장음표시 사용
171쪽
128 Disput. II. De Demone , ut causa Maleficiorum
s. II. ATtamen, ut hoc obiter dieamus. Unde repugnat talis transmutatio λ An ex
parte materiae Θ Sed apta est alterari, corrumpi, & perduci ad sormam praest antiorem. An ex parte modi ρ Sed fit per decoctionem naturalem isnis, qui decoctionem naturalem caloris naturalis proxime imitatur. Etenim si obiicias, nihil eorum, quae fiunt a natura, poste neri ab arte, hoc falsum est 3 clim multa animalia, aliaeque res opera, &ministerio ariis non seriis generentur, ac a sola natura. Λn quia aurum naturale producitur virtute caloris caelestis, chymicum vero effic itur a calore igneo, qui cum multum inter se disserant, non possunt eundem effectum produceret At similiter falsum est, duos illos calores specie distingui: di experientia docet, quaedam animalia utroque calore similiter getaerari: ut videtur in Cayro AEgypti, ubi ex ovorum multis centuriis in furnis collocatis i Iocalore ignis pulli excluduntur: ut refere Iulius Maliger in suis Exerestat Onibur
contra Cardanum e Uereis. 13. Vel ut narrat Vinc. Belua censis e L natur. lib. c.
p. I 68. huiusmodi ova stercore involvunt, & sabulo cooperiunt : sicque debito tempore sine sotu gallinae complentur, & eis extractis leuae finduntur, Ze pulli
ET ut hoc addamus, nonnὸ multarum rerum causae naturales latent de qua ἀrum numero illa esse potest. Nonne calor ignis vim habet transformandi metalla per varias alterationes λ Et calor nativus cibum transmutat in carnem pNonnὰ ars gignere potest vespas, scarbaeos, crabrones ex cadaveribus, di stercore animalium p immo&scorpiones, ex herba, quae basilicus dicitur , quae viventia sunt excellentiora metallis p Nonne aurum ex auripigmento fieri posse, Mfactum fuisse sua aetate testatur Plinius lib.33. ρ.4. 8 Nonne sornax in pullis Cayri edendis uteri supplet vicem p Cur non etiam terra in auro edendo' Nonne via demus vermiculos multos mutari in volatilia, utpote muscas Θ Et tamen reptile ,& volatile plusquam specie differunt. Nonne ars, sicut natura, exhibet sal, bitumen, atramentum' Denique nonne in Scotia ex putridis navium fragmentis gignuntur anates λ Si tam mirabilem essectum aqua exhibet, quid ignis, cuius mi
jor est vis in agendo p Cur ergo alia transmutatio, quae facilior ipsis, fieri nota poterit λ Quod si homines itu Aio, &industria ad illam transmutationem pervenire non possunt, quamvis innumeri in ea strenue, sed frustra laboraverint; non tamen sequitur, fieri omnino non posse. Multi errarunt, quia facile peccatur in iis, quae ab ignis operatione dependent ι sed aliqui non errarunt, qui de facto verum aurum effecerunt: ut videre est apud Deirium, qui haec iuse prosequitur M.
s. I U. SEd demus, nullum adhuc chymicum hujusmodi effectum producere potuisse ι attamen hunc efficere poterit dΨmon per applicationem naturalium agentium. Si enim per illam res inanimatas, & animalia imperfecta quaecunque ex putrefactione nascentia teste Scoto in a.dis.7. producere, & virgas in serpentes com mutare potest; ut accidit coram Pharaone. Nam veras virgas fuisse, statim declarabituro multo facilius poterit metallum unum in aliud eadem applicatione commutare 3 quia longe minor est metallorum differentia, quam inanimi, Beanimati . Poterit ergo materiam nummismatum, scilicet, corpus metallicum Pr
ducere applicando activa passivis per modum naturalis, & artificiosae productio-
172쪽
Ejus potentia in Creaturas infimas &c. Ias
nis 3 citin possit producere insecta viventia , quae metallis omnibus sunt persoctiora: Quod etiamsi possit, vel non facite vel facere non permittitur. Si hoc ei liceret, suo arbitratu quosque vellet, ditare posset ι &lic potentissima illecebra homines ad se adigere. Nam quid non mortalia Pectora cogitauri sacra
H Is operationibus physicis circa res inanimatas annectendae sunt apparentes, Madc praestigiosae, quae a daemonibus fiunt, cum sensibus illudunt, de cuiusli- α 'iza
bet rei figuras repraesentant modo, quo insta explicabi cur. Nam sicut petiti picto- t ita a res, & sculptores varias rerum figuras ex materiis sibi sublectis emngunti de in- - . terdum tales, ut a naturalibus nihil differre videantur ν quod uuae Zeuaeis ab avi. bus appetitae, Scrostro petitae probant, teste Plinio lib. I s. eap. Io. Ita daemones ex aere condensato, vel alia quavis materia exhibere valent cujuslibet rei formas , i. U.viri. palatia mira arte fabricata, aulas magnista ornatas, hortos pulcherrimὰ viren- tu. tes, scrinia auro, Ac argento repleta, nummos ad oculum sinceros, magnam vini copiam, dapes delicatillime conditas, pretiosa ornamenta, variegatas vestes , Muttis. 4untones, margaritas, dc immensas divitias 3 Sed pro palatio Scrobem, aut caverianam e pro aula ruguriolum: pro hortis sentes, dc vepres, pro auro fimum equinuma Pro argento calculum ferrugineum 'pro nummis solia deuocatar pro vino, re dapiabus fumum: pro ornamentis,& unionibus meras quisquilias reperiri com probant , qui hu)usmodi illusionibus delectantur.
ο Ulm grata terrae facies cum primum summus Mundi Conditor pulsis inun- et a
d antium aquarum molestiis, quae totam ab initio operuerant, jussit aridam apparere, & germinare herbam virentem, dc facientem semen suum, lignumque o. --, i pomiserum fructus Iuxta genus suum producensi Statim namque deposita lugubri v. ia ib veste, hilari induta est, de tam iucunda circumdata varietate, ut nihil gratius spe- iro pydi ctantium oculis Oiserri possit. Quam potentiam Cac daemones aemulari conantur, macula dum sua vi operantur pi ures effectus in Uegetabilibus alios Reates : aIios Apparen. Alios appa.
1, ut sequentes articuli comprobabunt. .. .i ς .
REales quidem producunt, MI per motum localem: Vel per alterationem, ut Σμsupradictum est de iis, quae fiunt in creaturis inanimatis. R. ira pro
S. I. PRimo modo facillime transferre possunt ab oriente in occidentem , de e quavis alia mundi parte in quamvis aliam herbas , flores , fructus . de arbores: immo messes, & Ductus alienos pellicere, dc alio traducere, ux emplis confirmat D. August. ιib. 8. d. civit. μι eap. I9. ubi adducit illis Virgilii 8. Eclog.
ed facilius solent illa perdere ad inducendam sterilitatem; quod variis praestant do.
173쪽
i Disipui.II. De Daemone, ut causa Valeficiorum.
mod is . Nam ventos vel excitant vehementiores, qui ex arboribus fructus praeeoces decutiunt : ipsaS arbores eradicant ἔ segetes solo aequant: grbusta , legumina, virgul- ea, fl Mes campelires, montanos, hortenses prosternunta vel eos ita compescunt , ut non amplius aerem ventilent, sed stent immoti , unde ltatim putrescere incipiunt omnia, de pestilente qualitate concepta emori. Inducunt grandines variae magnitudinis, quae in floribus, foliis, fructibus nihil intactum relinquunt . Gelu educunt, quo uruntur omnia, cum florere incipiunt. Tempestates ciunt, quae segetibus, vineis , de arboribus frugiferis gravia inserunt damna. Nubes nunc continent, ne pluviam immittant ,&ecce omnia arida deficiente succo, dc materia pingui , quae e terra madida educituri modo laxant, de solvunt in insolitos imbres, qui non sensime sublimi stillant, nec in minutissimas guttas dissecti,dc velut cribrati blando illapsu terias aspergunt; sed simul reconsertim praecipuant 3 unde liquescit pingui si,& oleon materia, ex qua vegetantia muriuntur,quae nimia humilitate puta escunt. Unde Ovidius lib. 3. de amare cecini P. Carmine Lega Ceves serium vanescietis herbam Demiunt lis earmine fontis aquae .
Licibus glaindes, camazaqua viri r uva Decidis, cir nulla poma moventa fluunt.
Hoe enim causant daemones a maleficis invocati hujusmodi carmina, seu verba eκ initio cum daemone parui recitantibus. Denique diversas locustarum, bruchorum, mutium, erucarum, & similium animalculorum species emittunt, quae agros depopulantur , dc vastant Iatque sata , olera, fructus, ipsaque interdum gramina, radicesque omnes absumunt. Quod testatur supra allegatus Pontifex Innoe. VIII quem sequuntur Theologi Aug. lib.8. de Civit. Dei c. 19. I iidorus lib.8. Ethymolog.e.9. S.I h. in a.d.7. c. 8. Sylves'. infumo. verb. maleficium. Alph a Cait r. lib a. de iussa haeret. punis .ca S. Jaque rius in g. Fasinar. & alii alibi. Consentiunt Iurisperiti Bartolus, Angel. AZo. Salycetus, Godest. in L. eorum .de males m Mathem. Bonifacius de Uitalis in trach. de maleficiis ine. defortilet. Joan. ab Arian. in c. I. de sortileg. Paul. Grilli lib. 2.q6. Petri Greg. TMosa n. infusum. iuris universe. M. n. I 2. & alii apud Binsiel. Co m. de mades se matbem. in L. Earum. q.q.
s. II. - Issellius plantas, virgulta, & arbores transformant in aliud. Nec tamen iux, sta istan- I deest malignis spiritibus potestas r
- - M fi ut patet ex transmutati me virgarum in ser
pentes facta a Magis Pharaonis. Scio, plures ex Patribus scriptis suis prodidisse,prodigia illa magica non fuisse veros, Zc naturales essectus 3 sed tantum apparentes, dc simulatos. Ut Rabanus er Exo.7. Rauclinus de Derbo mirino, de alii. Ueruntamen solidior, de probabilior opinio est, hos serpentes fuisse naturales; iisdem enim verbis Scriptura modi 7 memorat virgam Aaron, de virgas magorum fuisse conversias in serpentes: Ergo si ille Aaron fuit verus serpens, pariter dc illi magorum veri erantispentes. Insuper nonne virgas Magorum devoravit virga Moyses, seu Serpens unus alios Serpentes Θ Si ergo non fuere emi serpentas, quomodo devoravio Sed cur fraudem Moyses non detexit λ Nec enim verisimile est , Deum in re tam gravi illum decipi passum fuisse. Denique cur non potuere Magi sciniphes producere in tertio signo, si veros sciniphes Pruducere non conabantur3 Nonne ex illo conatu intelligitur vere, de non in specie tantum eos duo priora signa secisse Θ Afferendum ergo,ve tos fuisse serpentes, sicut illos simpliciter larpentes vocat Scriptura, cui haec opinio
Tostatus, Burgensis, dc alii recentiores.
174쪽
Ejus potentia in Creaturas infimas, &c. I s r
N Eque putandum est, hoc factumiuisse per suppositionem verorum somnia , is
tui. de subtractionem virgarum tam sudiuater, di subito a daemone fa- piodueeudo. etam, ut non adverterent fi pini atque ita virgas in dracones conversas diei, non rei veritate, sed opinione hominum; quia vcra, dcrealis fuit conversio, putant i1ii Doctores. per quam ex veris virgis vori serpentes i.prodieruat . Sunte tum animalia insecta, &imperfecta, quae diabolus ex putridis virgis brevi rem pore producere potuit, applicando illis invisibiluer quaedam agentia naturalia nobis i Ognita ad illum eff:ctum eliciendum potentissima, re emcacissima ,& exiguo tempore peragundo, quae Solis calor multis diebus perfecisset . Neaque tamen eadem eli Moysis, cic Magorum operatio. Ille enim miracula . uti miranda faciebant. Traminutant virgas in larpentes ι sed Moyses serpens alios devorat. Αquas mutant in Sanguinem ι sed rursus non possunt, ut Moyses , san. guinem in aquas mutare. Producunt ranas; sed illas auferre non possunt. M a. iora emciunt animalias sed deficiunt in minoribus, nec possunt facere sciniphes,
aut se ab ulceribus liberare. Quare tanto illustrior est Moysis victoria, quanto humilior hostium prol tratio , qui cogente veritate , se victos esse fatentur, dum dicunt : Digitur Dei hic es.
SEcundo modo per alterationem, dc applicationem causarum naturalium pos- 247sunt daemones producere flores, fructus, plantas, & arbores. Sieut enim Vel per alte Agricola mediante semine Iacto, terra germinante, & aqua irrigante, segetes et 'Rς 'scete facit: Sic daemon adhibendo causas naturales florum, & plantarum productrices, varios flores, di diversas plantas educit, non immediate, sed praeviis alis terationibus materiae ante dispo litae. Nam inter sormas, dc dispositiones ad foris mam ordo in rebus naturalibus datur, quem ipsi pervertere non possunt ἐξ dc quo formae sunt nobiliores, eo plures, di dissiciliores Praeparationes requirunt. Ideo. In rebus v que disposiciones ad formam plantae necessarias , Ac brevi tempore in ductas ria diimii praemiti unt; S sic plantas, arbustula, & arbores e sinu terrae sursum protrudele,rais dicibus firmare, ne ventorum statu delaciantur, vestire duris conicibus, stipitem sursum vehere, dividere in ramos, fibris ligare, religare in nodos . frondibus orn re, dc onerare fructibus solent . Sicut videmus saepius hortulanos fructus colligere soIito maturiores, & citius, quam anni satio,&tempus patiantur ι quia particulari adhibita diligentia varia applicant, quae retardantem naturam, & non satis pro perantes arbores urgent ad ultimum conatum producendum quae omnia citius, de expeditius posse facere daemones in comperto est.
parentes tantum elicium, cum inlitis utuntur praestigiis, quibus homines D mone, E. fillunt. Sic paucarum horarum spatio arbustulum emensa excrescere, arbores pius y Dd 'frondiferas, & fructiferas germinare, & nores omnis coloris, odoris, fic formae enasci faciunt; atque hortum a munitIimum mox oeulis spectantium exhibent . in M,us tri- quo herbae vario decore terram vestiunt 3 conisa omnium arborum genera poma νης-- μ'
ostentante virgulta multiplici nexu vias sepiunt flores suis formis continuis, diffectis, cornutis, caudatis, alatis, rostratis, diffusis, suis foliis simplicibus, triplic,
175쪽
i31 Disput.II. De Daemon Ut causa Maleficiorum.
prastigiosam Nam praestigiis a stueti formas illorum praestigiose induunt, cum varie se transfor-: π . mant, &diversorum animalium assumunt simulacra: ut saepὰ fecerunt cum impa....h: vidos Christi Athletas circumeuntes, ut ait Paulus Hebraeor. D. in melinis , dc Ec pellibus caprinis, egentes, angustiatos , afflictos , quibus dignus non erat mundus, in solitudinibus errantes, in montibus , spei uncis , ec cavernis terrae iis terriculamentis , de vanis phantasmatibus . proposito deterreri conati sunt : ut Antonios , PachomiOS , Hilariones , caeterosque eremi accolas , quos saepius circumdabant personatorum daemonum exercitus , lugendo , --1cio, an ridiculo spectaculo . Quis non Iugeat infelicem horum spirituum sortem , qui seipsos deploranda metamorphosi tuansfigurant in porcos , asinos , de id generis animalia bruta p Quis non rideat , spiritus natura super crearituras omnes elatos degeneri saeduate reformatos y Videas vespertiliones, muriscas , sciniphes , corvos , vulLures crocitantes , aves fuligine horridas capite in rostrum acuminato , pedibus aduncis , unguibus firmis , dc acutis , collo oblongo , oculis scintilantibus , & impotauno volatu circunquaque aerem infestare . Videas Satyros tripudiare , Pilolas saltare , onocentauros sibilare , Dirare serpentes, coaxare ranas, simias ludere, & gesticulari s atque insectorum vermiculorum , di scarabaeorum divertissimas iormas , quibus terra se rei undique perstrepere , dc personare . Videas leones rugientes , ululantes Iupos, equos hinnientes , mugientes boves , ali nos rudentes, latrantes canes, oves balantes, grunientes porcos, capras salientes , dc bruta huiusmodi horribili fragore reboantia, & tot hostes in deformi proceritate, vel statura pyg- mea Sanctos illos aggredientes rostro, rictu, dentibus, calceis, ungulis, cauda spisulata, proboscide; sed frustra , cum nec vestem solum tangere liceat prohibente illo, culus Nomen invocatum Iauratas has phalanges statim in fugam convertit.
c. ιννα. Nec meliori pompa inter amicos procedunt 3 cum ex sagarum uniformirent in exta confessione discamus, in conventibus diabolicis, ubi se videndos praebent sub aliqua sensibili specie , non alia , quam selum, vitulorum , di caPrarum ap-Parere ι principemque inter ipsos dignam assumere sua dignitate sermam , hirci , nempe , aspectu faedi, atri, horridi, dilatentis: ut tuo loco dicemus.
bus, quadruplicibus, multiplicibus convolutis replicatis crispantibus explanatissimbriatis: suis coloribus candidis, na vis, sanguineis, purpureis, hyacinthinis, pallesccntibus, rubescentibus, auratis, virgatis, itellatis, gemmatis, oculos pascunt , di odoratum delectant spectantium. Denique singulae partes ad elegantiam dispositae, de mira varietate inter se conformatae , ita ut nulla arte possit quid melius, de accommodatius inveniri, in admirationem rapiunt. Sed hortos Tantali vides mox tabescentes, arescentes, evanescentes . quia cuncta fumus, illusio, & praeli igium . Eodem modo plantis, & arboribus motum, di loquelam tribuere visi sunt aliquandos non quod more hominum inanimata loqui possint; sed quia sermones articulatos, & humanis similes maligni spiritus in aere sormant ν ut confirmat ut narratione Philostrati, relati a Benedicto Pererio lib. I. de Magia cap. . quias serit, arborem ulmum humana voce salutasse Apollonium iussu Vespesionis Gymnosophistarum Principis, cum apud illum diversaretur. Nec mirum si in arboribus praestigia peragant, cum primum praestigium, quo totum periit humanum genus in arbore scientiae boni, de mali sint operati.
Entientium aIta sunt impersecta, ut insecta, & reptilia: alia persecta, ut v
176쪽
- Ejus potentia in Creaturas medias, &c. I 33
His praestigiis adde veras, & reales operationes tam circa Animalia Imperfecta quam circa Persecta, quas sequentes articuli repraesentabunt.
IM persectorum productio per applicationem rerum activarum cum passivis nuti asolo negotio fit a daemonibus, ut docet August. M.3. de Trinit. c.7. Inde Lot Produeunt . examina locustarum, bruchorum, muscarum, erucarum, lumacum, vermium, 'πά murium, ranarum, bulanum, oc similium bestiolarum, quae ipsis operantibussi iteriti, irit. statim nascuntur. Cum enim ex Putrefactione naturaliter prodeant, nemini du- cta productabium eii, quin etiam saepius actione daemoniaca producantur . Praecipue cum ρ ῶ. -
illi hominum hostes in aliquam regionem sterilitatem, dc famem inducere volunt ιNam confeltim erumpunt illa agrorum pestes, quorum in terram se abdunt , & germina, radicesque corrodunt. Aliae in ipsis leguminibus natae totam medul- Iam absumunt, toto cortice exterius apparente relictor Aliae repente super olera quicquid viride eit, Meascunt: Aliae agmine iacto per aerem volitant, & in agros se demittunt, in quibus omnia devaitant ,& depopulantur. Quia, licet illarum productio praeter communem naturae ordinem facta quantum ad producentem , di moventem agentia naturalia ad suum effectum mirabilis sit; tamen supposita productione, nihil mirum si noxia sunt agris, cum id conveniat ipsarum naturae. Indigent enim nutrimento aliquo, etsi impersectiora sint, de ex putredine ortas vel ut loquitur Aristoteles T. Metapb., tex. 23. quasi a casu. Ideo praecipitanter feruntur in id, quod sibi ex natura convenit, fructus, nempe, adhuc teneros, de folia receuter naca, quae maximo hominum damno contaminant , & depascunt. Haec autem Deo permittente, &daemone operante communiter accidunt, qui Per motum a se productos illos infestantium bestiolarum exercitus ducit, dc congregat per k'ς ἰς 'motum localem, quo vult 3 dumttisque, ut dux suos milites, incertas regiones ,δe provineias 3 immo pellit in singularem quendam agrum, prout Divinae decreto Iustitiae variis poenis homines assiciendi sunt. Ita alias AEgyptiorum vastavit agros: Israelitarum agris pepercit, ut dicitur psal.77. Eι ridit eruisi fructur e ram, se laborer earum Iocastae. Nam a daemonibus has agrorum vastationes factas
fuisse, testatur Idem subiungens: Immisssones per Angelor malos. Et confirmant ΚΛugultinus, &Cassiodorus in illa verba.
Quae omnia loeum habent in serpentibus , 8E aliis insolitis monstris , cum
quibus potius, quam aliis seris serpentis antiqui familiaritatem ineunt, non st , i i, natura; sed permissione divina ob fraudem , qua primi parentes fuere pentes mirae delusi super serpentis imagine: ut censet S. Augustinus lib. II. de Genes adist. p. gnuud 28. Videas aliquando eductos e latebris mirae magnitudinis angues sero trahentes corpus immensum, sibilantes, & exceptantes trifidam linguam, squam mishorrescentes, tumidum corpus plicantes, & cogentes in orbem, quaerentes quem, mortifero veneno inficiant: quales Babylonicum dc Epidaurieum litterae lacrae, εο profanae destribunt. Aliquando monstra horrenda tecta corio lacertae, ocuIis scintillantibus, lingua flammea, mammis praetumidis, bifidis brachiis, cauda nod ni & aculeata, ore hiante , dc praeacutis dentibus armato venenosum trahere
177쪽
non possis nires persectas producere per applica
r a 4 Disput. II.De Daemone, ut causa Maleficiorum.
spiritum ex imo , quo omnis vicinia infestatur. Hujus rei exemplum refert Vit centius Beluac. Specul. Histor. lib.9. cap. . Erant duo Magi Moer, se Arphaxatb apud AEthiopes Movisare, qua disis.. Nadabis ludi anter populum, se Regem Hur nomine AEgyptum, dicenters es Deor, qui inter alia mira, qu faciebant, imperabami serpentibus , ωι percuterent, se imcantando curabant I ideoque curare purabantur, quia a laesone cessabant, euram ergo ἔominam Deurgerens, Matthaeum Mosolum contra bor mi ι. Qtii ingressias urbem eaepit detegere praefigia eorum. Praedicante aurem illo Denis, qui dixiι Magor illos eum nolis draconibus advenire. Eram aurem dracones EaIeati, Iarusque eream flammἰ- fero ardore emanabat, βυhureas spargebam aurar na)isus, quorum ardor homines imie eiebat. Tunc consignarit se Mosesur caepit exiresecis r. Mox aurem ut umerum ambo dr--as ansa pedes Apostoli obdormierunι. Mait Apostolus Metis: ubi es αυ-sra γpotestis excitare eos. Ego n. rogassem Dominum resiam Cissum,omnem furorem , quem in me exercusir, in vos retorqueret. G nabantur illi arte magica excirare eor, nee poteram omnino. Tune Aposesurcon Uersur ad draconer ait et I nomine , se viriu-ι. I. su Christi adiuro te restitur, cui omnes draconer in potesata dedis , ut eniter eos a se cum mansaerarina redine faciar ad locum D m, ita ut uallum taedam. Ad hane v eam elevanter caput serpenterire e erunt, se verris portis egres urbem nunquam
eo aruerunt . Magi vero romoet, eaeae Arphaxa b d facie Matthaei Apostoli aufugentae da AEthiopia is Per dem prosecti sunt. Simon autem Cananaeus , dc Iudas Zelotes Appostoli Jesu Christi eum per reve- Iationem Spiritus Sancti regionem Persidis suillent ingressi, invenerunt ibi dictos
duos Magos, cum quibus variis habitis certaminibus coram V varadac Rege Babyloniorum , de quibus Bel vacensis loco citato cap.78. tandem c.8o.ait, quod illi Mari ι hieontra Apostolor fuerunt mulsitudinem serpentum, ut in eos virente Sed Ap soli venienser impiaverant pallia sua deserpentibur, O mi Meruns in Magor direntes: In nomine Domini nosνἐ Iesia Chrsi non merremini Jed mor tis eorum attrectari mugis titis dolo - vestrorum. Quod Ffactum in. Caeperuntque Magi ululare ficus lupi. Rex aurem dy omner dicebant Apostolis: Permittite res, ut moriantων ab eis. is illi responderunt: Nos missismus a morte ad vitam reducere, non d visa is mortem praeripisα-ra. Oratione autemfacta dixerunt serpentibas: In nomine Domini Nostrι Iesu Chrsi ad loca vesba redite , O omne venenum, quod in bir Magir effudi ir, vobiscum ferte.
Maiorer autem cruciatur pas, cum univers serpemees iterum morsus edebam earnereorum , ut venena sua tollarent, Getenter sanguinem eorum ' u e per triduum nee edere , nee bibere, Medormire illis possi Dis,sed ola vociferatio soloribus exorta incessabilis extitit, donec ab AEqstolis eorporalisanitati ressituιi sunt. Quid autem communiter sunt hae noxiae serpentum productiones, quam diaboli opera , qui serpens antiquus dictus,& monstrum horrendum, infame, ingens serpentibus, & monstris delectaturi quamvissaepius cum apparent, merae sunt illusiones e Sicut enim realiter haec potest producere, ita apparenter repraesentare.
EX imperfectis ad persecta deveniamus,quae per applicationem agentium ad pas
sibilia, certum est , daemones non posse producere. Licet namque virtute pro pria queant in materiam veras inducere formas artificialesa non tamen naturales , Quae non πω ucuntur nisi a Conditore naturae, vel ab ipsa natura operante per m Quui naturae. Et quidem si nihiι ιν quia non habes, teste Aristot. . Metaph . quo modo tabum naturalem corporibus larmam,qui nec genere,nec specla conveniunt
178쪽
Ejus potentiain Creaturas medias, M. Ias
eum re oribus p Insuper corpora indigent semine ad hanc productionem apto iquia praeparatio materiae ad formas animantium persectorum oependet a virtute seminali ex sormatrice, quae non tantum primarum qualitatum mixturam recipi: ι sed praeterea exigit persecti animantis cooperationem , ut aliquod animal persemetur, scire docent Philolaphi.
. I. Sta quamvis animalia non possint producere per applicationem , tamen per mo tum localem multa possunt in illis operari ι cum ex suo ordine naturali i II i subisiecta sint, sicut alia materia inseriorum , v. g. Ea deserta ex uno loco in alium, quomodo sepius visi sunt dracones, viculi, boves per aera volantes. Movere mirabili quadam ratione, ita ut agant ea, qua sine intelligentia, & rationis usu minime fieri ne videantur, ut patuita basin serpente Epidauro Romam advectos sed quasi v ite, intelligente, dc dante quaedam signa rationis, & divinitatis apud Philostratum lib. s. cap. s. Educere ex cavea, de adigere in quem volunt locum: ut lupos exstivis in certum ovile, & gregem; unde nonnisi gravi illam strage cevertuntur. δε- Iochatem, aut tarditatem eis in cursu tribuerer ut fiebat in Circensibus equis se cundum Arnobium lib.I. Hieronymum inviia EMarionis, de Cassiodorum lib. 3.epis. I r. Retinere immobilias ita ut nec retrocedere, nec ulterius progredi pocent quovis stimulo incitata. vel currentia incitare tam validE, ut sequentes illa si sequi non possint: quod saepius accidit in vexatione serarum ., & leporum . Hoc aperte vidi Anno i 7. Romae in equulo cujusdam Numularii, quem emerat a trahendum currum , in quo licet nullus appareret desectus, nihilominus ac si caecus esset, caput allidebat parietibus, vel alteri rei sibi obviae, quando auriga impellebat, ut progrederetur, ille se retrahebat, ita ut nec stimulus, nee virga illum urgeret, nec habena cohiberet, quare illius Dominus suspicans , quod fortasse esset maleficio affectus, me rogavix , ut viderem quid esset , quod talia insolita op
raretur. Cum ergo ad illius domum accessissem, Praecepi, ut coram me extra Habulum adduceretur equus, deinde omnia illi praestiti, quae tradidi in Manuali
Exorcisti par.3. numer .757. ac sequent. ac traduntur infra torn.a. disput. . ac si
tim equus a quacunque molestia diabolica liber evasit, habenaeque, ae sum Io , aliisque ab auriga instrumentis adhibitis obedientiam praeititit . Spiricus
etiam , &humores in corporibus ad diversas inserendas infirmitates concitaret solent. Partium compages, dc connexiones disiungere, atque distrahere , undeaeerbissimi sequuntur cruciatus . Denique subire corpora, eaque praefocare, poeteipitare, discerpere, & variis modis trahere in interitum: ut Iactum est in grege porcorum apud Gerasenos. Marth. .
s. I LN Ajor est difficultas; An suis operationibus possint illis tribuere loque
lam, & intelligentiam, quam soli homini competere, omnes fatentur . te non desunt exempla locutionum ope diabolica simulatarum in animalibus apud Gentiles. Nam geminae columbae Dodonis, sicut & quercus il-Ia famosa via H MIem in Trachino, cir Luci. intim tu Mimis, Equus Achil Iis apud Homerum Abad. 9. Canis Simonis Magi aptiae Clement. Rom. - Itio rario loquaces introducunturia Sicut opere angelico Asina Balaam Numer. 22. Ita rationis, prudentiae, dc providentiari vestigia reperiuntur in multis iniurare libus non istum ordinarie , quae cernitur in leonibus, cravis , arundinibus ade aliis avibus , in piscibus , re omnibus lare animalibus , quae tam soler Mnorum , noxia fugere, commoda querem , pericula devitare, vario assis scin
quintra deludere, pullos educare , dc id generis alia , quae animam r limi
Tamen Dermotum Oealem possime Fas Deferre Movere. Edueeres
velocitarems aut tard ita tem tribuere.
Retinere. Membra diis scerpere , ω
179쪽
1 3s Disput.II. De Daemone, ut causa Maleficiorum.
compotem redolent ν sed etiam extraordinarie in canibus , & equis eireulaiatorum, qui aptissimis suis motibus , & gesticulationibus insolitis loco, tempore, rebus personis accommodatis videntur audire , discernere , & ratiocinari r ut patet de illo Elephante hoc nostro aevo ducto per Italiam , qui pugnabat ense , laxabat rotas , & alia hujusmodi praestabat ad nutum , de ad pracepta Domini sui , ex quibus videbatur intelligere , ac ratione uti. f. III.
,.. T π Te autem solo instinctu naturali fieri posse uuis asserat ρ cum conce-Nori νoti . LX dendum sit, haec mira ab agitante, dc gesticulante daemone posse per
inuet 'i, gis dion quod loquelam , aut intelligentiam tribuere possit eis convenientem ..utiam i:i eo modo, quo in hominibus reperiuntur sed quia voces formantur ab eo, veIu eie. in corpores vel extra Corpus. In corpore quando apta sunt organa, & viventia initrumenta, qualia sunt in Picis, corvis, Psittaeis, & huiusmodi loquacibus brutis . Extra corpus, quando vivens propriis organis caret ut asini , equi, boves. Locutio in primis est amo vitalis ipsius animalis; quo tanquam organo daemon utitur. In secundis vero tota tribuitur Angelo verba sormanti in aere , qui medium est , dc instrumentum vocis formandae , cujus reti pectu intelletiualis est: cum prima nesciant, quid dicant r secunda nesciant, ruid dicatur ι & ideo ab humana locutione ab homine ratione utente me. iante lingua , aliisque Organis huic muneri a natura dicatis, formata, omnino differt .
Iss T Ta actiones illae ordinariae animalium non a prudentia 3 sed ab instinctu It naturali prodeunt 1 cum prudentia , quae ex Aristotele 6. Et hic. eβ habitur faciens nos pro ιον ad eligendum media alicui fini R oportionara , non de tur in brutis , quae in suis actibus nec media , nec finem cognostere possunt ἔ atque ideo casu , dc fortuito operantur 3 quamvis instimaum naturae Particularem sequendo , finem generalem speciei consequantur , quem Deus
unicuique indidit; sed qui ab unoquoque ignoratur. Extraordinariὰ vero daemoni agitanti debent assignari , qui per illa bruta eas peragit actiones, quas ipsa sacerent , si ratione, de intelligentia praedita essem ι Unde a daemone ex instituto : Λ brutis sortuito producuntur . Nec alio modo iis cooperantur squam instrumenta , quae ab artifice applicantur operibus artificiose febresa
In Creaturas Medias. V Eremedium tenere locum in admiranda omnium creaturarum serie homines comprobantur, si compositionem eorum consideres. Constant enim in albis V spiritu, suis potentiis intellectus, voluntatis, et memoriae praedito, qui est supe aereaturarum. Tior Animae pars: Anima suis facultatibus appres ensi vis, di appetiti vis orna ab . quae est pars inferior: Corpore su is membris instructo , quod est infimum in illa λά mirabili structura: Spiritu accedunt ad Angelos ab omni materia defaecatos, cumaelos Cor- idem habeam esse, ec operari. Corpore devolvuntur ad bruta in materi a , o C ne immersa ν cum illarum instar vegetent, semiant, moveantur. Anima ab utroque aetrisque paris extremo Participant, cum in organis ejus corporis spirituales, de sensibiles insimul ip edant operationes . Ideoque tenentur omnes inferiora deserere, quaerere superiora, ut lux-
180쪽
Ejus potentia in Creaturas medias &c. a 37
ut j ixta apostoli eam Pauli doctrinam r. ad TesIal. s. Integer spiriturvefers se anἰ-ma, ct corpus sua querela in ad Dentu D. N. Iesu Christi servatur . Nam daemones toto conatu illos a luperioribus avertere , & ad inseriora trahere contendunt, atque ita ad ipsum infernum, duplicem in illos exercendo potestatem : naturalem unamr moralem alteram: Naturalis est, quam a natura sortiuntur, quae, cum in eis sit nobilior, . persectior, &elevatior rebus omnibus corporeis, illos evehit super homines, qui corporei sunt, & materiae sensibili alligati. Moralis illa , quam homines eis voluntarie concessere, quando libertate relecta filiali, semetip-bs tradiderunt tyrannicae eorum servituti. Unde duplici illa potestate armati quid non moliuntur sim maleficiis, ut ipsis noceant I praecipue si per peccata ab ipsis captivi teneantur ρ Nam permissione divina ea, quae volunt, liberius exequuntur in eorum Spiritum, Animam, & Corpus: ut tribus sectionibus declarabitur.
SI vera emet Priscillianistarum opinio, qui putabant, a malo Deo, sed dae
mone corporibus animas disseminari, ut refert Severus Sulpitius lib. I. Sacrae soriae, non dubium est , quin daemones in illas omnimodam haberent potestatem. Sed quia catholice scimus, animas non a malo Deo, qui esse non potest, sed a bono; non ab Angelis, sed ab ipso summo opifice; non ante corpora, sed in corpore; non extra duce; sed ex nihilo creari, infundi, ac corpori uniri; ideo dicimus, solum Deum Animae humanae posse illabi . Ipse enim solus est intimus menti humanae, & solus ea superior: ut benὰ docet S. Bonavent. in a d.8. par. 2.a. I. u. a. Quare solus illam implet, & in ea intime operatur, intellectum illustrando, voluntatem movendo, & memoriam excitando suis illapsibus: Vel generali, qui est intima ejus praesentia ad creaturas, dum illas movet ad Operationes liberas, aut naturales. Uel Speciali, qui est concursus ejus ad opera supernaturalia, & meri
toria , atque ad ultimam dispositionem ad gratiam. f. II.
Emon vero, etsi corpus humanum subintrare,& vexare queat 3 non tamen s illabi in animam ut Deus: aut existere, ut Anima . Non illabi, quod solvis est Factoris, ut docet August. lib. de Ecclesiast. Dogmat.cap 8I .lom.3. Daemoner, inquit, per energicam operationem non credimus Uantialiter illabi animae; sed aniteatione, or oppresone uniri: illabi autem menti , illi soli possibila es , qui aam creavit, qui natura subsistens incorpineus capax est suae facturae. Non existere, ut Anima; Etsi enim sint simul in corpore ι non tamen eodem modo: Sed Anima Per modum informantisi Daemon vero per modum assistentis, sive obsidentis . Anima simul cum corpore, in corpore, & in essentia corporis, ut essentia est 3 Daemon simul cum corpore, & in corpore ι sed non in essentia corporis, ut ementia est. Quid ergo dices 8 Potest operari spiritus ille nequam in spiritu humano, qui est pars animae superior λ Certe in triplicem eius potentiam, Intellectum, Voluntatem, & Memoriam virtutem exercet. Potest enim primum instruere , secundam allicere, tertiam juvare, excitando cogitationes: provocando assectus Procurando, accommodando, aut commovendo, & perturbando species ἔ ut tribus art. ostendemus.
In eum dae mones habet duplicem P . testatem Naturalem , Moralem .seeundum ouam maleficiis remant multa In spi. ritum Ani mam , Cor. pus
Potest tamen in tripliee melus pote tiam a Intellectum . Voluntatem Memoriam .