장음표시 사용
401쪽
FAURAMENTO . dormiente Adam et Eva, de latere dormientis i. Christi percutitur latus, Se profluunt sacramena ta quibus formatur ecclesia, Ideo autem magis' dicuntur fluxisse de latere,quam de pedibus uel manibus propter conuenientiam in significanodo , quia simul profluxit sanguis aqua, de, mortuo ,1enim, sanguis in redemptionis praeci oum , aqua vero in lauacrum , quae virtutem ' V sortiuntiar ex morte Christi, de sie clarent figurae Ideo,& caei. Secunda concitata. MAxima cum peccatorum contritione . ac conscientiae examine .cordisque affectu,
debet quilibet Christi fidelis ad hoe mirabile
accedere sacramentum,quoniani letales quodlibet crimen reddit accedentem culpabiliter invignum, Incurrit ue nouum peccatum mortale. Eucharistiam indigne manducans. 1.Coroa - Haec conclusio euidentissime patet ex verbis
Apostoli Pauli ad Corinthios.d.Itaci quincun i i que manducauerit panem hurie Se biberit,calio m. At Domini indigne, idest quiduneti sareuinς et ces,,us domini sumpserit indigne reus erit cor L l . poris Se sanguinis domini, hoc est paenas aeternas inde exsoluet, nisi paenitentia digna hoc ex Hauerit litis bonis operibus,Indigne dicit.i. qui aliter mysterium illud celebrat vel sumit. qui lauditum est a sanctis patribus,vel qui nullam differentiam eredit inter illud corpus Christi dic reliquos cibos,vel qui grauioribus criminibus comaculatus praesumit illud sumere. ut igitur taliter comedit & bibite ve diximus in digne illud sumit, ideo P paenas inde exsoluet. Apostolus aut exponit quomodo debeamus
402쪽
ud percipere.Probet autem scripsum homo reste de pane illo edat,id est de eo ore domini re de calice bibatdd est de sanguine eius.Probet se .i.destutiat se cic utrum dignus sit necne, Sc ido
Deum se reddat ne forte unde alii sumunt remedium accipiat ille iudicium de damnatione , indigne illud percipies. Quemadmoda Iudas pro ditorinam es alii Apostoli sumpsissent illud terribile sacramentum ad remedium et salute sua. ille qui indignus erat cito mysterio accepit illud ad suam perpetuam damnationem Quia quem Diabolus ante tenebat per suggestionem Sc tentationem,postea retinuit ad possiderita plenius, ut nihil aliud posset cogitare aut facerem quod eius volutas erat.Dicit enim Euagelista, Q post hucella statim introiuit in eum Sathanas. Vt malum quod illo instigante tractauerat,eo concitate perficeret,Et ita diabolus facit de aliis indigne sacrametum hoc sumentibus inde sequitur Apostolus. ut enim manducat Sc bibit indigne,ut supra diximus iudicium sibi manducat 5c bibit id est ad damnationem suam illud sumit. oon diiudicans corpus domini,hoc est non discemes illud a reliquis cibis Ex quibus euidenter claret qualiter hie Apostolus expressime ostedit renerabile Christi corpus esse vere 6c realiter in sacramtio altaris a si aliter esset ut zoinctus Sc colampadius asserunt proseisio non diceret Pau dia. quicunm manducauerit panem huc. re hiberit calicem domini indigne, us erit cotistoris sanguinis domini 5c inde. Probet aure seipsum homo Sc sic de pane illo edat Sc de rati. ce bibat.qui enim manducat Sc bibit indigne iudicium sibi manducat Sc bibit G diiudicam Nota det
403쪽
stiae Sacramelo pro catholicia in quo quatuor eius expli
De causis efficieiula.huius sacramenti.
cietes vere et realiter concuro
runt ad conficiendu hoc sacra metit,prima est Iesus christus aeterni patris filius verus Se ficies causumnus sacerdos seipsum in sa chri/ara crucis secundu aisumpta sius. nostrae morialitatis subitalia in humanae redemstionis praeci imolaturus, ut tanti muneris iis pia in nobis maneret memoria . Ac pro nobisi quoi idie peccado labimur quotidie mysti. 'ce immolaretur.corpus suum in cibu et sangui Tri . D te in potu innovissima coena tradidit sub Euclia . . iam 'ristiae sacrameto,dii accepto pane gratias egit ire ori i L,it deditin discipulis suis dicens.Hoc est corpu'2 1 l . . ineia ιν pro vobis tradetur,omauit eos iacer- -.: L Lia Odotes, radidit quoin eis potestate similiter facieri . di ii. di eum subdit. Hoc faei te in meam csimemora- - ionem , & ut ostenderet hoe sacramentum in 'ecclesia usin in ginena permansurum in passionis suae memoria,admixti . Quotiescurio panehu*c manducabitis de calicem bibetis mortem domini annuntiabitis donec veniat. Lad iudiciv. Vnde tamdiu durabit ecclesia militans,& in ea Eucharistia auomodo autem' hunc pane mari.
ducare possent Se calice biberent si ipsum pol ἔ
404쪽
optia ro sat sagura,adueniente veritate Sc Vmbra' accede aduersus luce. Cum igitur agnus paschalis,magis figu- haereticos significet Christi corpus, quam panis azimus,cur non di&it Christus de ipso agno. Hoc Author significat corpus meum, Sicut de hie lodi P ne Vos haeretici dicitis IItem si verba eliristi Luthera, vestram impietatem ignorantiam nos sunt ita nequiter interpretandi. hoc est . id est, hoc significat corpus meum , ita pati ratione illa alia verba,quae dixit christus in euangelio Ioa. i. Ego susia pastor bonus poterunt se oponia. Ego significabo 'bonum pastorem , sic christus non erit verus pastor , secundum vestram turpissimam interpretationem,sic insuper eodems modo cum dixit.Ego principium qui loquor vobis. i.signieco principium,et ita de aliis multis. o igitur nephandissimum tale,&abominale hae' reticorum genus miror quod non aperiatur terora.& absorbeat eos sicut Dathan et Abirora , ut
descendant ad infernum viventes nisi o utinam conuertantur & veritatem agnoscant,quod deus. u. - sua pietate permittat
Ut autem sciatur quando verba christi figurate intelligenda sunt, vel proprie, seruanda est regula beati Augustini in libro. 8 s. quaestionum quaest. lxix.riqn longe a principio, Solent inquit circunstantiae scripturae Iilluminare sententiam,
cum ea quae circa Icripturam sunt praesente quaestionem contingentia diligenti diseus done tra.
optima Vniuersaliter enim intelle Rus verborum chri regula M sti.ao loquatur figurative an non, colligi potest scriptura ex praecedentibus vel sequentibus ibidem , vel rum, ex aliis scripturae locis. unde cum christus ait.
405쪽
vitis vera subiunxit . et vos palmitA, Intellis. constat autem quod discipuli non erant palmi. naturalis vitis, sed dumtaxat spiritualis, fiedim propter quandam similitudinem repertam
in utrisque.Nam quemadmodum palmites Me Titrahunt originem ex 'ite qua est ipsis Vlum di principium,ut fruetus afferant carpentibus,
Ita et dilaipuli spiritualem uitam a christo spiritualis uitae principio Et origine receperiat.et mul Dios fructus vitae perennis per suas operosas prae 'idicationes attulerunt; in autem dixerat acie est hie misi corpus meum,immediate subdit, quod pro uo, festae , his tradetur,Et iterum clim dixisset, . hic est sine ra uerbo guisnteus addit. qui pro multis effundetur ut G xplici diei Matthaeus Per quae manifeste signisscat', se telligetia non locutumquese de corporeisuo figurative cudixerat hoc est corpus meum , hic est inmisismeus , sed de corpore illo'. quod tradendum
erat in mortem pro salute generis humarii. et sanguine ex eodem corpore sundendo. Ad hoe etiam conducunt dieta August . Vbi supra quaest eadem dist.hoe autem 'corpus morti traditum, uerum corpus christi suit,qui uere corpore suo naturali crucifixus est, et sanguis in cruce
fusus , uerus christi sanguis sitisse a nullo fide. li dubitatur. Patet insuper hoc idem ex dissu. a praedicatione huius sacramenti , Caro mea Ioan. ouere est cibus et sanguis meus uere est potus,et
panis quem ego dabo caro mea est pro mundi uita et caetera quae ibi habentur de quibus sae iis dictum est supra, Nec unquam aliquis ho
minum hoc praedicare praesumpsisset nisi chri,stus qui uerltas est hoe primum docuisset, dum accipieas panem fregit,et dixit, Acci te et c
406쪽
: ll.. i. meait Hoc est corpus meum. Sic quoquechri.
sto lo cutum fuisΡ,& hanc eius mentecti patres,scripturae sacrae ex sitsi es, ita etctrina probatissimi s scriptis suis mulliseici ter docuerunt. inter quos principaris fuit Augustinus.Et alii quamplures 'vi Eusebius, Leo Papa ilia sinodo Romano , hilyrius Papa, Item beatus
Hieronymus, Ambrusius , Gregorius. .Chriso Cofirma stomus , Basilius ., auorum per plures semtur diuer tentias, Gratis us 'lini de confeci t dist m patri secunda,quas. M DR ., se breuitatis omit. authoritaxibus. Praeterea Innocentiusinde ossicio missae aduoi I saturizuinglio moderniori
haereticis dicens, cum Λcerdos itur verba Christi pronuncias . 'cest corpus meum. Hic
est calix meus,panis Se vinum in corpus et languinem conuertunt , illa verbi virtute,qua verbum caro factum est ,& h bitauit in ni i&qua dixit & facta sunt, m/0d uix et creata sunt Ri
s m.ῆ -- uersa Ego igitur qui Vitam aeternam habere de -
il Mς ro carnem Christi Veraciter comedo. & sanit 2 guinem eius veraciter rubo , Illam utique carinnem quam traxit de Virgine et sanguinem quem effudit in cruce, Ego corde et ore confiteor ip-' sum dominum . Iesum Christum in hoc sacra d i mento manduco fretus authψritatu ipsius domi
Proinde aduersus hos perniciosos haereticos valet illa confessio Berengarii facta in generali cocilio Nicolao Papa praesidente. Et habetur in
capitulo. Ego Berengarius,de cosecrat. distin. . qua all.Consentio sanctae R--π ecclesae , si Apostolicae ed et ore et corde profiteor panem et Vinum,
407쪽
3e vinum,quae in altari ponutur post c5secratio. te,non solum saerametu, sed etiam veru corpus Se sanguinem domsni nostri Iesu Christi esse. Deniqb hane veritatem uniuersalis ecclesia cCuius post eum gelium milia maior est authoe, ritas determinauit in concilio generali sub Iniis
ccivio tertio celebrato ut habetur in ea.firmiter.
de summa trinitate,& ede catholica, ubi dicitur. a vero est fidelium uniuersalis ecclesia extrarum nullus omnino saluatur,in qua idem , ipse acerdos est,& sacritiium Iesiis Chrsus,cuitaeqrpus sani si in Sacramento altavi bube libus panis Se vini vere continetur, patet lυε 2 ' 'manifestissime tam multiplici Christi authorici
te, tum omnium sanctorum patrum ac antiquorum ecclesiae doctorum testimoniis,tum uniuersalis ecclesiae determinationesacratisiuirum chri 'iu corpus &sanguinem, sub speciebus panis & uini vere & realiter contineri, Modo superest, ut figuras veteris Τestamenti, quibus g. guratum est hoc sacramentum , in medium pro
Tertio princMaliter eadem conclusio, quae Tertiataoliret ex dicitis fit suffieientissime demonstrata,poterit etiam & his figuris iterum conem ri,Du gurissumplici enim , de causa sacramenta praehuym nixέ scilicet ratione suae dignitatis, is ratione dissiculiatis, Figura enim attestatur dignitatemtaurati , Quo enim res di or , eo magis eam congruit prae urari, vi uc praecurrentibus M
hris famosior geret eius dignitas, Siem ii. quid difficilius eieditur eo magis indiget sim
raru . lanificatione , quibus homines assue. ad . Vnde eum venerabilis e*-
408쪽
cha istia sit omnium sacramentorum limum , Se dimisimum, tum quia certius si :gnificat estis sacramentis , Alia enim certe signignificant quantum est ex se , tamen quandoque non habent effectum propter indispositionem suscipientis , istud autem cinnquam caret suo eniticato, scillaei praesentia corporis Christi. Nec potest impediri per malitiam consecrantis, nec per pravitarem suscipientis,tum quia alia gramenta significant gratiam acci talem 5eclina mallud vero signacat gratiam substantia Euchari. Meri & increatam , scilicet Christum sontesistiae iacta graturum .ium Quia alia sacramenta nori cor metu om tineat quod significam, quia gratia non est formibus ali maliter in caeteris sacrametuis . sed in suscipienia est di- tibvstea.Istud autem in se realiter continet gra gnius. tiam substantialem . qxiam significat, Ideo oper rectum fuit plurilia' ac multiplicibus neuris esse uuratum , Se quantum as materiam re quainum ad conient m quantumque ad effectum. De figuris huius sacramenti. 2. . - H R ima figura fuit in lege namrae,scilicet obla'
' V iio Melehisedeel, Regis talem, offerentis pa
nem de vinum Abrahae. Nam ut ait Aposto/' lus, Melahisedecha interpretatur rex iustitiae, Melchori etenim siue Melchi regem lignificat: Sedech vero iustas , siue iustitia . Se quis est verus rex iustitiae nisi Christus qui dicit ire Pialmo Ego autem constitutus sum Rex ab eo, ipse enim iuste de recte regis, ac homine,
Secundo Salem interpraetatur pax, Meuniti dein autem erat rex ratem,sic Christus rex γλ
409쪽
cincus pacincam omnia quae in coelis se quae in Elata' Ierris sunt,de quo Esaias. Et factus est principa, ' q. tus super humerum eius S vocabitur nomen eius admirabilis consiliarius Deus sortis, pater futuri saeculi, princeps pacis. Tertio Melchise, .dech erat sacerdos ita Christus sacerdos,idest vn - eius,de quo Psal.Tu es sacerdos iri aeternum ciandum ordinem Melchised. Quarto nullibescritur quando natus est Melchisedech , ne iquando mortuus est narratur, Ac sic assimilaturimo Dei, qui manet Sacerdos in aeternum, sui etiam quantum ad diuinitatem .est sine princi- . ...
in Sc sine. Quinto Melchisedech aeeepit dees in Ru mas ab Abraham et benedixit ei, ut in hoc ost ederet se esse maioris dignitatis quam Abraham, ex consequenti quam omnes alii eius desceridentes,sic Christus etiam quantum ad dignitate dignior est omnibus electis,Sexto Melchisedectobtulit panem Sc vinum Abrahae, in quo egu rantur omnes Medii,sic Christus in ultimana dedit suum sanetiuunum corpus et sanguini sub ,cie panis & vini omnibus Apostolis in quibus signigeantur omnes Christi fideles,qua
Secunda Mura suit in lege scripta , De agno' Paschali, ut clare habetur in libris Exodi. G. - satirici, re Nume Praeceperat enim dominus ris Num 3 3
ster comedi Agnum cum multis conditioni/.hus &caerimoniis, quae omnia recte figura lhant hoc sacratissimum sacramentum corporis,MQNutris Christi. Primo enim quantum ad conditiones agni,qui quidem agnus erat sine macula.i. sanus,l -fuit agnus sine macula peccath de quo Eia. tanquam aenua ad eisionem Pisis
410쪽
diaeetur.Iohannes quocii Ecce inquit agnus os cui tollit peccata mundi. Item agnus erat masca lus Christiis eontra Diabolum , mor tem mundum. tem anniculus. id est peris ctus . Christus perfectissimus ego sum alpha et omega. Secudo quantu ad tempus . auartadeci-- enim Luna Martii comedebatur agnust , Ita eodem tempore chrisus fecit caeriam . deditqire suum corpus Se sanguinem ad sacramentaliter et lairitualiter comedendum . deinde , auintado
cillum liberatus fuit populus Israel a seruitu iste Aegyptitae eodem tempore Christus passus est per orem liberati sumus a seruitute Diabo ii l is & peccati . infernus est clausus . Sc cce, tum apertum. Tertio quantum ad me molandi , immolabatque eum Vraueris multimodo filiorum Israel, sicChristus a sacerdotibus
Iudaeorum , extrahebaturque totus sanguis , quo stes re superliminaria domus rimebantur , mile a percustare Angelo liberabantur , Ita cor pus Christi in cruce oblatum suo sanguis ricis liberauit ab Angelo exterminatore, quo sangVione spiritualiter liniuntur corda nostra, pariter de aseetiis . Item Angelus transibat percutiens
omnia primogenita Aegypti , sic
percutiuntur omnes mali , Se qui indigne ad sacramentum accedunt. Praeterea Agruis ea oriatur, Christus fuit denudatus . integeras. satur. Ita Christus in cruce. 5c demum inse' Christus etiam in ultima aetate. Quantum ad c aestionem parabatur , enim mensa . sacerdosque comedebat eum duodecim
principibus tribuum , se Christus in codicu lagum duodecim apostolis , Item comedebam