장음표시 사용
271쪽
M8 DisputaIDe Daemone, ut causa Maleficiorum.
inemadmodum solent milites, ves aperto marte, Vel occulta pugna , vel
mixto certamine hostes aggredi: ut virtute, aut dolo, aut utroque possint inreportare victoriam: Ita daemones cum malefacere cupiunt, iis tribus modis homines aggredi consueverunt: & nunc aperter nunc occulte: nunc mix
sim afjl 's accedere prout se sperant consequi posse quod optant. Aperte, cum sub visibili forma sese maleficis, aut maleficiandis visendos exhibent . Occultὰ , cum nullo sensibili dato signo adventus sui invisibilis, operantur in corpore , dc anima damna utrique varie illata. Mixtim, cum modo invisibili operantes auditu, vel tactu, aut aliquo perceptibili signo se produnt. Quae tria itibus articulis explicabuntur.
eraὸ. 16 Um mali Angeli bonorum sint aemulatores,sicut isti in assismptis corporibus sae-mmaeee a Pius hominibus adsunt: ita illi in externa se specie exhibent, humana, ferina, , monstruosas non phantastico solummodo, de quo non loquimur impraetentia-Huis , r, rum, sed corporali figura, quae incorporeum spiritum suapte natura invisibilem rana, Mon. visibiliter corporeis oculis quoquomodo repraesentat.
π Umano si aeeedit sub sthemate. corpus aut verum est, dcvere ex came, OL PL. sibusque compactum: aut apparens, dccoaptatum ex elementis. Aliquam do enim cadaver assumunt humanum, & illud movent motu non vitali, sed loca-Ii tantum atque ita temperant, ut sensum tactus omnino fallant. Hoc praesertim faciunt, cum nondum valde dissolutum est corpus hominis recenter mortui. Nam luamvis inde mortuis corporibus pro moIIitie, di facilitate movendorum meminrorum rigor generalis succedat: quia suavi, Ac vitali tepore hinc deficiente , augetur frigiditas , quae illum inducit, de causat; tamen defectum caloris supplere possunt: dc sc illum imitando simulare, ut vitales omnes actiones exterius reserant. Ita teste Caesario Monacho Eisterbacensi lib. I 2. Miraculorum cap.3. Daemon cujusdam Princiyis Germani mortui corpus anno integro priusquam sepeliretur. ita gestavit, ut illud informare videretur. Quod si recenter mortuis cadaveribus abuti non liceat, alia assumunt tabe defluentia, quae sic tempore cerio regunt aut actiones omnes ab hominibus fieri solitas imitentur, quamvis saepius tactu sti-gida , dc horrida deprehendantur, quia calorem illum nolunt: aut Deo obsiste te, non possunt simulare. Sic narrat Alexander ab Alex. liba ρ.9. Geniat. di rum, spectrum cubile subiens hiacie frigidius deprehensum est ab iis, qui in eo jacebant. His cadaveribus induti daemones ad utriusque sexus maleficos accedunt, eccum lis commiscentur, sive succubos , sive incubos aganti ut testatur grave
lens saetor cadaverum putridorum saetori similis, qui in hoc hominum genere cerni tur. Sic latebat ille Magus, de quo infra d.3. n.377. Sic illa mulier de ma diis. η Ιω. OdH. n.32Dhuius tomi. Aliquando ex elementis efformatum corpus assumunt. Non enim deest illis industria, qua possint partes aereas, aqueas, dc terrestres nubium, vaporum, de Ahalationum insimul commiscere , di ita condensare, ut carnis mollitiem, Ossi duri
272쪽
Ejus prava voluntate quoad omnes &c. 229
duritiem , de suavem calorem, quae in corporis tactu percipiuntur, caeterasque qua- Iitates referant: non veras, quae a corpore vivo, dc anima informante procedunt; sed simulatas , dc vitales proxime adumbrantes, quae non requirunt animam informantem; sed perfici queunt a substantia intellectuali in corpore eius opera o D sum, de carnium similitudinem non modo visibilem, sed palpabilem, Sc solidam exhibente. Eodem modo saepius Magis, dcinaleficis seipsos manifestant . Facile enim est, corpora fingere elementaria; sed cum hac disserentia: qu5d primo modo apparentes in vero cadavere aliud corpus subire non possunt: cum repugnet corporis rationis dc nequeant dimensiones quantitativae line miraculo sese invicem penetrare . Secus vero in corpore elementari, quod faciliter dilatatur, spin. tur, Sc rarent: quia ex materia aerea compingitur.
s. I I. ΩIIovis autem corpore vero, vel apparenti seipsos manifestent, possunt illam
sormam induere, quam volunt, nisi a Majestate divina prohibeantur . Cumuin signiter fallere, Christi in cruce pendentis, vel purpura, dc diademate ornati, aut splendentis Angeli speciem assumunt, ut tradit Rodericus Sanctus par. 3. hist. Igi*an. e.2. Ut plurimum levisendos praebent, ut viri breviori, aut proceri 1tatura. Nam aliquando gigantes fingunt e aliquando vanos e nunc agaZonem agentem asinu in: non clericum haereticum: alias memorem ν pharmacopolam , nautam simulante saepius in specie nigerrimi aethiopis oculis scitu illantibus, barba prolixa, dc picem scintillante, vultu tetro, dc horrido, naribus fumum sulphureum fundentibus: aut alia simili sorma instituto maxime accommodata se offerunt. Vel occurrunt sub forma muliebri, ut comptae, de illecebrosae, atque calamistratae puellae, vultu procaci, gestibusque impudicis, de variis artibus ad inhonesta scelera pellicientis. Vel induunt formam pueri quinquagenarii, sed nigri , de deformis. His modis sese Magis, maleficis , dc maleficorum consultoribus repraesencant, Ac cum eis loquuntur, paciscuntur, commerciaque exercent , ut testantur Surius tom 3. Iun.I. M. Marulus lib. I. e. T. Sabellicus lib. Io. Exempl.
In quibus quae Dei bonitas est quamvis pulcherrimam hominis similitudinem conentur ei ormare, tamen iis invitis aliquid semper deprehenditur in s litae notae, dc deformis pravitatis, quod daemonem arguit. Nam sese ostendunt in corpore, vel nigro squalido faetente I vel formidabili, naribus deformiter si mis,aut aquilis; oculis flammantibus, dc valde abditis, uno, vel utroque pede corneo,& bifido, statura nimis procera, aut brevi, voce stridula, sub sibilante, vel confusa ,debili, de obscura, ut semper aliquid adsit, quo detegatur impietas ι nequam mortales ignorantiae sustam excusationem praetexant, si fucata sorma se decipi patiantur.
HUmana non contenti igura, serinam induere saepissimὰ ipsis in more posi-
um est. In quo ab Angelis differunt, qui unam, de eandem humanam dico , oc quidem virilem formam regulariter assiimunt. Nam aliquando vera CorpOra belluarum agitant, in quibus extraordinaria operantur, ut docet Hieronymus ruvita S. Hilarionis. Cum enim ad eum inquit animalia quotidie pertraherensur , in iis Bamur camelus enormi, magnitudini, , qui iam mulsos obfriυerat, A triginta , se eo amin plitir viri olidissimi unibus Istatur cum elamore adductus es, sanguinei erant oculi , Dumabat or, volabilis lingua turgebat, sesuper omnem terrorem rugitur personabat immanis. Iussi igitur eum dimittisenex; statim vero se, qui duxerant, . qui cum sene erant usque ad unum dirigerer porro ille solus perrexit obυiam, oesermone Syro: Nomme, inquit, terrer diabole tanta mole corporis; tis in vulpecula in camelo unur, αν-
a. Apparent in forma lemrina. Vera a
273쪽
ristitia. Nunquam isorma Aut Columbae Aut Agni.
13o Disput.II. De Daemone, ut causa Maleficiorum.
quo idem es. Eι inferim porrectasiabar manu , ad quem dum furens, se quasi eum Goο- statura bellua pervenissis, statim corruiι; submissumque capuι terrae corquavis, misantiabus cunctis, qui Mnant, post taura erociam, i uram GHιo mansurandinem. Dorebas autem senex, hominum causa diabolam etiam iumenta eorripere: se tanto eum arde. o odio, ut non soli.mi ore sederiam ea, quae ipsorum essenι everet interire . Hactenus Hiero .
I. I V. A Liquando vero fictilia sormant corpora r&sic apparent, ut gestus gallinace
magnus , dc serox, vultur, aut corvus nigerrimus : ut merula, aut alia avis
importuna. Alias fiunt vulpecula, lupus, leo, taurus, aut ferociens animaI. Saepe draco, serpens, musculus, mustella, vespertilio, scorpio, aut musca videntur. Ut plurimum etiam ut canis nigerrimo pilo, & horrendo latratu, ululatuque terrent . Sic anno Domini I sos. mense Martii dum tempore auadragesimali concionabar in quodam oppido Brixiensi coram me ducta fuit Adolescentula paupercula ann rum duodecim, quae praesente ejus matre mihi enarravit, quod jam a bimestri, d umin quodam nemore lignis colligendis incumbebat, Obviam sibi venit quidam canis niger staturae eminentis, qui elevatis pedibus anterioribus eam amplexus est, ouo facto nimis perterrita quassi semimortua in terram cecidit, ac postea nisi dissiculter
potuit domum suam petere , ex quo tempore semper mal E se habuit, laepiusque sen- suum operatione deliituta in terram cadebat. His a me auditis, iacta imprimis probatione, an esset a daemone obsessia, ac manifeste cognita ejus obsessione, prius in fide, ac confidentia in Deum instructa, ac bene disposita, tandem, in Nomine Jesu daemoni praecepi, ut ab ea recederet, qui ita tim sub ea aem forma canis, qua ingressus erat, aufugit, ut ipsa statim cum gaudio m nisellavit dicens: Enfugit, enfusiι illa canis, qui me oppresserat, sedforissat extra ostium mea piciens. Ego autem ii
ius manum dexteram tenens in fide, ac confidentia in Deum roboravi, ac praec pi, ut ipsa met daemoni suam exprobraret imbecillitatem, ac opprobriis illum impeteret, ac praeciperet, ut longius abiret, nec amplius ad illam accedere auderet ,
qui sine ulla mora in fugam versus est: ipsa vero gaudio plena ad domum suam una
Ordinarie autem ut hircus sed us aspectu, & saetore intolerabilis, sed more hominum recta incedens. Sic enim in sagarum conventibus se videndum, & adorandum praebere omnes omnium nationum magi, maleficique uno ore latentur. Et merito nulla aptior forma reperiri potest, ouae daemonis genium clarius indicet. Est enim animal vultu truculentum, barba difforme, cornibus terribile, saetore grave, salacitate spurcissimum: quibus proprietatibus tum daemonum, tum maleficorum mores designari quis non videt λ Quam formam tamen deponunt, dc aliam sumunt viari, vel mulieris prout maleficis inserviendo expedire putant. Hic tamen a nonnullis observatum est, ut tradit Petrus Thyraeus lib. I. de apparis. spirisaeum e.9. nunquam daemones formis columbae, agni, aut ovium usos sui me: non quia non possint illas, sicut alias inducere 3 sed quia vel non permittuntur, vel nolunt: Siquidem aut Deus prohibet, illas figuras assumere, in quibus ipse hominibus apparere dignatus est: aut ipsi tali eum odio prosequuntur, ut ne communem uuidem cum eo similitudinem habere velint: aut quia illas figuras detestantur, quae 1unt animalium innoxiorum carentium dolo, & nullum damnum inserentium 3 ut sunt columbae, dc oves; easuve amant, in ovibus vitia representantur a quae I pu
274쪽
Sie ut monstrum apparuit cuidam Homini Bermmati anno Domini Ios7. quicum totam noctem Nativitatis Domini in t udo alearum consumpsisset, ac totius suae pecuniae jacturam fecisset, cuminet miser, ac Pauper domum reversus desperitatione ductus Daemonem vocavit, ut Veniret, ecfecumillum asportaret: dc ecce Damon venit sub forma monstrinigerrimi, illumque aggressus, secum peraerem deserebat, ac suffocare tentabat, lad uxor ejus accepta aqua benedicta, ad Deumque elamans impedivit eum LVerumtamen a Daemone continue in gutture, accinteris corporis membris valde torquebatur , tandem saepius rogatus sequenti die ego ad eum accessa, dc ex lecto surgere praecepi, dc sine mora ad Conventum nostrum progredi, ubi in quodam oratorio genuflexus post varios contritionis actus eliciatos, ac Daemoni renuntiationem faciam, tandem daemon visibiliter sub forma mons ri in fugam versuxesi Anno vero I666. die IS. Maii cum ducta fuerit coram me quaedam Adolescentu-Ia Dioecesis Bergomensis, quae varia tormenta ferebat in capite, stomaco, ac reliquo corpore, ac sapitis exanimisin terram cadebat, post aliquas breves instructi nes ei famis coram matre sua, recitata prius oratione ast Dominum Jesum Christum directi ,. deinde actu detestationis contra daemonem elicito, facto a me praecepto
Daemonis expulsivo, in ultimo instanti illius praecepti apparuit ei Iesus Christus Crucifixus, qui Daemonem ejecit, a qua visus suit veluti monst rum nigrum cornutum velociter ab ea fugiens: ut ipsa statim hilari vultu mihi testata est Hisce apertε modisin triplici illa forma daemones apparere magis, & maleficis , cum quibus colloquuntur, sermone ut plurimum inter regionis illius ineolas usitato 3 ita tamen, ut si velint , ab illis,. non autem a circumstantibus videantur, aut audiantur, quod naturaliter facere possunt x testantur Olaus Magnus lib. 3. Petrus Cluniacensis lib. de miraculis, Hugo Floriacensis in Chron. Cyrillus in vitar Daniel, Joannes Niderius lib. sit. Formisarii, Metaphr. apud Surium mense Maia,Petrus Damianus su , S. Romualdἰ, Gaguinus lib. Io. HN. Frane.&Torquemada
Hal.3. Quare saepius accidit, ut ab illis visi, & auditi, ab aliis paenitus non perspi- Ciantur, quamvis nec semperita latere velint, sed saepius praesentibus, est audient bus caeteris sese exhibeant, dccolloquantur. '
275쪽
E 3 et Disput.lI. De Daemone,ut causa Maleficiorum.
i. Acilis est hujusmodi accestus daemonibus. Cum enim sint natura incorporei ,
Dum, ρ. . A invisibiliter operari possunt, cum animae, corpori, & bonis exteris nocere volunt i atque In iis occulte perficere maleficia, quae non omnia ab omnibus conci eii, ,hoeehi. nantur,r szd singula ab iis, qui unicuique specialiter deputati sunt. Nam innumera daemonum turba, quae sere universas mundi partes pervagatur, ut homines vexet, non confuso impetu, turmatimque illos adoritur; sed distinctis conatibus,&ordinatim impugnat s atque in plures ordines , quasi in diversas acies exercitum con- , sat potentia, ordine, & numero formidandum. 6. I. ALii animam vitiis oppugnant, ii, nempe, qui eis praesunt: Cum tui libat vitio, ut docet Ma3ister sentent sua. dis .ci. summus ex daemonibus praesideat. Lucifer, qui inter spiritus in sernales primarium locum tenet , superbiae uasi omnium peccatorum capiti praeesse dicitur : Mammon avaritiae: ΛΘ aeus luxuriae: Sathan irae: BeelZebub gulae: Leviathan invidiae: Beelsegor acerudiae, &sic de caeteris. Favet scriptura, quae apud Prophetam oseam incentores libidinum, atque Iuxuriae quosdam spiritus commemorat, cum eap.4. dicit: Spirnus fornicationis decepiteor. Et idem ab Abbate Sereno apud Cassianum in Collar. collat.y. cap. 32. asseritur . Non tamen putandum est, ut notat Glossa in c. I. in Iosue: cuique vitio unum so-him praesidere, ita ut unus, &idem fornicationis spiritus seducat eum, qui in Italia fornicatur, di eum, qui in Gallia, aut in aliis locis in idem peccatum prolabitur: Neque unum eme dumtaxat spiritum avaritiae, qui in diversis locis diversos limmines e xagitet, atque ita de caeteris; sed potius fornicationis esse supremum unum spiritum, cui tanquam primario innumeri quasi ossiciarii pareant: omni quest
dio ad illud peccatum homines inducere nitantur. Similiter gulae principem esse multosque eius imperio subditos, qui diversos ad hujusmodi peccatum lolicitare non cessant; inter quos illi in praesidentia altiorem gradum obtinent, qui scientiae acumine, & obstinationis malitia aliis antecellunt. Ita testantur Alex. Alens 3.με. 37. m. 3. JOscph Angi. in d.6. O 7. di . q. concl. 3.
TTI autem eum accelunt, & recedunt, eam occuIte sua exercent maleficia , his Euia X A ut non sentiantur. Non enim accedentes videmus, aut recedentes . Operanque mores. tes vcro semimus, quanditi durat interna tentatio, qua licitamur ad vitia. Nam quisque eorum, ut eli pravus, &subdolus spiritus secreto insidiatur , & tentat modo cuilibet convenienti. Non enim omnibus in disterenter adhibet altus libidinis, aut ille ccbras gulae ingerit, aut apponit incitamenta luxuriae , aut virus infundit invidiae. Neque omnes indistinctim maerore conturbat, fallit gaudio , metu opprimit, admiratione seducit, sed omnium discutit consuetudines, ventit i curas, scrutatur affectus, de caulas quaerit nocendi, ubi quemque videriv OC cup-ri. Caute perlustrat complexiones, naturas, affectus, ut sic occultius,&se cretius Operetur, & singulorum inclinationibus opportunas , amnesque tentati nes accommodet: 'uod optime docet Greg. lib. 29. mor. M illud Iob. Per uam viam fmetitur lux, di Diditur in tur supreteream. Prius ait , complexionem uniussus que nriguur adve sartur proficit, tunc sentationis laqueos apponit . Altur nanquelae riri
276쪽
Rus prava voluntate quoad omnes &c. 233
sis, alius triflibur, aliut timidis, aliur elatis moribur erisis. Quo ergo adversarissoemitur facile capiat, vicinas complexionibus deceptioner parat Quia etenim I ἐ-ria Goluptas iuxta est, Mi is moribus luxuriam proponit. Et quia tri ista in iram
Desie labitur, tristibus poculum discordiae po=Yigis r quia timidi supplicia formidans ,
paυensibus terrorem intentat; or quia elaι os extolli laudibur conisicit, eos ad quaecunque voluerit, blandis faυoribus trahit. Sin ulis igitur hominibus vitiis eonveniantitat in latur. Haetenus Gregorius. Similibus fere verbis id testantur S.Isidorus desummo bono lib. I .c.3. S. Leoserm. T.de Natiυit. Domini. S. Auguli. δε--. darempore, Olibsolitoq.e. II. S. Chri Pst. homE.super Matι ume.3. D. Basilius M.2I.
n aliquis sacraeseripturae Dea S. Ephrem Syrus hom.desuperbia, ac S. Bemardinus do
In irationum varietat GermIacl.
s. III. A Lii variis infirmitatibus corpora afficere student juxta distributa in unicui- q26
que curam, morbum aliquem singularem inserendi. Ut enim asserit Pe- Alii corpori trus rhyraeu spart. I. dedaemoniaeireap. Iq. Uerum quidem est, Omnes de singulos asterre mala, quae miser homo patitur, tum vires ejus mutando: tum alio, & alio tempore ad vexandum incumbendo, Verumtamen certa quaedam singulis esse proposita, &uni haec, alteri alia mala procurandi provinciam demandatam; immo loca certa sngulis assignata, in quibus suam exerceant tyrannidem, & per consequens unum aliquem superioris ordinis invigilantem, ut alii suis ossiciis bene fungantur. Quare alius paralysim , alius epylepsiam: alius a poplex iam inserit: qui inducit caecitatem: qui surditatem: qui membrorum stuporem , &convul-1ionem, caeterosque morbo Sue licet unus, & idem spiritus omnes praedictos possit, immo saepius inducere consueverit. In quo sive unus sit, sive plures, se gerunt more peritissimi Medici, qui antequam remedia adhibeat, pulsum explorat infirmi, membra contrectat, lateribus manum admovet, linguam inspicit, oc Iorum colorem attendit, Omniaque alia, aut sanitatis, aut morbi indicia perscrutatur. Nam eadem maleficiis inserendis observant, quae isti in remediis adhibendis , quod ita latenter praestant, ut imperceptibiles linteorum accessus, morae, recessus: putentque aegroti infirmitatem non a daemone, sed abaliqua natura-Ii causa, sed incognita procedentem: ideoque remedia nequaquam quaerunt spiritualia.
Alii bonis exterius dissipandis invigilant juxta ossiciorum distributionem. Sunt hi: i s..
enim, qui tempestates, sulgura, tonitrua, aliasque aeris intemperies excitare r exierat,'
qui fruges, nuces, fruetus, arboresque disperdere : greges, & armenta peri- merer insania respergere , laeturamque bonorum omnium procurare debent . Quod occultis, secretisque modis eos peragere experientia ipsa testatur. Quare vere divinus dicitur a Paulo modus, quo luctandum est contra spirituales nequitias, daemones, nempe, qui, cum sint spiritus, spirituali modo subtili, imperceptibili, Euconsequenter occulto suas exercent nequitias, di solita operantur
maleficia I sed omnia praedicta vana, & irrita evadunt, si a Deo illa peragere non
Hoc tertio modo accedunt ad homines, cum partim aperte, partἱm occul- 427 id procedunt. Occulte, quia praesentes non sunt in aliqua sensibili for- Quare alima hominis, bestiae , aut monstri. Aperte, quia praesentiam suam sensibili signo 'μ' . v I itellantur; non quod abigantur,aut antingantur ad eam externis signis significam sum testatur. dam bu COOQ
277쪽
:3 Disput.II. De Daemone, ut causa Maleficiorum.
dam; sed forsitan quia sic divinae Providentiae ratio postulat. Cum enim ad illo aecedant, qui ob suam nimiam de divina protectione dissidentiam ipsa quasi ostium pandunt, iusto Dei judicio permittitur daemonio, sensibiliter in eos intrare, ut ipsi prius carnifices suos. conspiciant, quam eorum tyrannidem expeiariantur: Vel quia solitam voluntatis suae propensionem, ex qua illud procedere videtur, tequi optant. Volunt namque Dei,& Angelorum mores contraria emu- Iatione sectari: ux quemadmodumilli adventu suo operationes suas externis quibusdam , magnisque argumentiis testamur, & indicant 3 ita nequam spiritus sum praesentiam velint innotescere sensibili aliquo modo; ne in haere ipsi videantur inferiores 3 cum hac tamen differentia, quod illi cupiunt omnes quieto esse animo, ad quos divertunt : hi turbatum volunt, Zc territum d unde terriculamenta, & perturbantia Adhibend signa , antequam miseros homines in
s. I. aag τ Otro, eum accedendo similiter utuntur sensibilibus, alia interioribus, aliae uua similia exterioribus sensibus percipiuntur. Prima sunt apparitiones imaginariae, quς sis' I 'U' vigilantibus, dc dormientibus contingunt. Solet enim daemon species varias com- ita lue movere in imaginatione eorum, quos maleficiis vexare desiderat 3 ita ut se ab eo ivtibu agitari, molestia assici, aut etiamoccidi, & jugulari putant; quod postea magno
suo detrimento, dccalamitate experiuntur. Virilantium. Haec autem accidunt in vigilia, cum homines nihil minus cogitantes subito terrore corripiuntur. Imaginatio etenim, cum sit corporalis potentia, quae alias phantasia dicitur, inter cognoscitivas media, nempe, sensum, cui superior est; de intellectum, cui inferior, diabolicae operationi obnoxia est; atque in ea species intentionales, quas vocant, rerum existentium, aut fictiliarum simulacra ;ad libitum movet, dc accommodat 3 quibus ea, quae ipse exhibere. desiderat re
Quare, cum aliquem maleficio assicere vult, Imaginarias. commovet formas ,.
xibus tanquam horribilibus spectris terrorem immittere consuevit: quod pluresi evenisse mihi contestati sunt. Istae vero itasomno haud raro contingunt. Ob- 'φ' lauta enim faΗa, de horrenda immittit somnia. Nam cum. indormientibus ea potentia.animae, quastest rationis particeps sopita maneat s. illa autem ,. in qua est faeditas quaedam, atque aggrestis immanitas, cum sit potu, atque puta obstupefacta, naturali propensione immoderatὰ jactatur, dum omnia visa 'biiciuntur a mente, 6c ratione vacua . Quod si iis naturalibus. dispositionibus virtus. accedat diabolica, quid notapatitur miser homo phantasticis, de imaginariis vilionibus pquasi tot furiis agitatur. Timor artus occupans, pallor dispersus per solum C γPus, clamores. insoliti ululatus lamentabiles , sudor per omnes poros emiseius, longa suspiria ex immo pectore educta ,. horrendi fremitus , violenta meminbrorum agitatio, totumque corpus efferum Lestantur . Qualia signa experiuntur ii,. qui aIiquo maleficio tangi incipiunt, daemonesque suae operationis primordia contestantur ..
a. Atia exte- in mori Lonvenienti unicuique modo se praesentem exhibet, cum accedit aa
visu, L. Visus observat saepius muscasia aut araneas os ingredientes, aliaque ramen i , aut pilos minutiores, qui oculis obversantur, de in faucegis ingerunt, ut Ic si illi, de quo insta tom.a.da num.146. Unde quidam prosectam hinc Volunt
278쪽
Ejus prava voluntate quoad omnes &c. 23
eonsuetudinem, quae apud Catholicos viget, quando oscitant, os signo cru-r cis munire, quasi hac crucis signatione daemonum in corpora Ingressus proin ' Aufidius reteipit leves strepitus, magnos tumultus, simulatos incessus, cachinnos, Et risus, suspiria, & gemitus, clamores, & voces, & alia, quae sub aurium sensum cadunt, atque a spiritibus excitantur. Non quo a vere strepant ,
tumultuentur, incedant, rideant, suspirent, gemant, & vociferentur: quia vox animalium rationalium est, cum affectum, aut conceptum significant: & clamor sine voce nullo modo esse possit: Neque enim aliud est, quam intensa vox . G mitus, de suspiria ad eos pertinent in quibus affectus reperiuntur, & Parces, quibus vox ad sui tarmationem indiget. Risus potentiam sequitur quam asserunt , affectum quendam emerationalis animalis. Quis vero spiritus animalia dixerit pCantus, & concentus a sono, qui fistulis, organis, aliisque musicis instrumentis excitatur, non differt, ideoque praeter sonum omnia alia sunt simulata . ΛΔ sonum vero edendum non indigent ore, lingua, palato, labiis, dentibus, quae
in voce articulata requiruntur, non pulmone, arteria , gutture , gurgulione , rauae ad alias non ita articulatas voces necessaria sunt te cum paucioribus Indigeant nempe, duorum corporum col lisione, quam illos peragere posse nemo negabit .
Et sic aerem ita collidere, constringere, disrumpere, allidere, di temperare, ut quos velint sonos, edere valeant, quibus adventum annuntiant. Harum operationum aliqua exempla referam eorum , qui variis temporibus a me confugerunt. Anno Domini I638. mense Octobris Bergomi ad me 'confugiequaedam Vidua paupercula, quae mihi enarravit, se, cum sola in suo cubiculo permaneret, audire voces Magorum, & maleficorum dicentium, se velle concumbere cum ea, quorum alii dicebant, non consentiet , quia timet Deum , alii e contra dicebant, utique consentiet, &si non consentiet, vim inseremus ,& tandem sibi videbatur super lectum aliquem ascendere, se maximo correptatia more iacebat, nec somnum capere poterat, quam admonui, hujusmodi esse dia-holi technas, ut eam tandem ad aliquod peccatum patrandum induceret ν idcirco non timeret, sed Deum Iaudaret, ac corde, & ore diceret, se Deum amare super omnia toto corde, tota mente, ac totis viribus, eique pro beneficiis acceptis gratias ageret, idque tape, ac saepius repeteret, donec huiusmodi terriculame ta evanescerent. Hoc enim remedium est potissimum contra hujusmodi teuhnas diabolicas. HAliae plures personae utriusque sexus similes voces, ac Bremtus audientes, ac
cesserunt, quae mediis benedictionibus, ac monicis salutaribus ab eis liberae ex
a. Dotatus sepius iatorem sustinet intolerabilem qui in omnibus daemonia- 6..
I eis operibus sere intervenit, vestesque astantrum, domos, aerem, dicircumstantia loca sic replet, ut longo tempore duret. Quare daemonum faederati, ut sunt Magi, de malefici, ut plurimum talent i atque ἡ vestibus, ore, & corpore grave lentia emittunt non serenda; quia cum daemone familiariter converrantur, qui istoribus, & putoribus aerem inficere solet, quoties se praebet vlubilem , ut omnes historiae comestantur. 4. Gustus male lapius assicitur, quando una cum cibo, aut potu in Os hominis latentes daemones ingrediuntur, & mox in corpora ingressi magna tyrannidis exempla dant, ut suo damno sensit virgo illa, de qua Gregorius lib. I. Dialogorum c. narrat, cum Iactuca daemonem latitantem hausime, a quo statim possessa est .
Quare ordinarie solent Magi, & malefiet pomum , aut quid simile edendum prae bere iis, quos maleficio indicere conamur. - .
279쪽
s Disipui.IL De Daemone, ut causa Maleficiorum.
De hac re exemplum apertum mihi ante oculos se praebuit Bergomi anno 16sq. dum quaedam mulier ad me confugiens, ut a quadam liberaretur infirmitate, mihi enarravit, jam ab aliquot mensibus sibi a quadam Muliere suisse datum pomum, quod ut vix manducavit, statim in stomacho vehementes percepisse tomsiones, quibus inces anter affligebatur: Quare post diligentes in fide, ae siducia in Deum a me ei factas in stritistiones, tandem laeto a me daemoni praecepto, ut destrueret omne maleficium, quod patraverat, illico pomum illud evomit, quod Iicet tanto tempore in bolos divisum in stomacho mansisset, nondum tamen corruptum, sed integrum in sua propria sorma permanebat, ideoque mulier illa perisse tam sanitatem consecuta laeta recessit. . Denique Taetus varia sentit signa daemoniacae operationis, cum illi tenebri nes modo hominum aures vellicant: aliquando e lecto detrahunt: alias crines abradunt: modo accubare cum eis tentant in eodem lecto: nunc propulsant,& prostrant renitentes: nunc fustibus excipiunt: modo allidunt ad angulos: aliquando praecipites agunt: saeptiis ustiones, & verbera infigunt, aliisque malis dormientes, di vigilantes molestant, antequam morbos inserant, aut ipsam mortem . Hic unicum reseram exemplum de quodam Sacerdote utriusque auris Doctore cujusdam Comitis ex Vallat ellina filio , qui consulto Bergomram adveniens ad me accessit anno I 6sq. ut auxilium aliquod contra daemonum infestationes reciperet. Qui mihi enarravit, quod iam ab annis circiter duobus daemones eum sinxis singulis noctibus impetebant, rumores ita magnos excitabant, quod nedum in suo palatio moram facere, sed nec in tota Valle habitare poterat. Accesserunt duo boni Religiosi,qui se iactaverunt se nullum daemonum timorem habere, ideoque secum nocte in eodem cubiculo permansuros: annuit Doctor, quod fuisset hoc sibi gratissimum: steterunt utique in eodem cubiculo ψ sed ecce ante mediam noctem rumores, terremotus magni; post rumores lapidum fumigantium jactus , de contra Doctorem, & contra illos Religiosos, qui t*nto timore fuerunt correpti, quod nec loqui valerent, nec se de lectulo dimovere auderent, quin imo unus illorum prae timore in febrim incidit, alter vero in alvi profluvium prolapsus tanto rubore perfusi fuere , quod mane valde diluculo insalutato Hospite egressisu intinere processerunt. His a me auditis illum docui remedia spiritualia, quibus facile posset hujusmodi daemoniacas infestationes superare , qui tandem laetus ad suam patriam remeavit. Haec autem praestare postiant daemones vel per assumpta corpora: vel vi, & potestate ipsis innata more hominum, qui aut fulte, gladio, hasta , & hujusmodi instrumentis utuntur in vulneribus infligendis: aut operac oncitati aeris, cujus vi deiiciuntur aedes, concitantur maria, arbores radicitus evelluntur: aut robore naturali corporibus nervolis indito. Si enim his tribus modis tanta homines moliuntur, quid di mones, qui ita mixtim accedentes ad malefaciendum ex parte latitant, & ex parte se produnt, dum sua maleficia partim occulte, partim aperte incipiunt in hominibus concinnare p
SCitὰ quidam mundum hunc urbi compararunt, cujus maenia coeli altitudine prominentia, latitudine solidissima , stabilitate perpetua . Regiones , re gna, & imperia varia inter se diversitate distincta. Aquarum profluvia, numina
sinuosis anfractibus omnes eius partes inundantia. AEdificia, civitates , Oppid/ν castra, quae vario situ nunc in montium cacuminibus: nunc in amςnis uauibus z nunc ad aquarum fluenta visuntur. Plateae, camporum vasta amplitudo vineis ,
Pratis, stivis, nemoribus, di segetibus variegatae. Cives, omnes'Omnino ho
280쪽
Ejus prava voluntate quoad Omnes &c. 23 7
mines, qui terram incolunt, qualem se eme profitebatur ille Philosophus, qui interrogatus: quisnam esset λ Respondit, se esse cosmopolitam . Magistratus , Reges 1upremi, qui in diversis regnis, Rempublicam administrant. Princeps , Summus Deus Optimus Maximus, qui illam potentia condidit, sapientia regit ,
& bonitate conservat. Nee tam nobili civitati desunt vigiles die, noctuque excubias agentes, Angeli, viri Ict An. nempe boni, qui tanquam sexaginta fortes ad bella doctissimi hostes arcent, tum geli alae η- illam tutantur, dc solicite proviὸent, ne quid detrimenti, ac ruinael patiatur; εe με - 'Publicam curam gerunt, ut Respulica universa omni bonorum genere affluat'. ideoque vigiles a Sponsa Christi per antonomasiam vocantur Cant.3. Invenerunt mavigiles, quieusiodiunt elistatem. Sed di Hii reperiuntur, qui&ipsi excubias agunt . noctes ducunt insomnes, &dies integros impendunt, non ut custodiant, defendant, & foveant; sed ut di sperdant, dissi pent, & conterant civitatem; Ac ejus habitatores. Nam sieut illi, cum sint excellenter benevoli, bonis omnibus illos cumulare non cessant; ita isti, cum sint insigniter malevoli, immo ipsa malitia, eos maleficiis student die, noctuque vexare 1 dc ideo urbem continuo circumdant, dc PIfitant, ut monet P- Pheta pol. q. me, ac nocte circumda/u eam supermuror eius iniquitar, eis labor iumedio Hur, , infinitia. Sed ut facilius noceant, solent tempus nocturnum, ditarin Daemones numque praecidere, dc suam cuique partem tribuere, ut alii sint diurni, qui tota die universas mundi plagas lustrant: alii nocturni, qui, dum noctis tene-hi. hrae totam terrae faciem operiunt, ubique pervagantur e & sic continuὰ malefaciunt : ut docet David rum. . cum dicit: Eos, qui in protectione Dei sunt , non timere a timore nocturno, a sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu, dc daemonio meridiano. Quod clarius e stabit , si ducibus articulis istos vigiles Diurnos pariter, de Nocturnos , adtentius conm
SMittam per diem volantem, incursum, &daemonium meridianum duo es- q3Ise spirituum damnatorum genera vult Paraphrastes Chaldaeus in eum I lΣ - Λi
cum . Et quidem diurnorum daemonum molestantium , & maleficia concin- Alii .raeuis nantium alii sunt mites, alii tetrici, & truculenti, dc utrorumque meminit Casin
NItes sunt in duplici differentiar Illudentes unit Terrentes alteri. Illudentes esse quoslam ex illis docet Collector ille Serenus Abbas apud Mite, Alamum ιμο eitato, dicens ι Nonnnullos immundorum Oirituiam Da seductorer, a L. O locuta oreresse manifestimes: Mi certa quaedam loca, seu vias fugiter ob denter tes. Nequaquam tormentis eorum , quos praetereuntes potuerint.decipere , desinantur ἔθου derisu tantummodo, O illusione emienti, fatigo a eos potiata sudeant , qu
Hos incursum, de daemonium meridianum possumus appellare, idest incur-ὸrentes daemones 3 cum illud in D, ω daemonio ex vi idiotismi sumatur pro iam ira. cursu daemonii, ut Aquila, de Symmacus vertunt. Incursus vocantur, quia Pe regrinantibus solent ultro occurrere, praeseraim cum a via devii nesciunt, quo se Vertant. Illis enim aliquando viam ostendunt bonam, per quam ambulent. Ali
qmndo simul antes seqsse ductores in majores errores inducunt, de in loca obsita