장음표시 사용
311쪽
168 Disput.III. De Maleficis, ut causa Maleficiorum.
Seeus inser- T strictior est insernalium locustarum , nempe maleficorum societas . Hi, ria', ex aex etenim Regem habent, ut testatur Ioannes Et habebant, inquit , stipis solet. Regem Angelum ab , cui nomen Hebraic. Abaddon : Graecὸ spollyon: Latinὸ πι- terminans . Luciferum , scilicet, ut censent communiter Expositores; Vere omnia exterminantem: cum nihil in mundo relinquat in laetum in bonis naturalibus aut moralibus, quod suis maleficiis corrumpere, destruere, & annihilare non tentet. Verὰ Angelum abyssi, Christi Dominis qui Angelus testamenti vocatur, hollem infentissimum, cum quo ab initio graves gerit inimicitias: ut scut ille omnium hominum salutem exoptat, ita non cesset iste illorum procurare perditionem. Vere Regem super maleficos . AEquitati enim consentaneum est , ut qui nolunt Deum sustinere regnantem, cogantur serre daemonem saevientem , qui ut
ait Iob I. v.23.-Rex super uniυe fossilior Huperbiae. 6. I I. s. R Λ Iramur nupidam Iudaeorum malitiam, qui Christum a Patremissum, ut
Militia ma- NI regnaret in domo Iacob, &sederet in throno David, Regem agnoscere . hibis is iis noluerunt dicentes Luc I9. Nolumus, hunc regnare super nos ; ut seipsos caesareaenetem eii- submitterent potestati, per quam Sacerdotium sublatum, regnum eversum, &gςndo. gens destructa funditus periere; sed admiratione majore dignum, videre homines ita salutis immemores, & nequitia excaecatos, ut pro mitissimo Domino crudelem tyrannum, pro benevolo Principe dirum carnificem, pro amico piissimo infensissimum hostem, pro Deo optimo Maximo cacodaemonem , draconem magnum, serpentem antiquum, & leonem rugientem in dominatorem recipere, non resormident. Qui dum novos sibi subiicere subditos r aut super veteres suam
Pollitea dae. Potestatem, sertam ectam conservare parat, alios suae nequitiae, &malitiae mini-inon in ma-i ros eligit, quasi duces subalternos, qui sua auctoritate innumeram magorum,
: ,- 'uIi, & maleficorum tu bRm regere possint, ne deficiente politico regimine , dissos .fieiendo Iutus exercitus destruatur, sed ut arctius firmus subsistat, & maiori impetu se,.. ues i. '' ratur in Hostes . Hi Vero Invisibiles sunt, eu visibiles: ut sequentes sectiones pa-
Ino biles. I rivisbiles veneficorum duees sunt daemones, quorum opera coalescunt a con
ino.sobfum I strvantur, & augentur. Hi nanque continuis solicitationibus homines urinuuees,quibus gere non cessant, ut se magorum, & maleficorum addicant conventiculis , ma- obiriuues gicisque artibus vacent, quibus se fore beatos pollicentur. Quod si hoc semel '' ' ' in eorum animos inducere possunt, sic se deinceps cum eis gerunt, ut se dominos, & duces exhibeant . Nam quamvis invocati aliquando se ultro vilibiles praebeant, tamen ut plurimum adesse nolunt, nisi diversis supplicationibus . di obsecrationibus evocentur. Cum praesentes adsunt, a suis clientibus supremi cultus honores, ut sunt adorationes, prostrationes , de humiliationes extorquent. Et cum mandata quantuncunque dissicilia , prout varia se se ostenoccasio, illis imponunt; promptam exigunt obedientiam: nec tamen aliquoties dedignantur austerum deponere supercilium, & complicatis superbiae His sese dimittere ad diversa ministeria etiam vilia , prout a suis faederatis rQ-
312쪽
Quinam sint Malefici, Superiores Invisibiles. et
modi omnia eo libentius praestant, quod eo modo. I. Deum graviori assiciunt assinuma: eum homines ad ejus obsequium natos ita suae subiiciunt potestati, ut ab liquise 3 eis oro summo Numine colantur. a. Sibi ipsis consillum: Cum enuti lapissime saliaetis utantur, dum mira promittunt, di pauca exhibent; vel quia non permitia tuntur a Deo r vel quia naturalem eorum superant Pote itatem ι hoc praetextu quas velo suam contegentes impotentiam, malefico se tunc nolle obsequi simulant , nuasi eos invocando aliqua omiserit ex iis, quae magica arte praescribuntur. Sicque maleficus desectum non daemoni, quem potentissimum credit; sed sibi imputat . quod ritus ad daemoniacam evocationem necessarios adamussim non observaverit: quos si observasset, infallibiliter ut putat optatum consecutus esset e fectum et Tandem arctioribus vinculis hominem sat hanicae servituti innexum detinent, qui videt hinc se pactis, dc conventionibus utrimque firmatis teneri ιnee fas esse, fidem irritam facere : aut promissa solemniter data revocare : ilis line dὰmonem suam servare fidem, & juxta conventa promptum ic exbioeze fcem euitiau,qu. deratum in omnibus, in quibus suam operam exquirit. Et ita daemones modo un- snt o ditii, perandor modo obsequendo se libentissimὰ maleficorum, & magorum catervis νςi conducendis immiscent, cujuscunque sit ordinis sive Supremi: uve Intimi. ut le-quentes articuli demonstrabunt.
. ordinis Supremi. g. I. Ivina Providentia, quae vasto sinu cuncta complectitur, non solum cuilibet hominum specialem Angelum ex infimo tertiae Hierarchiae Ordine incu-
ionel -nommuia I A -- - mores Ar
seodem deputat, ut supra dira.2. num. 324. demente Patrum docuimus, sed etiam io, deo
aliquos ex superioribus ordinibus deisinat his, quos ad nobiliora vocat nuniste- 2:lta ialia.& ad superiores evehit Ecclesiae dignitates. AEquum enim eli, ut qui ardua inolui. spiritu Divino vocante aggrediuntur, sublimiorum spirituum praesidio sulciantur. Quare Archangeli, Principatus, dc Potestates praeficiuntur iis, quos in grege dominico Spiritus sanctus posuit Episcopos regere Ecclesiam Dei, quam acquisi vit sanguine suo : Ues praefectos primarios in sacris Religionibus, quibuq illa , uuasi varietate circumdatur;ut sensibiliter factum videmus in Sancta Francisca R mana, quae divina favente gratia visibili fingeli Custodis aspectu fruebatur . Dum enim in viduitate Domino obsequens privatam in domo sua vitam ageret, lplen denti Angelo ubique comitata incedebat 3 sed iacta religiosae Congregationis m
tet splendidissimum Archangelum ductorem habebat, qui externis signis auguitio- tibin suam dignitatem amplioribus testabatur.
IDem sectatur Demon in suorum sederatorum directione, cum potentiores diabolos nobilioribus malefieis assignat. Quis etenim neget, potentaOrem tui1 1e Simoni Mago, Apollonio Thyanaeo, aliisque magiae eroceribus daemonem at
fgnatum, quam reliquae maleficorum turbae Quomodo Magus Mago quandO-que resisteret vel morbo, aut ipsa morte assiceret obnitentem, diuolveretque maleficia ab ipso facta, si non ei Superior daemon adesset, qui alterius dimonem cogeret obedire λ Et quidem haec sathanica politica videtur requirere, ut quI ex magis ad alitores gradus evehuntur, a Superioribus regantur daemonious, qui H Ios defendant, erudiant, &hortentur. Defendant contra adversariorum v Iolen
tura, ne ab eis opprimantur. Erudiant ad concinnanda maleficia , quae tenentur
Mmon supe. rioresdiab Icis praesei directioni maieseorum primario
313쪽
: o DispuLIII. De Maleficis, ut causa Maleficiorum
ineon fialiter ad Anebonum AE prium, quam Eusebius lib. .de Pr pQ r. aves. eapus. seriptis egerunt. suis inseruit. Nam, ut evocentur, dc auxilium ierant: Volunt magum in v
eaturum multis ante diebus se ab omni Venere continere: &tamen ejus iussu homines alliciunt, di incitant ad turpes , & nefandas libidines t Jubent ab esu earnium abstinere: &tamen nidore, & sanguine caesorum animalium maxime oblectantur. Prohibent ei, qui mortuum tetigerit, accedere ad Operaticines magicas: & tamen in eis hominum, & animalium Cadaveribus utuntur ut plurismum. Praecipiunt magis , di eorum consultoribus servare justitiam, de nequitiam fugere ι ipsi tamen jubente mago multa iniqua, & flagitiosa patrare, aliosique ad ea patranda solicitare non cessant. Nolunt nisi sub certis coeli constellationibus, &quibusdam lapidibus, herbis, figuris, aut aliis signis adhibitis comis paretes quasi rebus sensibilibus caelestibus, aut terrestribus alliciantur , cogantur, aut lubjaceanti & tamen se coeli, di terrae dominos profitentur . Denique exigunt supremos divini cultus honores, de tanquam Dii agnoscis& obseerati desiderant: Ec tamen adsunt ad nutum magorum modo ultroneir modo coacti; oc die, noctuque in variis exercitiis circa res vi Ies, Conlcmptibiles, & ignominiosas famulantur. Quae omnia solvere volens Iamblicus in libro, quem conscripsede Mysteriis AEgyptiorum, majoribus se involvit dissicultatibus, de incredibiliora, atque absurdiora proponit: cum haec potius ad daemoniacam pravorum spirituum inco stantiam referenda sint, qui nominibus caecis praesidentes variis eos modis deludere ut plurimum delectantur : Ut experimento comprobent, quantum intersit inter divinam & diabolicam iervitutem , suoque malo discant, nihil divina salubrius, nihil intollerabilius daemoniaea , quae subditos non dirigit, sed praecipitat, non solatur, sed vexat: non bonis repleti sed malis. nos opprimit inauditis.
Malefieorum ductores non sino Angeli
sed demones a Lueisexcideputast. Quomodo tu hqreat
I. I. V Ano Platonicorum commento utuntur Malefici, ut magicae scientiae dete standam originem tanquam struma dibapha contegant. Αjunt enim, ut Ir dit Agrippa lib. I 2. eap. I6. Praeter bonos Angelos, de malos daemones, dari ge-los: Alios caeleltes, qui stellis, &animabus illarum praelante Λlios clementares, igneos, aereos, aquaticos, & terrenos; non quod elementa inhabitent cutante docuimus de daemonibus) sed quia ex illis componuntur. Illos vero Magorum, dc Maleficorum esse doctores, &ductores, quos ideo bono spiritu duci aD serunt: Sed quia Scripturae saerae, & Ecclesiae doctrina nullos daemones nisi malos agnoscit, ut probat Augustinus lib.8.de civit. Dei cap. Il-Iq. Dicamus, illos Maleficis praeesse, dc a Lucifero unicuique deputari statim atque professione publica , vel privata sese servos addixere sempiternos i u illorum confessione probatur apud Grillandum traci .de Sartilegiiscap.7. Hi vero deputati maleficis inseparabiliter adhaerent. Unde quidam occasionem sumpsere asserendi, illos si non possideri, saltem obsideri a daemonibus, quod probant hac regula a Doctoribus tradita, qua obsessi dignoscuntur, si ea, quae humana industria nequeunt cognosci, aut perfici, ipsi annuntient, de Ope ς tur . Nam utrunque hoc daemonis mancipia facere, experientia ipsa demonstr e Lissuper ProbaLur exemplo puellae cujus in. Apostolicis actibus cap . H. Luc β me
314쪽
Quinam sint Malefici, Superiores invisibiles. a 1
minit spiritum pythonem habentis, & magnum quaestum facientis divinando . Hane etenim verea daemone fuisse obsessam, inde colligitur; quod in nomine Domini Jessi Christi Paulum, de Barnabam ab eadem spiritum ejecisse, referatur . Hoe vero si in divinatrice locum habet, quid in malefico, qui tot mira praeter naturae vires operatur ' At quamvis hoc de quibusdam asseri possit: non tamen de omnibus verificatur; quia in ipsis non deprehendimus argumenta,quae daemones in hominibus sedes suas habere demonstret: nec eos pro obsessis habemus, cum neci vinculis constringantur I neconerentur catenis, nec impunes relinquantur, quando aliis vel mortem, vel damnum inserunt, ut Oblesti, de quibus nullus unquam
. Vare dieendum est, illos daemonibus deputatis ataciari; non quod semper . eis adhaereanti sed quia ita separantur, ut semper parati sint, illis debita ex- ει , hi hibere ministeria, quae ad magorum , & m leficorum ossicium perti- ossicia in suanent, ut sunt: Ipsis intimare diem, noctem , di horam, quibus aecedendum est μεμ
ad conventicula generaIia juxta conventiones initio factas, ut interea se praeparare valeant. Adianuam stare informa hircorum expectantitam tempore condicto eos, quos antea voce humana vocaverunt, quamdiu unguento ab ipsis praestito in quibusdam partibus corporis liniuntur. Seὸentes velocisumo,& citi stimo cursu per aera deferre ad locum congregationis , suaviterque deponere equitantes . Cum illis choreas ducere, epulari, &in succubos, aut incubos trinsmutati, coire, horrendasque exercere spurculas. Pulveres, unctiones, & id generis signa ipsis distribuere . Absoluto conventu eadem via, qua antea domum eos reserre . DO-cere, qualiter pulveres, &unctiones praedictae applicandae, & iniiciendae sint . Adesse, Cum venena conficiuntur, λdiuntur cadavera, lixantur carnes, &similia opera perficiuntur . Monere de his, quae Iudices, aut adversarii contra i smoliuntur; etsi aliquoties Deo obgente illos prodant, ut diximus. Obsequi ad nutum, dc proposito ligno conventionis exitium a malefico optatum in aliis operari. Denique in omnibus presto esse, in quibus eorum opera re uiritur: & nunc invisibili modo facienda iuggerere: nunc sensibili modo sine alia visione loqui rnunc in visibili corpore apparere, variasque induere λrmas, ut fidelis ductoris, dc custodis munera implere deprehendantur, ut sie vicissim mutuam a malefico exigant fidelitatem : ut rite describit Binsseldius Ioeaeis. & alii in malleo - μ. --ν Discis.
Hi iter. Cum infernalis iunia Deum in omnibus aemuletur, non mirum, si praeter du- WIces invisibiles, quos locustico maleficorum exercitui p cit, stilos visibis oris Li Ies conitituat. Nam sicut in Ecclesia Sancta Dei Christus , ut Rex auq Iitate Pa -duecti terna, & propria dominatur, Propheta testante pDLa. Ego autem conpitutus sum visibiles da- Rex ab eo lupersis montam Sanctum ejus. Et ipse est invisibile caput a Patre da- buta.
tum super omnem Ecclesiam, ut asserit Paulus Drusi. Sub quo invisibiles pintentiae , Angeli invisibiliter varia obviam ministeria; & tamen praeter caput illud invisibile, datur aliud eaput visibile, nempe Summus Pontifex, sub uoconstituti sunt visibiles duces, Praelati, scilieet, de Episcopi, qui juxta constitutas diPceses suam exercent auctoritatem, ut sic Monarchia ecclesiastica decentius, α ordinat his administretur: Ita in regno dςmonis, in quo Lucifer non regio mores ita iiiud tyranniso fastu libera utitur potestate, pretier detmones utriusque ordinis su- Damonis
315쪽
1 1 Disput.III De Maleficis, ut causa Maleficiorum.
Iremi, & infimi, quos invisibiles rectores, dc ductores turmarum maIefiearum eputavit, alios posuit visibiles duces, homines, scilicet, ut visibile sathane eor qui furit tima pus visibili capiti iubsit dc ex hominibus compactus exercitus tanquam ex eream, nis eonditio-bus, &inconstantibus Iocustis in unum coactus ab humanis duitoribus ad ejus tali, . ' φ placitum regatur. Et ideo ex hominibus duces seligit omnis conditionis, de sexus rut sequentes articuli commonitrabunt.
Omnis Condisionir. Ἀν, Tu Tsi omnis hominum conditio diabolicis apta sit ministeriis, omnesque indi Lueifer du- stinctim magni, &Parui, divites, &pauperes, nobiles, &ignobiles, do-,4. l;- cti, & ignorantes, honorati & contemptibiles in magorum societatem admittania '' tur ι & possint ad malefica munia evehi: illi tamen prae caeteris seliguntur in duees. ut vel auctoritate potentiae, vel scientiae eminentia, vel praestantia malitiae sunt insignes. g. L
.id non exeduitur suprema potestas, quae a nemine coereetur λ omnia facto molitur 1eelera. Quamvit, ait Gregorius in moralib. quolibet in Deo positi cogitando, loquendo, agendo peccemurs tunc tamen per tria hine anία mur est natius rapitiar, eum mundi hujus prosperitate sublevatur . Nam cum praeiare potestate se caeteros conspicit e & cum auctoritate a nullo resistitur, licentius per abrupta disses natur. Cumque facere quodlibet licet, jusu sibi omnia qstimat licere, qui libet. Insuper aliis omnia suadet suo exemplo facinora . Tales enim sunt hominum mores, Superiores sive in bonis, sive in malis imitari. Undὰ prudenti ssime Claudianus Poeta cecinit. Regis ad exemplum totur componisur orbis. Et Proverbium rectd habet: Secundum rectorem CiυDaris, ita eis habitatorer eius. Ideo dςmon Imperatores, Reges, Principes , de Magnates husus *culi sectat res habere desiderat, ut illorum fretus auctoritate omnia possit in orbe : Qua-Ies fuere Numa Pompilius , Tullus Hostilius , Nero , Valerianus , Iulianus Apostata, Licinius Imperatores: Manasses Iudes, Uvemceslaus Bohemis, Henricus Suevit, Muleasses Tuneti Reges: Leopoldus Austris, Ferrandus Flandris, Guilhelmus Juliaci Comites, pluresque alii principes relati a Plutarcho in Numa, Dionysio, & Livio lib. i. Plinio lib.3o. Naturai.hisor.eap. I. Suetonio, Nicephoro, Claudiano, Paulo Iovio, Boetho lib.8. O Petrarcna liboq. rerum mem ran rem c p. I. a. O 3. qui omnes magia, & maleficiis imbuti innumeros iisdem ariibus sathanico exercitui adjecere; inter quos non occultd sollim in noctumis conventiculis; sed propalam in publicis conventibus se tanquam potentiores dominari gloriabant ur.
Hos docti sequuntur, qui non armata manu, sed acuta lingua, & acutiore ingenii acie esteros ad maleficia trahunt 3 &ideo a dςmone duces constituuntur. Necessiariam etenim esse scientiam in duce, ut seipsum, Ac alios regere Possit, nemo est qui ambigat. Unde sicut Deus reppeIlentes scientiam repellis a Sazerdotior ut testatur Propheta Osea cap. . & Reges a principatu, Be ossiciis arcent, quos ignorantia facit indignos. Et e contra ad Magisteria sublevant eos, qui obstinatos studio, aut longa experientia in negotiis administrandis peritiores
316쪽
Quinam sint Malefici superiores Visibiles . a s
evaserunt. Ita Lucifer quos videt doctos in suis subditis, hos caeteris praeficit, eos. oue modo inducit in aulas principum: modo in scholast tueratorumintroducit tmodo impellit ad diversas peregrinationes, ut ubique omnes alliciant, di trahant
ad daemoniacam servitutem. ti .
' Huiusmodi fuere Zoroastres, quem alii Chaldaeum, alu Bactrianum, alii Pamohvlium, alii Armenum faciunt. Et sorte omnes vere; cum hujusmodi notitinis Uures magiae deditos variis temporibus, Sc diversis in locis repertos fuisse possi-hile sit Hic, inquam, quem nlium Noe inscriptura Cham appellatum, voIunt Huro victorinus lib.σ. eruditionis di a cadisiniciis. s. & Petrus Comestor Auctor hist scholasticae Genefa8. bis vicies centum millia versuum de arte magica co scripsit, ab Aristotele Hermippo explanata, & consignata posteritati. Pytha doras, & post eum Empedocles, Democritus, & Plato ad illam artem diicendam exiliis verius, ut ait Plinius lib.3O. cap. I. quam peregrinationibus suscentis diversas orbis partes peragrarunt. Idem praestitit Simon Magus, qui Apo-1tolorum temporibus tanta in admiratione fuit apud Samaritanos, ut teste Lu- ea Actuum 8. de eo diceretur. Hic est virtus Dei, quae vocatur magna. Neque apud illos modo ; sed etiam apud Romanos principes, qui magicis esus praeitI-σiis attoniti honores ei divinos tribuerunt, dedicatis flatuis cum hac inscriptione Simoni Deo Sancto: ut narrant S. Iustinus Martyr. Apolog.1. S. Irenaeus I . tae ara Halani inum, Tertullianus in Mologeticis, εο Eulebius M.2. hisor. Eccles t. Verum omnes ejus artis fama celebres longe superavit Apollonius Thyanaeus , qui pene per totum orbem Magiae addiscendae, di docendae studio pervagatus tanta sui admiratione hominum animos implevit, ut a multis & vivus, & mo tuus pro numine coleretur. Quod probat exemplum Alexandri severi Imperatoris Romani habentis in suo larario imagines Christi , Abrahae, Apollonii ,
eo quod hos tres, ut refert Lampridius , maxime omnium miraretur . Deni
que tales fuere Plotinus, Porphirius, Iamblicus, Proclus, Apulaejus, caeterique phytagoricae, re platonicae sectae dilcipuli. Brachmanae Indorum , quorum princeps Hierarchas; Gymnosophistae apud Aethiopes, inter quos Vespesion . ut celebris nominatur, qui magiam studiosissime coluerunt, pugnacissime defenderunt, & impensisti me tanquam clarillimam, & utilissimam praedicarunt . A quibus nihil dissentire videbatur ille insignis magus, de quo supra di put. I.
m-.Zq. ac Is. locutus lum, qui eam ut sanctissimam, utilissimam, ac praeclaris
AI sceleratis potius quam doctis daemon utitur in maleficorum regimine .
Quamvis enim magus, &maleficus in hoc conveniant, quod uterque opexatur ex pacto cum daemone inito 3 tamen hoc interest inter eos, ut bene observat ii=io,. Petrus ranss. Commenι. in C. de males. ω -ι m. L. Multi. quod ille libris, realiorum instructione suam artem addiscat: iste a daemone, etsi aliquando ali rum persuasione seducatur. Ille daemonem credit cogendo evocare & se e putat potentiorem: iste invocet, se tanquam inferiorem humiliando. Ille op retur ad delectationem, ostentationem, & Iudum: Iste ad aliorum pernicem , & detrimentum. Ille non expresse Deo, Sanctorumque communioni renuntiet,
ni si in summo malitiae sit gradu: sicut erat ille Magus, de quo saepe locutus sum, qui montibus Genuensibus, ut ipse mihi narravit, & fastuseli illi Reverendissimo Inqui litori, cujus tribunali spontὰ comparuerat, se coram daemoniorum , praesentibus testibus novem Magis Deum asnegasse, caeteraque ad pacta explicita cum daemone ineunda requisita, perfecisse: Ilte vero semper expresse talem faciat renuntiationem. Qi re regulariter magus a malefico in malitia superatur. Et ideo sicut docti magicis altibus a cacodaemone praeficiuntur: ita scelerati
317쪽
DispuLIII. De Maleficis, ut causia Maleficiorum.
malefieis operationibus. AEquum enim est, ut qui sceleratis Praeesse debent, oin. nes steterum gravitate, malitiae magnitudine vincant. Quod testantur horrenda , di abominanda crimina, nempe abnegatio Dei, idololatria, Praevaricatio, a post sia, haeresis, sortilegium, divinatio, incantatio, blaspitemiae, peccatum nefaniadam, incestus, adulteria, cum altero diversae species, & generis concubitus, homicidia, infanticidia, animalium, frugumque perditio, di destructio, de alia propemodum infinita scelera quae Rei a Iustitia deprehensi confitentur, in quibus se voluntarie perseverant, ut ab eis recedere nullo modo relint 3 quia daemonum more excaecati, di indurata ad Deum per talutarem paenitentiam non nisi cum maxima dissicultate ieconvertere valent.
I. Lq s c Icut ex viris, & mularibus maleficus conflatur exercitus r ita utriusque dantur ' V m ιτεμ Superiores, qui Regum, Principum, Sc Primatum nomine insigniuntur. In- ter quos primaria eminet maga, quae a Lucifero in uxorem ducitur, & Regina curis Rς iris,cuius sus vocatur, ut suis depositionibus magi Confirmant. Haec Prae caeteris honoratur H RH. μ' ab omnibus. Nam si ad nocturnos conventus proficiscendum est, non sola vehitur' ab uno daemones ut caeteri malefici sed multis daemonibuS, de malineis comitata procedit; ita ut caeteri saepius non aliter moneantur, quam 1 vocibus praetervola tis comitatus Sagarum Reginae, ut refert Deiriu. q. ω I6. Dum ad loeum destinatum devenitur, primarium occupat locum, & regali ornata apparatu, corona aurea caput cingente, vestibus gemmatu, de unionibus, fibulisque vretiosis perlucentibus, atque id generis ornamentis decorata ad latus Luciferi, seu Beelzebub tunc pro modico tempore regio etiam vestitu apparentis sedet : ubi ab omnibus maximis corporis prostrationibus salutatur. Denique quandiu celebratur conventus plenam exercet potestatem in caeteros, quibus ea, quae vult, praecipit l& in signum potestatis regiae virgam gerit ad modum sceptri, qua coria bovum percutit, in quibus collecta, ecconJecta sunt ossa eorum, quos elimos, aut assos magicomederunt; ad cujus contactum statim suscitari videntur, aliaque mira prae caeteris operatur: ut quae maiorem accepit a daemone auctoritatem, sicut idem leuaturri uctor Deo eis. q.3 sect. I.
Ir eongressit famosi magi. Asserit enim in iis conventibus post adorationes genibus submissis sa hy PRhxiς ctasextrui mensas epulis, Et cibis: dc primae mensae honoratiores cum uxoribus - μ' cquos bra vos homines appellari dicebat accumbere majora subsellia BeelZebub , Leviathan, Be Astarot occupare: Secundis, dc tertiis mensis plures alios daemones interesis sine nomine relicta sorma hirci in forma virili, aut muliebri, atque --
minibus, I mulieribus in saltationibus, epulis, dc scortationibus admisceri. Ita in privatis colloquiis daemonem lapius cum illis de rebus agendis conferre, & eos frequentius in concilium cogere, ut suam voluntatem ζxplicent, quam ab ulcificari caeteris jubet. S. III.
318쪽
Quinam sint Malefici Inseriores Viri. 27ss. II L
muliereUII tionem in utrosque daemones , dc maleficos habentes per coronam cum iuri laesi,ma daemonibus ipsis exhibitam, veIcoactam esse L In Ἀ-es.
vel simulatam Coacta est, clim inseriores ipsis in aliquo obsequuntur, urg tedaemone superiore, qui malori potendia knaturaeincet in4llos eoait oue parere in omnibus, quae, malefico praecipiuntur. Tun enim inferior morem gerere tenetur huic superiori, cum quo magus pactum habet ι & respectu culus verba, & coniurationes non coactionis, lad 1nvocaritionis vim. & signorum rationem habent. Simulata est, quanda non coacti, seduliton suum auxiliunia praestant. Nam hoc modo similant se cogi Ira invoca. tionibus, di consuratiotibus. sic apparentibus obsequiisclientes .insua perfidia contineant. Quod etiam assequuntur, quia de facto putant magi se eos Invo cationibus cogere se 1 maxime decipiuntur. Non erum aut insi tanta virtute pon .lent: aut hae conjurationes tantae suns efficaciae, ut nolentes adigere valeant sed lapius evocati non obediunt defrastu non voluntatis, sed potestatis: permittuntur 1 Deo maleficis voluntatibus cooperari: ut docet Petrus Bin el. Com- ias a. inaus se Marrum. L. Mutti - - ν Idem dieendum est de caeteris maleficis , qui vel coactὰ , vel simulatὀ obedirunt. In Mesteos. Coacte cum eorumdaemotadaemone magi praesidentis inserior eit. Simulate , cum ea praestant, quasi aliis imperantibus ,quae sua voluntate facere desiderant . Quare corona illa locustica non aurea, sed aurata a Ioanne dicitur, quia tota potent malefica non solidis 3 sed apparentibus tantum innititur iuniumςntis.
Horrenda sand plaga,. AEgyptus percussa: eum, ut resertur Exoci Io. I 4 8
gravesceme lamper duro corde Pharaonis, nec credente tot ante actis I uinerabi- .rodigiis, dux populi hebraei manum extendic ad virgam mirabalaum operacri Ii, , . 3Cem . Statim nanque Dominus induxit vent- urentem lina die, O noete, rem me facto.lae,sas sinuavis, quae ascende πι βρα uare ara tenam Alypis , δε- demur in evinctis finibus Myptimum inaeumreabiter, quatis amo Gud tempur non fuerum , nec post Iutinae erant ἡ ομνuerumque timet ais super rem terrin vaflamm
Sed horribiliori plaga orbis afficitur per locusta S, mysticas a mago. viis iisς thritici. ,br. maleficos, impellente, di solicitante daemone ascendentes ex puteo inrern . mkiesei enim AEgyptum vastant: Istae totum orbem. Illae devorant herbas, terrae frucius , in orbe. de cuncta virentia: Istae non herbas soliam; sed creaturas omnes. Illae semel amigunt Egyptioso statim nanque rogante Moyse is vento vehementissimo deferuntur in mare: Istae semper vexant homines. Ab initio enim saeculorum veteribus pereunti bus nova oriuntur examina Neque aute lesiastica, aut laica potestate per gladios, ignes, & pyras accensas de medio penitustolli possunt: cum ex mortuorum cineribus alia multiplicato numero redivivae appareant. Earum autem eo gravior est cruci tus, quo istarum numerus illarum numerum
319쪽
1 s Disput.III. De Maleficis,ut causa Maleficiorum.
superat: Multiplicat sunt, ait Ieremias cap Uiuper locusar, c, non es eis numerus, .si.e viris, Malefici nanque , qui tanquam milites equestrem daemonum exercitum com-vφΜMis ponunt, recenseri non ponunt, clim ex omnibus terrae nationibus plures quotidie huic sectae ascribantur tum Viri, tum Mulieres , ut sequentes sectiones manifestabunt.
pliei lingua exaratus in cruce Christi potestatem designat.
Triplex n men daemo. nis eius auis ctoritatem Eupera Gentiles. Iudae
Christian s . Ex quibus maleficos
Uaerunt sacri Doctores, cur Christo in cruce pendenti titu Ius hebraicis, graecis, &Iatinis verbis exaratus astixus fuit ' Et respondenti positum tu i sie ad declarandam regiam ejus dignitatem ι ut videre licet in Bibliotheea Homi- Iiarum ι & Sermonum Priscorum Ecclesiae Patrum to.2.p.a. quae dignitas, quamvis ad omnes mundi nationes se extendat 3 praecipue tamen in tribus primariis, Iudai ea, Gentili, Christiana per tres has linguas designatis elucescit. Non secus Lucifer velut Antichristus tribus vult nominibus appellari, ut resert Ioannes Hebraice Abaddon, Graece Apollyon, Latine Exterminans , ut suam ostentet dominationem, quae in Omnes Omnino populos protenditur 1 sed praeci re in his tribus elucet, ex quibus continua saeculorum serie maximam magorum, maleficorum multitudinem educit, ut hos habeat faederatos, quos videt speciali faedere Deo esse conjunctos . Deus initio renaicentis mundi cum omnium gentium hominibus Ledus iniit sempiternum, dum statuis pactum cum Noe de mundo aquis diluvii non amplius dissipando; &in signum initi faederis, dc pacti stabiliti ponit arcum in nubibus caeli Genesis cap.o. Progredientibus saeculis aliud faedus specialius contrahit cum Judaeis, stipu- Iante primo Patre Abraham nonagenario, & circumcisionem in signum pro se, suisque polieris acceptante Genses cap. IV. Deinde mediante Moyse in deserto Synai sanguine iaderis populum aspergente, describente conditiones pacti in v Iumine, de reponente illud in arca faederis ad memoriale sempiternum in genera
Denique in plenitudine temporum specialissimum , & praecedentibus figuratum laedus cum omnibus christianis percutit , megiatore Christo Domino pretioso suo sanguine in ara crucis su sis , illud confirmante , sicut per Pro phetam Jeremiam praedictum erat cap. 3I. Esce Mes venient diciι Dominur, , feriam domui Israel , domui Iuda faedus novum non secundum pactum, quod pepigi cum Patribur eorum oee. Ideo daemon , ut majori Deum assiciat inaurianos divinitatis faederatos sibi devincire, de cum eis pacisci vult ἔ ut per illos ipsos, qui Divinar Majestati obsequi, & servire tenentur ex isdere , bellum Deo, & hominibus inserat; quod ex parte assequitur . Nam quis magorum,& maleficorum turmas numerare valeat , quae ex Gentilibus , Iudaeis , &Christianis prodiere ρ cum innumeras esset certum sic : sicut totidem artic Iis declarabitur.
πια male. x Tuta Gentilibus, quos Graecos saepius Doctor gentium in Epist. ad Rom. -- ης - μή β cat cinςipiamus. Floruisse apud ipsos Magiam, maleficasque aris , nςm0 Donnescit.
320쪽
Quinam sint Malefici Inseriores Viri. 1 7
hetae enim damnataeIllae scientiae ab ipso mundi exordio originem habuissent daemone illas edocente; &jam succedentibus iaculis per filios Dei filiabus hominum permixtos propagarentur, non potuerum perire diluvio vastante , sedi Cham instulptaetanquam perpetuum sacrilegiorum , ac Icelerum seminutum ad posteros transmissiae fuerunt: ut putat Abbas Serenus apud Cassianum vi, A. an.ar. Nam statim post diluvium Chaldaei supra mortales omnes magicis sciemitis dediti fuere , utpotὰ studiosi Zoroastris discipuli, qui magiae auctoriacatur, mutidὶ Λωio.&.apud illos natus magiae reos seeit. Quotquot enim divinationi, & artibus ma- min. . meis vacant, Chaldaei nuneupantur, quasi ex illis defluxerit nomen in omnes, qui illas profitentur. Hos imitati sunt AEgyptii, apud quos tempore Moysis , hoe est psusquam trecentum annis ante bellum Trmanum magia clara, α Iebris erat, & ejus professores sapientiae , & divinae cujusdam virsutis auctoritate, atque existimatione florebant. Nec Ilicebat aliquem sacerdotio, aut publica dignitate fungi, qui in illis non esset initiatus. Quid de Griscis dicam pNonne cirea belli Troiani tempora celebris erat fama magiae: ut Homerus i dicat non obscure in Ulyssis erroribus describendis p Quid enim -aliud agitur Prothaeis mutationibus, Syrenum cantibus, transmutationibus Cynaei, de eum cation ibus inserorum p Sed praecipuὰ apud Thessalas urbes, de Colchos magna ee.. Iebritate vigebat; ex quo magi nomen Thessali, sicut Chaldaei sortiti sunt . Atilis Romanos rerum dominos has artes superstitiosas mutuatos esse, produnt Ain,
ctores, easque cum honore receptas tanquam proprias commendasse sacrorum
Antistibus, Regum moderatoribus, Philosophis, & litteratis r Ita ut nihil seri attentaretur a summis Imperatoribus, de Senatu, Popul6que Romano , quinptius magi, Augures, & Aruspices, quorum consilio omnia moderabantur , suo eat eu Io suffragati fuissetnt . Taceo caeteras nationes , ut minus celebres scum ex iis nobilioribus Inucio pateat, Gentilium misti imis magiae fuisse
s. II. inod si quaeras quomodo artes omnium vanissimae, &fraudolentissimae to- agitum terrarum orbem tot iaculis impleverint, audi Plinium rationem as- Mixi, dila-- signantem lib. 3 . c. I. Auctoritatem ei maximam inquit de magia loquens, rata in omnes fuisse nemo miretur, quandoquidem sola aratam irae aliae imperiosi mas humana RR 'mentis complexa in unam se redigit. Natam primo δ medicina nemo dulitat, ae
nunc caligat gentis humanum. - ω
maficas nullo non avido futura de sese sciendi, atque eae caelo veri ὸ peti creden- . . Ita ps r homi m feno x triplici vincula in tantum fastigiam adole-t , ath dieque etiam is magna parte gentiam prae Daleam, O in orienta Regum Regibus imperet .i Haec PIinius. Ex cujus verbis colligitur, magicis artibus Μedicos initium , Sacerdotes progressum, Philosophos consummationem apud omnes gentium nam tiones dedisse. Et read.
Μ Edici nanque cum solerti studio Meuitas naturae vires , proprietatesque ossa
herbarum, radicum, mineralium, animalium, &omnium, quae inmun- Per recisi εο sunt, in usum generis humani perquirerent, & adversis. rebus Inter se ain ificatis illas explorando venarentur , quo magis in secretiora naturae abscondita penetrabant, eo ulterius progrediebantur , ut nova secreta ex illis experia mentis rapiscarentur. Quam occasionem nactos pervigil, dc subdolus hominum