장음표시 사용
111쪽
68 Disput. I. De Deo, ut causa Maleficior um.
i. vi Ii,be..h iunt Sap.s. M via iniquitatis, se perditionis, se ambulavimur vias di elles Et mei 3 utem Die torserviebant enim Diis alienis, qui non dabant eis requiem die, ac nocte Nam hac justa animadversione punitur peccator apud Ieremiam ca qui Deci vivo,&vero cum summa requie servire renuit, daemoni diro, & crudeli tyranno servire cogatur . Quod clarius patebit in maleficis, si eorum diurnos, atque nocturnos labores consideremus.
Die quia V1- tam Lucunt Induentem a
S. I. Uis labor diurnus, vitam ducere omnibus bonis destitutamin a iuuentem maia is, ut pote indigentem, infamem, & miseriis cumulatam Indigentia maleficorum comes est individua. Nam etsi deus ille alienus , cui serviunt, montes aurcos polliceatur ι possitque illos ditare, cum noverint th sauros absconditos in terra, di in mariue tamen non praestat, quod promittit i veIquia non pote st: vel quia non vult, Deo obsiliente,&avaritia eius impediente tunde hoc hominum genere nihil egemus. Si divites sunt, depauperantur. Si pa peres, nunquam ditantur. Quod si ab eo importune divitias petant, raro paucas, α veras accipiunt tui plurimum apparentes, quae repositae in arcam in fimum, talia seca, Ee huiulinodi quisquilias converta reperiuntur. Quod multis exemplis confirmat Remigius testis oculatus libi. Daemonolatriae. .q. quorum sequentia referam: Sennet armentaria Du I. Kalend. Octobr. 3 s36. accepta a daemone , ut sibi videbatur, pecunia, gestiens domum properὰ rediit, eam ut numeret e sed e cusso sacco, nihil nisi testas, dc carbones reperit. Catarina Metensis DuZae pridie Non. Novemb. I 386. Succerdam. Ioanna a Binno 3. Non. Iulii Is83. Cum nummum aureum charta involutum in via reperisset, ut daemon eventum Prae dixerat, atque eum marito cupide Ostentaret, advertit tandem non sine pudoIC Iroauro nactam se calculum ferrugineum, qui etiam contactu primo facile in Dura di sit Iiret. Alii arborum folia, fimum equinum: Alii cornuum frusta, ac caetera huiusmodi vilissima pro nummis adinvenerunt. Omnia haec ille ex actis judiciariis se iudice exceptis, cujus exempla libens usurpo, quia fide publica No- rariorum, uui judiciis interfuere, sunt contestata. Quandoque vana invenie dorum thesaurorum spe oblectantur, quos cum quaerere incipiunt, aut mei exanimamur: aut praeiscantur a daemoneo veIa terra absorbentur, quorum exem pia reseruntur a The veto T. prima C. de Thre Hira dc a Cedreno lib.8. CVm g -
2IS:Aux sum N rq Nrruit unius instigante daemone, deprehenduntur a b , s. II. TEt modos addiatam praestigiosos, & perienIis expositos, quibus pauperra
V t iubveniant. Sic mendicus quidam, qui puerum morbosum, di fasciis Invo istum summa cum defatigatione humeris gestabat , comprehensus, fassus est, non puerum 3 sed daemonem fuisse, qui sibi promisisset, omnes se ad eleemosynas ei condirendas peIlecturum quandiu se circunserretur. Alius similis mercis baju-lus daemonem in figura homuncionis suis omnibus membris aptillime formaris ira Cavea inclusam circumostentans similiter praestigium confestus est. Mulier Es-31gentis anno IIq6. ventrem gerebat totam faciem obtegentem, de tumescentem cem palinos; in quo a circumstantibus lectum audiebantur galli cantanῆes , gallinae coccinantes, anseres strepentes, balantes oves, latrantes canes , 8 un nrentes porci, praestigium etiam a Matre confictum tueri eausa fama est. Alia ita MurgimbrenBa, ut narrat Gerson lib. da examinat. doctr. lu.o. A fine, assere Daz, se unam de quinque laminabus a Deo compassivd missis ad redimendas in ma. de 1nterno, Peccata occulta manifestabat , extases patiebatur ι &sub ipst cie dein
112쪽
Postquam commissa lant, Puniente M. G
ete devotionis, & te velationum fingebat mirabilia; tandem post multos deceptos .e im torqueretur, veritatem consessa est, omnia praedicta se cupiditatis occasione finxisse, ut nutriri posset hoc modo, & paupertati suae subvenire. Quard daemoti non solum promissas divitias non elargitur; sed quod pejus est, vitam aufert, cum se miseros tradit in manus Iudicum: aut squalidos, inopes,egentesque relinquit.
S. ΟΙ. AN infamia similis poterit reperiri ei, qua laborant haec mundi repudia, & peria r 3 ipsemata, cum pejoris sint ipsis carnificibus conditionis p Isti ministri sunt tu
nitiae, & quamvis ad commune hominum consortium non admittantur; tamen nulli timori sunt, nisi malis ; cum sciant omnes, nihil eos nisi jussos a magistratibus attentare posse: nec potestatem habere aliam, quam justas Iudicum Sententias in reos Iatas executioni demandandi: Illi vero ministri sunt lathanae, quorum non solum conversationem, sed etiam occursum omnes ita horrent, ut si sorte eos habent obvios, statim solo visu fascinati, immo siderati ingenti terrore corripiantur e cum credant, neminem quantumvis innocentem,&justum tutum esse a maleficiis . Quare alios videas vertere facies e alios declinare a via: alios retrocedere, di fugere, ne videant, aut bisendant illos misa ntropos.
s. IV. SEd heu quam magnis involvuntur miseriis. Si ὀ suis latebris aliquando, exigenis IMte necessitate, foras prorumpunt in publicum, non audent neque oculos eleia Miseriis sinuare: aut recta homines alpicere 3 sed capite demi sto procedentes, de semper aliquid 'μ 'submurmurantes vultu apparent serociore,qui emeratam illorum barbariem intuemtibus aperte testaturr pallor faciem, tremor membra, timor animum occupant, ob inversatur semper eorum oculis, & menti facinorum memoria: horrent conspectum eorum, quibus nocuerer nec possiant Iudicum, & Magi liratuum minimorum etiam justitiae ministrorum conspectum sustinere. Quoties enim eos adventantes prospiciunt, statim se ad fuream, aut rogos mittendos arbitramur. Si vero domi clausi r manent, quod fere semper consueverunt; quia latebras amant, & lucem Oderunt , ne veniant opera eorum ad lucem, cruciantur a daemone in mente, & in corpore . Mens enim furiis continud agitaturr corpus saepissimὸ vapulat ex contusione meminhrorum deformatum, squalidum, ac languidum apparet exercitio nusquam interrupto r solent semper volvere in animo modos, quibus nocere possint, praescriptumque 1 Sathana homicidiorum, infanticidiorum, & id generis scelerum numerum adimplere, minis, &maledictionibus insectari eos, de quibus ulcisci desiderant rConficere venena, pharmaca, unctiones, pulveres: & maleficia concinnare. Qua
diurna vita quid Iaboriosius p
N Eque nocturna felicior est. Dum enim eaeteri in suis lectulis quiescentes blan- et 4sdos Capiunt somnos, membraque desessa sopore reficiunt, lucifugae istae no- Nocte inaetuae errant, ut suos pulveres immittant, infantes furto auferant, suspensos eruant ἐpatibulis, educante lassis sepultos in caemeteriis, aut quid simile diabolicum mo- eis exolenda.
Iiantur. Quod si a suis magisterulis vocentur ad nefarios carius, quos noctis silentio I 'μ' Celebrare consueverunt , obedire, neeesse est. De quo labore dicetur alias, cum de ' illis erit sermo, ut sunt causa maleficiorum. An requies aliqua poterit reperiri iutalibus exercitiis diurnis, nocturnisque, & non potius labor ingens, dc molestia
113쪽
Disput. I. De Deo, ut causa Maleficiorum.
is, s summatio e Iis enim horrendὰ, & cito apparet Divinae executor sententiae, ut di
citur Sapientia 5.6. I. Horrenditi quia horrenda morte eo operante, vel scilicitante necantur. Alii
te eos bis- Ira sub ultore gladio cadunt e rati urentibus fiammis concremantur: Mii sub job,iue Populi semcientis indignatione pereunt, ut dictum est. Sic Zoroaster Magiae in multorum ventor tandem a daemone, quem immrtunius scilicitabat, igne succensus , & sulis. gure tactus interiit. Simon Magus in aerem sublevatus, de ex eo praecipitatus fractis cruribus cum ignominia, & dolore exhalat animam. Cyno s, Prochorus. Zaroes, Arphaxat nobiles magi exitu infelici extinguuntur apud Abdiam lib. s. Duo magi volentes Christianorum mactinas incantare, primi illis interfieiuntur , ut narrat Guilhelmus Tyrius lib. 8. belli sacrἰ ev I s. Alius, dum omnes ad unum miliare serpentes in quandam foveam cogere nititur, ab uno ingenti, leannoso in eum insiliente necatur. Anus Saga apud Polutorum Uirgilium coram omnibus a daemone abripitur. Zito Dinosus Uνeneestat prael tigiator ad extremum ab eo in corpore, dc anima de medici hominum tollitur, teste Dubravium.13. NM. BOMM. Faustus nobilis magus in Germania tandem a cacodaemone te cto extractus strangulatur, inversa in tergum facie, domoque tota concussa , dc pene eversa. Alius relatus a Pico lib. . de Praenot. dum curioso Principi poIIieetur, is Troiae expugnationem, de Achillis cum Hectore certamen exhibiturum, da mone, vivus ablatus nusquam amplius comparuit. Pluresque alii quantuncunque renitentes, gementes, vociferantes, S auxilium implorantes ab eo ita forma nige rimi Ethiopis apparente arripiuntur, ad muros alliduntur, in frusta discerpuntur, violenter rapiuntur, dc per aera spectantibus, de nupentibus omnibus,qui ad Fant, tanditique raptatos aspicientibus, quandia naturali oculorum acie subsequi poterant, secum alluc asportantur.
Cito quia immatura morte tot Iuntura
C Ito apparet ι dum immatura, &inexpectata mone tolluntur. Nam etsi daeismon longam saepius vitam promittat, tamen miseros deceptos saepius convenit, monet de pacto, transactum tempus conventionis initae testatur, dc qui quid opponant in contrarium, prae cat; cadaverque raptatum vel asportat, vel L mufionibus, membrorumque contorsionibus deformatum deserit. Et ut scias invisibili potentia daemonis inselisia haec mancipia ita constringi , ut ram CPossint poenas effugere debitas, nee vitare infernalis carnificis manus, multi ea eis ultro sibi mortem inferunt, cum audiunt, sibi ab eo parari necem, ut des ratione praevemant horrendam hanc asportationem: Sicut Palumbus praemiseTrecit, ut meminis Bel vacens lib.2s. hoo . eap. 29. Ac S. Antonin. pa .a. 6 eritis is . .. 'i -- α τσp.7. Fq. retierunt, qui temporibus Henrici tertii Romae magi exempli, . tam artem exemthat. Ad eum enim, cum semel juveni locuples, dc nobilis a cessisset, qui sponsalitium annulum Veneris statuae ludendo inseruerat , di ab eo tempore illudebatur a daemone quoties cum uxore , quam recenter desponderat s
114쪽
. Postquam commissa sunt, Puniente &c. 71
congredi conabatur, dedit ei compostam epistolam dicens: vade tali hora noctis
ad compitum, ubi quatuor viae conveniunt, & stans considera omnes praetereuntes; sed cave, ne loquaris, eique trade epistolam, qui alios subsequetur . Fecit ille, quod jussum fuerat, viditque tacitus multos utrius ue sexus praetereuntes laetos, trities, euuites, pedites s & inter illos mulierem in habitu meretricio veste ita tenui, ut pene nuda appareret virgam gerentem auream, mulam in equitantem , gestusque exequentem impudicos: Ultimum Dominum turbae ex asse 1 maragdis , de unionibus superbo terribiles in eum oculos exacuentem, dc perquirentem causas viae. Huic epistolam offert, quam cum legisset daemon brachiis in coelum elevatis exclamavite Deus omnipotens quamdiu patieris nequitias PaIumbiret iteri y nec mora late ilites ini sit, qui annulum extorquerent a venere reluctante. Quod cum didicis Di P l umbus, ex clamore illo ad Deum directo intellexit, sibi praesignati finem
dierum: quocirca omnibus membris ultro truncatis miserabili poena defunctus est, contellus coram populo Romano inaudita flagitia . Sic anno Domini ioci . dum h opus Uenetiis erat sub examine, ut typis ederetur, quaesivi a quodam Presby-rt, Concive illius Doctoris Magi de quo intrarium. C7. c Sao. an adhuc viveret ille Doctor Iurisperitus, qui putabatur, Magus, qui respondit: Puto, qu Madhuc via
vat , sed iam diu illum non vidi, qui emper manet clavsur cathenit vinctas , nudus , tot tir μωμs, totaliιer mente captus e Cum enim quadam die cum aliquibus Dirsociis exin trea urbem profectur ad daemonet convocondor circulum facereι necromanticum, aliquem commisit erro em contra artem suam, ex quo daemones in eum innurrexerunt, ac fustauris a ceciderunt in toto empore, cir maxime in ea te , ut semimortuusta sectis in domum
Dam viae Uportari potuerit , ex quibur perculsonibus Ioraliter amisi nedum usum rario nis, sed etiam sensuum interiorum, ita ut quomnque animali ἐν rarionali peior massieris rHaec alle, quod pluries illi praedixeram, cum mense continuo quotidie, ut ad sanam mentem rediret, rogabam, di obsecrabam. Haec sunt ordinaria , & extraordinaria . . divinae Justitiae acta , quae perficiuntur tum ab Hominibus: tum ad amombus , ex quibus colligere,i cet, non se permitti scelera maleficorum, quin subinde poenis
. 1 Consulentes Malefieos L ASI aeauitati consonum est, ut ejusdem sceleris conscii simili poena plectantur, ut
habetur L. Iubemur, g. oeconomure. desacrosiana. Meles junum est maleficorum Qui malafiis
Multores, qui socii sunt criminis, etiam participes esse punitionis Ismaue -- ἶς Io discere, quam graviter supremum Numen OMndam, qui ad daemonem , suosque resistaducti ministros recutrere non vetentur. Insideles sunt, si talem ejus oraculis, & respon- puniuntur: ss idem adhibeant, quasi verax sit, & omni sciens, omniaque putent ex ejus nutu penderet hoc est enim concupitam ei tribuere Divinitatem is idololatrae , si eum Idololatrae, sacrificiis,'oblationibus, atque aliis supremi cultus honoribus prosequamur, cum in turaeae serentes quod ad istum Creatorem pertinet. Haeretici ,ri Deum confitentes , au ipsum putant nonsulEcienter posse ipsorum necessitatibus subvenirer aut ricinabunde consulere, ερ ovidete hominibus ἐξ eum illos malis concuti siniti nec bona coriseri, quibus carere videmur. Malefici, si quoquo modo cum Operariis satha nae pactum ineunt, stur operat cinibus ipsorum. Denique inobedientes Deo , oc lenis, miniae, si contra tot prohinitiones se ruis allatona 3μέν uox. aliquo pacto Qv lv M. diabolicam opem implorant ν Ideo justam Dei meremur iram, cum adems hostem .' :doti ' accedunt e sive ut Mala tollat ' sive ut Bona conserat: quod sequentibus sectioni- hoe est vesbus demonstrabitur.
115쪽
a Disput. I. De Deo, Ut causa Maleficiorum .
Ad mala tinenda. I malis undique premimur in hoc mundo tum publicis, im privatis, a quonam malis auxilium expectare debemus, nisi ab eo, qui est refugiit i nomum,&uirtus,n..is bissis adiutor in tribulationibus, quae invenerunt nos nimis Ipse niinsolatur amictos, aiendum. laborantes reficit, sanat aegrotos, pereuntes salvat , solvit comi litos, elisos erigit , peregrinantibus Fehiculum, nauiragantibus portum , lassias i lutem, aestuantibus umbraculum, languentibus vires praebet , tempestates quietat, stes sedat, famem pellit, bella pacat, dissidia componit, obsidiones solvit, calam ales aufert, tribu Iationes tollit, & cuncta dissipat maleficia; ideo ad ipsum re endum este toties seripturae docent, ipsanue convincit ratio. Nam si omnia m: .a I permittente eveniant , certum est, ne ullum minimum quidem sine divino eius nutu auferri posse Quare ab eo pendet, illa immittere, & emittere, cum ipse solus occidat, di vivere iaciat; percutiat, & sanet: mortificet, & vivificet: deducat ad inferos, & reduincat 3 sicut saepius Prophetae testantur. Iso Quam lugenda est ergo hominum excaecatio, qui cum se malis Dbrui sentiunt , consuetiunt ad daemonem, a quo liberationein sperant ρ sed iusto Dei judicio vana ..is hia' spe deluduntur. Neque enim aequum est, ut qui Deum derelinquentes, Maiesta-
aiunt spe va' Iemllus, virtutemque abnegant, di proterunt, assequi permittantur ea, quae am4 i η ' eonjuratorius hoste expectant, in cuius clientelam se conterunte Domi in Pro Graviter Pheta Ieremias cap. T. Omnes , qui te der eI . Atini, consendent are , νecedotes A ra, in Deum DNn erra βνibentur, quoniam dereliqueνum venam aquartim viυμι iam Dominum . Quodlo ..io,ibu, si illa assequantur aliquando gravioribus involvuntur malis. Damon enim me I --lis se tu' tor est tenacissimus, qui nullam vult pati iacturam ι nee aliquid tibi deperire Iubena sustinet. Ideo cum rogantes ab aliquo malo liberat vel malum temporale in alios cedant Sive transfert: vel in atrociora mala spiritualia ipsos praecipitat s quod clarius patebit , didit, . si modum, quo malasve Publica, sive Privata tollere consuevis, duobus artic ino malis lis subsequen ibus consideremus. I .
3 3 in publicis exagitamur calamitatibus status omnes politici, ut si eas enume-- - rare quis velit , longum opus texere, necella sit. Ideo brevitatis causa totam numera hoe probationem ad solum bellum revocemus. Cum enim cuncta mala complectatue , .. . . t.' τε inocolligere faciis erit, quid de caeteris sentiendum sit. Conscitur vero vel pret- .is pleatius 1 ta, vel obsidionibus, in quibus si daemonis auxilium peti eonting t, gravem Deo Hemonstr- inferri iniuriam nemo non videte cum eius sit evertere aciςs ,pavorem imini te e s' ' Perturbare ordines, fugare exercitus, obsidumes solvere, dare vi Uriam, & um bellum perficere prout vult 3 ut pote qui Deus Sabaoth, di Dominus exercituum vocitetur. Et Ideo, ut si aliquando exitus pugnae det in manus daemonis, sui Permittit suam exercere potestatem in eos, quos in convictu, peccatis profugato rum id exigentibus, perire statuis 1 tamen ut plurimum talem non concedit meu m3 sed recurrentes ad daemones stragibus variis expugo at, donec omnino con
116쪽
Postquam commissa sunt, Puniente &α
T Otum est Saul exemplum I .Regum cap.28. ut videas manum Dei invisibiliter is,
percutientem eos, qui ope daemonis victoria potiri volunt, dum trepidans Inlitiei mittieos, ingentes Philistinorum copias 'inhonyssam accedit. Et ecce irruentibus micis fugatur Israel, fortiores exercitus gladio pereunt, occiduntur eius filii, de ipse desperatione correptus proprio ense Ieiplum confodit. Huic amne Maxentii Dctum, cui ad gerendum bellum contra Contaminum se comparans, etsii on nem locum, & civitatem Romam ingenti armatorum multitudine ultra centum millia munivisset, tamen machinis praestigiarum magis confidebat , ait Euseabius invisa Con Atini lib. i. east 3I. quam robore exercitus , aut benevolentia subiectorum. Unde confidentia vana delusus, dc a Constantino territus, fugaistulaue cum equo, & armis insignibus in fiuvium Tyberim se dedit praecipitem , cuius vorticibus devoratus misere periit corpus duin extractum ab farinatoribus, di istitiam caput', summaeque hastae assixum ill uitria suere Constantinianae vi aviae monumenta, dc notissima signa divinae vindictae subito selici congressione eon, sumentis, quicquid instruxerat malefici sceleris longa molitio. Ita Henricus Rex Suetiae magicis anibus sapra modum deditus poli plures victorias reportatas, i nindem ab Osiane superatus. Federicus Stuphius, qui se Federi cum secundum men tiebatur , cum ex magica pecunia parasset exercitum ab Rodulpho Hasburgensi victus, captus, & concrematus. Hadingus a magis instructus 3 sed a Curetibus profligatus, variisque cladibus affectus, re victuc maeroris magnitudine seipsum suspendio publice necari iussit. Illustria sunt exempla vindicis irae Dei in eos, qui freti vana spe fallaciis Daemoniorum, di responsis maleficorum innixi seipsos prae
Tta feliciorem belli exitum sortiuntur, qui in obsidionibus magica incanta. Iotione, daemonisque maleficio pro armis utuntur. Ferdinandus, ut narrat obsidionum J ovianus Pontans M.f .de bello Neapes.arcta obsidione premebat quandam arcem ab Σώπω Andegavensibus occupatam 3 di d efectu aquarum propὰ ad deditionem compule. xat 3 obsessi magicis artibus imbres elicere ausi sunt: nam Crucifixi imaginem maledictis prosecuti in mare execrabundi immiterunt, caelo, mari, terrisque tempestatem imprecati; & asino prae soribus Ecclesiae constituto cecinere funestum casemen , & poli ea injectam Eucharistiam in os ejus vivum eodem loco humavere. Iis horrendis sacris vix dum persectis aer obnubescere incaepit, mare agitari, dies in .ius offundi tenebris, & pluvia prorumpere e nubibus, imbrescue tam validi, ut Lxa, torrenteique undequaque prolapsos diffunderent; de ita Rex, qui in sola siti potiundi oppidi spem collocaverat, obsidionem solvere coactus est. Andegavenses
postea Regno Neapolitano penitus expulsi,horrendi illius steteris paenas luerunt. QVid dicam de iis, qui belli perieula ope magica evadere tentarum p Non I 4.
ne illorum liberatio fuit aut mortis, aut exitii causa vel sibi, vel iis, quos uis. ζ' - habuere cariores p li qmna Grem ilao Bohemiae Duel eontra Vrat isIaum Dueem Lucentium ad bel- M m. Ium procedenti saga jusserat, ut primum qui obvius fieret, occideret, atque utraIque aures abscissas in pera reconderet et moxque gladio inter priores equi pedes cruce in terra facta, & deosculata fugam maturaret, aliter eum periturum P Pulique panem cum eo interrituram praedixit. Quod dum facit, effugit inc
117쪽
74 Disput. I. De Deo, ut causa Maleficiorum
lumis, sed domi uxorem, quam valde amabat interemptam carentem auribus, pectusque confossam reperit, ut resert AEneasSylvius in hist. Bohem. Eadem sors illos manet, qui, ut se reddant in bellis, & certaminibus in vulnerabiles, arma certo ritu incantant: Uel serunt interulam lineam horrendis lina ginibus inscriptam, Guam vocant misciam inferni: Uel filacheriis, hoc est eonia larvatoriis utuntur, de quibus omnibus late iusta rom.2.di . . num. IIo. . 258. Hos namque videas audaeter se Committere periculo, di pugnis miscere, atque dilabi e manibus inimicorum; sed tandem deseria daemone,'praecipue quando sunt in statu pessimo lethalis culpae r ut Germanis haereticis Galliam invadentibus , di aDuee Guilio strenue di bellatis accidit. Sic quendam Satellitum ducem talodien sem agnovi, qui ctim hujusmodi interula est tam ictus, ut vulgo fatebatur, pluiaries ab hostibus suis tormentorum bellicorum laxatis in eum rotis igneis globulis percussus,'virtute diabolica servatus est illaesus 3 sed tandem anno Domini 16 q. cum denuo inimici esus ipsum invasissent, meumque seloppulos suos laxa sient , sed incassum, cum adhuc illaesus permanerdi, securi eum percussere, culus aῖi bus mortem cum vita commutavit: quIa pactum cum daemone non erat depraeseris vati onea secuti ἔ.sed dumtaxat a bellici tormenti agneis globulis . Denique divinae Iussitiae iram sustinere coguntur omneSilli, qui in publicis Calamitatibus peliis grassantis, exundantium imbrium, siccitatis nimiae, α id generis a moneaaurialium petere non reformidant, ut tot testamur his oriae, quasluc reserte longum emet, re taediosum.
eis,ita In pri vatis malis ad Deum Mis ualetu um.
C Umorbis universus pluribus conquatiatur malis φ nec sit in eo status aliquis, qui in diversis calamitatibus non sit obnoxius: An eorum quilibet, qui mmundo versantur, ab illis liber erit, cum testetur Iob I4. Hominem natum ex muliere, & brevi viventem tempore repleri multis miseriisὰ Hoeshi facis expΩrientia comprobat; Nemo enim adectialix est in hae vita, qui molestiis. 6c doloribus externis & internis non subiiciatur,a quibus se liberare nequit,nistin eum con fugia qui dixit psal-9. In Doea me in die tνibaiatianir, eruam re , eis Maecisi abis me ' Quod si alium quaerat liberatorem, opemque postulet ab alio. homine, puta 1 Petentibus, cognatis, amicis, incassum laborabit, quia nitis Laisa Bomisi, ut ait Psalmista piat. I9. Simo coniugiat ad daemonem, a Deo plactetur, de daem he, 4 Deo puniente, dia daemone illudcme
o Unit Deus transfugas illas r ut in Rege Ochoziae patet A. Retuis F, qui cum ceFI cidisset per cancelloscaenaculi sui in Samaria milit ad consuletidum Beolt
bubinum Acharon: an po1Iet convalescere, & ab infirmitate, qua detinebatur, liberari, mandante Angelo, Helia oue Regi minatur, nuntio& alloquens s&post ultricibus flammis consumptos duos quinquagenarios cum suis militibus , si Regi sententiam mortis a Deo ultore pronuntiat his verbis iliaee Hela Don1- .ur, quiam insensior ad consuandum Mela bab Deum Achinon, ε si non esse Deus in I ael, ἁ quo posses interrogare cremonem : Ideo G tamia , s ex Pem .escem Mori desemdem sed mortem araret . incidia min. Graviora scelera ride-bi S in Manasse. Nam praeter idololatriam introductam in Israel. aliaque malae . quae .Rσ- r eruntur, magiae operam dabat, scilaitabatur re 1 ponsa ab Ari iis, Observabat auguria, & pythones , aruspicesque multiplicabat, ut LacEre malum coram Domino, dc irritaret eum. Audia iam severiores paenas non solun
118쪽
Postquam commissa sunt Puniente, &e. 7s
impio Regi s sed unive G Regno intentatas: Quia fecis Manasses Rex Iuda , ait
Dominus . Reg.2I. abominationes sarptismas super omnia , quae fecerunt Amose Exemplis eε- rhaei ante eum, ω peccare fecit etiam Iudam in immunditiirsum, propterea hie disia Dominur Deur Israel, Ecce ego inducam mala super Ierusalem, in Iudam, ut qu eunque audierit, tinnient ambae aurer eius, se extendam super Ierucalem funisulum
Samariae, se pondus domus Iacob, se deIebo IemGIem, Acur deseri solent tabulis , O delens vertam, O ducam ciebrius siFlumsuper faciem eius. Regis autem peccatum tam ipse, quam polieri ejus luerunt, ita ut placari Deus non Potuerit pietate Iosiae, ut dicitur 4. Regum c.23.
N Ee mimis exitialis suit Magorum consultatio Numae Pompilio, TulIo H itilio, Neroni, Valeriano, Licinio, & Iuliano Apostatae inter Ethnicos;
re inter Christinivis Heraclio liisque Graecis, Ferrando Flandrensi Comiti, Gulia helmo Juliacensi, Federim Austriaco, Uvenceua hemo, dc aliis, qui horrois re praesentiae daemonum correpti, dc spectin perculsi paucis post diebus objerunt raut crebras perpessi calamitates ob vanam in daemoniacis responsis confidentiam milarrimo exitio periere. Quos recensent Plutarchus in Numa, Dionysius, δέ
tonius, Nicephorus, Gaudianus, & alii. Neque privatis solum impune cessis iisd etiam regnis universs. Cur enim Chananaeorum populi suis sedibus pulsi tu te, dc omnino deleti a Israesitixp Cur excisa urbs Ninive Cur tot minae intent tae erusalem a Prophetis' Nonne ob magicas consultationes, di operatisnes mam leticas p ut dicitur Deut. I 8.Nahum 3.ω MANAE S..I U i ITA A
. III. od si aliquando non puniuntur a Deo Magorum, de Maleficorum Comsultores; tamen semper, dam e illuduntur, qui lucrum aliquod sibi ex iis comparare, Et animae, corporique nocere studet cum ejus odium in homines nunquam impleri, aut remitti possit. Si enim non Permittatur ea iacere, quae rogant homines; sed impediatur 1 Deo, tunc saltem peccatum hoe praecedentibus addit 3 6cita animae nocet, cui mortem assidue inferre molitur , etiam si non detur eorpus interimerer Uel in desperationem aegros, dc in necessita Ie positos conatur adducere, ut sic corpora cum animabus misere pereant. Siv
Io permittatur malum auferre , ita est ejus liberalitas, ut boni nihil ulli hominum raestet, nisi cum aequali damno. Quare cum virum morbo liberat transfert in mularem: Si senem sanat, adolescentem percutit e Si a Patre aufert languorem, fi- Iio iuum tribuit. Si sortem Magus non transtulerit in aIlum, ipsemet necatur: vel ingem vitae discrimen subit. Unde plures ex iis in seipsos, vel in liberos eoaeti sutri, morbos transserre, quia non poterant in alios: Sicut ilIi accidit, de quo Auctor Daemon Iutura. qui, cum quartana gravissime vexaretur, nec suadente Mago vel , vel inimi eis, vel servo dare, consensit in Magum i psum transferri, qua ista oppressus interiit. Alias morbos tollit, sed cum majori damno: ut ira Virgine obsessi patet apuAGreguib. I Morie. quae opera Magorum ab uno daemo ne Iiberata . a septem, vel sex daemonum millibus uni succedentibus vexata suis 4 Saepius tollit ad tempus, quo elapso gravior morbi vis redit, ut quotidiana docet experientia . Si veri, sanat absolutὰ, alia inseri mala cognatis, amicis, vel bonis exteris. Cum enim semper nocere velit, certo tenendum , nullis blanditiis, aut liu placara, alui deliniri posera Ac tune graviora hominibus damna moliri, cinnse amicum, de benevolum fingit, holiis est, homicida est . Ideo in omnibει etiam cum dona, de bona confert, tame ad eli: nec aliquod cum ipso, vel ejus
119쪽
Ideo toti sunt in illis aequi rendi . Rugendis.
quirunt; sed exitu infeli- ei. Sive petant Spiritualia. sive petant Temporalia.
Non grarias quaerunt . tDeo aceeptam
biliores , sed Signa Pro. Metias, Re
velationes , tales , qui bus fiant a pud populum non ratiore Quae cum . Deo non ob tineanto daemone requia
s Disput. I. De Deo, ut causa Maleficiorum. .
ministris commercium inire licet sine summo utriusque salutis corporalis, & spi ritualis discrimine, ut late probabitur rom .a. - . SECTIO II. Ad Bona eonsequenda. SIe ut omnia malorum genera homines exhorrent, ita ardentissimo desiderio bona appetunt; immo nihil appetunt naturaliter , nisi sub ratione boni. Ad hoc enim facultas appetendi eis data est, ut ferantur in suum bonum,& debitam consequantur persectionem, quae ita inexplebilis est, quandiu in hoc mundo versantur, ut quamvis sibi diversi conquirendo sensim congeriem bonorum struant, qua imaginantur se lare beatos 3 tamen nemo illorum in hae .vita suas sistit appetitiones; sed semper ad alia, & alia se extendit ι atque obtenta augeri exoptat. Hinc est, quod is, qui congessit honores, quaerit divitias, quibus obtentis sectatur voluptates, dc omnium molestiarum vacuitatem: Deinde in singulis eorum appetit crescere, & se miserum putat, cum ad suae concupiscentis voluptatem non pervenio. Nam agitur ardenti, ic nunquam quiescenti studio . bona appetita consequendi. in odita augetur in hominibus, ut plures omnibus modis viam sibi parent ad ea obtinenda, 'uae appetitum exsatiant . Et cum vi dent labore humano juxta communem Dei providentiam illa acquiri non possie,ssectere si nequeunt Superos, Acheronta movere, atque a daemonibus illa requirere consueverunt, sed quo exitu sive Spititualia r sive Temporalia petant, sequentes articuli declarabunt.
seimalia SPiritualia bona sectantur plures ex iis, qui se divinis ministeriis addixerunt finon illa quibus homo fit in dies Deo gratior, sed quib us apud homines hono
ratior evadit. Nam divina incrementa gratiae, &solidarum virtutum, humilitatis, patientiae, charitatis, obedientiae, &huiusmodi progressum non quaerunt sed gratuita dona prophetiae, revelationum, exta sum, Zc mirabilium operationum, per quae Sancti honorem,& gloriam etiam nolentes consequuntur. Nihil enim est, quod homines revereantur impensius, quam sanctitatem, quae si in aliquo signis, & prodigiis elucet; statim ab omnibus colitur, &habetur in pretio . Et quia omne datum optimωm, O omne donum perfectum risissum es, eis de dens APatre luminum, ut monet S. Jacobus in epist. canon cap. I. multi spirituales, quos vocant, spiritu superbiae ducti, cum illa dona a liberaliter largiente Deo non o tinent, a daemone impetrare contendunt, ut sic videamur ab hominibus. rum optatis satisfacere volens Angelus ille tenebrarum, mira in eis operatur. Alii simulato spiritu prophetico, quo agitati quaedam futura praenuntiant: Alii jactant suas revelationes circa fidei mysteriar Alii extases patiuntur tales, ut nulla vi neque defixis sub ungues accubus ad se redire compelli possint. Alii tolluntur in aera r Alii stigmata ostentant: PIures miracula operari videntur , praecipue circa aegrotorum sanationes.
Haee salsa ense probanturae puniuntur
Ed haec omnia tandem salsa comprobantur, atque a Iustitia divina, ecclesia- Est tam o di civili cum digna animadversione puniuntur. Balaam, & Prophetaeis. Baal nobiles magi gladio cadunt. Maximilla, di Quintilla prophetissae Montani suspen.
120쪽
Postquam commissa sunt, Puniente &
suspendio necantur. Maneti vivo pellis ex corticatione tollitur. Begardi, Dulei- ni ita, Beguinae, de Lollardi ignibus cremantur. illuminati eodem supplicio pleia Eaempliactuntur in Hispania. MunZerus , dc plures Anabaptistae vario mortis genere tol- - Iuntur de medio, ut refert Deirius lib.4.Dνquissi. g. c. -93. sicuti tot prophetantes sanatici, de impudentissmi Sycophantae, qui ex Omnium sectarum hodie Ecclesiam insestantium laetida colluvie prodeuntes tanta de Ecclesia mox adimplenda praedixere, quae aetas, eventusque salsa, de ex cerebro conficta com probarunt . Et inter catholicos plures perpetuo carceri, vel ignibus adsudicantur, inter quos in novo orbe Franciscus a Cruce, doctus Theologus, ac Theologis pro fessor catholicus, ac pius diu habitus, qui in Peruvia a muliercula quadam prophetante deceptus, se Regem, Pontificem, Legislatorem, dc Redemptorem fuisturum lactitabat: Sanctitatem super Angelos, &Sanctos libi concessam, & uni nem hypollaticam oblatam; sed non admissam fuisse, dicebat: miracula innumera , de magna se fecisse asserebat s multa prophetabat erronea, in quibus obstinat Epet sistens flammis adiudicatus, poli promissi a daemone cflestis ignis in Inquisitores grassaturi frustra adventum expectatum in cineres redactus est: ut narrat Ioiaseph a Cotta de μυῆItemporau.2 .cap. II. In veteri vero orbe Hieronymus Savonarola post prophetias tantas de Ecclesiae resormatione, de conversione Turcarum , & Maurorum, de prosperitate Fl rentinorum statim adimplendas, quas salsas este, eventus coarguit, Apostolico judicio condemnatus, concrematus est.
Os viros insigniter deceptos sequuntur muliercuIae pariter deceptae Virgo Caesaraugustana, quae anno I 8s. pseudostigmata Christi ostentabat, ra.
ruiqde frequentes ex pacto cum daemone inito patiebatur. Magdalena a Crucemosa Saga Cordubentis, quae totam Hispaniam tanto tempore sua ficta sanctitaiate , praedictionibus, revelationibus, di miraculis falsis dementavit, Et Candensis Virgo longo tempore pietatis operibus vacans, quae superbiae spiritu inflata se parem Uirgini Deiparae credidit, nec aliud deesse , quam faecunditatem virginitati conjunctam: quam gratiam cum diu petiisset, di obtinuisset , ut ipsa putabat ,
utero intumescente, de adveniente partus temporeacutis doloribus toleratis pro Prole humana copiosam vermium horridorum, villosorum, dilatentium multiatudinem effudit.
Quam plures aliae simili exitu etiam hoc nostro aevo variis Italiae urbibus suam metam comprobarunt sanctitatem ι inter quas de unica tantum quaedam reseram scujus operationum fui testis oculatus, eiusque acta judiciaria post illius condem nationem diligenter perlegi. Haec Cainarina nomine a Uallelellina anno D mini I I. cum jam ab aliquibus annis ad Vallemcommunicam Brixiensis Diaeceis sistransmigrasset, se varias, ac quotidianas daemoniorum sibi sub variis formis apparentium, & ab oratione retrahere tentantium habere visiones, quam plures a Deo recipere revelationes; cum Christo infante quotidiὰ conversari, accolloqui, qui una cum illa alternatim A De Maria recitabat, post Sacratissimi γporis Christi sumptionem extasim pati, aliaque hujusmodi mira se operari jactita bati praecipue asserebat se duodecim annorum spatio non alio cibo, aut Potu nutritam fuisse, nec posse impraesentiarum nutriri, quam augustissimo corporis Christi Sacramento quod ter, aut quater in hebdomada sumebat . Haec ab Omnibus tum Saecularibus, tum Religiosis, etiam doctis,& piis suspiciebatur,ut sancta. beatos ac felices se credentes, qui eam poterant videre, alloqui, ejusque se commendare orationibus. Quamplures diversorum oppidorum obnixὰ precabantur, ut ad suos pertrantiret lares, ibique suam figeret habitationem existimantes sub prore
stione hujus novella Sanctae sibi omnia prospera eventura. Ipsemet Brisiensis s