장음표시 사용
411쪽
gnum cum lactucis agrestibus, site hoe lacra meritum sumendum est cum poenitemur, cor. dis dolore, ac peccatorum amaritudine. Illipariis azimis, nos cum mundicia cordis Item comedebant caput cum pedibus eius scintestsnis, sic nos sumendo sacramentum ino um corpus cum anima de diuinitate spiritualiter sumimus. Quinto quantum ad modum m. Demodom dendi. Primo enim in praeparatione Euan. comedebeelu secundo Accincti renes, idest casti, Tertio di. culum tenentes, idest fide sustentati. Quarto Quatuor tantes ,scilicet sicut peregrini ituri ad patriam. gna ho O uinto festinanter, idest cum seruore spiritus. minu ex
cili, id est luxuriosi , sorenses id est increduli, rur aberaci erui idest auari, Sc denique neophili.id est de agni. Douo conuersi hoe est Pueri Se simplices, qui Mesciunt discemere inter panem de panem.Oui omnes stiprauieti exesudi debent a tam mira- hili huius sacratissimi corporis, 5c sanguinis Christi sacramentaliis: spirituali manducatio
H-suit Mana Eso1ra pluit dominus
ullis Isirael ad vescendum,cuius conditiones con*ruunt hute ineffabili sacrameto,Primo.n.Ma. Prima cana in nocte inuisibiliter de eoelo descendebat. ditio Mi. Quid. designatur per noctem nisi sidei nostrae o iratus. Sicut nempe in regno coctorum nulla est obscuritas tenebrosa, ct in inferno nulla potest iux apparere,ec in praesenti peregrination non est lux clara deificae visionis acut ia cceio nec ob stura tenebrae aeternae danatiocis sicut in in
412쪽
recte ignem sustinet devoti, 3d serueniis amo. ris , sol curiositatis humanae& μntasticae
rationis liquescere iacit Sexto praecepit Moses condi: Ut nullus seruaret ex eo usque in mane . qui xio autem voluerunt reseruare illud inuenerunt scaturire vermibus. Sic hoc sacramentum re
.seruarum ab his qui ad illud Volunt accede. O scatet vermibus . quoniam tales deteriores uunt, Se indurantur. Septimo aliqui cum sum condi ma deleetatione vescebantur cibo illo sapidis, trismo, nonnulli vero murmurantes dicebant 'ima nostra nauseat viper cibo isto leuissimo Sic hoe sacratissimum iacramentum sumenti-χus diuersimode sapit, secundum diuersas diu positio' quas in eis format, vel desiderium mritatis , vel indevotio malignitatis,nonnul- 1 enim obstinati peccatores ix praesumptuosi corpus c hristi sumentes nullum ex eo perci fiunt gustum,alli vero quam mirabiliter ob de , Motionem Sc fidem recreantur & concolantur Disserunt tamen illud Manna & hoe sacramen ' Differen, quoniam illud de coelo, hoc super caelum, tia inter illud coeli,hoc domini coelorum,illud corruptio Gura Ze ii obnoxium,si in diem alterum seruaretur,hoc figuratu alienum ab omni corruptione, cumquis enim I religiose gustaverit corruptionem sentire erit. Nam Iudaei maducauerunt Manna indeserto α monui sunt.sed qui manducat hunc panem vivet in aeternum &c.
ita uana figura in lege gratiae suit sanguis flude christi latere. Vn Au. super illud ad Ephe;
ras, Sacramentum hoc magnu est ego autem 'dico in Christo te in ecesessa ait.Dormit. Adavi uM Eua, moritur Christus ut gat ecclesia,
413쪽
dormiente Adam et Eva, de latere do niterita Christi percutitur latus, re profluunt sacramen ta quibus formatur ecclesia, Ideo autem magis dicuntur fluxisse de latere,quam de pedibus Mimanibus propter conuenientiam in significariodo , quia simul profluxit sanguis & aqua, de
- , mortuo ,1enim, sanguis in redemptionis praedio um , aqua vero in lauacrum , quae virtutem
sortiuntur ex morte Clitim, & sic clarent figu- rae Ideo,& caeta Secunda conci usio. MAxisa cum peccatorum contritione . ac conscientiae examine , cordisque affectu.
debet quilibet Christi fidelis ad hoe mirabile
accedere sacranientum,quoniani letales quodlibet crimen reddit accedentem culpabiliter indignum, Incurrit ue nouum peccatum mortale. Eucharistiam indigne manducans. v. ror Haec conclusio euidentissime patet ex verbia
Apostoli Pauli ad Corinthios.d.Itas quincun
- ' cem Domini indigne, idest quicun* sanguinu 'et cespus domini sumpserit indigne reus erit cor iri L poris Se sanguinis domini, hoc est petenas aetorias indὸ exsoluet, nisi paenitentia digna hoc ex piauerit aliisqν bonis operibus,Indigne dicitii. qui aliter mysterium illud celebrat vel sumit, qua traditum est a sanctis patribus,vel qui nullam differentiam credit inter illud corpus Christi Se reliquos cibos,vel qui grauioribus criminibus comaculatus praesumit illud sumere. ut igitur taliter comedit de bibitc ve diximus in digne illud sumit, ideoq3 parnas inde exsoluet. Apostolus aut exponit quomodo debeamus il
414쪽
ud percipere.Probet autem scripsum homo re
sede pane illo edat,id est de eo ore domitare z:r uode calice bibatdd est de singulae eius,probet se Ia.descutiat se oc vinim dignus sit necne, Se ido meum se reddat ne forte unde alii sumunt remedium accipiat ille iudicium de damnatione , indigne illud percipies. Quemadmoda Iudas pro ditor,nam cu alii Apostoli sumpsissent illud terribile sacramentum ad remedium et salute sua. ille qui indignus erat cito mysterio accepit illud ad suam perpetuam damnationem. Quia quem Diabolus ante terrebat per suggestionem & tentationem,postea retinuit ad possidendu plenius, ut nihil aliud posset cogitare aut facere nisi quod eius volutas erat.Dicit enim Euagelista, post cella statim introiuit in eum Sassianaxut malum quod illo instigante tractauerat,eo comitate perficeret,Et ita diabolus facit de aliis indigne sacrametum hoc sumentibus inde sequitur Apo sub stolus. ut enim manducat se bibit indigne,ut
supra diximus iudicium sibi manducat Ocbibit Chiam
id est ad damnationem suam illud sumit . um insui 'diiudicans corpus domini,hoc est non discemes illud a reliquis cibis Ex quibus euidenter claret qualiter hie Apostolus expressime .stςdix 'no rabile Christi corpus esse vere 6d realiter in sa 'cramtio altaris Na si aliter esset ut Eoinrausis: incolampadius asserunt profecto non diceret Pau dial qui nisu manducauerit panem huc.& hiberit calicem domini indigne tus erit corporis εἰ sanguinis domini 5e inde. Probet auaseipsum homo de sic de pane illo edat Sc 'ealtice bibat.qui enim manducat Se bibit indigne iudiciam sibi manducat hibit no diiudica
415쪽
pus domini Cum timore igitur c& tretriore , debemus accedere ad illud mirabile Sacramentum, Yt sciat meas reuerentiam se debere praestar ei ad cuius corpus sumendum accedi
Et ii dicis,quibus praeparationibus se homo praeparare de cad digne sumendum hoc Ian. etissimum Christi corpus, & sanguinem , Respondeo quod his praeparationibus mystice ta men , & ipixit ster intellectis I quibus ex diuino praecς'o se praeparauit populus Israel,ad legem Dei iuscipiendam,ut in Exodo. legitur libro . Primo exire de Aegipto id est per veram cordis contritionem exire de seruitute Diaboli, Sc peccati. Secundo ire in desertum Sinai , hoc est in statum poenitentiae ingredi, sc tentationu. Tertio memorare beneficia Dei, ut ibidem lia. betur id est gratias reddere Deo scilicet pro creatione,redemption iis innumeris beneficiis. uarto se sanctificare Debaioc est se dedicare de omniam ad Dei laude operari. uinto lauare vestimeta. t.bona opa, ut. L sint in gra,et principiliter propter Vltimum fine operata. Sexto se abstinere per triduum ab uxoribus,hoc est tam in inuenture,quam senectute non minus qua iri decrep tale,castitate mentis & corporis seruare. Septimo tertia die ire ad mole sinat.i.post cotritione.coseisorie,ae satisfactione, ire ad diuinaruresset conleplatione tu maxime ad huius diuinis. satrameti deuota cosideratione,cumagna lachrymara copia,ae cordis humilitate d. Domi nsi sum dignus,ut intres sub. Rc. Q uib. habitis,poserit quilibet sacramentaliter. x spiritualiter, ii Iud manducare corpus,& sanguinem bibere,&c.
416쪽
stiae Sacrameto pro catholici quo quatuor eius expli
De causis effici ib.huius sacramenti.
cietes vere et realiter concur
runt ad conficiendu hoc sacra . meto,prima est Iesus christus
aeterni patris filius verus ' Πςi ς ψ
ίύmmus sacerdos seipsum in Chri ara crucis secundu adumpta stus. nostrae mortalitatis subnatia in humanae redenitionis praeciu imolaturus, ut tanti muneris ii gis in nobis maneret memoria . Ac pro nobis qui quotidie peccado labimur quotidie mysti. ce immolaretur.corpus suum in cibu et sangui te in potu innovissima coetis tradidit sub Euchyistiae sacrameto,di1accepto pane gratias egit ruit dedit discipulis suis dicens.Hoc est corpuR: a ineu Q, pro votas tradetur,orarauit eos iacer--: L i iridotes,tradidit quoqi eis potestate similiter facien ., di eum subdit. Hoc facite in meam comemora- ibnem , & ut ostenderet hoc sacramentum in ecclesia υ in gnem permansurum in passio nis suae memoria,admixti . Q uotiesturi pane hunc manducabitis & calicem bibetis,mortem domini annuntiabitis donec veniat. s. ad iudiciv. Vnde tandiu durabit ecclesia militans, ct in ea Eucharistia Quomodo autem' hunc pane manducare possem de calice biberent si ipsum pol ε
417쪽
continue Sacerdotes consecrare. cuius opposita nonnulli Lutheranorum aduersus veritatem impie latentur Causa in Sacerdos Vero quilibet rite ordinatur causa strumeta est instrumetalis huius tali sacrameli,efleetiueis
iis sacra, cocurrit consecrado,quae quidem operatio corio
menti sa, secrandi omniu nobilissima est in Eccletia milicerdos. Janti, propter quam merito sacerdotiu venit extollendu,cuius dignitas eximia nullis valet verborum popis explicari,quonia est linguas.vin- it oratorum disertissima ις culmen ingenii euu u ia iuslibet creaturae,de qua sacerdotum admirabili a dignitate aliqua in praesentiarum sunt dicenda.
AmbiQ. Ambro enim in suo pastorali est. Honor fratres Se sublimitas Episcopalis nullis poterit copa 'tionibus adaequari. Si regum fulgori copares et principiu diademati longe erit inferius,quasi pluhi metallum , ad auri sulgorem compares, Oolisu, ἔςspicio ' ego ccelum considero pulchri
authoii. st ii xum quarum una pulchrior est ridiscursus in xu est de sua natura lucid .ro sacer xςcipiunt lumen a sole qui merito madbia di . re mobilior appellatur. Secuta aspicio aura. auibus ornatam,quibus Aquila , ut nobilior MF velut regina praesidet. Tertio intueor aquam pii scib. plenam inter quos cetus principatum tenet. Respicio insuper terram diuersis animalibus ornatam,inter quae Leo caput est,& rex . Proinde eandem conspicio terram, variis herbis Se arboribus coscitam quarum una maiorem altera uirtutem habet.Item inivisceribus terrae considero diuersa metallorum genera tpote Aurum Ar Sentum. Plambum. Sanum,inter quae nobilius
m Aurum, Rursus nimaduerto erga omnium
418쪽
pulchritudinem angelorum quorum Seraphin excellentiores apparent.Deniq; con dero omin . . R . ties mundi status,ac hominum dignitates, puta. Imperatores,Reges, ces, Principes,et Cardinalescat Sacerdotes scripturarum testimoniis, hos cunetos eximia dignitate praecellere Video.Nam, cum duae fiat dignitates scilicet sacerdotalis disgnitas, sc Imperialis Illa enim sacerdotalis excedit Imperialem sicut anima corpu'sunt enim duo luminaria magna,sed unum est luminare maius
quod praeest diei id est bonis spiritualibus.aliud
vero luminare minus,quod praeest noeti id est iεporalibus bonis. Et licet cunetos natura homi . nes aequales,ix nulla graduum alteritate dispares rduxerit,disponendarum tamen rerum susceptuniinisterium hos Se illas caeteris praetulit,et praς fecit,quo sit,ut tanto clericalis aeminentia terreo nos superet principatus quantoanimabus corpora,Perpetuis transitori terrena coelestibus superantur,Sed quid opus est terrenis comparationi Authorbus,cum ad sacerdotii authoritatem Angeil cce hiceκ icritorum ciues non audeam aspirare,cui nam mi An Pxuris Qugelorum aliquando dixit deus.Tibi dabo claues
Regni coelorum.ad illos autem. Accipite spiri--φη tum sanctum.quorum remiseritis peccata . Sec. cellentia Et quod l5ge maius est.Hoc facite in meam comemorationem.Mirantur denim,assistunt et teraremur.Nam Virtus,et potentia sacerdotalis supe i irat potentiam Naturae, A ngeloru et Daemonum. Natura enim sua virtute unam naturam mutat in alteram, Sacerdos. autem virtute verborum tirismutat panem in corpus Christi. Natura etiam . . successive transmutat, sacerdos vero in instanth
ecundo virtus Sacerdotalis antecellit Angelo
419쪽
DE SACRAMENTO , potentiam,quia licet angeli moueant S:
semper assistant coram domino, Sacerdos tamen virtute verborum mouet Christum de ς lo cumultitudine angelorum. Tertio superat potetia Apoe. t a Iob,non est potestas super ieetam quae comparetur et scilicet diabolo. Iohane, quom, vae terrae Acmarioquia descendit diabolus ad vos habens iram magnam. maior est tamen Sacerdotis potestas,daemqn enim sua iniqilitate praeparat mala,et vitia iri 'nivdo, at Sacerdos virtute clauium remittit peccata, Daemon tandem claudit coetu peccatot ib. Sacerdos vero sacram Decoseo ta ecclesiae ministrando aperit illud,quoniam ei dist.a datae sunt claues regat e lorum. Praererea ut et ait Grego. 4. Dialaeorum Regina mundi domi-cia,lidet in gratiae plenitudine creaturaet supersti diatur uniuersas hierarchis tamen cedit eccletiae id commisi misterii executione. Illa nepe prola tis. .Verbulis cocoit dei inu et mudi redepto emortale tinat cv pauibilem mundo aedidit saluatorem. At sacerdotes consecratione diuina eun de cocli terraeque principe in sacramento verissime coletis,impassibile gloriosumque c5tractantu, Roxem mortis et baratri destructorem, .
Attedite ergo O sacerdotes veri Salomonis pilacernae Iesu Christi camerarii atque dispensatores ministeriorii Dei. Attendite in quo gradu et di gnitate estis costituti exclamat enim diuus Grego.de hac vestra dignitate generonio inquit Veneranda sacerdotum dignitas in quoruni niani bus velut in utero virginia ulius det incarnat, titiis. M, D 0ςxum ηx c teste mysterium, quod per vos si sinus sanetas operatur uno isdemque mometo idem deus qui praesidet in cα-
420쪽
lis in 'inanibus vestris est in altari sacramento, Super hoc quidem tam insigni priuilegio stupet
coelum,miratur terra,Veretur homo,laorret inserin ἰuus contremi it diabolus. veneratur quampluri -
imum angelica celsitudo,et melliflus Hemardus. o venerabilis sa institudo manuum,oscelix exerciti unia,O vere mundi gaudium , cum Christustrae at chrjstum sacerdos Dei filium,cui sunt delitiae en cuin filiis hominum.quis vi quam Vi dit tanta,quis huic vidit similia, hanc insuper stupendam sacerdotii dignitatem , scriptura
sacra non valens unius nominis significatio e exprimere. Hos nunc reges, nc angelos . nunc Deos,crebrius appellauit Reges ude ut Ioha. in Apo. Fecit nos regnum et sacerdotes Deo patrisuo,Petrus quoque,Vos estis genus lectum Rega te sacerdotium,gens saneta, populus acquisitio. Dis,quae quidem verba licet de omnibus Christianis sint di stacut alibi ostensum est principaliua tamen ad sacerdotes referuntur. Angelos is ro nominat Malachias dicens. Labia lacerdotis Malach.a custod icit scieti et sequ itur,quia angelus domini exercituum est. Deos autem Exodus appellat.d. Ad Deos Vtriusque causa perueniet id est ad sa, cerdotes. Nom inantur et aliis nominibus.Nam dicuntur clerici,appellantur sacerdotes , vocaritur et praesbyteri. Clerici naque a sorte dicunturim cleros Graecessore latine sonat. de primum ab apostolis consecratum legimus. sorte esectum. Ideoque omnes Clerici dicuntur. Hic enim suit esu eatus Matthias apostolus qui Torte electuΑ est Amih cu. H. apostolis.Et dederat sortes, et cecidit sors ga cerdosuit Matth.dieti ergo sunt cleries . i. de sorte Gi.' pini Ith minatur praesbyteri,quasi seniores, piny.