장음표시 사용
101쪽
8 Disput. I. De Deo, ut causa Maleficiorum.
virgo turbata surrexit, de per sdiritum sensi quis esset qui ei loquebatur,'& signo erueis la signans diabolum emissavit, qui sicut cera a facie ignis liquefactus non comparust, sed ut hamam Iustinae pollueret, di Cyprianum; necnon Acladium deludens suam potentiam laetaret, ad Cyprianum venit sub forma Iustinae, quem m vellet Aeolari, cypri an us Imrens tum esse ustinam dixit: MM etQκῆ Τώ-sma omniam Juemimnum deccua. At Raemon non ledens etiam nomen eius, ficut
sumus evanuit. Unde Cyprianus amplius anxiatus iterum daemoncm vocavit, qui Αes adium apparenter mutavit in passerem, qui cum in altum volastit super li-pnum prope sullinae senestram, mox ut Virgo eum vidit, non passer, sed Acta. Eius tremens stetit angustia tis nimis, quia nec lugere poterat , nec descendere , nec salire, sed miserta eius Iustina ne caderet, di creparet, eum per solam deponi fecit, de ni a tanta insania cestaret, ne qua si maleficus juxta leges periret, ad monuit. Quare daemon Cypriano confusus apparuis, qui dixit ei t Et tu oque mi rer, fleur ω eaeteri tui GMeriti λ is quomodo victi esse is rena Vistine Ch=HM-naρ me mihi, quiniis virtus victoriae eius. Qui responditi Disere tibi non possum rωM quoddam reo si rignum, se tabui. Si autem vir ter illiar Agni vir diceret, jura mihi per visIntermeas tentin quam A me di dere: Quictim iurasset, ait ille rridi signum Crucifixi, ortabui, se scut cerad facie senis suis. Cui dixit Cypria
nus t Ergo Crucifixur major te est Qui respondite Etiam maior es omnibus , quia per ipsum mundo miserius es Deur , se sve Angeli transgressores, Me homines Dei δε- δετιον es adducuntur ab Angeli, ante faelem Christi Crucifixi, ibi se accipiunt sententiam Unis in extisgu bilis in aeternum cruciandi. Tunc Cyprianus ait: Ego debeo δε- sinare amicusfera Crucifixi, ne talem paenam incurram . ille respondit: Drassi mihi per virtutem , quam nemo peierare potes r Cyprianu&ait a Contemno te, or o nersumganter virtuter tuar , sed vir meipsum denego, meque consignans dico: Gloriar i
risie: daemon νecoda a me. Abiit ergo diabolus confusus, ac Cyprianus ad Christum perfectissime conversus simul cum Iustina post multa tormenta perpessus ab Eutholomio Comite orientis, quibus perserendis sortes, ac in fide Constantes extiterum , eandem μ' CDωdia Caesaris Nicomeriae decollati sent. Haeς Beluacensis. Ex quo videas, qu&modo canis ille infernalis non soliim Deo , ἰ & Angelis expositus est ad inudendum, sed etiam Civibu Sanctorum, & Domesicis Dei, qui illum non baculo, sed vittute divina penitus deterrent a maleficiis
NEcomtim Sanctis Dei virtus assistit ad Daemones progigandos, immo etiam
omnibus fidelibus: qnia et limatot daemoni concedatur facultas nocendi A Fid ιι η - malis, &praecipue insigniter sceleratis, qui se voluntarie per peccatum daemoni contunsunt, ut notat Auxu si inus=m. I97.de tempoDer a quibus divina Iustitia debitas scelerum Poenas exigit; tamen non nisi temperate, & restrictὰ permittitur ei contra bonos aliquid attentaret ita ut eis saei te sit, non solum serre patienter; sed N alacriter, ut majora gratiatum dona De. auxilio consequi mereantur. Fidelis enim Deus es, ait Paulus I. Cor. non pistietur Dor tentari supra id, quod ρο- restis; sed saries eum tentat me γο--tim , πι pos*irsistinere. Immo si in ipsis leniis diabolicis toto corde; vera fide, ac sima fiducix ad Deum confugiunt, liberationem, ac evasonem petentes, praecipue ob honorem Sanitissimi Nominis Iesu, ac per merita, & intercessionem Reatissimae Virginis Matiae, Sanctorum Ange rum, ac Beatorum eo modo , quo docebimux intia som.a di . . ab omni bus vexationibus diabor ieis liberantur, illaesique, ae inoffenii permanent , ueonservantur. Quare in omnium potestate est, se disponere ad eliciendos actus fidei, ac fiduciae in Deum . ut docet ut totaαq a. qua huic cani facillime iuuac
102쪽
Postquam commissa sunt, Puniente &c. o
re valeant δ in multi se runt irritantes, irridentes, exprobrantes ejus imbecillitatem, quae talis est, ut nihil possit: vel si quid potest, non nisi concedente De o. qui evenire mala non permistit, nisi ut majora bona elic ετ ut supra praeiaeni
Posquam comm a sunt. πι ra Magis, & Maleficis magna prosuo arbitratu peccandi licentia conceda. iam tur, & tanta, ut eorum plerique in omnia sceleta Praecipites laxatis seramur Υ,Λα- ω..
habenis, quasi nulla sit Nummis providenti , quae rerum humanarum curam ge- lefieorum in rate aut si aliqua subinde appareat, eius vim scelerari effugire videantur. Tamen non ita quiescit, de latitat, quin sepnis gravibus supplicias in eos animadverten- P okidentia do se prodad, suasque injurias jamdiu toleratas iacticatur 3 ut omnes intelligant , Diminam Providentiam excubare rebus humanis, ejusque dispoiationes ignotas ,- ,meis sed iustas neminem posse praetergredi, quin pro qualitate meritorum, aut suppli- aliquandocia reserat, aut Draemia. - . Ω Sed quia non lotum peccant, qui iaciunt maleficia, sed etiam qui contentiunt eata. facientibus 3 ut sunt illi, qui ad eos recurrere solent, Zc auxilium Daemonis imis plorare non erubescunt 3 ideo eorum iniquitates condignis eastigationibus visitat. Quamvis enim praecipuam omnium peccatorum vindictam futuro saeculo reservet , quando sustitias iudicabit, &aequam faciet meritorum, aut demeruorum cor pensatione mi tamea in hoc seculo severiores immittendo panas, testatur interis dum, quam graviter Majestatem eius offendant, qui diabolicam opem, & mini strorum inferni operam quaerunt, ut eη illii omnes reputent, gravia mih hane vitam eis manere tormenta , qui in ista tam atrociter a justitia vindice p
At quia de poenis hiscedelictis a iure civili, & eanonico italutis late pertractatur ton .a.dio. I. Ideo hane veritatem probare libet in hac tertia disputationis parte exemplis potius, quam aliis demonstrationibus, doctum Lectorem ad ea remit- um nrale tendo. Cum enim plus moveant exempla juxta commune estatum , clarius irae Dei his coissisti magnitudinem declarabunt, quae illos insequitur, qui maleficia vel operantur e tore . rvel quaerunt, nempe Maleficos, & ipsos Consulentes, ut sequentia Capita palam facient.
SI criminis gravitas poenae gravitate commensuranda est, Deuter.2s. ut tu bdit . .
mensuram delicti sit plagarum modus . cap. Non asseramur 2q. qu. I. ea Sic ι peeeatum staenum de homie. Er eam Felicis de paenis in ci. O L. perspiciendum s . de paenis . L. I. M. ii ς te f. Sed in quis de absteis. Quae poena tam atrox poterit reperiri, quae maleficii crimine, in quod omnia crimina concurrere videntur, non sit longe inlarior λ Nam ea videtur quid peccant homines in Deum, aut proximum , quod Malefici non exequan tur' Immo quaenamsunt illorum peccata, quae horum scelera aequare aliquo mo ia paenaeondo possintὸ dit 'a eastis
6. I. um omnium Creatorem,&opificem unum,detrinum contemnunt,abnegant blasphemant, maledictionibus pro sequuntur. Christo, ejusque merisis s
103쪽
so Disput. I. De Deo, ut causa Maleficiorum.
morti, passioni, aeternae haereditatis juri, pretioso ejus sanguine acquisio, fidei ea tholicae, baptismo, &Ecclesiasticis Sacramentis renuntiant: crucem venera bilem conculcant: Sanctissimum Chri iti corpus in Eucharillia sumptum aliquando, & in ore retentum in terram nefarie expuunt, dc calcibus premunt ι Beatissimam Virginem Dei param, Sanctosque regnantes in caelis horrendis assiciunt contumeliis; atque ad antiquum humani generis aduersimum deficientes seipsos perpetuo ejus servitio devovent, & ut it rictiori vinculo ei devinciamur, in damnatorum, mortisque perpetuae libro nigerrimo ad hoc parato, nomina, &syngrapha proprμ manu apponunt, stigma suscipiunt carni inustum, jurejurando mandatis eius se obstringunt: in pignus fidei datae capillos, unges, & quod horribilius est, semen proprium offerunt. Insuper in forma, & specie sedissimi, de
fatentimi mi hirci immutatum, ut Deum re, & verbis adorant, ad eum candelas piceas accensas in manibus tenentes complicatis genibus accedunt, turpissimumque eius anum pro h pudori summa cum reverentia ore sacrilego deosculantur. Denique ut Deum consulunt, frequenter invocant, ejusque gloriam, honorem, S regnum omni studio promovere conantur: ut multis exemplis comprobatur a Nicolao Remigio de Damonvitr. plur. locis.
s. I I. Tta sibi ipsis meliores esse quis eredat' Nam contumelia afficiunt propria
corpora nunc adulteria committendo: nunc secum matribus, cum filiaiabus, & parentibus promiscue commisi endo ἰ saeptiis stupris, scidomiam cum sexus ejusdem homine commissam superaddendo I saepissime cum iumentis coeundor &quod detestabilius est, cum daemonibus succubis: aut incubis carnalium, peccatorum spurcitiis se inquinando, peccantes non tantum contra publicam honestatem,&sexum; sed etiam contra speciem, dc genus, ut tradit Binssellius da Confessi. Madefie. eones. s. Animos vero idolatriis, sacrilegiis, apostasiis, perjuriis, blasphemiis, sortilegiis, maleficiis, aliisque scelerum sordibus inquinanes ita ut omnium facinorum tetrae colluvies, & abominandae lentinae videantur.
128 Ibi ipsis nequam cui boni esse poterunt, di non potius mali, cum fascinatio.
O nibus, incantationibus, dc aliis maleficiis omnes insequantur, morbos ignotos, & naturalibus remediis incurabiles immittant, inducant famem, pestem , dissensiones, de publica mala, quibus complures pereunt; sed praecipue infames interficiant, opprimant, confodiam, e caemeteriis ex humatos, de ex sepulchris erutos, & in Synagogam iacinariorum deportatos daemoni offerant, capite manibus, pedibus abscissiis truncum decoquant, lixent, a sient, comedant, &dev rent, Pinguedinem detractam ad diversa conficienda maleficia conservent; εc
ne quid malitiae desit; in anima Ita, ac vegetabilia, ipsaque insensibilia saeviant ,
Quali ergo poena scelerum omnium hoc epito me condigne puniri poterit εEtiamsi omnia tormentorum genera coacerves, quibus unquam tyrannicus sutor exarsit in sontes; cu sic coarcervata uni ex his criminibus plectendo non lassiciant ptan Para virgas, sterne aculeos, furcas erige, acue gladios, rogos accende,ignes ex eors Deus sie cita, versa fervens ni eum, liquatum plumbum infunde, exere singula tormentorum genera, ure, seca, vexa quantum volueris, quantum poteris, quid illa Om- mutido' ιζε nia ad transiugium ad daemones, & magicam apostasiam, quae universa comple- ordinarie,si-ctitur scelera, quibus singulis puniendis humana justitia naee omnia ad bibere 4uia id ' consuevit λ Quare Divina elucet misericordia non solum cum maleficia tanta permittit 3 sed etiam cum illa in hae vita castigat, sive ordinarie puniat, sive Extra ordinarie, ut sequetues sectiones docebunt.
104쪽
Postquam commissa sunt, Puniente M. G
ORdinariam ctiminum poeiram solvunt malefici, eum Divina ordinatione ia
per homines morte violenta mulctantur: Solet enim Deus eOS IOngo tempo- ordinariare toIerare, ut convertantur a viis suis pessimis. Quod si id facere abnuerint, permittit incidere in manus hominum, ut sub acie gladii positi, de expositi flammis eum di.ina
urentibus, resipiscant. . . . .
P Rimum docet Paulus Romans. cum dicit: Deus volens osendere iram, se mistam facere potensiam suam susinuiι in multa parientia vasa irae apta in inseriariam. Nam etsi de omnibus peccantibus hoc verum sit; tamen melius in insigniter sceleratis, us sunt Malefici, comprobatur 3 in quibus sustinendis potentiam,iram ,& misericordiam propalam ostendit. Quae potentia sustinere potest peccatores p. Pereatum Acut pondur immensum ita portanter aggravat, ait Chrysostomus homil. U. in Matthaeum, ut nullaae reperiatur in orbe, γἐ ὲllud portare viaeas , praeter eum, qui portas omnia verbo virtutis suae. Coeli, etsi aere fusi videantur, ut ait Iob 37. inclinantur tamen sub Lucifero, & Angelis apostaticis. Mare ingentes naves lustinet 3 non sustinet AEgyptios, qui descenderunt ia profundum quasi Iars, ut cantant hebreae mulieres Exodi I s. Terra, cui moles aedificiorum incumisit, dehiscit sub pedibus Core, Datan, Ac Abiron. Num.26. Homines robusti iasimi, qui humeris maxima gerunt pondera, fatigantur sub sarcina peccatorum rIniquitates me cui onur grave gravatae Gns Sper me, ait robustissimus David af 7. Solus Omnipotens peccantes sustinet ; sed quam aegre, testatur ipse, dum per Prophetam Jer.23. de peccatoribus conqueritur: Myestis enur mihi, dicis Domianus. Ubi Liranus ait: Onus importabiis propter 'eeatorum vesrorum pondus . Sed non mimis Divina innotescit ira in illa tolerantia. Si enim quos diligit, castigat 3 quos odit peccare sinit, di s castigatio primos si forte segnius in via Dei ambulent , ad exactiorem vitae rationem revocat, provocatque ad ferventilis percurrendas justitiae semitas: Tolerantia secundis est occasio vitae laxioris 3 quia prosperitate e T- Caecante in nova peccata prolabuntur 3 deterioresque indies evadunt, qui sorte diasciplinam reciperent, si paterno poenae temporalis flagello corriperentur. unde, ut ait Bemardus, tune maxἐmὸ Deus irascitur cum non irascisin: Quod attente considerans ille devotus Poeta sui, AnthoLGer. cecinit. Cum datur inrasto peccandi optata potesarva mala mens in ave quod eupit, inciat. Ira Dei magna es, qua multos Ac quoque punis: vι quibus exultant eriminibus, pereant . .
Crescit enim occulto eum longo paena ream , i. Au bus silietiis δε nihil astiterit. ... Et magi erranti ne parcant sagra timendum es, suam ne non fiat, quod voluissse nocet. Quare D. Augustinus de vera Innocentia ait: Divina bonitas ideo staschuris Mesaeculo , ne ira inur in futuro, em miser redit aer temporalem exhibet severitatem, ne ternam ultionem Aserat. Et quia semper pax, di veritas obviant sibi, misericordia, & Iustitia stin vicem osculantur, ut habetura al. . misericorditim testatur , dum sustinet in multa patientia reos et quia si ira omnem misericordiam exclude ret, non exerceret patientiam, ergo cum patitur miseretur: & eo magis misere-
ιur, quod patientia illa non una cit 3 sed multa; atque ii, quos sustinet, ad malae
m is rem SoIet Deus tolerare illos
105쪽
petivitvera inodere in manus homi
sa. Disput. I. De Deo, ut causa Maleflatorum.
rem devenere miseriam. Quis enim miserior status, quam esse vasa viae apta in i teritum p Uasa, inquam, nihil aliud se totis continentia in potentiis spiritus, infacultatibus animae, in membris corporis, quam peccata, quae irae Dei causa sunt, quia Deum ad iram provocant, materiamque ardendi praebent igni inextin
SEcundan restatur experientiar Nam illi, qui virtutis amore modi flectuntur, formidine pinnae conveni solent ι & quos tempore longioris inlarantiae inspis rationes, exhortationes, interiores motus, solicitationes bonorum; &Sanct rum exempla ad paenitentiam trahere non potuerunt, finalis sententiae irrevocabilis ordo commovet. Quot enim obstinati homines, qui toto vitae curriculo nunquam de salute cogitarans, cun se vident moma iudicatos, se in tecogitant om nes annos suos in marit me amrriae, de ira Corae Cont i , atque ad Deum re deuntes, a quo fueram semper aversi, sinibus misericordiae excipiuntur Ideo Maleficos, quos ad paenuraciam Deus miserando Levocare racin Potest, vocat ira seeudo . Permittit enim illox incidere aci manus taminum, qua fi ve Auctorita- .
te Publicae sive Privataillos gladiis, Nigmbus adiudicanto ut se poemetantis sceleribui debitae brevisti, & leviori supplicio expientura ua duobus articulta patefiet.
, , , , T Emini dubium est Gelasiasticos, Politicosque Iudices Dei esse ministros,
Aa ..huari, di Ummistros Divinae iustitiae, cum a Domino potesatem acceperint sΜaleficos te propter quam Dii frequentre nune pantur. Et primi qu dem gladio spim luoata vid si est verbum Dei. Secundi gladio teT 1i, ut mones Paulus Rom. ἔ3. debent ira siet, Politi- fonte&amn advertere 3 praecipue in Maleficov. Ad suod tenentur speciali jure: , 'LEA Divino, ecclasiastico, humano, ut sic Christiana Respublica communi peste fias leo H meretur, & publici hominum hostes igne, & serro aboleantur, at late ostendiam . . tur Ideo Deus suam tibenter Iudicibus impotitur a xilium , ut iustitiam exercere, cimatusque malefieos cludere Ieant, si rue suo fungantur officio, ut exemplis probat Sprenger m. λων- M'. I. Nam si excaecantur avaritia, trahanturam ione, seramur crudelitate , drvino classi uvntur favore, & diabolicis exponuntur ineursibus di Immo si curiosirate ducantur mili suis. . O pexini uni P nas, ut Iudex ille, de quino manus Ep . di Syri ester Prieras, praevalet c5- qui volens experimentum facere, an ea, quae volgo de Magiscimumst untur, ve- Σί' ra essent, iacta conventione cum muliereula, di egressus ex urbe, imra cujus maenia se quidquam posse facere subdola Maga negabat, vidis imagro daemonem multa stipatum turba Magorum, qui ejus mini mJudicem irruentes ita verbiribuSexcePerunt, ut Postea decimaquinta die eumatiisecissitis diem obierit.
... Uod si pietatem, firmitatem fidet, eonfidentum in sanctissimo Nomine DD.ti,'' lu., justitia esum praeseserant, cum proeedunt in Maleficos, Deus non Pro egit ad tantam Consuevit illos sua Iuce perfundere, ut e tantis dissicultatibus ia-T ''' eruantur, quibus 1 damone communiter involvuntur, decernantque inter Op -
106쪽
Postquam commi ta sunt, Puniente &α σι
eas litigiorum tenebras ab illo spiritu nequam excitatas, quid justitiae, & aequitati
conueniat; sed etiam eis tanquam iustitiae suae administris Maleficos tradere; im mo quas manu ducere puniendos. Cum enim neque Iudices de illis cogitant, nec sibi Malefici timent, secreta eorum stetera Divinae ope Potentiae, dc mediis extraordinariis revelantur, ut omnes sentiant invisibiliter operantem eum, qui reddit unicuique secundum opera eius. Hoc testantur tot utriusque sexus Malefici mandante utroque tribunali ignibus adludicari, quorum si capturam, processum, &eondemnationem examines, clare Deum perspicies operantem, qui etiam miracula facit, ut illi in Iudicum cognitionem deveniant. Quod toties accidit, quoties Eucharistia Sanctii ima super prunas posta , aut Tum νεktεChiuia 4 cruce pendentis imago sagittis, gladiis, ct lanccolis percussa 1anguinem ire emisere; qui cohiberi non potuit, donec re patefacta sacrilegi traditi fuere iustitiae mimittis rLvel cumirestiuere immobiles, & ita Ecclesiae, aut aliis sacris, profanisque locis conclusi, ut patentibus Januis post gyros, di circuitus exitum nunquam invenire potuerunt, . Deo invisibilescompedes iniiciente, quoadusque visibilibus, re ferreis irretiti ad tribunal la ducerentur: ut pluribus exemplis vitendit Deiriusti 3.Di uiLM .p. Dcwlib. Per ιotum, cir in maeleo malu . sparsim . . LIII.
SIe suo spiritu homines urget ad Magos in flagranti delicto repertos, aut male.
fieri exercere deprehen in iudicio accusandos, & deserendos nulla habita Tum ye, h, languinis, consanguinitatis, amnitatis, & amicitiae ratione. Quo in genere lauia mines instin-dem meretur Rusticus Trevirensis relatus Sprengero infiso malleo par.et q. I.eap. 33. ε 3 ςRi qui cum filiolam Octennem Magam comperisset, eo quod post aquam in scrobem effusam, & bacillo turbatam aliquorum verborum submurmurando prolatorum virtute, pluviam dedisset in condictum horti locum, atque ab ea tacere nescia didicisset, me, &similia a Matre fuisse edoctam, post dies ali uot invitatum se acl . . nuptias simulans, utramque nuptiali modo exornatam currui imposuit, & in vicinum oppidum deductas uadidit Iudici , ultimo supplicio crimina expia
IMmo ipsummet cogit daemonem vilissima sua mancipia prodere, de quasi ducere ad magistratus uitali sententia punienda.Quod ille lubens exequitur,cum de hominum miseriis, calamitate, re interitu gaudeat. Sic cuidam Opilioni, ut tione fini habetur in Chron. 'Hν.- .F.Franc=.a is Map. I s. postquam daemonis arte muti i ta perfecerat mira, tandem ei sub forma mercatoris apparuit daemon nonnullas tradens vaccas, ut eas adnundinas duceret vendendas, debitam, illi, si venderet, promittens solvere merce Lem. At vix pervenit ad locum, quod ecce va Carum verus dominus, a quo fuerant furtim a daemone sublatae , qui illis agnitis iuturem apud Iudicem accusavit ductorem,' qui tam mercatorem, a quo eas acce Perat, ut de veritate testaretur, non invenisset , ipse de delicto convictus morte damnatus pro servitutis mercede a daemone suo Domino furcam recepit.
Nec ipse solus flamon; sed de Magos aliquando urget, detegere contuberna les, crimina Propalate, & indicare secreta stigmata, ac facinora, quibus Magi deprehendi possunt. Sie hocnostro aevo cum quidam malefici, ut selicis record tionis Sanctissimum Urbanum VIIL e medio tollerent. lic8t incassum, maleficia
concinnassent, unus ex illis totum patefecit crimen, contubernalesque detexit , qui omnesprenas tanto sceleri debitas Romae publice solverunt. Aliquando ita excaecat, ut ipsi quasi ultro se prodant in Iudicum fere oculis maleficia exercem
te . Sicut ille, qui Venetiis damnatorum in triremibus animas promissa libertate, dc
107쪽
c put. I. De Deo, ut causa Maleficiorum
te, & decem aureis pro unaquaque numeratis emebat, emptasque addicebat da moni consentientibus venditoribus, qui proprio sanguine notato cbirographo venditionem ratificabant 3 & postea ab emptore certo veneno necabantur ti: ae. feti villa montius supplicii eius spectator ιib. I. Binerarii cap.33. Mi .
DEnique illi in more positum est, infallibilem promittere liberationem, si eos
in manus Iudicum devenire contigat. Unde eo libentius se Iudicio exporinunt, quo promissionibus confidunt diabolicis: ut Eom famosus ille magus, qui damnatus in Concilio Rhemensi , cum dum retur ad mortem, saepius terram pe. de proterens dicebat, quasi eam compellarete Terea Gro. este Guilhelmo Neu berg. ινb.lλs. fvι.eap. I 8. Quare Iudicibus summopere Davendum est , ne huiusmodi humani generis pelles punire negligant, aut dissimul urit . Cum enim sint a Deo constituti ad vindictam malorum: & gladium acceperint ad peccata publica, privataque ulciscenda, ut habetur ex L. Vrau.doos. Praesidir, severi ribus poenis in illos animadvertere debenti cum eorum scelera dire e , de immein diate Divinam offendant Majestatem, dc Dei optimi Maximi indignationem provocent, ut juste nobis irascatur. Si secus faxint, & nimis lenes, remissos, dc ne gligentes se praebeant, sciant se apud Deum conscios esse ejusdem delicti, de apud homines fautores magorum haberi: ut late probat Deirius Di uis. Metis. Anaee- phale imoaul. 3. tenerique ad restaurationem damnorum, quae per eorum contii veru iam, aut negligentiam subditi patiuntur; ut habetur c. I. de ofJudie Igat.
s. VI. 1,s Adem Principes manet obligatio, qui cum Divinam Majestatem repraesen. Prineipei ad In Divinas injurias non negligere, aut remittere; sed ulcisci debent. ut idem tenetur thronus eorum a Domino stabiliatur. Unde qui Zelo ducti Diaboli partiarios ini. ii mereius virga ferrea regunt, & debitas de magis, & maleficis poenas sumunt, apud Deum Gratia apud fratiam, di apud homines laudem consequuntur. Sic Iehu, dum Zelum exer- R.,.. cet pro Domino , dc Sacerdotes Baal in ligniter magos ad unum trucidato atque homines. Iezabelem veneficiis, di abominationibus famosam praecipitat de fenestra, exponitque canibus devorandam, regno potitur usque ad quartam generationem longiori tempore illud posses utus, si eodem Zelo vitulos aureos Ieroboam abstulis-1et. Sic anno I 383. Allobrogum Comes dum castrum Ovi Neapoli obsideret Dux Andegavensium rogatus a praedicto Duce; an oblatio cujusdam Magi esset
acceptanda, qui arcem tradere paratus erat eadem arte, qua illam in manu Caroli Pael fici dederat, petiit, magum ad se mitti, qui cum venisset, eademque spopondisset, carnifici traditum capite feriri iussit, nunquam se commissurum, protestatus, ut tam strenuis militibus, Ac belli ducibus exprobraretur, Carolum si ne infamia, & artibus vetitis debellare non potuisse; sed sibi spem in Deo, de Dei virtute collocatam esse. Per utrolqne Atque iis, & similibus modis operarii iniquitatis meritas scelerum paenas reci-Mii su piunt, qui aliquando squalore carceris fracti: vel viso rogo perterriti piis Conses-eon.eriuntur lariorum monitis acquiescunt dc daemoni renuntiantes ad Deum convertuntur , Plerique, a quo singulari miserentis clementiae beneficio, temporali igne expiati ignibusae ernis eripiuntur: ut latius manifestabitur infra to m. 2A. et Iriinmerito.
108쪽
Postquam commissa sunt, Puniente Sc. 6s
Malefieos puniunt hi , qui ultorem si mdium ae*piunt, &odio , furoresave alia ocea fione inter
P Rirata auctoritate magorum, & maleficorum scelera ulciscuntur hi omnes,qui non gladio publico, cum non lint Magistratus: sed ultore gladio , ira, de suis
rore commoti, ut personae priratae utuntur. Qu0d etsi Deo volente non fiat , qui omne homicidium prohibet; non tamen sine elus providentia evenire, compertum est. Cum enim sic dirigat humanas voluntates, quae proprio impetu seruntur in malum, ut quamvis non det illis malitiam ι attamen det illis ordinem, sicut superius demonstravimus: permittit saepius, plures sevire in maleficos, ut per illos scelera eorum puniat, sicut alias per Philist eos, nabylonios, alienigenasque nationes ob desertae Religionis, & cultus divini neglecti crimen vindictam sumebat de Iudaeis . Eorum autem alii incogitantes: alii cogitantes maleficis cruciatus, vulnera , de mortem i psam inserunt. s. 1.
ΡRimi sunt illi, qui nihil minus cogitantes, quam de hujusmodi hominum colis
luvie aliquos ex iis occidunt, sive delatos in nubibus: live in arboribus congregatos: sive intromist, in cameras: sive aliena forma transformatos . Gaiones duo, ut refert Dellius Di uis maeis. Is87. ad pontem Nuieti prope Caletum, dum itant in praelidio sub vesperam, lent sub nigram nubem advolare , de in ea sibi audire videntur confusas inultorum voces: Unus ex eis audacior IibratarchubuZiam in nubem, dc ecce ex ea ante pedes mulier nuda femur traiecta duplici vulnere cadit. Alias ab eodem relatus bombardam gerens, & deambulans extra municipium obsidetur a corstis, dc picis obitrepentibus in arbore propὰ viam, scimpum collimat, & deplodit, unam percutit certo ictu, quae de ramo, ut videbatur decidebat, reperit lotam clavem terream de cingulo mulicori collapsam, carpit , agnoscit, domum petit esus, ad quam pertinebatue invenit matrem familias glandelatus letam. Alii similiter feles, dc cattos in arbore congregatos, 5c clamantes: aut ingressos in cameras, dc saltilantes vident. Alii obvios haoent lupos, de seras similas, quae illos invadere tentant : ii selopum laxant, aut ense spiculis, de na itis seriunt invadentes, de itatim pro scie, aut lupo nomo, aut mulier, puca, maga, aut malefica in eisdem partibus lauciata, in qiuous sera vulnerata ruit, Iacere deprehenditur. His jungendi, qui sagarum multeria ignorantes, eorum morti Lepuis occasionem praebuerunt. aegrotat pater familias, v c resert Auctor Daemonom. lib. 3.ev. a. longaque infirmitate detentus, dc doloris impatiens quaerit quoquOinodo sanitatem; adduincitur Magus, qui negat se posIe morbum tollere, nisi transserat in filium adhuc l 'antem , a Sentitur genitor; interea nutrix de salute infantis solicita fugit, de nutricium inter ulnas baiulando alio asportato sanatur aegrotus,sed non comparente puero Hagus substituitur, eadem infirmitate correptus interficitur a daemone.
. I I. SEeundi sunt illi tum inimici, tum amici, qui de magis vindictam sumpsere. In,
mici tot sunt, quot homines in universo. Nam cum manus eorum siris contra
eos, acrius prosequiIntur qui gravem ab illis patiuntur iniuriam. Hic videt suos agros depopulatos, segetes grandine percussas, armenta quotidiὸ pereuntia arte vi- Cinae maleficae: Ille conqueritur, domum incendio conssa rare M opes omnes fiammmis absumi maleficio magi cujusdam sibi noti. Alias videt Allectum unigenitum longo languore tabescentem, quem malis artibus saga immisit. Villa cum circumla Ero . Auxicachon. E cen-. 3g
109쪽
66 Disput. I. De Deo, ut causa Maleficiorum
eentibus agris tempestare horribili quatitur: Provincia tota peste devastatur. Re gnum patitur sterilitatem in omnibus finibus suis: auctores tot maleficiorum diligen ter quaeruntur , di inveniuntur. Quis possit justum dolorem non sentire, aut reprimere exurgentem iram y Ideo talis gladio perimant,trad unt ignibus, suffocant fiam mis, praecipitant ex tectis, lapidibus obruunt, suspendunt arboribus, raptant per . . ma, tribulos, sentes, atque diverso mortis genere a Sciunt, ut privatas, publi-A, A ca Ru iniurias Olciscantur.
.esis V Quid dicendam de ami eis δ Anne benevolam ius se erga illos gerunt ρ Audi signa
amicitiae. Consularum illos ae dum variis de causis; sed ecoad ut incognita , aut futura adducam, Ea est enim hominum mens, uelletare quae ventura sunt 3 ideoque a pseudoprophet , qui se omnia praescire prosteritur, sciscitanisr, quaesit.. eorum sors, a tamen, ut ab eis spectent prospera grania, Iudaeorum more, qui veros Dei Prophetas compellabam iis verbis Isaiae m. Dum motirpiacentia. Si secus ,
infausta omnia minantur, pro remineratione accipiunt ictus, vulnera, mortem . H ne antiqua referamus exempla, Petrus Leonus Spoletarius occalronmm moriis
Laurentio Mediceo, &sibi ipsi praecipitationem in puteum praebuit. Astrologus quidam futuram mortem praedicens Ioanni Galeacio Duci Mediolanensi, & sibi Iongiorem pollicens, eius jussu strangulat ut . Lucas Gauricus Ioannem Bentivo- Ium Bononia expellendum praedicit, mandante violento Principe, ex alta trochlea suspensus time quinquies quassatur, aliique multi egregie vapulant, praecipisa cur, di pugionibus confodiuntur. . . III.
Ed quis posset credere, Magos Magis insidiari eiusdem domini mancipia,desi--,ὸ is: milis arim prosessoresὸ Attamen hoc videas in ludiciis,mquibus malescus contem profiten. Lubemales accusat , isque Confrontatus eorum convincit de maleficiis 3 Et extra j dicia, dum certant inter se aliquando ludicra,siquando sunesta pugnar Ludicra ex invidia: Si enim figulus figulo invidet, di fabrus fabro, cur non magus mago p Ut Pragae accidit in Curia Uvenasestat Imperatoris Zythone praestigiatore insigni cum Bavaricis ludionibus contendente, quis eorum ludibria artis maiora spectantium oculis explicaret. Funesta ex odio, ac ferali inimicitia, exim alter altoum conatur impedire, nec a proposito desistere vult. Cuius rei duo exempla notatu digna subplia proba liciam ex Deirio lib. d. Disiquis magis. .3o. se . I. qui auctores citat, ex quibus illa
In Diversorio publieo quidam Germaniae praestigiator hospitis famulum petentibus reliquis convivis decollavit I elim autem rursus vellet ei caput imponere , animadvertit adesis aIium magum, qui eum impediebat: rogat iterato , ne hoc faciat , repullam mmos in mensa li tum erescere nere, cui cum caput, & flores amputasset, concidit absque pate demensa magus, qui impedierat, et alter im milito prius Capite famulo, ex urbe aufugit, ne propter homicidium a Magistratu puniretur.Simi-le quid accidit in Anglicanae Reginae aula, dum magi iucundum exhibituri spem culum paciscuntur sngularem necessitatem una in re sibi invicem parendi. Prior iubet alterum per senestram respicere, quod dum sacit, ecce cervina ex capite cornua enascuntur: cornutus post sannas,& ludibria tolerata evanescentibus cornibus atrocem meditatur vindicta me Pingit carbone hominis in pariete effigiem, quam subire alteri imperat, - mortem sibi emens imminentem, horrore pereunus rogat , dc lare tur, ueraciat rurget ahus conrenta, labit ergo coactus, paries dat locumi Medae 3 sed ingressus nusquam postea comparuit occisus a daemone, qui CorPUS a ubi in spes cana , aut Iocum draertum asportavit. Sic lupus lupum devorat, net insectamrum greges nummas multiplicetur, de ecimo Iuxta Dei Pernullismum minum mites an hominibus castagamur.
110쪽
Postquam commissa sunt , Puniente M. 6
me orianaria. Raeter ordinaria divinae Iustitiae maleficos punientis acta, alia tantur extra- ω ordinaria, cum miseros, dc perditos homines, inquabus riuua3pes emendationis effulget, tradit puniendos nota amplius hominibus, sed daemonibus, qui is tatanquam teterrimi, &saevissimi carnifices sententiam Contra eos latam executioni demandant. Certum est enim, Deum serius vindictam de peccatoribus sumere ι Nisi e nneque ad illam devenire, nisi quasi coactam, excrestente nimis steterum, αχω ieratorum numero.
S Ingula scesera graviter Majestatem ejus offendunt I sed quia misericors est, non .
statim punit delinquentes , sed dissimulat peccata hominum propto pinnitemriam, ait Sapiens Sap. I I. Immo quamvis multiplicMare iterentur, tamen tolerar, donec ad certum numerumaeterniems consilii decreto praefixum, & d minatum Iervenere 3 quem si accedentibus novis sceleribus praetergredi contingat , iustae illis exigit supplicia, eo graviora , quo tardius inseruntur ut testatur D. . . Greg lib.1s. Mor. eapa. dicens r Peccatarem rariso sequis. Africtior sententia . amro peccans. es magna in patientia prorogata z quia divina semeritas eis viis quum acrius punit, quo diutius pertulis. Quare cum magorum scelus quodlibetiit in uno multiplex quaedam colluvies, oc repullulascens h ta scelerum, quo magis humana excrescente malitia augetur , eo citius mensuram implet , deitam divinam provocat ad hunc cumulum iniquitatum accumulatis paenise 1ligandum. ι
cum atrociora flagitia in omnium oculis per peccata impunita manent. Cum enim exempla plus moveant, quam verba , fateridum est, prava impiorum opera esse aeteris irrisamenta malorum. Nam si forte aliqua reverentia tenentur humana sne publice peccare audeant: cum vident scelera manere sine ultione, tunc postpo sito omni timore fiunt deteriores et quia&aliorum exemplo, & propria inclinati ne feruntur in praeceps. Ideo ne maleficorum horrendae abominationes aliis sint incentiva peccati,. si semper impune exercerentur , Deus graviores maIeficis paenas
immittit, ut stultu pereunte sapiens astutior fiat φ dc sublatis de medio impiis reliqui ab hujusmodi sceleribus deterreantur. uinare illos tradit manibus daemonum puniendos, ne diuinis vivendo tolarati m lora aggravatis maleficiis supplicia sibi accersant 3 8e damna facto, & exemplo mal
ra proxima, de Reipublicae univeris interant; qui potet ate accepta ita in illas saviunt in Vita ae in Morte, ut iure dixerit, mala ficos esse omnium miserosum mi serri u m genus . quod sequentes articuli comprobabunζώ
Ndiamus peceatorespristisne vitae calamitates uel Iabores anxietoisatos quar dia vitali vescebantur aura, in inferno cum culatu deflentes: La ιι sumis Ea ajunt
emitret e-dationis,tunc Deus eos sathanae tradit, qui illos ve nat In vitata Morte