abominale haereticorum genus miror quod non aperiatur terra.& absorbeat eos sicut Dathan et Abirori , ut descendant ad infernum uiuentes nisi o utinam conuertantur & veritatem agnoscant,quod deus sua pietate permittat, Vt autem sciatur quando verba christi figurate intelligenda sunt, vel proprie, seruanda est regula beati Augusti ni in libro. 8 s. quaestionum quaest. lxix.non longe a principio, Solent inquit circunstantiae scripturae Iilluminare sententiam, mim ea quae circaTcripturam sunt praesente quaestionem contingentia diligenti discussione tra.
Vniuersaliter enim intellectus verborum christi.an loquatur figurative an non, colligi potest ex praecedentibus vel sequentibus ibidem , vel ex aliis scripturae locis. unde cum christus ait.
393쪽
proscini vitis vera subiunxit'. et Nos palliato, Intellige. te stat autem quod discipuli non erant palmi. naturalis vitis, sed dumtaxat spiritualis, iste di vi propter quandam similitudinem repertamia utrisque.Nam quemadmodum palmites Me ii trahunt originem' ex vite qua est ipsis vlum di principium,ut fruimis afferant carpentibus, Ita et dilaipuli spiritualem uitam a christo spiro
tualis uitae principio Morigene receperiit.et mul λοῦ H ADtos fructus vitae perennis per suas operosas prae 'i . iiii dicationes attulerunt Cum autem dixerat,hoc est hie mari corpus meum,immediate subdit, quod pro uo festat G his tradetur,Et iterum eum dixisset, hic est san- ra uerbου
guisnteus addit. qui pro multis effundetur . ut ru xpi in dieii Matthaeus Per quae' mani e signisscat', se telligetiambri locutum fuisse de comoreisuo figurative cudixerat hoc est corpus meum , hic est sanguis meus . Sed de cόrporo illo '. quod tradendum
erat in mortem pro salute generis humarii . et sanguine ex eodem corpore fundendo. Ad hoc etiam conducunt dicta August. Vbi supra quaest eadem dist.hoe autem 'dorpus morti trabditum , uerum corpus christi fuit,qui uere corpore suo naturali crucifixus est, et sanguis in cruce
fusus , uerus christi sanguis fuisse a nullo fide. li dubitatur. Patet insuper hoc idem ex ditia, 'si praedicatione huius sacramenti , Caro mea Ioan. si
uere est cibus et sanguis meus uere est potus,et panis quem ego dabo caro mea est pro mundi uita et caetera quae ibi habentur de quibus sabiis dictum est supra, Nec unquam aliquis h -minum hoc praedicare praesumpsisset nisi chri,stus qui ueritas est hoc primum docuisset, dum
acci eas panem fregit,et dixit, Acciile et co
394쪽
- medite,Hoc est corpus meum. Sic quoque ri-
sto locutum sui .& hanc fuisse eius mente patres,scriptura: ssacrae ex sores,vita et doeirina probatissimi s scriptis suis mulxisici ter docuerunt. inter quos principatiis sest Augustinus.Et alii quamplures Ni Eusebius, Leo Papa in sinodo Romano , hil rius Papa, Item beatus Hieronymus Ambrosius, Gregorius. Chriso Cost a stomus, 'Basilius .fauorum per plures se tur diuer tentias, Gratianus wltio de consecrat.distinc,
somoatru secunda,quas. re snsore., breuitatis omit. authorita tu igitur re caeter xibus. Praeterea InnocentiuUnde osticio misse adu π satur Tuinglio α ii haereticis dicens, . . Cum sacerdos in 'ver Christi pronuncia; .hoc est corpus meum. Hiς est calix meus,panis Se Vinum in corpus et sanguinem conuertunt , illa verbi Vimite,qua verhunt caro facitum est , ct habitauit in cinis.qua dixit Se tacta lanx, m/nd uix et creata sunt 'ixx nuersa Ego igitur qui Vitam aeternam trahere M ua U. sidcro carnem Christi Veraciter comedo, M san guinem eius veraciter bibo, Illam utique cai nem quam traxit de Virgine et sanguinem quem effudit in cruce , Ego corde et ore confiteor ip sum dominum . Iesum Christum in hoc sacra inrt l mento manduco fretus authoritatu ipsius domini.& caetera. Proinde aduersus hos perniciosos haeretic
valet illa confessio Berengarii laeta in generali Θ cocilio Nicolao Papa praefidente. Et habetur in
capitulo. Ego Bersngarius,de cosecrat. distima. qua ait.Consentio ian ae R'manae ec usae . et Apostoli aessed et ore et corde profiteor pom et Vinum,
395쪽
de vinum,quae in altari poniatur post h5secratio te,non solum saerametu, sed etiam veru corpus. Se sanguinem domini nostri Iesu Christi esse. Denisb hane veritatem uniuersalis ecclesia cCuius post eum gelium nulla maior est auth ritas determinauit in concilio generali sub In
centio tertio celebrato ut habetur in ea.firmiter.
de summa trinitate,de eae catholica, i dicitur. a vero est fidelium viriuersalis ecclesia,extraguam nullus omnino saluatur,in qua idem , ipse acerdos est,& sacrisscium lassis Christus,cuitaeorpus Se sanguis in sacramento altaris sub e libus panis Se vini vere eontinetur, patet loε - manifestissime tam multiplici Christi authorita
te , tum omnium sanctorum patrum ac antiquo Mic tum ecclesiae do horum testimoniis,tum Vniuersalis ecclesiae determinatione, acratinimum chri 'sti corpus & sanguinem, sub speciebus panis 'are vini vere & realiter contineri, Modo superest , ut figuras veteris Τestamenti, quibus E.
guratum est hoc sacramentum , in medium pro ponamus Sce.
Tertio princIpaliter eadem conclusio, quae licet ex dictis sit rufficientissime demonstrata,poterit etiam Sc his eguris iterum conermari,Du purissumplici enim , de causa sacramenta praefigurari tur, scilicet ratione suae dignitatis, δcratione dissicultatis, Figura enim attestatur dignitatemtaurati, Quo enim res di ior , eo magis eam congruit praehurari, ut ste praecurrentibus MMris famosios steret eius dignitas, Sie quoaI quid distillius eieditur eo magis indiget sim rartur nisicatione , quibus homines assue. ad cr*d qum Vnde eum venerabilis e a
396쪽
cha istia sit omnissim sacramentorum smum, Se dignissimum , tum quia certius 'nificat estis sacramentis , Alia enim certe signignificant quantum est x se , tamen quandoque non habent effectium propter indispotitionetii suscipientis , istud autem nnnquam caret suo si eniacato, scillari praesentia corporis Christi. Nec potest impediri per malitiam consecranti'. nec per pravitarem suscipientis,tum quia alia sti. xxamenta significant gratiam accidentalem &cite tam illud vero significat gratiam substantialeri & increatam , scilicet Christum fontesigraisarum .ium Quia alia sacramenta nori comtinent quod significant, quia gratia non est formaliter in caeteris sacramitatis. sed in suscipientibus ea Istud autem in se reali ter continet gratiam substantialem . quam signarat, Ideo oper rectum fuit pluril ac multiplicibus figuris esse lauratum , Se quantum at materiam quantum ad coniemum , quantumque ad. effectum. De figuris huius sacram i. P Rima ἴgura fuit in lege naturae, scilicet obla' iio Melchisedech Regis salem, offerentis panem &vinum Abrinae. Nam ut ait Aposto/Ius , Melchisedecha interpretatur rex iustitiae, Melchori etenim siue Melchi regem signitiai: Sedech vero iustas , siue iustitia . εἰ quis est verus rex iustitiae nisi Christus qui dicit in Psalmo . Ego autem constitutus sum Rex ab eo, ipse enim iuste de recte regis , ac homine.
Secundo Salem interpraetatur pax, Melchis disti autem erat rex ratem,sic Christus rex pa
397쪽
. . E VCH ARISTIAE is cisicus pacisscans omnia quae in coclis Se quae in Elata '
. terris sunt,de quo Esaias. Et laetus est principa..tus super humerum eius Sc vocabitur nomen eius admirabilis consiliarius Deus sortis, pater futuri saeculi , princeps pacis . Tertio Melchise, decli erat sacerdos ita Christus sacerdos,idest vn eius,de quo Psal.Tu es sacerdos iri aeternum so cundum ordinem Melchised. uarto nullibile, h φ' kitur quando natus est Melchisedech , ne Pquando mortuus est narratur, Ac sic a similaturtilio Dei, qui manet Sacerdos in aeternum, Mi etiam quantum ad diuinitatem. est sine princi- ...
pio & fine . Quinto Melchisedech accepit d i
mas ab Abraham et benedixit ei, ut in hoc ostederet se esse maioris dignitatis quam Abraha ex consequenti quam omnes alii eius desceri .um dentes,sic Christus etiam quantum ad dignitate dignior est omnibus elecitis, Sexto Melchisedecbobtulit panem & vinum Abrahae . in quo eguλrantur omnes eleetifc Christus in ultima carrna dedit suum sanetissimum corpus et sanguinidiab speciς panis & vini omnibus Apostosis in quibus signitiantur omnes Christi edeles,qua a
ecunda figura fuit in lege scripta , De agno' paschali, ut iure habetur ici libris Exodi . Le. Leui. 3 3
utrici, re Nume .Praeceperat enim dominus no Num stra comedi Agnum cum multis conditioni bus &caerimoniis, quae omnia recte figura: t hant hoc sacratissimum sacrameritum corporis,&smi virus Christi. Primo enim quantum ad xi bu' conditiones agni,qui quidem agnus erat sine macula.i. sanus,l a Xps fuit agnus sine macula peccath de quo Esa. tanquam agnus ad occisionem
398쪽
, discriur.Iohanno quo ,Ecce inquit agnus Deliqui tollit peccata naundi. Item agrius erat masca ius , Christias fortis eontra Diabolum, morotem.&mundum.item anniculus. id est perse, ebis . Christus perfectisssinus,ego sum alpha et in me. omega. Secudo quantu ad tempus . Quartade mnia enim Luna Martii comedebatur agnus , Itae. ι .l.. eodem tempore christiis fecit caenam . deditque suum corpus Se sanguinem ad sacram aliter ei spiritualiter coenedendum . deinde , auintad rima luna liberatus fuit populus Israel a seruitu iste Aegyptussc eodem tempore Christus passus . est per quem liberati sumus a seruitute Diab iti li legis Se peccati, insemus est clausus. Se coe Demodo iam apertum. Tertio quacitum ad modum imis Moladi. mesandi , immolabatque eum Uruuersa multituod, filiorum Israel, sie Christus a sacerdotibus Iudaeorum , extrahebaturque totus sanguis, quo postes Sc superliminaria domus liniebantur , Scsie a percussore Angelo liberabantur, Ita meo pus Clivisti in cruce oblatum suo sanguine nos liberauit ab Angelo exterminatore, quo sangui, ne spiritualiter liniuntur corda nostra, pariterre affec . . Item Angelus tiransibat percutiens primogenita Aegypti , ne inpalchate percutiuntur omnes mali , & qui indigne ad
e sacramentum accedunt. Praeterea Agnus iecioriatur , Christus Hildenudatus . integer aD satur . Ita Christus in cruce. 5c demum ins Mi . Christus etiam in ultima aetate. Quarto madu quantum ad coeninionem parabatur , enim. mensa , sacerdosque comedebat eum duodecim
principibus tribuum , ne Christus in coenam h eunt duodecim apostolis, Item comedebant
399쪽
gnum cum laetucis agrestibus, sic Iroe lacra meritum sumendum est cum pinnitentia , corinuis dolore , ac peccatorum amaritudine. Illi pavis azimis, nos cum mundicia cordis Ilem comedebant caput cum pedibus eius intestinis, sic nos sumendo sacramentum to um corpus cum anima de diliinitate spiritualiter sumimus. Quinto quantum ad modum O. De moti . medendi. Primo enim in praeparatione Euan. comedea
gelii secundo Accincti renes, idest casti, Tertio es. culum tenentes, idest fide sustentati. Quarto uatuor stantes,scilicet lacut i eregrini ituti ad patriam gna ho O uicito sestinanter, idest cum seruore spiritus. minu ex . lacuatri. eludebaci id est increduli, tur abera erui idest auari, Sc denique neophili.id est de agni. Douo eonuersi hoe est pueri Se simplices, quinelciunt discemere inter panem de panem.O uiuines. suprUicti excludi debent a tam mira Bili huius sacratissimi corporis , 5c sanguinis Christi sacrameataliis: spirituali manducatio
mmeus matutinus,quein pluit domitas liliis Israel ad vescendum,cuius conditiones con*ruunt hule ineffabili sacrameto. Primo.n.Ma. Prima cadescendebat. diti*Ma-Quid. designatur per noctem nisi edei nostrae o status. Sicut nempe in regno coelorum nulla est obscuritas tenebrosa, de in inferno nulla potest iux apparere,fic in praesenti peregrination non est lux clara deacae visionis sicut ia cceio nec ob stura tenebrae aeternae danatiocis sicut in in
emo. Ita noctunia fidei lax stellarum, & tu
400쪽
lacte ignem sustinet devoti, 3c seruentis amo ris, sed sol curiositatis humanae & tantasticae
rationis liquescere facit sexto praecepit Moses lut nullus seruaret ex eo usque iri mane . qui autem Voluerunt reserum e illud inueneruntiscaturire vermibus. Sic hoc sacramentum re .
. seruarum ab his qui ad illud volunt accedeae scatet vermibus . quoniam tales deteriores fiunt, & indurantur. Septimo aliqui cum summa dele statione vescebantur cibo illo sapidinsmo, nonnulli vero murmurantes dicebant, ima nostra nauseae luper cibo isto leuissimo. Sic hoe sacratissimum sacramentum sumenti
Fus diuersimode sapit, secundum diuersas di a positiones quas in eis format, vel desiderium charitatis , vel indevotio malignitatis,nonnulli enim obstinati peccatores Sc praesumptu'si 'corpus c hristi sumentes nullum ea eo perci fiunt gustum,alii vero quam mirabiliter ob de Motionem & fidem recreantur 6c concolantur. Differunt tamen illud Manna & hoc sacramen. Dura quoniam illud de coelo, hoc super caelum, illud eceli,hoc domini coelorum,illud corruptis ii obnoxium,si in diem alterum seruaretur,hoc fienum ab omni corruptione, cumquis mimhoc religiose gustaverit corruptionem sentire poterit. Nam Iudaei maducauerunt Manna in deserto Id mortui sunt.sed qui manducat hunc panem vivet in aeternum aec. tui auarta egura in lege gratiae suit sanguis flums de christi latere. Vn Au. super illud ad Eph et ios , Sacramentum hoc magnu est, ego autem dico in Christo θc in ecclesia ait. Dormit. Adaut fiat Eva, moritur Christus ut fiat ecclesia,