장음표시 사용
201쪽
1 38 Disput. II. De Demone , ut causa Maleficiorum.
eendum, or capientum, ns fet -- σα, mox raso capite, O barba, eollectis omnibus, quae sebimetiosa erant appulit Macedoniae, tibi amictus veste linea saμο- logum professissυim suae perista cum admiratione commendabat, quod cum ad res Olimpiadis Reginae pervenisseι tempore , quo Rex Philippus eius vir aberate isse belli , emit Uus postiam conraure. Nactabanus amem putidi uudinem Re I
aiam asus amore: fur captur es. Cumque a ius vultiam Retinae intueretur , ait thia ,
ων δεο - MIuendo defigris : cui uis, raeordis oraculi illiur, quia apud EDνmum a ἐν are eram, γω op tes ta miseria Deo, genitinamque sirium ultorem omnium, se a Philippusin se audebor mue illa : cui Deo orborum deb/ῆς respondit e m-moni Deo Libiae ; ergo parate ad hujus nuptiar, ut reginam decet. Videbis ainem se in somnio nuptias tibi eum Deo futurar. Igitur Nactabanus quaeris herbar ad immutendum somnium necessarias, quibus in succum Pressis sistat ex cera co=pusculum fae- minae, cui nomen Reginae ascribis, lectulumque ei fabis icat, cui illa esstgies suppon rur, se lucernis iuxta accensa suceum herbarum potentium superfudit, carmenque indicia citcax, se secretum, quo effectum es , ut quicquid Amulacra rereo loquetiatur , Heliam fieri si Regina nuntiaret. Fecit ergo eam simulare, quod Hammoni missi 8atur, cydaeo gravida fiebat. Quois cum illa retulisseι Nectabano , ille respondiι , huius somnἰ effectur circi subsequetur: quapropter secus cubiculum tuo secreto mihi lori tim paradii fiabeto, ut ue forιὸ aliquirr eminus in rMeris metus, possini Hesia θερώ dii, quod ita fictum es . Tunc Magus ad Reginam , praemisor tibi Mυeniet
Deus, draca scilicet reptabundus, quovis, tu egredi jube omnes, se eum te lectoeollocaυeris, explora Uultum illius, quem in somno vidissi. Tunc Martiae providum arta vellust Aristit morummum ut cum comitas decerptum, or amictum candidum; fecit ex sientia reliquum corpus vetuir draconem vespera adυentantem ad 6- minam. Euo illa vi , cunctor egredi fulsi, deditque se mox lectialoe, or Nerto ea-plae solo, Malor ad super υentum opinati Dei curiori intendit. At ille septro Moposito, ascensioque lectulo nuptias egus pos accepit accipitrem faciatum , se monet eum ire ad Philippum, cui per noctem in somnio per tens illum mandaris instruxit . Excitatur autem Philippus advocanr somniorum interpretexata 2 vidi per eruietem Deumque dam fomminum , ω eanitie capitis e sariatum , arietissique cornibus insignisum supervensa olimpiadi eoniungi me , siqua illi mistuis, quibus peractis haec verba addia derat, exemptino mulier ev me filiam υindicem. Ad haec interpret, quod gnari vi ginali seminae vidisti, scito, quia illa conceperit , nemo enim var vacuum consignat, quoniam Deum capite arietino testaris , eundemque canum , Deus es Libiae Hammon nomine. Hanc intometallanem non aequo animo Philippuraccepis. Rediis et go fest- nata re bellica Macedoniam. Cui eum Regina deUentiar occursaret, astu disimulansi senationem ait: me quidem elam ν ergesta non es , sicio tamen ine ἀώnguam alicujur popularis amo ι servisse, enimvero Dei Deoram Dichomimi: atque hir dicti ranimum muliaris in uravit. Deinde jam Philippo efferυescente, conjugem amur lucre pante, quod conceptus ille non ex Deo foret, hine Nectabantis auciivit. Cum ergoeconvivium celebre retium pararetur, ob reversionem Pbilippi , nee ille frontem explia caret, statim Nectabanus se reformat in illum hae nix seductiorem tractum, triclianiumque penetrat reptabundus specie spectabilis tum majestare totius corpo) is , tum etiam Miltarum acumina adeuterribili , ut starieter etiam, ae fundamenta domus quata viderentur. Cinteris ergo terrore caum ps , O Olimpiar quo fidem faceret diis NuminI, manum protendit ad besiam, or draco caput in .m mulieris extendit, cr--π-n in fragrammos uetur cinetis, O promptum ostigo mulicra porrexit ἀSicque de Meteriit se in Agusiam, se volasti discesila, tune ex admirasione exhilaratur miliρρω ait: Paruit aconiux, aromentum diώni circa te eructus, sed etitur Diansio, vel Jomis ex Multa , vel Hammonir ex dracone . Ad haec mulier se Hammonem es professures, eum primum mecum eonvenire dignatus es. Haec Beluacensis loco citato ex Eusebio luctorico.
202쪽
Ejus potentia in Creaturas medias &c, o Iss
inamvis autem daemones hujusmodi apparentes transmutationes operari et
queante attamen certum est non Posse speciem persectim in aliam perseia Attam im- ctam, & organicam ope daemonis transmutare: nee ferinam animam P inphumanum corpus informare I aut corpus humanum ab anima ferina in---ri . Multo minus simul cum corpore immutari. Et impossibilis est talus tranis, latio tam ex parte transmutantis, quam transmutati- Trλ nutans daemon unia, Tum ex με. Iis est huic effectui producendos Nam nulla sema substantialis potest alicui ma- teriae vesut illius forma uniri, nisi a Blo agente, qui potest uiam producere, ted daemon non potin formam substantialem produceret ergo nec potest Illam male riae uriise r alias sic uniendo, videretur ipsum compositum cx materia, ec forma produceret quod fieri non posse , liquet ex eo, quod agens non potest aliquod compositum produccre, cujus nec materiam, nee sormam Pinducere valet. Quare ille talus potest animam a corpore separatam iterum corpori unire, qui solus animam, di corpus producere quest. Et si hoc posset dimon, factor, di crea tor esset istius hominis, quod netas est dicere. In illa etenim transmutatione , urealis eiit, de fieret totius in totum, homo desineret esse, atque desinendo moreretur, quando inciperet esse bestia. Ideoque ei bestia rediret ad naturam hominis, homo denuo a daemone crearetur, quod omnem elua Pocentiam, in miniimitatum praetergreditur. : As. IV. SEd si transminatum consideres, quomodo talis poteris fieri in homine meta dimorphosis, ut esus ama a bestiae crarpus informet cum an sit nobilitati s Tum tari ut praeter haemanum, 5e Orgari cum corpus nullum aliud informare possit' Nam te tinnima- si quaelibet forma substanti iam cenas in materia exigit dispolitiones, ut illam i formare, atque informando ei suum ene tribuere valeat 3 quid fieri poterit, ut belluina humanum, humina bellumum corpus insermetr cum neutra in auum. pici corpore dispoditiones Convenientes, di organirationem propriam non i
His philosophicis rationibus ecclesiasturae sententiae accedit auctoritas, quae LMisopi M.q. . Anathematis mucrone percutit testum transformationum asserc res: Quisvis erodis, posse fari aliquam ematinam aωt in mesius, atit in deseri e --- σε, aut reari ormari in aliam speccem, τει in aliam uisurinem, .se ab ipso Creatore, qui omnia fecit, Oρον -- omnia facta sint , pro Mubi' infidelis Uy, pagano MMrων. Quod auctoritate D. Augustini tis. I 8.de Civis. Dei p. I 7.S' Id. Comprohatur, cum quo asserendumest, omnes illas magorum, ac maleficorum tran utationes illusorias, deceptrices, & apparentes tantum esse, non veras . Quod Miam docet Chrisin. hom. m. m Marth. D. Bonav.m 2A. 7θ.2 s acladis 3. S. Th m. ἔ-'.q.ra caeteraque scholasticorum turba.
Quod si huiusmodi hominesse putant translarmatos in binias. Ac ab alias tales .ae M'. reperruntur: Illi ex humorum vitio, diatrabilis excemu t Isti ex tuus ne, α uitius est. Praestigio knsibus facto peccant. Nee pellis circumpositio talem tranis utationem
Si inviunt in homines, de pecora Alinuando hoe daemon seipso praestat in assumpe ae o corpore, quia creditur ab nomine factum instrea absente, de in a, dito loco latitante, gravique sopore immersor aliquando in proprio Corpore ma lasci, vili cantrophi perturbatis humoribus, ex quibus desiderium greges inva dendi, dc lacerandi, odiumque in homines excitantur. Si Pinantur, nihil mirum cum adest maleficus t aec enim habet impenetrabile
203쪽
16o DisputaI. De Daemone, ut causa Maleficiorum.
corpus. Cum autem abest, hoc agit daemon in ejus corpore vero, quod in apparente patitur. Vulnerat enim verum in eisdem locis, & membris, in quibus vulnera excipit substitutum.
. Ee audiendus est in hoc Ioco Hieronymus Menghus a Uiadana, qui in suo o, . M . Compendiis Artis Exorcistae lib.3. cap. I . infine, modum explicans, quoelia .adtiei striges, & malefici vulnera suscipiunt, cum non adsunt, dum lupis, selibus , cir busenibus, & aliis id generis animalibus, sub quorum figuris apparent, vulnea. π'ho, ra infliguntur, ait: ut utar verbis eius. Li demon, Meome agaisano gli ωominia sunt. ἐκ offigie di galli, bispi Immo locale 3 coriparimente ponno pigilare te basonate, trefrite diquelli uomini data aqueigarii, o lapi, se subitoporsandole per taria, intro. Hene gli erepidi quel donne stando elle uelle loro eas ι ne credero taediquefo alesiano dubiti, fendo eos facile ri demonio, quando rurii famanno, che a quoio modo aneo Allono quoia serie se stre M in me te mi dolori, se pantare nes comi ama vi, quando I piaeapere, stat προ- , Θ fauno sic a immagina, ebe vomisno mariusiare, eis fatrinare, se offendendoquellaco P mre, δεν te, Oυero Hera Ie Heon animo G endere lingurato, O Immaginato, udisum conia patio, Aetianae nesselam, peliando come abbi moderio queste ferire, ι'intro ea uel eo, po di quel fartis Io, ne ror Mogia, mela Maga ba ossio immagine. Haec blenglius . 297 At quis mediocriter in philosophicis scientiis versatus hujusmodi non rideat va- ratiotie im-nitatem p Quid enim est percussio nisi relatio realis, quae ut activa fundatur in P 'p' ' ' pereutiente, seu vulnerante, &terminatur ad percussum, seu vuIneratum et ut passiva vero fundatur in percusso, seu vulnerato, di terminatur ad percutientem, seu vulnerantem: uno autem i storum terminorum destructo, dest tuitur relatio r
sundamentum relationis ad xliud non retertur, quam ad suum terminum t ita terminus non ad Miud, quam ad suum fundamentum . Relatio vero non rese tui r quia Resissentinianes relatio, ex-m c.e rex. III.ω I. Phl e. cap. I . Dum ergo quis percutit daemonem fella, lupi, aut alterius animalis sormam praesesere tem, saga aut malefico absentes tunc illa percusso, stii vulneratio activa fundatur in homine percutiente, seu vulnerante, εeterminatur ad daemonem sub illa specie animalis apparentem; sed deponente Minone illam praestigiosam formam, in qua non verὰ, dcrealiter; sed apparenter tantum vulnera acceperat , forma animalis , quae erat saltem apparens fundamentum percussionis, aut vulneris destruitur: destructo autem fundamento destruitur terminus relationis, nec am-pIius manet relatio, idest, vulneratio, aut vulnus .
Nec est dicendum quod maneat aliquid absolutum in illo eorpore aereo, daemon enim cum sit spiritus simplex, &indivisibilis non potest vulaerari, aut percuti e sic corpora illa cum non sint vera, ae realias sed tantum apparentia, & aerea squi illa verberant, aerem, & nebulas diverberant. Si ergo illae percussiones, de vulnera non sunt 3 nee daemon potest illa de uno in alium terminum transferre r quia nullius entis nulla potest esse actio realis . . 298 Sed esto, illa animalia vera essent animalia, &vera, ac realia reciperent in se vulnera, adhuc non possent a daemone per aerem deferri, &in aliua corpus i troduci: quia cum sint relationes reales, non sunt entia absoluta 1 sed respectiva, quae non Dossunt separari a suo fundamento, di termino. Sed si aliqua vulnera in Corpora ragarum, ac maleficorum, vel maleficio afficiendorum a daemone introducuntur, non sunt eadem numero vulnera, quae a percutiente illis animalibus . fuere inflicta I sed diversa, nee referuntur ad hominem illa animalia percutie tem 3 sed ad daemonem illa vulnera infligentem .
Idcm prorsus fatendum de illis punctio ibus, ac vulneribus a strigibus, ac
204쪽
Ejus potentia in Creaturas infimas M. Isrl eis illis imaginibus inflictis. Nam de si milibus idem est judicium ι desti eis m
rariis, ibi idem ius esse debet. L. illudff. ad L. Aquiliam cum fimilibur. Quoquomodo autem vulneremur, sufficit nobis scire, quod sagae, ac malefici ver4, ac realiis ter in animalia transformari nequeunt. Quare hine abeant illae transmutationes a nugivendulis auertaes quibus uxoris Loth. aut Nabuchodonosor transmutationes suffragari non pollunt: cum factae su rint, non operatione daemonis I sed virtute Dei, cui nihil est impossibile. Et inultima suerit vera, vel apparens, incertum est inter Auctores pro utraque parte comtradictorie inter se digladiantes. Nam Lyranus, re Dionys Carthusian. referunt, Iosephum seniisse, illum vere mutatum essc m bovem, testante sacra pagina: Finis nam Mut bor eomeder . Sed Medina lib. a. de recta fide sis Deum c. . existimat , hanc mu tationem non fuiste veram, sed simulatam tantum, di apparentem. Idem sentiunt Dorcithaeus, oc Epiphanius, D. Thom. vero lib.2. de regimina Priarimum, te Hieronymus ad illa verba: sensear meur redditur est mibi: & alii quos videre licet stud Stephanum Facundex in Princept. I. Decalogi lib. I. cap. I. um. II. asserunt s buchodonosor non formam amisisse, sed mentem et Quam sententiam, oe eg. libenter amplector.
ΤEntat adhue artifex versipellis mirabilium operum productionem in corp - - rum quantitate. Videt divina potentia plures ex Sanctis eodem tempore in di- cir zmε- versis locis apparuister Insuper ad compeditos solvendos loca clausa, & carceres α - . obserratos penetralle, ut plures testantur historiae. Idem in suis vult factitare, qua- Ii: Misi si parem cum Deo virtutem sit allecutus. Collocare enim illum posse unum , & produeitidem eorpus in duobus locis disiunctis, ita ut idem homo in utroque eodem tem- α :..ispore videatur, probatur experientia. Missis enim, quae de Simone Mago , & M- eoisus se ia' Iene eius meretrice referuntur a Clemente lib.1.Meunis. ω M . Costit. MosoIiea- duem ioci rami de Apollonio a Philostrator de Pythagora in duabus urbibus viso ab orig ne lib.6. eontra Cessum. Berengarium insignem sui temporis Magum, & haereticorum sacramentariorum coriphaeum eadem nocte Romae fuisse, fit in Ecclesia Tur nensi lectionem decantasse, tradunt Historici illius temporis r ut Nangimus in Chronico . Nec plura addenda sunt, quandoquidem haec quotidie praestare simulat in Magis. Solemne est enim daemoni, ut dicetur postea, generales celebrare Co gregationes 3 in quibus maxima hominum, dc musterum conveniente multitudine, ii aliquis ex Magis propter levissimum aliquod superveniens impedimentum com-Parere non possit, excusatur ab illo sed ne privetur participatione sacramentorum anternalium: quamvis domi remaneat, non tamen desinit in Metu diabolico com P arere, ubi ludit, cantat, comedit, saltat, & alia peragit a Magis fieri consueta 3 ita ut eadem nocte remaneat in lecto, & in caetu comparere videature ut alias Paruit in mulier. ulla illis conviventibus, & tamen domi dormientibus, de quibus agitur in visa S. Germanἰ: Sic Magos ope daemonis aedes penetrare, etiamsi clausae sint lanuae: vel per tenues rimas in cubicula irrepere; immo per quasvis angustias Itia, et nullo negotio viam sibi parare. Experientia quoque ipsa testari videtur. Nam ab a vide
mures, locultas. & alia minutiora: tum introducuntur in aedes, carceres, came Tas, ex loca secretiora, ita ut duo corpora in uno , & eodem loco penetrative sol. Iocari videantur.
205쪽
161 Disput.II De Daemone,ut causa Maleficiorum.
3 Ed haec omnia, ut superiora, merae sunt praestigiae. Certum est enim ex prinis ..., ., o Cipiis physici , quodlibet corpus suo loco contineri r nec naturaliter posse aia,sum pio unum, dc idem corpus simul esse in duobus locis 3 quod ita obstinate asserunt m ba r. derni sacramentarii, ut neque per divinam potentiam id fieri posse velint, quamvis falso. Insuper suis ita circumscribi dimensionibus corporalibus, ut aliud iuxta naturae suae leges penetrare non valeat. Ideoque daemonem non posse sic mutare corporis quantitatem, ut unum in duobus locis, vel duo in uno loco coli centur: cum nihil ei liceat agere, quam quod naturae ordo patitur . Unde sequitur, Magos inducibus locis visos in uno vere, &realiter esset in alio phanta- Rice , & apparenter, daemone ipsos repraesentante, repostea per mentis excessum exhibente omnia, quae in Conventu sathanico fiunt: ut pluries sagae coram Iudicibus confessae sunt. Similiter Magos per has rimas tu cubicula non introire , sed per senestras, & portas, quas praecedens daemon latenter aperit, & claudit e sed tam subtiliter, ut dormientes in cubiculo non evigilent: sicut eadem lassos suisse, refert Grillandus M.a. de oris etsi e.8. Vel si vere cattis, Ec similibus patet aditus per has rimulas, non magos esse3 sed daemones, qui sub tali tarma ingrediuntur ,α illa operantur, quae Magi se operari credunt, dum eadem in eorum imaginati ne, operatione diabolica effinguntur.
Alterationes varias dimonemeit in codi re . Qualitates Amovendo.
numerae adsolcis morbo reu RuIur
Quod cautat septem m dis Phantasiae ascinatione
Quoia Qualisatem. EFficacior est daemonis virtus in qualitatibus corporis , vel amovendis r vel
introducendis cum utrumque ut illi facillimum. Quod probant omnes alterationes in corporibus virtute diabolica factae, quae cum lint innumerae, eas ad solos morbos revocemus ab illo vari E illatos et 'uicquid in contrarium dicant Avicenna, Galenus, & alii putantes, ex naturalibus causis semper oriri ι quasi vero Saul, dc Job in veteri testamentor Caecus, dc mutus epilepticus, seu lunatiacus, & mulier convulsa in novo non fuerint a daemone, ut ab efficienti causa, variis infirmitatibus divexati. Idemque nos docet quotidiana experientia in tot utris usque sexus personis, quae maleficio aliquo affectae patiuntur febres varias, languo res summos, morbos graves, caecitatem, surditatem, dementiam, deliramenta , dentium stridorem, melancholiam, lepram, Paralysim, epilepsiam, a poplexiam, Ruporem, ec convulsionem membrorum, obstructiones, dc intemperies , modomitiores, modo validiores, emacinationem corporis; denique morte m ipsam. Quod septemplici modo peragit, ut se opponat septem donorum Spiritus Lamcti di itributionibus . . Primophantasiae fascinatione, ex qua horrendae procedunt infirmitates: cum omnes extraordinarii effectus, qui in energumenorum Corpore constituuntur , de . daemonibus causantur, huic perturbatae potentiae ab incredulis, qui POueui nes reales negant, assignentur. Tam enim potens est in homine agitando, in e usemetris omnem naturae virtutem praetergredi videantur. Secundo motu, de perturbatione humorum ι excitat enita atram birem, quam adauget admotis causis exurentibus, vel detento im humore, ne expurgetur fuligines in cerebrum, di internos sensuum meatus propellit e noxia excrementa
coacervat ad juncturas; spirituosam ex ipso sanguina substantiam expurgaz Rcrassitie materiaei de ea inficit spiritus vitales, atque diversas infert noxas . Un de si aliquem melancholiis morbo daemon asseere velis , inquit , Codr. Nec cus imoratus, dc doctus lib. t. cap.a. de morbis veneficis, malancholscum succum au-a ς ger s
206쪽
Ejus potentia in Creaturas medias Να is3
ρει ι veι iam genitum , aut auctum commovet in cerebrum I atque A isterno
fensurum sedar vapores atrox defert. QMd F amplexiam , earochum, O alior βαλ
est efectus exeis re sinuerit , erassor succos ad cerebrum defert, quibar venias cereis kri , veletur ventres, vel nemorum origines ob ruit. Si caecitatem l exoementa Moeulor tradueis e vel etiam Biammem aqueum chrysallinam oppositum visas, vel erasse eis, si piritur vi vi permeare non possim .Simili rationa surditarem inferar uri emerementa acervando I vel resinendo aerem eonge mn quomi r -υeatur. Haec Coia
Tertio virium, de potentiarum debilitatione, dissolutione, & destructione . vs iuridit Nam si integrae, sua exequuntur inunia , non dubium est, quin ad illa praesta, solutione. da reddantur ineptae, si debilitentur , dissolvantur, aut destruamur et ut eum caecitatem vult inferre, nervos visorios ita comprimit, quominus species visiva per eos recipiatur. Sic cum surditatem, nervum audrrorium, quominus suum
Quarto corruptione organorum, quibus sensus sunt alligati. Nam sic eos, vel ' ti,ti. . hebetate vel noxie afficit. Cum enim non possit corpus rite operari, nisi illis meis diantibus, tunc a daemone ei, corruptis non solum desinunt, suas exequi iuncti nes; sed omnino fatigantur, franguntur, languescunt, dc Pereunt. Quinto contractione , est distractione membrorum, unde maximi excitantur do- Contractione Iores. Nam si parturientes tanta patiuntur, quid maleficiis affecti, eum membra R ' η μ'
contrahantur, &distrahantur tam atrociter, ut in equuleo torqueri videantur' . Sexto impulsu in varia pericula: nunc in ignem, v flammis consumantur: nunc . tapetie in aquam, ut suffocentur: nunc in praecipitia, ut collidantur, aut alias misere pe- la. reant, cuius impulsiones Marci in luculentum habemus exemplum. Septimo ipsa morte, quam varie inserto atque iis modis diversimode corporibus detrimenta procurat, illa alterarido per qualitates noxias, quas immittit, pluri- Moite iρsa.
husque, vel paucioribus utitur, prout nocere desiderat, in patetin septem viris Sarae a daemone occisis, ut habetur Tobiae capus. Horum septem modorum varia passim in hoc toto opere reseruntur exempla νnnicum tamen hic reseram de ultimo modo, cujus fui testis oculatus. Anno D tali. . mini io s. in territorio Bergomensi quidam Iuvenis annos natus circiteras . fuerat maleficio assectus ita quod non poterat amplius manducare, bibere, nec alias naturales exercere Operationes, immo nec pene loqui, ac respirare 3 ad me accessit vigiIia S. Laurentii, quem cum caepissem sacris munire benedictionibus , illico daemon totius mali se prodidit auctorem, cujus motibus, & agitationibus per e etesiastica praecepta confractis, ac depressis, iuveni, ut sua alicui Confessarioco fieretur peccata, ac sequenti die sacram sumeret Eucharistiam, postea Brixiam peteret ad quendam peritum, dclamosum Exorcistam, persuasi c nondum enim ego daemoniacos exorci Eare, sed dumtaxat maleficio aste hos sacris benedictionibus ad maleficia tollenda ordinatis munire, consueveram . At ipse cum se a daemone obsessum comperisset, repente in quandam vetulam maleficii,&obsessionis causam constituit, cujus mala opera bene noverat ν ac domum prosectus dixit amicis si is ac domesticis, se ab illa vetula fuisse ita male aste tum , ac optime nosse, alios ab ea olim ita fuisse affectos, ideoque se velle eam Sanctissimae Inquisitionis deferre tribunali. Interim rogavit Superiorem Conventus, ut ea nocte una cum quodam socio suo fidelissimo illum reciperet in Conventum. Quo obtento, nec loco ρο- percit erudeIitas diabolica Post quartam noctis horam dum in cubiculo maneret expergefactus, ostio, ac fenestra apertis, vidit illam mulierculam cubiculum ingredi mem , & super te et ulum ascendentem, a qua miser ille in collo fuit manibus comprehensus, ut pene suffocari videretur. Quam toto conatu a se depellere nitebatur, interim, eam convicti S afficiendo, di tanta vi ab ea se eximere contende do, quod Iectum, quo decumbebat, confregit, omnia haec socio audiente Iicet ne
minem vidente. Nec semel hoc factum ellar sed post dimidiam horam illum in ali. a Iero
207쪽
sibi , aliis fimilis,&dili similia sit.
16 DispuLII. De Daemon ut causa Maleficiorum.
telo lectuIo una cum socio decumbentem herum est aggressa, quem conabatur e trahere e lecto ἔ sed socius amplexusillum detinebat, vim magnam, ac motum con tra se fieri persentiens , sed neminem aspiciens. Ex quo evenit,quod caput ipsius miseri ,&collum ita fuere tumefacta, ut totaliter fuerit deformatus, & tanquam phremneticus agitaretur, spumaret ore, dentibus fremeret , solo collideret, ac praecipitem se dare vellet. Quare mane me praesente coram multis testibus omnia narravit, prius ejus gutture, ac Iingua munitis signo crucis; continueque voces emittebat raucas ,& truncas, conquerendo se de illa vetula, ac dicendo haec verbar me a uir ilia mutire illius proprIum nomen enuntiando) nec vult cessare, donec me mortuum videat: quod factum est hora ejusdem diei nona, qua expiravit. Et fuit a quibusdam observatum, mulierem illam eo mane non fuisse visam more solito misi, sacrificio interesse, nec Ecclesiam adiisse ι nisi post prandium quando miser ille jam spiritum exhalaverat. Nemini autem est abigendum, quin hoc facinus patratum fuerit vel ab illa vetula ope daemonis mediante Ar vel a daemone sub illius vetulae figura, ea sic co seruiente , ac praecipieme , ne illam denuntiaret . Quod magis, ac magis conformavit mors neptis ipsius vetulae, quae postea immediate ante compIetum mensem qua dam insolita in lirmitate e medio subi at a est per maleficium, ut suspicabatur, ab eadem vetula patratum: quia cum praedicta Adolescentula ardenter praefatum diligeret Iuvenem, dolens de morte illius, e narraverat, maleficium ab avuncula sua per bucellam juveni traditam factum esse.Immo ipsamet vetula mortis illius cooperatricem seivsam patefecit, dum postea praedicti Juvenis socio, qui omnium , quae even rant tellis fuerat Oculatus,&auritus, nisi taceret , similem se mortem inflicturam manata est, Cujus eventus testis fui oculatus una cum nonnullis aliis piis Religi sis . Neque hoc negabunt, nisi strigarum fautores: vel eorundem criminum participantes .
. LΡΟtest insuper daemon extraordinariam in homine sacere relationem: seni iu
ventam reddendo . Eo enim ipso quod erit sic renovatus , ad alios nomines se habebit ut dissimili et similis , & simillier dissimilis . Similis juve-venibus, quia juventam recipiet: Vitis, quia maturitate, & virtute virili d natus erit . Senibus , quia provectioris erit aetatis . Dissimilis a juvenibus , quia pueritiae , & adolescentiae areas longe prauergredietur Λ viris, quia aeta tem attinget senum , inter quos erit merito connumerandus et Λ Senibus , quia non sustinebis ineommoda senectutis; sed vultu, facie totoque corporis habitu adolescentem exhibebis; vel alium omnino sibi dissimilem similem repraesentabit. De qua re Iuculentum exemplum refert Vincentius Belua censis Specul. hist. lib.9. Cap. 3 s. de Faustinianci Cive nobilissimo Romano patre Sancti Clementis Papae, Nicetae, di Aquilae Discipulorum S. Petri Apostoli, qui profectus Athenas ad quaerendum Mathidiam uxorem suam, quae unicum duobus filiis Fausto,&Faust ino, qui postea vocati sunt alter Niceta, alter Aquila, ster direxerat: Cum autem Fauninianus nullibi invenisset dictam suam uxorem cum suis filiis , mansit in Urbe Laodiceae: &factus est discipulus Simonis Magi, donec S. Perus una cum S taemente, inventa Mathidia ejus matre, ac cognitis Clementis tribus Niceta, di Aquila omnes Laodiceam perrexerunt, ubi invento, ac CO Enito eriam Faustiniano eorum Patre cuncti admiratione stupefacti post amplexu , &ostula simul laetitia plani filii, qui Otristiani eram cum P tre P gano qui i
208쪽
Ejus potentia in Creaturasmedias, Sta Iss
mi paratum se praebuit fidem catholicam recipere, disputare caeperunt, sed utar vobis S. Clementis relatis a Bel vacense loco citato. Post disputaιionem autem cum iam domi essemus m paranter ad edendum, ingressus Didam nuntiaι Avionem cum Anubione nuper venisse ab Antiochia, O hospitari eum Simone Mago. Quod audiens patergavisus est, O ait Petro: Si permittis volo ire,c alutare Anionem , se Antikionem , quia valde amici meisunt ι fortasr autem
nubionem suadere potero disputare eum Clemente de Genes. Promitto, inquis Petrus, se laudo,quia amicor colis. Consedera tamen, quod per providentiam Dei omnia tibi e -- tentia concurrunt. Ecce enim non solum afectio tibi Propria, Deo resante repmata est, sed etiam amicorum praesentia proeurat ι se pater inquit,vere adverso ita esse ut dieis. Abiit ergo ad Anubio m. Nos autem cum Petropo Piper totam noctem interrogando de diver- qisaestionibus, ει discendo ab eo delectatione tua doctrinae pervigiles mansimur. Et cum iam aurime fieret, Petrur intuens me, , fratres meor ait: Miror quod visumsis P tri is o . Cum hoc diceret, supervenit Pater, or invenis Petrum des nobis loquentem cumque norsalutasset, fati aeere e is, O caucam exponere, ob quam foris mansisset.
Nos aurem ad eum respicienses expavimus, vultum in eo Simonis videnter, vocem tamen patri, noseri audiebamur. Cumque refet emur eum, execraremur,supebat,quod tam auferamga eum ageremur, se barbar/. Perrus autem, qui vultum Hur naturalem solus videbat, ait ad nos: Cur execraminipatrem vinrump Cui nos una eum Matra respondimtis: me nobis videtur Simon vocem habens patris nostri. Et Petrus: 'bir quidem vox eius, quae malefietis mutata non es, sola nota est. Mihi autem etiam vultus eius notus est, qui aliis arte Simonis mutatur anaret . Ecce autem unus ex his,
qui Antiochiam precesserant, regressus ait ad Purum : Domine mi, Simon apud Anti chiam mulia prodigia faeiens nihil aliud populo posuadet, ni qu d ad odium tui petet
nent, magiam te nominans, O homicidam, ν taut desederentuete usquam invenire queant, etiam earner tuas devorare. Nor ergo videnter commoιam Civitarem eo Merabamus
quid fieri oporteret. Supervenis autem Cornelius Centurio missus A CHare ad praesidem Caesareae 'blici negotii gratia. Hune accersienter clam causam exposuimus , se ut iuvaret,ue quid posset, rogabamus. Qui ait, Caesar maleficor per provinciar inquiri iussi, seperimi, ex quibus plurimi iam peremptisunt: Ego autem diis abo me ad hoc missum a
Caesare,ut sum Magum eapiam, ut cum Desis sui, puniatur, e emetu compul urset hitur. Irisur boc auaior Sλon desiendens ex Anιiochia hue venit, Aut audivimur Ctimque hoc ille dixisses Petrus respicienr ad patrem nostrum ais r ASimone Mago transformatus in vultus tuus cui apparet. Putans enim, quod is Cae re quaereretur, ad pae nam tem iιus fugit, se vultumstium tibi imposuit, ortὰ pro ipso evi , se ad mortem -- et ρο , sinitis tuis trifitiam moveret. Hoc audiens parer cum Debrymis se infelicem exclamare expis. Maser quoquesparsis, se laceratis crinibus plangebat, ornos supentes quasamenter eramus. Anuhion autem venis ad nor indicans noss Simonem fetissa per noctem versur Iudaeam. Dicam,inquit,quomodo rergesta es. et M υenit Faustini nur ad salutandum nor, eontigit, Mi ipsa hora circumstaremus Simonem dicensem, quiadfugere vellet Uca nocte,eo quod quosdam venire audisset, qui ex praecepto Imperistoris eum com
prehenderent. Omnem furorem vellet convertere in Faustinianum. Tantum , inquit, vox facite eum cinnare vobiscum, ego quoddam unguentum componam, quo cinnatur permn gai facie uam,se ex eo vatium meum habere videatur. Hos aiatem herbae eHι amsucco faciem pe=u iminἰ prius,ut nonfallamini in miratione vultus eius. Holo enim ut commemhen ιur ab his,qui me qώaerunt,o tactum habeant filii eius, γi me derelicto confugerum ad Petrum. Ego autem Anubion timui tune Fausiniano indieare Me ; sed nec . e Simon spatium nobis dedit,ut possemtis ei secretius loqui, oreo dium Simonis aperire. Interea Simon nocte Iudaeam petens fugis eum Appion. , O AEhenodoro. Ego autem mutavi
inaequalitatem corporis , uι domi remanensfacerem hane velociar ad vos redise , ΛDπὸ possit aliquo modo occulta, i apud vos,ne ab his, qui Simonem quaerunt eo, Me sus gra iis pra eat. Flentibus ergo parre,ae matre M omnibar pro his,quae auiderant, Petrux misee
209쪽
16s Disput.II De Daemone, ur causa Maleficiorum.
ratione eommotiar aser audi Fausiniane, eum nobis prius aliquid Militatis contuleris εννον Me transformaticinis,lunc ego veram tibi vultur tui imaginem reddam. Praeeiae nos A
tDehiam , O in loco publico stans denuntia paenisemiam tuam, se die: Ego Simon denuntio υobis, se confiteor messesisse omnia de Petro; neque enim seductor en, neque Metur, negiso iam iri ι sed omnia dixi furore commotur. Obsecro igitur vos reo, εώ dudum Uas odii vobis dederam contra eum, ut nihil tale de eo sentiaris; sedἰ credasἐν ut ma aeteriori ve a Deo misso, or veri Prophetae disici Io ; efetiam ego impost hoc veniens
ad vos aliquid dico e eoutra eum tora υero, ne credatis mihi. Cum autem videriryopo
iam ex sermone tuo eonverti, or densitis odiis reripere deseriam nostri, manda mihi, se statim veniam , vultumque proprium, qui tuis omnitar notus est , tibi reddam . Profisus est igitur pater meus cum Matre, se duo rarasribar meis,ω qaibusdam ex familiarib vir. Interea dum Petrus popuIum quotidie doceret, σν virtutes multas faceres pos dies derem venis quidam missura parre annuntiarer Fausinianum omnia praesitisse, ae menis,m ut saluerat , aeraedixerat Petrus, idcirco rogat, ut velociser venias, O viventem eum esper, ne occidatur a populo millim O crescensi erga tat de deritim Civitati apparear. Gωibur cognitis Petrus profectus est a Laodicia, ut veniret Aurioisiam, cui oecurast Fauis finianus. Eadem autem die ad vessim rrinisui es in Fausiniano faeier propria, saererest ab eo respectur in relatis, ides ἰlitudo Simonte Mari. Audiens aiatem Simon malum Giam in eo ad Petri gloriam profeGefestinax praevenit Petrum, se eois oeotia
per amicorsuos ampliar deroga e , quam fecerat. Huc omnes expuentes in faciem eius -- salerunt eum de Cristare dicentes: Reus er mortis tuae,=F-hra locuturus eontra Petrumue tibi credideris esse veniendum . Omnis autem Antiochiae porulus audiens venire Petrum , Meurrit ei, G nobiles, ac majorer uaru cinere ερoscapha paenitentiam agenter ,
quod murra praedicationem Hur per Magum Simonem suscepissent. Hae Clemens. Nemini autem est ambigendum praedictam transmutationem sactam in vultu Faustiniani a Simone Mago ope daemoniaca fuisse operatam 3 non enim illae res a Simone appositae lassicientes videntur ad huiusmodi transmutationem perficiendam, sicut nec ad seni iuventam reparandam .
I. I I. Posse autem etiam naturaliter talem in homine fieri mutationem, probaretur Deile, Si Apollonii, Rhodii, Aschyli, Pherecidis, Simonidis, & Lycophronis poeticis inventionibus credendum esset. Statim namque nobis proponerent Iasonem a Medaea recoctum, & lacte nutricis reiuvenescentem Sed quia nae metamorphoses fictae, & incredibiles sunt idco efficaciores quaerendae sunt probationes hu-Iusmodi renovationis, vel mutationis, quam impossibilem esse, ratio ipsa suadere videtur. Nam unde putas, vita nostra quotidie deperit, & tandem morte fouritur, nisi quia consumitur indies humidum radicate, in quo illa consistit cujus consumptionis causae sunt annorum multiplicatio, & nutritio alimenti 3 Neque enim continua cibi nutritione tantum reparati potest , quantum deperit 3 immo per
illam nutritionem diminuitur 3 quia omne amne agendo reparitur I. degenerat. tex.ω.
Si ergo posset illud humidum radicale in aliauci restaurari, nonne homo in primam rediret iuventutem ' Nam sic reficeremur illa, quae veterascebant, ut succus metior suffuereturr tolleretur nimia senectutis ariditas, & rediret primi genium indis
3ςs Hoc autem a natura perfici posse certum est. Nam plura exempla suppetunt quo rundam, qui vires resumpserunt, & habitum iuvenilem denuo induerunt, etiam. ra. si essent centenarii. Et quidem si renovatur, teste Davide psal. Ioa. aquilae juven rus, ct serpentis senecta, eum illa ponit veteris pennas, iste antiquum deponit e u vium , quare non poterit idem accidere homini, sicut de facto evenit nobili Peru
viano ab historicis Indicis toties decantato, qui ter ex sene juvenis factus est & ter
210쪽
Ejus potentia in Creaturas infimas, &c. I 67
exarescens ter refloruit spatio trecentorum annorum, quibus vixit: ut referunt Peia reus Mamaeius hise. Indicae M. II. & Ferdinandus itanneda lib.8. Nec illi solum accidit ι sed aliis pluribus, qui posita canitie, pulsa macie rejecto Palloee, suu , desquallore senectae, viderunt in seipsis naturae beneficio dentes renatos, ocimas dentia gratas, rugas suppletas, sulcos cutis adaequato atque primam agilitatem ,α juventam re ititutam 3 q uos reserunt Torquemada Dialago primo horti aridi, valeleus ti rem a suis tib.6. dc Detrius lib. 2. Di in s. magis. q. 23.
' 6. III. od si natura hoe potest seipsa praei lare, nonne arie juvari poterit, adhibi- 3os
tis efficacioribus remediis, quibus humidum radicate restaureturi' Nam hoe idem ab arκ- causis naturalibus non est impol sibile, satis, sum cienterque probat lignum Την δρο sim vitae, cuius fructus ad aliquot annorum millia vitam in hominibus protraxisset . Hane enim vim illi naturalem fuisse, docent D. Thom. I.'. q. 97. a. s. &Scotus in 2.dis. I9. q. . post Strabonem, Hugoneina S. Uictore, re alios. Si ergo in rerum natura darentur aliquae causae aequalis virtutis nonne pollente uadem enectam producere Θ Et certe dari, non esset negandum, liliceret indicis relationibus fidem adhibere, quae duos sontes celebres, alterum in Insula Bonica, alterum in Luca reperiri testantur, talis efficaciae, ut aquarum virtute incolae utriusque regionis senectutem exuant, &induant Iuventutem.
Sed esto una causa sola huic effectui non suffieiat 1 nonne plures poterunt illum Iroducere, si arte medica componantur 3 Quis namque neget, inemineralia,a ores, herbas, aquas, & id generis naturalia, quae si rite adhibeantur, noxia a cor- .pore repellere, de proficuam temperaturam introducere arque ita Pitam Prorogare , a, mori possint 8 Quare cum talem senis in iuvenem mutationem & natura operetur, & ars idem o/erais praestare queat, non dubium est, quin sit possibilis daemoni: cum illa omnia possit peragere, quae a natura fiunti in praxim reducerestientiam, quam habet, ignotam cuidem Medicis, ipsi vero notissimam de ratione restauranai humidum radica-Ie, cum apprime norit virtutes, & proprietates cujuslibet rei naturalis, modumq ue, quo unaquaeque opportune applicari debet.
VDM AEA Ionem. E Ttsi multipliciter daemones agant in corpora,& varia in eis perentur 3 tamen in
illorum actio clari us patet in Energumenis, in quibus debent inesse, & opera- Multi mea estri,ut eorum corpora possideri dicantur. Quod dum faciunt quis non miretur & ex, UM llentiam, di operationem , quae omnem nazurae conatum videntur superare' eri hi, '.
EXistentia talis est, ut plures in uno corpore insint. Nam gaudent locietate. Et quamvis inter se siepius dissidearet ι tamen idem volunt, conantur, & moliuntur, quando hominem possident. cum unum sit consentiens studium, una concors t. --. voluntas, nempe, illum vexare , immo aliquoties integra legio, quae 55 . daemoni- st M. hus constans in uno corpore reperit , ut probatur ex daemoniaco Lucin8. dc dicto Christia si rentis LAeae I r. immundum spiritum suis sedibus expulsum septem alios spiritus nequiores st, per quos multitudo daemonum intelligitur, assumere, atque in domum reverti, ex qua exierat. Hi autem spiritus nota insunt,ut accidentia suis lubjectis; nam sunt subitantia persectae: Nec ut paries suis totis, & compositis;quia par- in corporis, avi anime non sinu Nec ruriusque nec alterius vices upplere possunts