장음표시 사용
421쪽
ter nempe graece latine senior interpraetatur. cuἡnir autern seniores,non annom aetate,sed morum qualitate,sicut scriptum est. Semictus venerabilis est,non diuturna, nec annorum numero copulata. Cani nisunt sensus riminum , et aetas
sene 'utis vita immaculata,Et iterum corona di tatis sene Rus, quae in viis iustitiae reperietur a senibus siquidem maior est animi tranquillitas maior morum honestas,maior animi religio. maior corporis castitas.Vnde beatus Hieron. de Clericis ait,clamat vestis clericalis animae honestatem,clamat status puritate, clamat cultus in stitatem,clamat professio religionem, clamat os ficium deuotionem,clamat studium contempla timem,Debent igitur praesbiteri morum pruratia et conuersationis maturitate praecellere in populo. Appellantur insuperet sacerdotes id est sa. cra mittarantes seu dantes. Solis enim sacerdotibus ratione ossicii inest sacrorum sacramelorum ministrandi potestas vel sacerdotes quasi tacta dicentes,quia verbum Dei praedicare habent, horas dicere.missas celebrare , vel sacerdotes quail sacra conficientes,congcium nam. sacratissimu risti corpus &c. Differentia inter Sacerdotes Antiquae et nouae legis.
EX praemissis igitur multae elici possunt di
gnitates et praeemineptiae euangelici Sacerodotis super sacei dotem Mosaycae legis. quoniam excellit in benignitate electionis solem, nitate consecrathmis, ditate ordinis, praecio sitate operis,singularitate nutritionis, potestate
422쪽
clienisae haberi. t. Olim de una tributarum, M itica consecra s a batur sacerdotes.Modo sub lας christi exoina .. tione Q sub coelo est hi sacerdotiu assumuisice . te Iacobo.Nolite in persen tum Rcceptione ha - - ,
here fidem domini nostri 'Iesu Christi.
. Dunc fundebatur oleu suo eoru capita,saneu . . Mahatur manus,dextera quo P auriculae polli. e'. late cis et pedis hostiant sanguine liniebatur.Hodie
in sacerdotis euangςlici consecratione non materiale oleum funditur super c pila ordinando . nec manus arietis sanguine inunguntur, qui noliis peccata tollutur ed disui3 dato laticiae oleo
gratia saneti .spiritus in remissionem peccato, pe funduntur,quo petestas traditur , per quam
adiorum etiam crimina expiantur.
. Tune habebant Sacerdotes potestatem discer/ Leust. x anendi inter lepram et non lepram corporalem, Tertia diu
ac per hoc iudicare hunc mundum, istum immu ferentia.dum,habilem vel dignum 3dsςmpli materialis 3
ingressu Nunc vero potestatem accipiunt iu . dicandi inter morbos et langores animae,egtoistes soluere et ligare,aperire et claudere i m Matth. a scoelestia paradisi. Tune tribub et populis mandata Dei resera uatur 'hant,qui et legem ex ore ipsorum requirere ius differeti si sunt,pro peccatis quoque populorum inter Ue Melchi. astibulum et ltare plorantes Deum precabant. Iohil a Nune autem faehi iudices peccata remittunt,leges statuum,et animas proprias tradere pro salute subditorum summi pastoris exemplo edocet. Io io. aoΤune alii sunt filii Levi cu caeteris in deserto Exo. i omana coelesti,vermibus in die crastinii reserua. Q uintato scateii ave patres manducantes mortui sunt. disseretia.
423쪽
Nune vero suo substatiali pane, cibo veri palatalis: ini carne et sanguine esurietesta' ' : turmatur,qui pariis est in aeternum manenuemania. duranti vitam tribuens sempiternam. Tunc sacerdotis officium fuit circa oblationε a. animalium iliationaliu, et aspersioneni :i sanguinis tauro .Vitulorum,et hircorum,ut ha, betur Levitici per totum.Nunc vero sum Ἀμο. cerdote Christo Iesu assisteἡte futurorum bono, ruin Potace per aniplius tabernaculum, nomainu fidium, e huius creationis,neque pertingui nem hircorum aut vitulorum,sed per proprium r' singuinem,semel in sancta introeunte aeternam. redemptionem inueni atque nouum sacrificium: panis et vini eiusdem sanguinis sui et corporis. secudum ordinem Melchisedech instituente.om nia illius veteris testamenti sacrificia abstulit.
2. L . i Sacerdotes quoque euangelicos pro eodem sacri si , i scio quotidie offerendo instituit.
Tunc denique ex operibus bonis promittestia. bantur citum tem Eilia bona illisque sacerdotes tantum limbum aperiebant, Nunc vero Oti uangelici Sacerdotes claudunt infernum, ac bo na spiritualia in coelis habenda in perpetuum sint: tau Gliciter proiuitiaent , Ecce quot mirabiles; sa'.
, tum dignitates. uae tum scripturarum diui e narum testimoniis . tum sinetarum patrum au/x thoritatibus mirabiliter clarescunt, contra quas aruinglius et oeeolampadius audent: ore poli. luto . Ita nequiter loqui, Sed quorsum haec καο . i dum nisi ut sacerdotes nos ut tanta sua dignit . t te, virtute et potestate caelitus, nullo humano i praeuio merito eoncem , sed tanti status excellentie dignacent, vita et moribus conlari na
424쪽
Pudeatque spurcissimis lenociniis delectiiri,car nis et mundi illecebris pollui, uia ad tremedae Audi tmaiestatis sacrificium,et mundisiainu animae ci- mee facethum p randum,consecrando,offerendu, sinue- dotes. dum c dispensandum sunt assumpti &αι An Sacerdos malus consecret. 3 . . Icet mortaliter peccat sacerdos quilibet indis me accedens ad hoc sacrificium, malitia ia men sacerdotis non maculat hoc diuinum sacramentum altaris,Ideo omnis Sacerdos tam tius quam malus rite ordinatus habet authoritatem consecrandi,quod sic ostenditur . Nam illud
sacramentum non conficitur,nec panis , aut vi cum consecratur merito Sacerdotis, quia iunccerte malus non cisnsecraret, sed virtute vel oxum,et merito passionis Christi ac virtute spiri. tus sanctii suique ordinis,quoniam si merito Sa
cerdotis fieret cor, cratio unc non essent sacra.
menta Christi,sed Sacerdotis,et sic frustra Chri s
stiis esset mortuus, ea cuius buere Euxerunt si cramenta. Item consecratio iam nori ex gratia. si ex merito Sacerdotis,contra illud Pauli ad Ro i , man. Q uare iam gloria esset Sacerdotia et non Christi. Non essentque a Christo promisti.Sa . i. cerdotes igitur tantum operantur virtute verborum in materia debita deo eorum peccata non impediunt sacramentum, licet alias orationes: impedire possim . At Vobis secularibus , di- Authoet O , qui sine peccato est vestrum, primus in o- M aeula
'cerdotem lapidem mittat. Sacerdotes tamen mali a assimiliantur interdum aquis,quibus lauantur cai pila,quae purgant et mundisicant alios,ipse vero putridae remanent,sic illi alios mundificant ipss vero putresunt. et haec de c-ss es inti .
425쪽
huius sacramenti sat is sim didia quare See. iDe materia huius Sacrameli. -
MAteria ex qua congcstur hoc sacramentuesi panis et vinumsed an modo panis si
debeat esse aetimus vel fermentatus, altercatio non modica est,et olim fuit inter Graecos et lais, . - tinos. in hoc quidem concordant qd in ultima
caecia institutum est hoc diuinissima saeraulen ru, sed qua die mensis eaena celebrata sit disco Graecos ' dia fuit. Vnde dixerat graeci caena fuisse laeta terininio. ' tiadecima luna primi mesis. LManli,et consequater dimi Chrictu consecisse in semetato, a pietquod et ipsi in semetato celebrant hoc sacriss
cm,et nos latinos ua in mimis celebramus -- gant vere cosscere,cotra quos Anselmus scripsit elegantε epistolani,siue libellum de fermento et ima intitulatu.Primo ergo videdae sunt ratio. nes graeconi ac eoru error. Secundo declarandam hae t Veritas. Tertio rationes contra lae dissetuen--teria data u/ntum igitur ad primu argum graeci progabriel Ditentes dominu caena nouissimam eii di
diffusu, scipulis decimatertia die mensis primi L Marti l uitur secisse.Na caenam celebrauit die imediate p leedEte diem passionis suae,sed haec fuit decima.
tertia igitur tali die mensis celebrata fuit caena, c6sequentia est nota, et maior patet ex decursu omniu euangelistaηt,quoni1 in ipsa nocte caena facta instructisque discipulisssurgens a caena et, introiens hortu in latere montis olivarum captus Ioa est et mane crueiqxus.Vnde ait Ioan.Haec eum
dixisset Iesus egressus est cum distipulis suis transtorrentem Cedron ubi erat horius iri quem introiuit ipse et discipuli eius, et cosequBer de scribit captionem eius Lucas quoque inquit.
426쪽
istinus in caena dixit Petro dico tibi Petre, non Ro et ceca a sit hodie milus,donec ter abneges nosce me na filii rar hodie.αinciudit no ,εα seques mane,& sequit ela meo ibide.Adhue qd scriptu est oportet impleri. 5c diate MD, cum iniquis deputatus est. Marcus etia Se Mat. te passi . thaeus dicut dominu in Gena dixisse discipulis, nem. omnes vos scandalum patiemini in me se istanoM.Paulin vero ad Cor. apertissime est. Diis i.Cor. ε' Iesus tu qua.nocte tradebatur accepit pane bc
Ex quibus manifeste patet coena in qua Christus instituit hoc sacramesum ea nodie Lisse celebra' tam,qua Gs traditus est & mane erueifixus.Mi Prima more vero.sqd dies illa fuit 3 s .mesis primi sic graecoci probare nituntur,Caena praecessit die imolatiois ratio. veri agni pascalis inoe est passione Ut in cruce qua se patri obtulit vi dicit Apostolus.Pasca nostru immolatus est Christus qui adem immola. . . ttio. ι 4. luna et ex consequeti caena facti es .i
luna, quod asit Christus passus est. 34. luna sieprobat,Veritas debet cor res dere umbrae et st: gura rei. Agnus aut paschalis fuit umbra &gura veri paschalis agni,& imolatio imolationi. . Igitur ea die verus agnus Dei immolari debuit in cruci quo agnus tipicus in lege. Agnus' aut imicus imolari pceptus est luna. 34. Ut lia. l. hetur Exodi.ia .ubi de agno paschali dicitur seruabitis eum usque in. 1 4. diem mensis huius, t molabitque eum uniuersa multitudo filiorum 3 Israel ad vesperam ct Praeterea Ioan .dicit. Ante diem sectu paschae a. stipe. Giens Iesus quia venit hora eius, se Paulo post ruin ιλcaena facta eum discipulis cum diabolus iam mi Ioaruissaei in cor &e. Ex quibus verbis uidetur cae.
nam factam fuisse ante diem paschae sed dies
427쪽
paschae ivitato .luna in uiti legi rit4.die aeta- Cofirma sis ad vespera celebrabitis pascha. igitur coenatur ratio u praecessit die paschae laeta fuit.ls.luna.Ite ille Dan.is idem ait quod Iudaei non introierunt domu Pila' ti ut non contaminarentur ed manducaret pilocha. ex quo sequitur qd illa die passus est,
quo Iudaei maducarunt pascha,hoc autem
cedens passionis diem faetii est luna.ls.cui fauet illud Matth.s p princeps Iudaeorum dixerunt. Noci in die scella,ne sorte tumultus fieret in poplautiua ε puto. Ideo non crucifixerunt Christum prima die azimorum dest iunxi 4.quae tuli celeberim ma nec postsrgo ante. t 4auna. 3. Gr . . Proinde de sanetis mulieribus legitur quod vi ratio viis monumeto in quo positu fuit corpus des
Dic a s reuertentes. parauerunt aromata Sc Vnguenta. Haec autem praeparatio fuit die in quo licuit ope rari secundu lege, t.n.mulieres sanelae fecissent contra legis praeceptum separando unguenta emendo aromatais ita rum erat dies.r ς .lum,n
, filii solemnis,& prima dies azimorum sicut in Exod.i a lege scribitur. Septem diebus azima comedetis, cte sequitur. Dies prima erit sancta,atin soleris. re dies. .eade instiuitate venerabilis,nihil operis facietis in eis,exceptis his quae ad vescenda Pertinent,Dies ergo passionis Clitisti quo Sc se.
pultus est uitii 4. luna quam praecessit coena, stur fuit coena. s. luna cu discipulis celebrata, et x- - p consequens Christus confecit in sermentato. - . Hie rationih.Graeci moti dicunt in solo semen. . . lato posse confici eucharistiam,& in tanta insu per insaniam proruperunt,quod Euange. s. Mat. Mar.&. Luc. quia ponunt contrarium, Ut Pate
428쪽
sunt diseres lsum scripsisse vi mod
. 'stendenda. Vnde sine omni dubitatione cro opimo dendum est Christum manducasse agnum pum i ad schalem.t 4 .luna secundam legis dispositis R. c um mn venit solvereseu adimplere dc M in αφφm coena poli agnum tiricum i charistiam confecit, in qua seipsum agnum Me vim discipulis suis dedit sub specie panis, nee t . u a, grat Unc panis fermentatus in igdorum domi,
GhuMindixergo seipsum suis discipulis sub spiciei Panis azimi manducandum , in Exodi dicitur. Eindari. Edent.cames assas igne nocte illa A pzimos pa bi : I 'tines, Sc sequitur. Habebitis. qum hunc diem iri. 1, i. . m umentum, & celebrabitis eum solemnem v I a: 'domino in generationibus vestris cultu sempiter , , n septem diebus*zima comedetis,in primo die o non erit fermentum in domibus vestris. uicyn que comederit fermentum peribit anima illius de Israel a prima die usque ad septimum diem . b. t Eo Prima autem dies tricepit a vesperis lunae. 14. . unde sequitur ibidem.Primo mense.t 4,die mmmad vesperam comendetis azimam usque ad . diem vigesimam primam mensis eiusdem ad vesper4 septe diebus sementatu no inuenieturini domib.vestris.Ex quibus manifeste patet ,Φ ad. vespera dicia 4,primi mensis quo comedeba Siri agnus paschalis, usque ad vigesimum primum diem eiusdem,non fuit sermentsi in aedibus,Oiri' seus igitur eadem die post agnum legale eucharist ia conficiens non in pane fermentato sed in aeti mo confecit. uod aute Christus.14.luna agnum
Paschau comederit,patet quia matth. dicit. His Matth.Σο
429쪽
-ma alit die inire aceesserunt discipuli sum dicentes . Ubi vis paremus tibi coenedere. pascha et sequitur Sc parauerum pascha, vespe aut laeto discumbebat cu duodecim dissicim, Narcii. lis S c.Item Marcus hoc idem attestatur dicentia.'Primo die aeimorum quando pascha tmolabae dicunt ei discipuli,quo vis eamus ut compare ''mus tibi &'manducia pascha.et sequitur,& ra rauerunt pascha, vespere aut tacto uenit cu duo Lucia a decim.cuietiam arridet illud quod ait Lucas. venit autem dies azimorum in qua Ttecesse erat - occidi pascha , S misit Petrum & Iqannem 5e parauerum pascha.Et cum facis esset iana discis Hic con, huit,&.i a. Apostoli cum eo,celebrauit ergo Docluditur minus pascha.r4Iuna mensis primi ut patet ex xpm coli pdictis, ex quo sequitur quod non in fermento cisse in sed in azimo confecit Denim ritus consecrandiazuuo - in azimis ecclesiae Romanae habetur ex institu Apostolorum, cum quibus dias caemuit,
'quibus ,sentibus Eucharistiam confecit, & eis Obliciε dedit,eos. in dispensitores eucharistiae consecra
uit,quod est maximum argumentum ad propositum confirmandum, Et si dicas alias ecclesia confecta in sementato. Respondetur quia sicut dicit Leo Papa quando error vigebat Ebio M. l tallide legali obseruantia qui dixerunt necessa rium esse christianos iudaizare,& per consequis pascha suum iri azimo conficere . decreuerunt
patres in concilio ecclesiam non conficere in arimo,sed fermentato, quousque error ille cessaret, unde ecclesia primo conficiebat in azimo . Se cundo in fermentato. Tertio cessante hac cau/sa,redit ecclesia Romana ad ritum primum , Mu a confecit ex azimosraeci vero tanquam superbi
430쪽
i. hobi tu ad ritum primu redire,ex quo coaelim cum suumerrorem deteridere,isc sic auii sunt di cere christum confecissit in fermentato. : Quantum vero ad tertium soluedae sunt Grae: 'corum rationes Sc ad primana qua argumexo qu- dominus.t . luna cum Discipulis cinnavit dicec res.Coena facta est die imediate praecedente die, Passionis concedit ed negatur qd illa fuerit. 3 ἶ- luna sed ut ostesum est facta fuit. t 4. lunam p si ie so christi.is.luna,& probationem dicitur RQ pere optimae verita' correspondet figurae , nam circa Jagnum tipicum duo fiebant scilicet immolatio et i comestio. Quantum enim ad comestionem Vmar bra respondet veritati Se figura rei, quia. .lu na scilicet in coena comedebatur agnus tipicus quo tempore discipuli comederunt agnum Ve ru Nam facta coena de agno Paschali dedit dot minus Discipulis agnum verum scilicet corpus suum. Similiter immolatio respondet immolatio - ni.immolatio enim figuralis agni laeta est. luna' a 4 immolatio vertagni pariter luna. .incho Luc. ari ata est quia post cinnam nocte Iouis scilicet i 4. Mat. 3 4 luna incepit passio christi,quando factus est su- dor eius sicut guttae sanguinis decurrentis in ter- am,Item nocte illa. fuit capitus,tigatus,conspu tus,collaphis S alapis caesus,sic ergo nocte illa inchoata suit immolatio christi die Vero sequeri, ii consummata,&sic peroptimae figurae veritas correspondebat. Ad secundum respondetur per distinctionem Pascha huius nominis Pascha ex cuius nominis aequiuo multipli catione Graeci decepti sunt quoniam hoc nomen citer su- Pascha in diuinis scripturis multipliciter sumi. mitur in tur.Primo enim prociora immolationis agni ti- scripturis