장음표시 사용
171쪽
I66 Tract. I. Art. III. Sech. III. Quaest. I.
concessis deserentibus imaginem Conceptionis , subditi suta nullatenus facerent, si de Conreptionis praeservatione sibitossent. Nam piaculum esset pro re dubia , aut non pia, iηdulgentias, aut gratias impertiri. Et Pag. I I. post commemoratas indulgentias Leonis X. Tales crete, ae tamar coretis mes nullo bis Pontifex mori fecisset , si dubium aliqvia de Immaeulata semper Virginis Conceptione baberet. Has autem ab omniubus flammis Pontificibus concessas indulgentias , & spirituales favores collectim habes in Regesto authentico Pro tuendo titulo Immaculatae Conceptionis pag. 399. de sequentibus. Coormatur denique ex eo, quod plurimi summi Pontifices approbarunt officium a Leonardo Nogarolo Protonotario Apostolico, ac saciae 4 hcologiae Doctore ccleberrimo, concinnatum in honorem Immaculatae Conceptionis Dei parae Virginis: imprimis vero Sixtus IV. ad quem offficium istud directum fuit, qui insuper conces sit indulgentias plenarias recitantibus illud offaeium , ut constat ex supra dicta bulla, cum praeexcelba, cyc. Cui etiam mandaverat istud ossicium inseri in Breviario
Nec obstat, quod Pius V. praeceperit hoc Cmcium Nogaroli dispungi a Breviario R
manos non enim exinde sequitur eum improbasse Conceptionem illibatam Virginis, Ut contendunt Adversarii. Enimvero idem summus Pontifex istud Ossicium quasi pio prium depositum voluit semper scrvari in nostra blinorum familia, & ab omnibus Seraph. Ordinis Religiosis recitari, ut constat ex omnibus editionibus illius Breviarii Romani, ad cujus calcem inseruntur Oscia propria Iaactorum ordinis Minorum, cum hac additione, quae Pius Trint. Μ-. tam pro fratribus , quam pro Moniatibus eiusdem Orinis vrva vece concessit. Habentur hac ciba in editionibus Antuerpiensibus an . 622. 162 7. Ic ἰq. 16ῆ6. I I. I H3. Henetis, am. Io IS. Io36. Matrisensibus, anx. IOII. Io I9. I 623. I 63I. Parissensi, anae. I 63o. R manu , ann. Igqq. typis Lernardini I ani,
di alii S quam plurimis facultate, dc subscriptione P. Vincentii Mart melli socii R. P. F. Nicolai Radulphi bac. Palati Apost. Magistri comprobati S.Cregorius XIII. etiam vivae vocis ora- Culo approbavit ostici a Missarum tardinis Minorum. Similitei bixtus V. di Paulus v. eadem ossicia approbarunt, & recitanda concesserunt , absque ulla mentione prohibitionis Pii V. Signum est igitur Pium U. non prohibuisse, imo permisisse ordini Minorum recitationem illius Offcii, in quo beata Virgo pluries omnino immaculata,& ab omni peccato originali praeservata
Obiiiciunt adversarii praetensum decretum sanctis Romanae , & generalis Inquisitionis, quo prohibetur titulus Immaculatae ConcePionis, emanatum seria q. die m. Januarii HS . sis verbis conceptum: In congregatione Generali sanctae Roma , xx versalis Inquisitionis, habita in Conventu F. Mariae super Minervam, eoram Eminentiss-mιι , Reverendissimis Dontinis Ca dinatibus, contra haereticam pravitatem Inqui ιννι-bus Generatibus, a I aκcta sede Apsotiea d putatis iηenti imi Reverendissimi DD. Cardirales In ultioni, Generatis praedictae δε- creverunt , quoa quando agitur de tribuexdo titulo Immac latae Conceptiona B. Hrginis, nullo modo permittatvν : sed solum vicatur, Gu-ceptio Immaculata Vnuinii, , ita observari mandarunt. Loco . Joannes anis nius Toomossinas sanctae Romanae Inquisit;
eium decretum istud fictilium esse, &ab Ad vel fariis elaboratum apparet: Primo, quia decreta Pontificia, ac b. inquisitionis, statim, ac suerunt edita, promulgantur, ut constat ex praxi , hoc autem supponitur emanatum an . 2C. Ianuarii, hoc est sex integros menscs ante mortem Urbant VIII. ncc tamen orbi innotuit nisi biennio post eleelionem Innocentii X. si autem verum fuit, ac legitimum decretum de re ita gravi, di quae tot turbas, az tu multuS propter repugnantes Adversarios excitaverat , quid necessum fuit, tamdixi occultari ὸ Nibu vexitas erubescit , nisi ii Iammodo abstandi, ait 4 ertuli. lib. contra Valent in. cap. 3.
secvnia , si verum fuisset ilIud decretum , cur fugienda esset summi Pontificis
praesentia, ut eo in loco ederetur, nem-
Quaenam tam grandis fuit urgens. necessitas intempestive elaborandi illius decreti, ut istius conditores praestolari non possunt tempus celebrandae Congregationis gene
ratis Cardinalium in Palatio Apostolico, quae singulis hebdomadibus fieri solet, c . Iam sula .mOPontifice Z Ceau negotium istudi su
172쪽
De Illibata Conceptione B. Virginis. I 67
sussicientis erat ponderis, ut nil quidquam circa id decerneretur inconsulto summo Pontifice ; maxime cum isto decreto molaribi deberent non solum tot Ponti-ticia decreta , sed etiam bullae authenticae , in quibus titulus Immaeulviae Concepitomis diserte, ac perspicue declaratur, &
Tertio, non est major desectus, quam p testatis: at illa Congregatio, in qua decretum istud supponitur consectum, nulla prorsias pollebat auctoritate ad statuendas,& decernendas res tanti ponderis; siquidem dumtaxat haec Congregatio instituta, ac deputata suit, ad causas Ecclesiasticas,& contentiosas dirimendas, ut constat ex Constitutione q4. Pauli III. inci p. licet I a. Kal. Augusti ann. Is i. & I ii IV. 79. in-
spectant ad materias religionis, & cultum divinum, ac mores fidelium probe, jus*que informandos: Certum est autem, quod titulus ille Conceptionis Immaculatae, qui per ejusinodi decretum proscribitur, con-Cernat morum sanctitatem , quippe cum aliqui status resigiosi, variaeque constaternitates sub hoc titulo Immaculatae Concepi is fit ei int erectae, & ab Ecclesia . pro-Datae r unde necessum est sacra illa instituta nullius esse momenti, & eos omnes graviter delinquere, qui vel vota religiosa, vel sacros ritus Deo nuncuparent sub hoc titulo Immaculatae Conceptionis, si ille auctoritate Ecclesiastica esset prohibi, tus, ac proscriptus. stataris, ut vim aliquam praetensum illud decretum haberet, necessum esset, quod
per id derogaretur speciatim omnibus Apostolicis constitutionibus, quibus titulus ille Immaculatae Conceptionis tribuitur, &aprobatur, tamdiu si quidem vigent Apo-olicae Constitutiones, donec expresse, &nominatim revocentur: id autem fieri nul- Iatenus apparet ex praefato decreto , ac subinde omnes illae Constitutiones Apostolicae Immaculatae Conceptioni mirocinantes, plenarium, dc integrum robur ad
Adde quos Pontificiae Constitutiones non
nisi per alias oppositas Constitutiories re-Vocentur, eadem enim auctoritas, ac s Iemnitas desideratur ici revocatione legis,
quae in ejus constiturione intervenit. Quis autem existimet Cardinales prudentissimos, M oculatissimos decretum eduisse, quod nullius fore roboris, nulliusque efficacitatis facit E conjicere licebat, quodque in tot Pontificias Constitutiones aperte militabat psuitὸ, si motu proprio, 8c dumtaxat ad
Eraecavendum, aut amovendum abusum aliquem ,- decretum istud constituerit sacra Congregatio , quid necessum suit adrersariis duos publicos libellos supplices Eminentissimis Cardinalibus sanctae Inquisiti
nis, pro tuendo praelato decreto osterrepEnimvero si a vera, ac legitima auctoritate Ecclisiastica emanatum fuit, non egebat adversariorum ope, ut effectum sertiretur,& mandaretur executioni: hos autem corum duos libellos, unum quidem breviorem, alterum vero longiorem, habes in Armamentario Seraphico pap. 8. cum doctissima, aceruditissima omnium, quae per peram allegant, refutatione.
f. IV. suarta probatio ducta res Iu Coueptionis ab universali Ecclesia celebrato. ENimvero Ecclesia non celebrat sellum alicujus, nisi propter eximiam illius sanctitatem, & dignitatem: sed jam a pluribus annis , & saeculis Ecclesia celebrat sestum Conceptionis Dei parae Virginis: igiatur censet Ecclesia illam Conceptionem sanis Etam esse, & immaculatam. Major constat, de admittitur ab omnibus SS. Patribus, MI heologie principibus. Nam Angelicu; D ctor 3. Par. qu. 27. art. I. ex hoc principio collisit Nativitatem B. Virginis cme eximia sanctitate sulgentem ι postquam enim pro utraque parte, juxta morem solitum, propositam quaestionem ventilavit, & argumenta sanctificationem Virginis in utero materno oppugnantia proposuit, robustissimam, quam putavit pro stabilienda veritate in contrarium hanc objicit rationem. Da contra est, inquit, quia Ecclesia celebrae
Nativitatem B. Hirginis: non autem celebratur
sesam in Eeelsa, nisi pro aliqua sancto: παει beata Virgo in ipsa sua Nativitate fuit famaa: fuit ergo in utero sancti vata: Ipli praeliaverat S. Bernardus epist. 37 . ubi de e Memargumento, sic scribit. Nee Diatur omnina
sancta Ecclesia, sanctum reputans ipsum Nativitatis e us diem r-omni anno cum erevi.tatione universae terrae votiva celebritate suse
173쪽
thim benedictis in eam descenderit, quae is-fius, non 'solum socti caret ortum, sed vitam ab omni deinceps pereato custodiret immunem, quod nemi ηι in natis quidem mulierum creditur et donatum. Similiter concinit & S. Augustinus ser. ik de S.Cypriano dicens, suando natus
illum diem non celebraremur, etsi nossemus: ilis enim die traxis originale pereatum: flio aurem die vicit omne peccatum. Et paulo infra concludit. Unde nor celebraremus nat
Iia eius, nisi esset pretissa in eo pectu Domini
mors sanctorem p Idem habet ser. 9s. qui est de S. Stephano Cum igitur Ecclesia, ut mox probabimus, Conceptionis B. Virginis festivum diem jam a multis saeculis celebret, consequens est quod illam Conceptionem immaculatam , ac sanctitate praecellentem fateatur, & agnoscat. Probatur itaque minor, nem re quod illius Conceptionis Κstum, non solium a tem p re Sixti l V. sed etiam plurimis antea tacu- Iis Ecclesia celebraverit: nam imprimis cui multis argumentis probat P. Si eda in sua informatione Eccletiastica cap. 2. in Ecclesiis AEgypti semper celebrata est festivitas Conceptionis: quam institutionem acceperunt a S. Marco Evangelista .. Et in Syriaco Novo Testamento traflato a S. Marco sus probant Burgensis tractatu I. de usu Chaldaicae Paraphrasis, Salmeron prolog. 3s. Sc. ad caput II. Lucae v. 27. ponitur titulus Pro Conceptione De arae Virgiηis; sicut & ero aliis quinque festivitatibus ejusdem. Hoc enim peculiare habet Novum Testamentum syriaeum, quod distribuatur in quosdam titulos de lignantes Evangelia , di Epistolas , quae in singulis sessi ita tibus decantantur, quae quidem distributio facta fuit ab antiquissimis S. Marci successoribus, ut amrmat Fabricius BUeria. nus in epistola procem tali ante vellionem
Eamdem sestivitatem ab antiquo celebrari in EccI sia Abyssinorum, probat idem Fabricius, qui refert eos asserere se suas se- nivitates ab Apostolis accepisse. Urmari potest ex S. I hesiphone disci-Pulo S. Jacobi, qui ut habetur in uno ex libris in monte sancto ranatensi anno IS9S. repertis, refert Apostolos in Concilio docuiste B. Virginem fuisse sine originali conceptam: Per haec verba. Illa Hirgo, illaria.
ria, illa sancta pra ervam Dis a peccato oriaginali in primo infami suae ciueeptioris, is lilina ab omni eulpa. In alio libro ex praedictis S. Thesiphon ait, Hariam ηon tetigit
primum peccatum. Et iterum, Nequaquam
angelus Virgini direret, ave gratia pima, si in originali fuisses emeepta. De his libris,& laminis Grana tensibus agit Doctor L
eterus discursu a. de Conceptione, de Graηado de Concept. d.3. cap.6. mdera in historia de eisdem libris AEgid. de Praesentatione lib.3. de Concepi. quaest.3. art. r. stet. q. qui satisfaciunt dissicultatibus contra dictos libros, & laminas, quibus includebantur, & Universitas Complutentis propositionem II. Gasparis Ram. 1acrae Theologiae Doctoris, qua asseruit dictos libros nullius esse auctoritatis sic notavit. Haec propositis moisim falsa est, eum sim multae r tisnes pugnantes, urgenter, quae uor ηt id, quod de sancio Μοnte Granatensi dieitur. Resert etiam A gyd. su p. & alii librum illum, Iaminas, reliquias, & alia inventa in monte sacro Granatae approbata fuisse a Concilio Provinciali. Hinc Galatinus noster lib.7. cap. . Clim immaculatae Conceptionis Virginis Dei parae asteriores, & propugnatores laudasset varios Patres Graecos, addit ι In euius rei fimum, fistum de ipsa imma lata Hrgini Oηceptisae, per annos fere mitti celebrarunt: Et in Μar rologio, quω in crastino ipsius f-sti legitur, qu que .sJoanne Damasceno ediatum fuit , inter caetera, quae de ipsa beatissiama Rrgine pronuntiantur, dicitur: Conceptis munda B. Annae Dei, O, Domini nostri adiae. Quibus verbis significatur Conceptio activa, qua S. Anna beatissimam Virginem in utero conceyit. In editione vero Mon logii opera Henrici Canisii, sic habetur,
Commemoratio F. Anna matris Deiparae Hetianis . Addunt aliqui, ut Bivarius ad Chr nicum dextri an. 3 . comment. I. ptio munda B. Annae. Hinc omnes historiae Graecae periti fatentur festum Conceptionis passivae B. Virginis celebiatum fuille a Graecis ante Sota di ampli iis annos, ut Observat Baronius in notis ad Martyria. Rom. He 8. Decembris. Quamvis apud Graecos postridie, id est, nona ejusdem mensis celebretur , quod utique apertu constat ex constitutione Emmanuelis Imperatoris inserta a Iheodoro Balsa inone commentario in Non ocanonem Photii, Idet.7. c. p. I. ubi
inter dies solemniter colendos ita legitur,
174쪽
De illibata Conceptione B. Virginis. I 69
Nora Decembris, utpote quod in eo peragatur Conceptio eastissimae 3 atris Dei nistri. Imperare auton coepit 1 mmanuel anno Ii 3.
De hac ergo festi Conceptionis in Ecclesiis Gracis antiquitate nulla est controversia; quin potius probatissimc clici potest,
circiter annum p co. jam sestum Conceptionis apud C raecos celebre suisse, cum idcm Haronius testetur in Manu scripto Bibli thecae Ssortianae nu. 6s. inveniri sermonem Leonis Imperatoris de Conceptione B. Mariae, qui omnino est Leo VI. sapiens cognominatus, cujus alia ejusdem generis icripta
recenset Baron. Iom. IC. Annal. an. 9l I. in
lucina incidit Leoni, mors; imperii autem
inicium in annum Inde mirum vi .leii non debet, quod Bartholomaeus Episcopus Brixiensis in suo Reportorio P. I. in cibonium, dicit, Ecclesiam celcbrare sblemne 1 stum in die Conceptionis beatae Virginis. Et narrat insuper, quod ipse tali die celcbraverit solem. niter in sacello summi Pontificis in ejus piaesentia, & plurium Cardinalium , ut rel)rt Bernatamus de Busι1 serm. 3. de Con-
Ccptione : vixit autem iste is artholomaeus circa annum I 227. Igitur duobus sarculis ante Sixtum IV. lam Ecclasia Romana agebat diem festum immaculatae Conceptioniς Dei parae Virginis. His adde quod anno I 263. die M. Majiin festo I 'entecostes celebrata fuerint Pisis Comitia generalia nostri Seraphici Ordinis, probante, ac praesidente S. Donaveniatura tunc Ccnerali ministro, ubi inter caetera, quae pie, religioSeque statuta, ac decreta fuerunt, ut narrant V va lingus tom. 2. in Urbano IV. an. a. nu. Io. 3c Michael Angelus in Chronologia nu. I 2. Capitul rum generalium . hoc decretum legitur, ηe ordinatum est, ut hac stropba Gloria tia hi Domine, qui natus es de Retine, cyc. clamaerentur 'mni omnes a natilitate Domini usque ad Epipbaniam, iliter ad Primam
uireretur ue sui natus es de Maria Virgine. Iussum item, ut bae festetitates admitterentur in ordine, videlicet Conceptionis B. Μariae, Vissatinis Husdem, B. Annae illius Genitrι-ers, Μανι Hrynis, O c. Igitur festum Conceptionis longc ante Sixtum IV. in
Reponunt adversariis Si revera sestum istud pridem celchra tum fuisset in Ecclesia, illud
non latuisset S. Bernardum: at hic epist. D. ad Canonicos Lugdunenses eos acriter Perstringit, quod festum immaculatae Conceptionis B. Mariae te meid, & inconsulta sede Apostolica celebi areni, ibique plurimis rationibus demonstratis. Virginis Conceptioncm non suisse ab orisinali peccato immunem: Miramur, inquit, satis quid visum ,, fuerit hoc tempore quibusdam vestrum, is
voluisse mutare colorem optimum, no- , , vam inducendo celebritatem, quam Iitus , , Ecclesitae nescit, non probat ratio, non ,,
commendat antiqua traditio. Unde post is allatas quasdam rationes, quibus immaculatam Conceptionem oppugnat, concludit: Quamobrem eis, quibus vel paucis filio- , ,rum hominum datum est cum sanistitate , , nasci; non tamen & concipi: ut uni sane , , servaretur sandii praerogativa conceptus, ,, qui omnes sanctificaret, solusque absque is peccato veniens, purgationem faceret is percatorum. Solus itaque Dominus Jesus, , de , piritu sancto conec plus e quia solas, , ,
5e ante conccptum sanctus. Quo exce- , , pto, de caetero universos respicit ex Α- , , dam natos, quod unus humiliter de se- , , metipso, ac veraciter confitetur. In ini- isqvitatibus, inquiens, cooceptus sum, cyin is
pereatis concepit me Mater mea. is
Clim haec ita se habeant, quaenam jam ,, erit se stivae ratio Conceptionis p Quo pa- ,, Ao, inquam, aut saninus asseretur con- isceptus, qui de Spiritu sancto non est: isne dicam de peccato, aut festus habe- , , bitur, qui minimc sanistus est λ Liben- ister Gloriosa hoc honore carebit, quo is vel peccatum honorari, vel salsa indu- isci videtur sanctitas. Alioquin nulla ei oratione placebit contra Ecclesiae ritum , , praesumpta novitas, mater temeritati S, δε- ,,
ror sup2rstitionis, filia Ie vitatis. Haec S. is
R6ρωdeo primo non improbabilem mihi
videli eorum sententiam, qui cxistimantillam epistolam S. Bernardi supposititiam esse, non autem senuinum ipsius flatum; quod utique plurimae nec leves rationes insinuant: Primo, quia S. Bernardus pluribi disertu pronuntiat B. Virginis Conceptionem prorStis immaculatam fuisse. sic scr. 13. de Cςna Domini. Non est in Mus o
minum magnus, vel parvus, qui non is peccatis eweeptus fuerit, praeter Matrem Immaculati, precatum non facientis, sed cereia mundi totilentis: da qua cum de peccatis agitur, nullam prorsus volo babere quaestionem. Et ser. . super
175쪽
I o Tract. I. DIO. III. Art. III. Secti. III. Quaest. I.
actualibus, nemo ita praeter te. Et adducitur dicta Aug. auctoritas, cum de precatis agi.tur, o c. Licci autem dubitetur, an isti sermones sint 1. Bernardi, Ac etiam inter supposititios illius melliflui Doctoris scelus,
eos reposuerit Horsus, attamen eos genuinis accenset editio Lugdunensis operum S.
Bernardi apud Ioannem citin anno III . in quae refertur illam editionem fieri post collationem factam ejusmodi operum a Religiosis Clara vallensibus cum Archetypis em Ddem Monasterii. Ut ut sit, certum est iIlos esse editos a viro doctissimo illius temporis, qui etiam S. Augustinum hujus sententiae assertorem laudat. Idem P. Oseda in sua informatione cap. I . ut refert Cavellus in
Rofaris, qui non leve etiam ducit argumentum hanc epistolam esse supposititiam, ex eo quod ipsemet S. Bernardus epist. ara. ad Eugenium conqueratur de falsificatione suarum epistolari m. Perisitati, inquit, ins 1 statribus,'multae litterae x
Irae Dibatae sub falbato finitu nostro in manus
multorum exierunt: Et epillo la 298. ad elim-dem conqueritur de Nicolao, qui ipsius manum falsavit, de sigillum, quod antea mutare coactus est, propter fallificationes
Praecedentes: suis possit dicere inquit 2 asqvam multas personas sub nomine meo, me
ignorante, quae voluit Ieri j λ quis mihi det, ut ipsa Curia vestra ad purum purgetur fecemendularum eius p quis misi det, ut vel ipsorum innocentia, qui mecum sunt, satis valeat excusari apud circumventos impudentissimis clus mendaciis de Hobir quoque aliquoties in
eadum falsitate stripsisse, nonsemel, partim
convictus, partim confessus est. Iste Nicolatis fuit Monachus, de Secretarius S. Bernardi ex eris Ia 3sq. addita, novitque sylum
elus ad vivum imitari, ut ostendit Baronius ad an . II 46. num. 22. ex epistola 34. lib. 6.
Epistolarum Petri Cluniacensis, quae est ipsius, & Bernardi more, ipsis Scripturae verbis, sere tota conscripta. Supposito hoc fundamento, scilicet innumeras litteras falso S. Bernardi nomine datas este, non videtur improbabile, quod dicta epistola ad Lugdunenses Canonicos, una sit ex falsatis. Secunda, quia epistola dicit festum Conceptionis suisse inauditum; sed Bernardus bene noverat illud haberi in Martvrolo- iis ad is, Bedae, de ovaria. Terιιὸ celerabatur tunc in Ecclesia Narbonensi, aliis. que primariis Franciae Ecclesiis, ut ostendit P. Oieda cap. II. quare ergo Epistola reprehendit Lugdunenses, non vero alios psuartὸ in vita S. Bernardi per Guliel. Ber- nardum, & Goseidum, nec verbum habetur de ista lite cum I ugdunensibus, cum tamen scriba hi longe minutiora, quae Bc nardus tractavit cum aliis Ecclesiis, &epistolas ad eas datas. suintὸ, nullibi habetur responsio Lugdunensium: & certum est, quod respondissent, si talem epistolam a S. Bernardo recepi sient. Si dicas periisse
responsum : quomodo nulla manet clus memoria Θ Et ubi S. Bernardi replica λ sexto, floruerunt illo saeculo litteris, & sanctitate in Francia Alierius Clunia censis Mona-.chus, uidebertus Archiepiscopus I uronensis, Petrus Cluniaeensis, Hugo Victorinus hi tres familiariter correspondentes , Ber- nardo Petrus BIesensis, de alii : quorum nullus veI apparenter sestum Conceptionis impugnavit, vel reprehendit. Et si vidissent Bernardum illud impugnantem , vel sequerentur , vel resisterent, vel saltem aliquam hujus rei mentionem facerent; sed nihil horum contigit. Alias multas rationes, de conjecturas affert P. Oieda, supra, quibus dicta epistola ad Lugdunenses Canonicos de falsificatione maxime suspecta redditur. Ex quibus constat , dictam epistoIam, non miniis, sed forte magis dubiam esse, quam praedictos sermones, quos Adversarii negant esse Bernardi ; quia declarant Virginem ab originali peccato fuisse immunem . Nec obstat nonnulla diversitas
styli, quia sors in ipsis loquente, alii ex
ore ejus, sed suo stylo, exceperunt, qUod utique plerumque' fiebat, ut ipsemet notat epist. IX. aliqui statres, inquit, ex bis qui me coram auriere loquentem, suo stris exum ηt , is, penes se retinent.
sit genuina S. Bernardi; in ea tamen non improbat, nec impugnat mysterium, & Ω-ltum Immaculatae Conceptionis, eo sensu, quo utrumque celebre est nunc in Ecclesia : dum enim contendit beatam Virginem in peccato conceptam, ibi vocem
Conceptionis non accipit pro animatione foetus, seu unione animae ctim Corpore,
sed pro conceptione activa ipsorum parentum. Refellens enim rationes colendae Conceptionis, quas proferebant Canonici Lugdunenses 3 maxime vero quod conceptus honorari debuerat, qui Mn
176쪽
De illibata Conceptione B. virginis. I r
υηdum praeivis partvm : quoniam ' siti 1 οηpraecessisset, me iste esset, qui bonoratur, ait: ,, Quid Consequentiae habet: ut quoniam is sanctum praecessit natalem conceptus , M propterea reputetur , & iste sanctus pis Numquid quoniam praecessit eum, fe- ,, cit euec sanctum p Cuia si praecessit ut es- ,, set, non tamen ut sanctus esset. Unde is etenim illa issi sanctitas, quam secuturo,, reansmitteret 8 an non potius quia prae- , , cessit absque sanctitate conceptu, , opor- ,, tuit nimirum sanctifidari conceptam, utri sanctus sequeretur jam partus Θ An soris te mutuatus iit sanctitatem a posterioriis prior Z Potuit sanc illa, quae in utero M lam concepta, facta est sanctificatio, ad is ipsum, qui sequebatur, transire natalem, , , redire vero Triroi sum ad conceptum, quiis praecesserat, jam omnino non potuit. si tinde ergo Conceptionis sanctitas ρ Αn ,,. dicitur sanctificatione praeventa ue quateri nus jam sancta conciperetur, ac per hoc ,, sanctus fuerit & conceptus , quemadmo- dum sanctificata in utero jam dicitur utri sanctus consequeretur di ortus p Sed non valuit ante sanetacs c, quam esse. Siquiis dem non erat antequam conciriretur.
An sorte inter amplexus marit alas sania etitas se ipsi Conceptioni miscuit ι ut si-ὐ mul, & sanctificata fuerit, & concepta λ Nec hoc quidem admittit ratio. Quo- modo namque, aut sanctitas absquopiri ritu sanctificante, aut sancto Spiritui s se cietas cum peccato fuit, aut certc pec-M Catum quomodo non fuit, ubi libido is non defuit Z Nisi fortu quis dicat deis Spiritu S. eam, & non de viro con- ceptam fuisse. Sed hactenus inauditum. ita S. Bernarών Quibus aperte constat ipsum Ioqui dumtaxat de Conceptione aetiva, & corporea, unde merito concludit cui dictuin est supra solum Christum Dominum cum sanis clitate suisse conceptum , quia de Spiritu sancto conceptus est, & quia solus erat
Respondeo tertiὸ cum Hssis in annotati nibus ad hanc epistolam, quod etsi S. Bem nardus revera locutus fuerit de Conceptione passiva, cujus noluerit festum celebrari, nihilominus idcirco id praestitit, quoniam id nondum authentico decreto ab Ecclesia Romani praescriptum fuerat; unde ait, Cinfulenda erat praus Apostolicae se- αισι avaarims. Et epistolam claudit his verbis : suae autem dixi, absque praeiud is sa-λὸ dicta sunt sarius sapientis. Roma e proe sertim Melesiis auctoritati atque examni, i tum Me sicut o etera, quae eiusmodi suηt,
unimersa reservor ipsius si quid aliter sapis,
paratus iudicio emendare. At jam securus tenet S. Bernardus, quod optaverato non cnim aliam conditionem ponit, ut Censeat festum Conceptionis esse celebrandum, nisi decretum, auctoritatem Ec-clitiae Romanae: haec vero conditio jam a tempore sisti IV. impleta est: igitur ab illo tempore Bernardus de festivitatis, ac
mysteiii hujus sanctitate securus est, Ac pro ipsa stat, atque subscribit; & subinde perperam ab Adversariis in suae opinionis
Re nunt alii Conceptionem B. Mariae Virginis celebrari, non quidem quod saneta fuerit, sed quod fuerit initium nostrae sanetificationis, & redemptionis: itaut celebritas illa sit potius gratiarum actio, quod Deus co die nobis Virginem concesserit. ex qua Christus nasceretur , quam com memoratio specialis alicujus sanctitatis, qua metit donata . di illustrata Dciparae Virginis Conceptio. Verum, inquit Vasqueae disp. I9T. n. l. ipso decreto Sixti IV. haec responsio facile resellitur, quia Ponti sex non tanti imin ea decrevit, ut festum Conceptionis B. Virginis in Ecclesia celebraretur 3 sed etiam officium Leonardi de Nogarolis Clerici Vcronensis, & Protonotarii Apostolici, pro ejusdem festi celebratione applo
bavit; in eo autem Conceptio Virginis Immaculata passim dicebatur. Praeterea idem Pontifex ibiam exhoitatur fideles ad reddendas Deo gratias, pro ipsius Immaculatae Virginis mira Conceptione ς atqui miram Conceptionem eam non vocaret, nisi praeter morem consuetum, in gratia, Scsanetitate Virgo concepta es let. Nihil enim aliud mirum eius Conceptio habet et, cum more aliorum hominum, quod attinet ad
Reponunt Gereri cum Ca,tano in Opuscul. de Concepi. cap. S. celebrari festum Conceptionis, non quidem respective ad instans animationis, & Conceptionis passivae , sed per respectum ad sanctificati nem in utero, quae paulo post animatio
Rerum haec rcsponso praecluditur in buI-la Sixti IV. quae incipit, Gra nimis, i c.
177쪽
I72 Tract. I. Disp. III. Art. III. Sest III. uaest. I.
in qua ait: μηnulli diversorum ordinum Pro-sseres , ad praedicandum veνbum Dei in diversis rivitatibus, is, locis, o, partibus tam- bardiae de rati, publicὶ a mare basienus non erubuerunt, quotidie praedicare ηοncessant, Romanam elegiam 'lam spiritualem Conceptimem , seu sanctificationem Virginit Μariae celebrare. Et infra: Nos igitur buiusmodi temerariis ausibus,'perversis ortionibus obviare volentes, motia proprio,inde nostra mera deliberatisne θη modi Uertiones quoruml bet, qui are praesumerent eamdem Romanam Ecclesam de spirιrvati dumtaxat Con
erraneas, ει ὰ vrritate alienas auctoritate Am- soli ea reprobamur, on damnamur. Hanc autem constitutionem confirmavit
Alexander VI. in bulla, quae incipit, ILIius, qui se, is c. in qua cum praemisissi et praefatam bullam Sixti IV. subisit: Tenore
praesentium decernimus, is, declaramvs prae- insertas litteras, ae Omnia, is fingula in eis contenta, perpetuis, ac futuris temporibus, d
me per sedem Amstolicam autor inisum, emorinatam fuerit, inviolabiliter observari d here. Igitur sub interminatione Apostolica qui 'ite fidelium tenetur celebrare festum Conceptionis naturalis B. Virginis, ac subinde illam Conceptionem, & sandam, &Immaculatam venerari.
Concludendum ergo cum Petro Burro, qui floruit circa annum Is . in Paean de L. Virgine. suis mori conceptum dubitet celebrare Μa.riae psuis renuat festi aηnua ibina dare pHune Petri sedes, capuit, is decus urbis. ω orbIssEι euit, is mandat per pia rem a coli. Nulla es religio, nulla ades religissa
Hic ubi conceptus, nunc taceatur Mηos.
Par mibi mirario visum est hisee Ma di
cariCbrasticolas inter elimata quotquot babent
Ambigo nempe nihil, Me summo Numinenctum,
Ut colat Argivus . quod euit Ausonius. Iu οὐ ratu Gadus, Dacus co ιι , atque
g. V. suinta probatio ducitur ab auctoritate 3s. Pa. trum, qui coistanti traditisne haηc verι-tatem ad nos qt e propagar 't. I Nnumera sunt SS. Patrum, ac Ecclesiae Doetorum quovis saeculo existcntium oracula, quae uirginem vel absolute omnino immaculatam 3 vel ab omni peccato liberam 3 vel supra creaturas omnes puritate pollentem diserte pronuntiant. Quamquam enim pauci sint ante Augustini tempora quod nondum de originali peccato gravis exarsisset controversia qui eam originali labe non fuisse inquinatam distinctu proferant; attamen id aperte satis fgnificant, dum omnimodam eius aut sanctitatem, aut puritatem, aut ala omni peccato descecationcm, & immunitat cm amrmam. Ex iis autem tot, tantisque oraculis, quae
etiam ad sex millia profert noster de Area, x plurimis, quae colligit, & recenset noster Cavellus in suo Rosario , sel Ora dumtaxat hic attexere mens est. Prodit imprimis S. Andreas Apostolus, qui, ut reserunt Presbyteri Achaiae in ejus vita, a bat, sicut primus Adamfrmatus fuit ex terra, antequam ut malissim; ita secundus adam firmatur fuit ex terra virginea num quam maledicta. Hanc vitam S. Andreae habet Surius , & de veritate ejus dubitandum non esse testatur Bellar minus lib. de Scriptoribus Ecclesiasticis ; unde in Breviario Romano etiam auAoritate Pontificia recognito , approbato , inserta fuit. postquam de ea ab viris doctis acriter disputatum csset, & omnium consensu est
approbata. εS. Iacobus idem infinitavit in sua Liturgia, in qua post consecrationem habetur, Meme'to praecipue sanctismae , immaculatae , super omnes benedictae, gloriose dominae nostrae Dei parae semper Virginis Μariae. Et Clior usrespondet, Dignum est , ut te verὶ beatam dicamus. Deiparam, omnibus modis irrepre- Uam : at si fuisset origiginali peccato inquinata, dici non posset immaculata, nec omnibus modis irreprehensa : igitur oportet S. Jacobus censuerit, eam fuisse ab originali peccato immunem. Hinc est, quod Flavius Dexter praeses Barchinonensis imperatori l hcodolio a Consiliis, in libro
omnimo a b oris, de qua latc stribit Mar
178쪽
De illibata Conceptione B. Virginis .
inas Castella , in praefatione ad historiam b. Jacobi, quem librum dedicavit S. Hieronymo , raert a F. acobi praedicatione eelebratur in Hispania fistum Immaculatae, Illibatae Concept. Dei Genitricis . His adde, quae diximus de celebratione festi Conceptionis in Ecclesiis AEgypti, ex ordinationc S. Marci, ut inde intelligas senten- tiam propugnantem Immaculatam Dei parae Virginis Conceptionem, ab Apostolis ad nos usque fuisse derivatam. Unde etiam huic veritati patrocinantur, qui primo, secundo, & tertio saeculo scripserunt: Nam S. Ignatius epist. ad S. Ioannem 3 D Μaria bumanae natura , inquit , natura sanctuari Angelicae sociatur : Qualiter
autem natura sociaretur Angelicae purit
ii, ac sanetitati, si Maria originali culpa fuisIet inquinata λ Hinc ustinus Martyr qu. I 36. ad Orthod. dixit Mariam esse animae purre, quae tota ad Deum spectat . Qua vero ratione tota ad Deum ipectaret , si Prilis per originale peccatum, sub diaboli tyrannide fuisset mancipata ΘΗis adstipulantur alii plurimi , maxime
vao S. Hippolytus Martvr oratione de consummatione mundi : Cor ut, inquit, at venit ex sancta, is immaeulata Virgine . Similiter Origenes homil. i. ex variis de Virgine faciens sermonem, ait : Neque persuosuserpentis decepta, nec eius venenias vialibus injecta es: Quomodo autem diaboli venenosis amatibus non fuisset infecta, si revera peccatum originale contraxisset λ Idem etiam praeclare docet author sermonis de Nativi
tate Christi apud sanctum Cyprianum, ubi agens de Virgine Deipara ait: Misit in haeremtis ultio , nee praecedens delectatio aliquam petit parnarum usuram a s ritu Iancto οι--brante , incendium originale extinctum est , ideoque innoxiam affligi non deerit : nec δε- sinebat iustitia , ut illud vas electionis commuinibus lassaretur in iuriis , quoniam pluri
anaim a caeterit disserens , natura communia
bat , non lpae . iauisus verbis , inquit Vosqueet disp.III. num33. quamvis ideo is Iu invideatur asserere Mariam sine dolore peperisse, quia sne delectatione carnali con- Ceyit, ex quo id quod contendimus, minime probari posset 3 tamen si rectu expendantur , ideo potius sentit Mariam sine dolore peperisse, quia nullam culpam originalem
contraxit, quando dicit, Naturae communicabat , non culpae . Nec enim mulieres, ideo
in dolore patiunt filio, , quia cum dcle ta-
'non ratac Tom. VIII. tione concipi u 3 siquidem mulier, quae in
somnis, vel arte daemonis aliunde semine humano delato, conciperet sine deleetiuionc, in dolore nihilominus pareret: sed quia per originale peccatum maledictionis Evae participes fiunt. Ad Evam enim propter pe catum di tum est Genes. 3. In dolore paries
Misi: quae quidem maledictio ad posteros
simul cum peccato originali transi te. Tertium, & quartum saeculum ejusdem veritatis assertores plures subministrat. Imprimis vero S. Ambrosium, qui serm.22. in Psal. Ii 8. explicans illud Erravit sicut ovis,
ita scribit, Heri ergo, quare ovem tuam, iam ηοπ per servulos, non per mercenariss .
sed per temetipsum suscipe me in carne , qua in adum lapsa es: suscipe me non m Sara,
sed ex Maria , ut incorrupto sit Vi R , se
Virgo per gratiam ab omni iηtegra labe mccati. Integram dicit ab omni labe peccati.& proinde a labe originalis aeulpae . Adde quod in ossicio Immaculatae Conceptionis approbato per Pium V. cx codcm instrantur haec verbal In qua nee nodus originalis , nec eortex actuatis culpae fuit . Quae verba d sumpta esse putantur ex Commentariis in Isaiam , vel ex serm. de Babaonitis. Similiter S. Ephrem , cujus opera teste Hier. de Scriptor. Eccles in Ecclesiis post sacram Scripturam legi solebant, Orat. ad
Dei Genatricem tom. F. Immaculata , intemnata, incorrupta, ab Omes pereati Iabealienissima. S. Hieronymus in Psalm. 77. explicans illud : Et eduxit eos in nube diei, inquit:
Aut certo nubem levem debemus sanctam Μariam accipere nusio semine humaηο ρπα tam . Quare autem dicatur nubes diei, his verbis exponit, Nubes enim illa non fuit is
tenebris, sed semper in luce . Quod si RVirgo peccatum originale contraxissa, &iustitia , de sanctitate caruisset, procul dubio in nocte priusquam in die tuisset. Eodem saeculo florebat S. Augustinus qui lib. de Natura, fic gratia cap 36. cum Pelagius contenderet hominem possc vivere . non solum sine peccato, sed etiam juste ι& plurimorum exempla memorasset, Ut in sacris litteris juste, dc sine peccato vixine dicuntur : postquam vorba illius Augustinus in eo cap. retulit, subiungit. Excepta itaque sancta Virgine Μaris , de qua , propter bonorem Domini nullam prorsus, cum de peccatis agitur , habere volo quaestionem : unae enim,
v I parilis, mi crum scimus, quos ei plus Μ gratia
179쪽
Dratiae cocti tum Derit ad m&dum omni ex parte peccatum , suae concipere , ac parere meruit eum , quem constat nullum babνisse peccatum λ me igitur Virgine excepta , si omnes illos Sanctos , o, sanctas , eum bὶe viverent , mregare possemus ,-interrogare , cye. Qui ous vcrbis etsi fortasse de s Iis peccatis actualibus sermonem instituat S. Augustinus , nihilominus sum cienter significat, se pariter originale peccatum a Virgine Dei para cxcludere. Ratio siquidem haec gcneralis, quare noluerit B. Virginc mcomplecti sub illa universali propositione, nemre propter honorem Domini: & quia Concipere, & parere meruit cum , quem constat nullum habuisse peccatum , aeque Concludit de exclusione peccati originalis,ac actualis . Adde quod carentia aettialis ccati in aetate adulta , sit in fallibile signum immunitatis ab originali in vitae primordio secundum ejussiem sanctissimi Doctoiis doctrinam: nam lib. s. Contra Ju- Iianum c. I s. ubi probans idem esse habere Peccatum, ac fecisse, concludit de Chri-so; pro&cto peccatum etiam major secisset, si parvulus habuisset. Sexto , is, septimo saeculo prodeunt , imprimis Gregorius lib. i. cap. I. sublimit Μaria , ut ad conreptionem aeterni Verbi pertim greet, meritorum verticem , super omnes An, gelorιιm cseros , usque ad thronum Deitatis
erexit. Ergo clim Angeli boni nunquam fuerint polluti, idem a fortiori dicendum est de Maria, ut ad conceptionem Verbi digne disponeretur. Similiter Andreas Cretensis homil. I. de Virg. dormitione , quae cum esset immaculata, impoliata, ise. Et inserius , serubim
ipsani vincens naturam miraculo Dei generationis , prima natura str--ὸ acoeaens ad Deum . Et homil. 2. Sota praeter naturam
Dit electa , sola servivit opifici universae na- rurae . Ergo aliter , quam alii in utero sanctificati, electa est. In idem S. Eligius homil. a. de Purificat. Nunquam immunda judicatur, quae viritu sancto obumbrante totius munditiae aucto- rem genuisse comprobatur. Sophronius in epist. de qua inis Synodo, tom. 3. p. 3N. ait : Hrginem ideo diei immaculatam, quia in nullo co ruta s. Et orat . in Christi natalia , Cyrastus in m ni-1sismum omnipotentis Drairitatis suae Ixi-cium , Hrginem ex qua proiit, integram ,
Idelphonius Archiepiscopus Tolet. contra eos, qui disputant de Virg. & parturitione Maria: habetur proposmam conCernentia) sic enim ait : Mefomodo spiritu sancto eam opis ist, non me pereata originali frit 3
Et insa , Ner attraxit in utero sanct cata originale peccatum. Lt in codem libro . G sat eam ab origiηali precato fuisse immunem. Et ibid m , Non raηtraxit in utero sanct
eam originale peccatum . Item , In totum extranea a maledicto primae damnationis.
Octavo secvsi distinctu hanc veritatem prinLssus est S. Damascenus orat. l. de Nar. Mariae post princ. ubi ait : Natura gratiae faetum anteverte, e minimὸ is a est . v rum tantisper evectavit dum gratia stnctum suum eroduxisset. Item, O beatos Ioachim lumbos , e quibus immaculatum semen e rexiis O prae
mentis formatus sitit sanctissimus fetuit erba ultima videntur evidentia pro immaculata Conceptione, quia scelus non est formatus sanctissimus, si fuit format iis Deci inimicus, peccato insectus. Et ibidem . Osanctissima , quae princimius , ore potestates fefellisti , atque ignea maligni tela extinxisti ,
quae in spiritus thalamo versata , atque -- maculata confervata in Dei sponsam i Et orat. I. de Assumpt. Gratiae abripum ino nit , quae si icis Hrginitatis navem ineolamem pervaverat, animamque non minus quam rempus Virgineum custodierat. Et ibi orat. a.
Sanctus Germanus Constant in . serm. de fascis,& Zona B. Mariae ex Sur. I 3. in id Psal 86. Gloriosa dicta sunt, c e. missimo manifeste, Di me contradictione, eam quae est Omnibus superior, arvinarum, es, fabumium virtutum magnitudine, O, puritate omnibus excellentem, Μariam nulli eulpae oonem . Seculo nono, decimo vir doctissimus , ac sanctissimus , qui propter insignem humilitatem idiota voluit appellari , lib. de contemplatione Virginis cap. 2. Tota puruebra, Hrgo gloris 1sma non in parte , sed in toto, O maeula pereati , sive mortalis , si ievemalis, sive originalis non es tu te, nec unquam fuit. Et cap. 6. Fuisti ab originali labe praeservata. Et cap. 3. O praebenedicta, comis
benedicta, mstbenedicta Hego Μaria fHaymo discipulus Alcuini epist. de Ansumpt. In ipsa haereditate Domini mortua est Μaraa , quae non peccando , a pos sine Domini non distust.
180쪽
' De Illibata Conceptione B. Virginis. IT
Fulbertus Iib. I. de Maria cap. 7. Orat. in salutationem Angei. Immaculata semper extitisti ab exordio tua ereationit, quia paritura eras Creatorem omnis sanctitatis . Refertur a Caniso lib. de Dei para cap. 9. Comino, & aliis. Undecimo saeculo floruit S. Anselmus ,& in libro de Conceptu Virginali inter
caetera haec habet : Prumrdia Conceptionis
tuae , merito filii sanctae Ecclesiae debent vene-νari si a pereati iugo eredant esse discreta , quod eum aliter eradere nulli fas sit , H. Et
cap. 18. Decebat ut illius luminis Conceptio de Matre purissima fieret, decens enim erat, ut ea puritate, qua ma or βιb caelo nequis istelligi, Virgo illa niteret, Idem Ansel-miis epistola ad Episcopos Angliae t. ia refert miracula , quibus sanctis apparitioni bus, & reveIationibus Conceptionis sestum celebrari lubebatur. Cujus epistolae, ut authenticae meminit Gerso, serm. de Conceptione Bacconius Doctor Anglus, qui ante penc σC. annos floruit in q. dist.2. quaest. 3.art. I. & plures alii quos citat Cave Ilus. Hi ne S. δ nselmus instituit festum Conceptionis celebrandum in Anglia , ut habetur in Concilio Cantuariensi, teste Lacco .nio quodlibeto 13. & pluribus aliis. Petrus in mianus serm. de Amuinpt. Virg. Caro Hrginis ex Adam sumpta , maculas Adae non admisit. Iit ser'. de Nativitate Virginis : Nihil vitii in e ius corpore , aut mente vindicare sibi ραuit Aecim, quae ιorius Trinisatiι meruit esse sacraνivm : Ergo sicut nunquam corpus fuit corruptum, ita dimens nunquam fuit maculata.
S. Bruno in Psal. I i. in id, Dominus de
caelo in terram aspexit: ait. Haec est incorrupta terra illa, cui benedixit Dominui , ab omni promnea contagione preeati libera , per quam mire viam agηπimvs : quae , quia di gna seu, Dominus de caesi in terram aspexit. Ponderanda sunt illa verba ab omnι contasime pereati tibera , quae tam de aestuali , quam de originali intelliguntur , alioquin non possct dici Virgo terra incorrupta , quam DominuS de coelo respiceret. Et fer m. de Nativit. Virg. Mors per Evam facta ut, vita per Μariam reddita es t illa a diaboloma est , Me Mabsam ligavit , is, .vicit .
Non vicit quoad mortem corporiS : irgo
Ivo Carnot. Episcopus seim. de Nativi
tate Domini ex Coceio in d hesauro tom. i. lib. . Omn:m quippe xaevum, tam πι ζοον, quam actualis eulpae in ea delevit 3 non , totiundo , sed praeservanaeo , quia eodem modo utramque. Istam in ea d levit , , certum es, ataualem delatasse, erae ervando ab ea. Eodem, & sequenti saeculo pro imma culata Conceptione aperte militarunt, non solum Canonici Lugdunenscs, sed etiam Petrus Comestor lib. de immacubat a Conceptione ὁ In omnibus requiem quaesivit Dei Mater, On invenit : in CGreptiuηθ qt aerit , non inveniet ρ Hujus libri meminit Irith. de Possevinus.
Nicolaus Monachus d S. Albano Anglus vir doctissimus, & in Scripturis versatillimus , S. Lernardo contemporaneus lib. 9.c pistolarum Petri Cellensis epist.9. habetur tom. a. Bibl. PP. respondens cuidam epistolae . iusdem Petri, quae est 23. lib.6. quacum acriter reprehendit, quod γ. Bernardus, debita exuerit veneratione, citim dixit Virginis ipsius animam pertransivit gladius, non
solum in filii sui Passione, ses etiam ηρον ἔπ
vocat lapidem offensionis, & petram scandali, sic ait: Ad petram scandali de carde
vestro tollendam, plusculum es immorandum, quia res exigit. ut palam Deiam , quod celare proposueram . sanctus ille Bernardus , quem me disis debita exuere veneratione quo aam catalogo ss. adscriptus , nuper est in Ecclesia canonietatus , ab 'bumano Judicia exemptus. Exemptus, inquam, is, ne de gloria eius dubitemus, sed non ut minas de eius ictis disputemus. De gloris B. MartyrIs C 'tani Aug. non deibilat tamen in visitus sanctι datione eum errasse verissime comprobat, errorem mar rio deletum scribis, O, sic δε- euit Ecclesiam venerari Marinis gloriam, ut
tamen nρn imitaretur errorem. Ego autem etsi
non simissi scientia fluidi tamen consolentia ,
sic veneror B. codesserem Ber. ut laudem , O, amem eius sanaitatem, quin nec laudem,m c om m eius praesumptionem in Μaινιι Dei Conceptionem . Hinc collige celcbrationem icsti Conceptionis tunc temporis fuisse com-rmin. m, saltem in Anglia, quia non mutatum antea AnicImus floruit, qui illud introduxit, alio luini Nicolaus non tam all-daeter reprehenderct llar nard.
Richardus a S. Victore 39. in Cantica.Μaria supra semines est , in eo quod numquam peccasum commisis saevi bomines, ιπων
quos nullus inventus es , qui jaciat bovum , In non peccet. Et cap. 26. Tota pulcbra fuit, quam tota possedit gratia , quia nullum M a mea