Scotus academicus seu Universa doctoris subtilis theologica dogmatica r.p. Claudii Frassen ordinis ... Tomus primus duodecimus Tomus octavus. De dignitate, ministerio, & cultu Christi domini, ..

181쪽

In ea Deum habuit pereatum. Et infra , Ob- renebrantur stellae, id est sancti, caligine bu-manae 'eulpae . sed B. Virgo tota pultara fuit ,

quam totam illustrμυιι iustitiae, ut nec maculam habuerit , nec tenebras eulpae . Et de Emmanuele lib. 2. cap. 3I. ait, quod in ea

fisit corruptibilitas in As , quae periisent od Mam , incorruptibilitas in bis , qua pertinent ad culpam . Et serm. qui incipit ,2Nedum erant abris, ait, Non docuit ut caro Mariae qualisumque foret obnoxia culpae . Citatur a Busti serm. . Conceptione.

raevsi. decima tertia floruit illustrissimus, ac sanctissimus Patriarcha Dominicus florentissimi, ac ontini pietate , 8c sapientia famosissimi Praedicatorum ordinis tanda- . tor, qui in tractatu de corpore Christi , quem scripsit contra haeret. Albigenses ,

ait: sicut primus Adam fuit ex terra virgi-xe , nuxquam maledicia 'matus . ita ae-euit in secundo Adam feri , scilicet Cbrim ,

cuius terra, id es, Μater Hirro , nunquam fisit maledissa . Hujus autem libri memine- sunt plurimi Authorcs, ut videre est apud vellum in saeculo I 3. sui Rosarii, & Alva in Sole veritatis num. 3M. qui pariter asserunt

praedictum librum ab haeret. Albigensibus semel, dc iterum in ignem projectum, illaesum, & intactum resiliisse ; quod etiam nariat Vincentius Bellovacensis , qui post Dum sanctissimum Patriarcham Dominicum 3 .annis obiit lib.29. cap. s. sui Historialis.

Idem habet sanctus Antoninus 3. pari. tit. I9. Cap.2. f.q. & plures alii vitae, ac miraculorum sancti Dominici scriptores. Reponunt Adversarii praefatum librum non fuisse editum a S. Dominico, sed a quodam Dominico de Pantaleonibus Flo-1entino ordinis Praedicatorum , qui ad annum I 262. dicitur scripsisse de corpore Christi , & contra immaculatam Conceptionem.

Verum, ut egregic reponit de Alva in suae trit. num. 2. hic auissior omnino fictilius videtur: Primὸ, quia nullus ipsius nomen eveteribus Scriptoribus, ac Nomenclatoribus scribit: sed ejus dumtaxat meminerunt aliqui Recentiores scriptores ex ordine Praedicatorum. secundo, tempore Concilii Basileensis I P. Praedicatores scrutati sunt omnes Bibliothecas, & authores, qui in purissimam Conceptionem B. Virginis militabant, ut nempe subministrarent arma Tur- recrematae, quibus Conceptibnem illam im- aculatam oppugnaret: at inter 28. a

thores ab eo pro sua opinione numerat s 'ex ordine Praedicatorum, nullus reperitur Dominicus de Pantaleonibus, imo nec etiam aliquis N nomine laudatur ab Anonymo, qui pro eadem sententia ex ipso ordine numerat Sa. authores, nec a Petro de Vincentia, Qui refert 69. nec a Bandello, qui . 72.

nec ab aliis antiquioribus ejusdem tardinis scriptoribus , qui ne minimam quidem dei

isto Authore mentionem faciunt. Tertio , falsum est, quod anno Ima. quo S. Thomas erat natus 3q. annos, & S. Bonaventurae . ita gravis exarserit controversia inter PP-

Dominicanos, & Minoritas, ut ipsi Dominico de Pantaleonibus opus fuerit scribere librum de temerata Conceptione Virginis contra Minoritas, ut refert Michael Pocciantius Florentinus , in suo Cathaloso scriptorum Florentinorum fol.47. ubi ait: Dominicus Panibaleonus, ex ordine s. Dominiet Pater, milosophiae cultor perpetuus, O c. composuit de Conceptione per moaum dialον ,

Contra Fratres Minores . Item altum tractatum de eadem materia , i Haec autem

omnia apud Bibliothecam Caenobii s. Asaris

Nomellis , culur reat alumnus , comm

rantur : interiit Florentiae I 376. dis 23. AMgusti . Quae omnia fictilia sunt : nam Sis Antoninus FIorentinus in eadem civitate , & conventu S. Mariae Novellae suum confecit cathalogum omnium authorum , qui in beatae Virginis Conceptionem militabant, hujus authoris non meminit. N ster quidem Lueas Uvadiu. m Cathalog. script. Seraph. Relig. pag. io . istunt Dominicum Panthaleonem Florentinum adducit inter Minoritas, cum eisdem tractatibus de Conceptione B. Mariae, dialcino de eadem . De substantia Orbis , de forma consecrationis sanguinis Chri lir, &c. Aliud autem est scribere tractatum de Conceptione beatae Mariae Virginis , aliud vero in ipsam , & contra Minoritas invehere . Quare praefatus liber , de eorρore Cis i , non alium, quam sanctissimum Patriarcham

Dominicum authorem agnosci z. Eodem saeculo soruit noster Alexander

Alcnsis Angelici , ac Seraphici Doctoris in Ἱheologia Doctor , de Magister , qui

licet 3. pari. quaest. 9. mem8.2. videatur as.

serere Conceptionem in iparae Virginis fuisse peccato originali vitiatam 3 nihil minus non ipsius ea mens suit , loquitur enim dumtaxat de Conceptione activa, & ex

182쪽

parte Virginis, ut egregie probat de Alva lin Sole veritatis num. I a. lAdde quod suam mentem, ac sentcntiam

aperto significavit in libro, qucm sta ipsit cla vita B. Virginis sex libris distinctum ,

tibi circa finem tertii agit de Conceptione, quam immaculatam , 8e ab originali peccato immuncm docet 3 ut Plurimi graves Α uiliores reserunt , di ut videre est apud vellam, de de Alva mox latulatos; intcrqGoseminet Gobcbalius Nollen Ordinis S. Augustini in sermone Conceptionis, ubi ex libro ab Alansi edito haec rcfert: μηδε/nerant abris, id es , inquit, profunditates originalis Hecati , ego jam concestia eram ,

mrm Abhsus dicitur ab , ab , quod est me , ω byssus, quod est quoddam luminosum subtile,'randiaeum factum textricast opere , qu riam contraria sunt in peccato originasi, quod

est tenebrosum per privationem lucis Dratiae , , gressum per damnum perpetuum , atquettirpe per carentiam vilectionis dilinae. Nondum ergo erant abris, id est, peccati eriginalis pro unditates, ego iam concepta eram, Icilicet praeveniente Des gratia . Hinc Michael de calchano, Mediolanensis Doctor antiquus, ac probatissimae vitae, in suo quadi agesimali de poenitentia, stimone de onceptione p. 3. loquens de Alexandroste Alcs, ac de cius liberatione a gravisti-ina infirmitate incritis Virginis Mariae, sic inquit: Ipse vero non ingratus de tanto benescis , re is quos voverat, . composuitque librum unum pulabrum , ubi continentur omnia facta

istus mellifluae Conceptisηis Hrginis , avr dividitur in sex libros , in fine tertii libri cap. pry. quaerit utrum Hrgo benedicta sit in Originati peccato concestia , in corpore quaestionis ponit totum istud miracutam factum a Gr-oηe in se se, ideo determinavit Virginem Coηceptam sine peccato striginadb 3 docet,

praedicat eius conceptionem colendam , revocatque., retractat quidquid 3. sententiarum rixerat , bc. hi subscribunt. plures e veteribus 1ctaptoribus, maximo vero Daniel Agricola in sua corona de Conceptione , Joannes Hialis Cardinalis in suo defenso Uo, de Alanus Parisiensis, qui scripsit ante annum IKO. idem de Alensi narrantes :Igitur quidquid hic senserit in sua summa ,

certum est eum pro immaculata Virginis Conceptione militasse. Floruit eodem tempore Seraph. Bonaventura, qui licet in s. dist. 3. art. I. qu. 2. Umidc asseruit B. Virginem in originali

peccato fuisse conceptam : attamen re mamturius librata, ac delibcrata , quam haberet sententiam aperte significavit serm.2. de AsIumptione, ubi clarissime , & eruditi sesime Immaeulatam Conceptioncm adstruxit dicens: Demina nostra fuit plena gratia praeveniente in sua sanctificatione 3 gratia scitieet

praservativa covtra seditatem originalis cul-- , quam contraxisset corruptione naturae, nisi

speciali gratia praevenia , pr ervataque fuit set. Solus enim Filius Hrginis fuit ab Origia

nati culpa immunis , ipsa Mater eius Hr-go . Credendum es enim , quod novo sanctificationis genere in eius Conceptionis primordia Spiritus antat eam a peccato originali non

quod iuuii , sed quod insurget redemit , atque

singulari gratia prae ervavit . Et sermone I, inter veros inquit: Domina nostra tota fuit purissima , omni carens penitus macula , tam

in corpore , quam in anima. Nec valet reponere cum ad vet sariis, sermonem illum non oste S, Bonaventurae ,

vel quod praefata verba fuerint addita; Nam constat ex antiquo libro typis mandato,

ante I O. .ama S hunc sermonem ex inte

gro ciue ejusdem Serapi Doctoris; siquidem

inter sermones ibi expressos dolus te itur, de ad calcem ejus lὴbri l si tur: Expliei tsermones de communi Santiorum generales , nec- non de B. Virgine , de angelis , de triplici dedicatione S. Bonaventurae DHoris Seis

rubici, Cardinalis , Episcopi ex ordine Μinorum , a rivis erroris , quam diligentissime emendati , atque correcti, iNensis , opere promissi viri Magistri Iacobi PD abiniι, bivis Bis ensis anno salutis ISO2. Nec obstat quod Angelus Rocca Auguistinianus Apostolici Palatii sacrista apposuerit ad marginem illius sermonis , illum non esse S. Bonaventurae si tamen illa additio eius sit, quod inficiatur de Alva nu. Q. quia inquit ibidem Rocca multis aliis in locis contrariam opinionem sanetus Bonaventura docuit. Quasi vero Seraph. Doltcirnon potuerit emendare in aetate provectiori, & re melius comperta, quod adhuc iunior scripserat in libris lanientiarum. Nec etiam rejert, quod eandem sentcntiam propugnare vi leatur in opusculis . maximc vero de Ecclesiastica Hierarchia cap.7. nam ibi constantcr non dcfendit affirmativam sententi .im, imo potius in negativam propendet. His adde, quae diximus supra, nempu quod eo agente statutum

suerit in capitulo generali celcbrato Pisis, se-

183쪽

sunt Immaculatae Conceptionis per universum Seraph. Ordinem esse celebrandum, sicut Iam a plurimis celebrabatur, ut ipsemet testatur in i .dis . l. art. . qtiaest. I. Sunt tamen' ahqui, qui ex triciali devotisne eelebrant Conisceptionem B. Virginis, nec omninὀ laudare , nee simplieiter audeo reprebendere . Non audeo omninὸ remebendere , quia ut quidam dicunt i me solemnitas resebrari nou earpit humana inventione , sed dimina revelatione :quos si verum est , sine dubio bonum est μο-

remnietare in eius Conceptione a sed quia bor

νe t quia etiam eontra fidem rectam non est , κοπ compellimur negare . Quibus verbis patet eum etiam ibidem non ita constanter adhaerere oppositae sententiae , sed dumtaxat timide , clim adhuc junior esset in illam suisse propensulD. Piae etiam sententiae adstipulatur angeli

cur Doctor, qui licet 3. pari. qu. 27. art. 2.sgnificare videatur B. irginem suisse prius secunditis carnem conceptam , & ut sic contraxisse peccatum originale, & postmodum sanctificatam in utero, & mundatam ab i pso peccato originali: attamen, ut docte observat Pintus initio lib. de Conceptione

Virginis , Anyticus Doctor ibidem subministrat validissima argumenta, quibus nunc, si viveret, aperic fateretur, & concluderet Virginem Dei param ab omni prorsus originali macula fuisse immunem: nam idcirco concludit illam suisti sanctificatam in utero, quod F cclesia celcbret illius Nativitatem: Non autem, inquit, celebratur festum in m.

clesiis, nisi pro aliquo sancto, ergo B. Hrgo in p. a sua Nativitate Du sancta di fuit ergo Mutero sanctificata : sed lainpridem Ecclesia celebrat Conceptionem B. Virginis: igitur

secundiim principia S. Thomae, necessario conc ludendum est illam Conceptionem esse omnino lamnam , N immaculatam. Deinde ibidem ait 3 Rationabiliter ere Mus, quod illa quae genuit Unigenitum a Patie plenum gra-rrae, veritam , prae omnibus assis majora

Dratiae beneficia acceperit sed ut ibidem sub dit, invenimus qui ousdam aliis hoc privi- Iegialiter esse concestuira, ut in utero sanctificarentur, sicut Jeremias, cui dictum est

Cap. a. Antequam exires de ventre sanctificavi te : Et sicut Joannes Baptista , de quo dictum est Lucae I. spiritu Iancto replebatur

bur ex uino matris suae . Ex quibus concludit , quod beata rigi sanct cata fuerit ,

antequam ex utero nosceretur: at certe con

sequentia haec non videtur Iegitima , d buerat enim inferre , ex eo quod Maria majora privilegia, quam omnibus aliis Sanctis concessa suerint: ergo Maria non solium)ebuit sanctificari ante nativitatem, ut aliqui alii Sanisti, sed etiam in Conceptio ne 3 illest timc enim concluderet quisquis diceret: Soli major debetur lux, quam stellis: at stellae lucent ut quatuor: igitur Sol ut quatuor lucere debet: Unde etiam Bromiardus Ordinis Praedicatorum, qui paulo post sanctum Thomam vixit in Summa Praedicantium, agens de Corona Virginis , &durulecim stellis, seu donis singuIaribus , vul privi lcgiis Mariae, sic inquit: secundam in Corona babuit stellam, seu florem elevatum a modiam coronae regalis , in Me quὸr fuit

De aliis enim bene legιtur , quod fue/unt in utere sanctificati, si ut de Ieremra , Ioa ne Baphsta. um tamen liticὸ ita fuerunt μηctificati, quin m verint venialiteν peccare . I a vera tam eminenter sanctificata fuit ,

quod nee mortaliter, nec venialiter peccavit, strat patet mν F. raomam in R. pari. de Cbrim, quaest.27. ar c. in eaim etiam qMMstione, art. a. ponit exis sanct eatisms exemlentiam , quantum ad temporιs prioratatem ,

in Me quos sanct Mata fuit in sua animatisne, id est, in coniunctione aηimae cum eo fore in utero maIris sua, c non ante, quia famctificatis, is, mundatis fit per gratiam: cu ursub tectum H anima , nibu enim est evax ea-tiae , nisi aηima rationalis sic ergo sanct seavit tabernaculum suam Altissimus, in 'aLOS. e. Ita Joannes Bromiardus; unde Petrus a Valle clausa in suis Diatr. . agens de hac quaestione 27. dc art. a. tertiae partis sic inquit. Itaque textu; ille δειν manu adulteratrice eontactus , O. vud Ioan. Bromiaraum, qui floruit anno I 26α ut babG Cbroni-eon ordinis Praedicato ism , loeus ille legitis . ut par es . Vide Bromiaraeum , in summa

Praedicantium s wνbo Marιa, art. a. adducit enim Bromiaraus F. Tbainam eo Deo dicentem B. Hrginem fuisse Ianctificatam non anta

animationem: seu in ipsa prona animaἰιοτe, ex qua sequitu excluso pereati originalir a Deipara , fratres autem , ne οι hoc s. raomas ireret, is, iba contra iceret I. a. ad 4 terato textu fecerunt, is c.

Quod autem gcnuina suerit sententia Angelici Doctoris, colligi potest ex plurimis illius locis, maxi .iae vcro in I. lenien

tiarum dist. M. quaest. . ad 3. ubi inquirens

utrum

184쪽

De illibata Conceptione B. Virginis. ID

utrum Deus possit res nobiliores, de piae-nantiores facere, quam secit , sibi obji- Ciens authoritatem S. Anselmi , nempe quod B. Virgo ea puritate enituit , sic respondet: Ad tertium dicendum , quod puritas intenritur per recessum a contraris , Onideo potes aliquid creatum in veniri , quo niabit purius esse potes in rebus creatis; si nulla

contagione peccati inquinatum fit , talis fuit puritas B. Virginis 3 qtiae a peccato originali , actuoli immunis fuit : fuit autem sub Deo , in quan:um erat in ea potentia ad peccandum . Similiter super epistolamast Galatas cap. leet. . proserens illud Ecclesiast. 7. Virum de milis unum reperi ,

scilicet Cbὸ sum. qui esset me omni peccato ,

mutierem au em ex omnibus non inveni , quae omnino a peccato immunis esset , ad minui

originali vel leniati : excipitur purissima , iis, omni laude dignigma Virgo. Ita ferunt omnia antiqua exemplaria manuscripta , ut videre est i arisiis in Bibliothecis tum Sor- bonae , tum S. Victoris, ut ego ipse pro- uiis oculis legi : nec non in Eclitionet arisicnsi facta anno at in editionibus posterioribus , puta Venetiana anni IS93. Immaculatae Conceptionis Osores exocptioncs illas ex Angelico Doctoi e cx

punxerunt.

Insuper Nurembergius in exceptionibus Concilii Tridentini pro omnimiaa puritate Dciparae Virginis, refert quod Romae in Bibliotheca Cardinalis S rsae ann. I sa . , i sum fuit exemplar perantiquum S. TM-mae in epistolas Pauli , & in eo ad illud

Rom. I. in quo emnes peccaverunt , hoc commentarium : Una excepta B. Virgine , quae nullam contraxit maculam originalis peccati : additque mox fuisse ostensum Cardinali Treio , 8c per cum Urbano VIII. summo Pontifici. Idem serendum judicium de cxpositione ejusdem Angelici Doctoris in salutationcm AngeIicam , ubi habebat, haec verba : Maria purissima fuit quantum.

ad eulpam quia nee reginas , nec mortale , nec veniale peccatum incurrit . Quae sentcntiae licet in modernis editionibus non reperiantur: adeo tamen authenthicae sunt, ut nequidem Ioannes de Turrecremata immaculatae Conceptionis ardcntistimus im-. Pugnator ea negare ausus fuerit , ut reserunt Cathei inus , & Salmeron : nihilominus non ita illibatae Conceptionis Oso res furtivas manus injecere in pia Ange

lici Doctoris verba , quin adhuc haec ibi

dem intacta reliquerint : Excedit Angelorquantum ad puritatem , quae utique vera

non essent , si beatis lima Virgo originali

peccato maculata fuisset, & foedata. Alios innumeros ab hoc saeculo ad nos usque illibatae Conceptionis assiriores, iupropugnatores non restro 3 siquidem, haec pia sententia , inquit Vasques 3. p. d. II cap.7. . tempore scoli non sollim apud omnes ratalogos sebolasticos ,1ed etiam apud omnes

minum i aecutis inveteravit , ut nultur iam

ab ea sisei , on dimomeri ρο st . Dixerat antea , me tempore non soli m apud omnes TisHuiae Proessores , Doctoreo , exceptis Dominicanis , qui in sua opinione semper perseverant et sed etiam omnes , qui Christi nomine fidem profitentur in hanc sententiam uno animo , affectu ; ita conu rant , ut Memaeno populi uecandalo, ut rem notavit Corduba , iam nemo possit oppositam populo tu

Concionibus opponere . Quae omnia verissime scripsit Vasques etiam longe antequam

Paulus V. sub gravissimis poenis imposuisset silentium adversariis , ne publicis conclusionibus, concionibus, lectionibus, ullisve actibus publicis oppositam sente

tiam docerent, ac tuerentur . Excipienda sunt tamen ea verba , quibus Patres D minicanos excludit a propugnatione Immaculatae Conceptionis: Nam Turrecrem ta solum ex eo Angelico Ordine pro ad versa sententia numerat 28. Doctores. AG

umus qui post illum scripsit via 3. pari. 2. illos ampliavit usque ad 32. Petrus de Vim

centra alphabeto c. numerat 69. Vincentius Bandesius cap. 23. recenset 72. Paulus Go-Didus in Cathalogo F. recenset 82. Ain ster de Alva ipsis omnibus oculatior in sua Trituratione computat 92. Quibus in suo Ventilabro totidem ex eodem ordine opponit strenuissimos Immaculatae Conceptionis Dei parae propugnatores , & aD

scitores.

His autem omnibus Immaculatae Conceptionis B. Virginis patrociniis praeclaram coronidem imponet saria Facultas Parisiensis , quae ferme a 3 . annis illius Proyalationi , ac propugnationi strenuis-llinc , ac scolicissimc incumbit , ut apparebit ex illius celebri decreto , a Jur menti formula.

185쪽

I8o Trast I. Disp. III. Art. III. Sect. III. Quaest. I.

Statutum farrae Tbeologia Meuhatis studii

Pari sensti super materia Conceptionis Immaculatae , gloriosissimaeqtie Hrginis Mariae Μatris Domini nostri , Redemptoris

D multas Maiores nostri, sortiss- ,, mi, & strenuissimi Catholicae fidei milites, naisentes variis temporibus hae- , , reses, nullis unquam laboribus, nullisis periculis deperditi sacris suis disputatio-- nibus opprcsicrint; in illos tamen erro- res , qui immaculatae, de gloriosissa maeis Dei cie nitricis , perpetuariaue Virginis, , Mariae laudcm , & dignitatem violare, nisi sunt, peculiari quodam saneto perfu- ,, ctoque odio rebementitis insurgendum , , , acritisque sibi pugnandum semper judiis caucrunt. Quandoquidem eam contuis meliam ad D. nostrum Jesum christium,

utrumque Parcntem piissimum ma i-

M inc pertinere arbitrabantur. Quod enim , , Eccles. 3. capitulo de l)atre sci ibit, deis Matre quoque verissimum, ac de utro- is que parente : Ne glotieris, inquit, in ,, Contumelia Patris tui, non cnim est tibi , , gloria ejus consulto, gloria enim hominis

is est honor Patris sui, & dedecus filii Pateris sine honore. Clim itaque proximo saeculo is quaestis de puritate Conc tionis seli-- cissimae Dci, & Domini nostri Jesu Chiuis sti Genitricis Mariae solito frequentiti Sagiuri tari coepissit 3 Spiritu sancto scilicet epis,, Ici veritatem aliquando propalari vinis lente, diligentius utriusque partis librari tis rationibus , primiti a pro temporeis suum prudentillime suspenderunt iudiri cium; demum m eam partem inclina-

is runt , quae Virginis gloriae , & puri-

, , rati adstipulari videbatur, ita corum Vari nissimam temcritatem disputa nilo confinis tarunt , qui citra ossicacem probatio- is nem, virginem in originali peccato sui Sese conceptam obstinate contendebam , ut se contrariam quaestitinis partem, quae Vitis ginem dum conciperetur , speciali Dei munere ab originali macula fuisse im- , , munem amrmat; pietati, fidei, & rectaeis rationi, & Scripturis divinis valde qua-

is drantcna decernerent. . Quae kntentia

is paucos post annos ita secro Balilaens,, plenario Concilio, Se post longam ejus is quaestionis disputationem , gravissima is que deliberationem Spiritu sancto inspirante, eam tandem doctrinam, quae bea- tissimam Dei Genitricem Mariam, Clim , . conciperetur ab omni prorsus peccati Ori- , ,

ginalis labe speciali, singularique Dei , ,

gratia fuisse liberam asserit, & docet, , , tamquam piam, Ecclisiastico cultui, fidei , , Catholicae, rectae rationi , & Scripturae , , iaciae consonam, ab omnibus Catholicis is

approbandam, amplectendam,&tenerim , , dam desinierit ι contrariamque ast 'rtio- δε

nem doceri deinceps , defendique sub is

interminatione divini judicii vetu crit . is Quod sanctum Synodi decretum cum , ,

omnium Ecclesiarum, tum etiam totius , ,

populi Christiani judicio, cransiensia, ac , ,

religione comprobatum , confirmatum- , , que videamus, ncua possumus quorum- ,, dam vanam, superbam, temerariam, in- is sanamque obstinationem non admirari , is

non indigne, molcstcque scrre , qui hoc is nostro adhuc tempore ejusmodi piam , ,,& religiosam doctrinam univei sitis Sy- ,, nodi, & Ecclesiae, quae juxta promissi nem errare non poteli, judicio, authin is

rhalcaue probatam, aue cxpugnare, aut , , in dLoitationem revocare non verentur, ,simplacabile, impii ilimuinque bellum ad- is versus piissi inae in i enitricis eximiam se dignitatem gerentcs. Quorum furori ut alacrius, sortitisque occurramus, atque Hret illamus, pro nostra professione , Or- , , dine , de gradu , Majorum nostrorum se

vestigia seqtientes, universi tertio con- is gregati, post multam, gravem, de ina- Mturam deliberatiotum , in cjus piissimae is doctrina, quae bcnedictissimam Dei Ma- ., trem ab originali peccato Dci singulari is

dono suisse piaservatam . amrmac , is quamque jam pridem veram credidimus, is de credimus , defensionem , ac propu' Dgnationem speciali sacramento conjura rivimus, nosque devovimus. HStatuentes, ut nemo deinceps sacro is

huic nostro collegio adscribatur , nisi ,, sese hujus religiosae doctri irae assertorem , , , strenuumque propugnatorem ΘΓ per is pro viribus futurum , simili jura mem isto profiteatur. Quod si quis ex nostris , is quod absit, ad hostes Virginis tralabiuga, is contrariae assertionis, quam filiam, im- , , piam ,& erroneam judicamus, spreta non onostra tantum sed Synodi, &Ecclesiae, is quae procul dubio summa est, authoritate, is patrocinium quacumque ratione susci pere ausus fuerit, hunc honoribus no- δε

186쪽

De illibata Conceptione B. Virginis. I 8 I

., stris omnibus privatum, atque axauit , , raxum a nobis, & consortio nostro veri lut Ethnicum, de Publicanum , procul

, , abiiciendum decrevimus . Vos ergo apis pellamus, Se convenimus, sinetissimam, , Dci Matrem, & omni laude digni istimam is ab originali peccato Dei singulari dono

is fuisse praeseivatam credite, praedicantes- , , aue vestra benedictione, opibusque praeis dicate , iuvate , & per Jesu Christi mi-

,, sericordiae viscera , cjusque Matris interi meratae Virginis charitatem obtestamur,

is ita pro vestro officio , & divina aut ho- ritate; nostris, imo potius Divae M. h is stibus fortiter rc sistite, vestris eos sinibus,, abigite, & mulctatos exp2llite , ut reli-

,, giosa populi Christiani in gloriosissimam

is Dei genitricem , unam humani generisis spem paternam, & matrem devotio, picis tas, de charitas in dies magis, ac magis

is foveatur , augeatur, accendatur . Remis procul dubio pientissimo eius filio Do- , , mino nostro , & Redcmptori Jesu Chri- , , sto facturi gratissimam , atque jucundi DL si Mam , & nuic quoeluc , cujus curamis geritis, populo fructuosissimam. Datum Parisiis apud N. Mathurinu in ,, Pro Prima Congregatione 3. die mensis is filartii anno Domini IAE A. Secunda Con- gr gatione , die o. ejusdem mentis, deri pro teitia Congregatione apud Augustiis num in i qcoc apitulari die Jovis se .elu Dis dem mensis Martii post Missam de Con-

,, ceptione per juramentum celebratam , , , publicatumque die Σῖ. mensis Aug. IwT. M apud S. Mathurinum in Congregationeis per juramentum sit per hoc specialiter fa- ,, cta , ac disputatione Sorbonica ejus lemis mensis die 25. ast istentibus Domino Re- e ore universitatis , Reverendissimo in

,, Christo Patre Archiepiscopo Bituricensi, ri Episcopis I. cum pluribus Abbatibus ,ri Consiliariis Regiis, Ac quampluribus

o ctoribus tam in Decretis , quam Baccari laureis , cum maxima multitudine stu- dentium. De mandato ejusdem Decani, , , per me Hcnricumllar trandi Prcsbyterum is in altibus Magistrum. Notarium publiis cum . dc ejusdem Facultatis Bidelium , . lectum, & pronuntiatum . Iuraverunt- ,, que tam in praeccdentibus, quam in aliis is Congregationibus ejusdem Facultatis cenis tum, de duodecim Doctores ejusdem Fa- is cultatis stantes in dicta determinatione , ,, dc statuis.

FORMULA IURAMENTI.

Iurabitis quod tenebitis determinationem Diaeultatis de Conceptione Immaculatae Virginis Mariae , videlicet , quos in sua Con-c time prae ervata Dit ab originali eulpa

R. Iuramus.

CVius quidem statuti , ac iuramenti eadem sacra Facultas adeo fuit tenax, &observatrix Zelantissima, ut nullum unquam ex suis clientibus, & filiis audierit ab ea pia sententia tantillum declinare, quin illico ad ejurandum publice, quod in contrarium asserere praesumpserat, cum adegerit . Hinc pridem etiam ante praefatum decretum , anno videlicet I 387. celebrem edidit consuram adversiis Iq. propositione Ioaηηir de Μοntesono ; quae censura postmodum atι- thoritate Apostolica fuit confirmata . Unde an. I 388. facta fuit revocatio contrariae sententiae coram Reges, & deputati universitatis per D. Guilla um Discopum Ebroicensem. Eolcm anno die as. Martii, similis revocati s saeta est ante Ecclesiam S. ckrmani Antissidorensis per FJoannem Nomam Praed. Eodem an . die i6. Maii idem revocavit publicc in coemeterio SS. Innocentium , F. Adamvs Suesioneus Praed. Anno sequenti,

die sancti Joannis Baptistae sacro idem publice in Ecclesia nostri majoris conventus Parisiensis revocavit Fr. Gaudestiaeus de F. Μartim Praed. Eodem anno die etc. Augusti idem revocavit in Ecclesia sancti Bernardi P. Ioannes Adea Praed. Eodem anno die Io. Octobris, idem etiam in nostra Ecclesia Parisiensi revocavit F. Petrus is Cisnebe Praed. Aliae sunt plurimae ejusmodi revocationes publicae, quarum acta intUra apud me habeo, quae Perpetuam sacrae Facultatis Parisiensis in Illibatam B. Virginis Concc-ptionem, observantiam praeclare testantur: de ne longior sim, ab eis supersedeo. Cum autem post Conc. Trident. circa ari. Is7s. hoc sacrae Facultatis , & Academiae Parisiensis decretum, Ze juramentum stimulante, ac noem praeserente Maldonato no nulli acerbe ferrent, post graves ultro, Citroque lites, & controversias, tandem sacrae Facultatis patrocinium suscepit non solum Senatus Parisiensis, sed etiam summus

Ponti sex, ad quem a sententia Episcopi Parisiensis in Decanum, Ze Syndicum lata, fuerat appellatum, praeclara ad eum data ep4stola a

187쪽

I8i Traci. I. Disp. III. Art. III. Se LIII. Quaest. I.

sola , nec. non & doctissimo in publi- offertis ad altare, ut purificetur ibi tanquam cum vulgato tractatu Theologico circa peliuius fueriι in ima Concepti e , vel Mer- Immaculatam Virginis Matris a peccatoini semimi, vel materet 8 Omnis ergo homo is originali praeservationem 3 ubi respondens patre, is, matre pol tus es o salus vera I rationibus , de objectionibus Maldonati ,4sus Dominus meus in bae generatione mandus inter caetera haec habet: Nec Facultas c-- ingressus est, in Μatre non est 'llatus . D-didis artiolum fidei de Core tione, sed pro-igressus est enim eamus incontaminatum, cychp tum a Concilio Basilae ,-LMisis cre- Denique homil. super Ithrum Nume-idit: quibus si autiaritatem talem Oncilium rorum, ait: enim salus Christus est Tridentinum detraxit, Ore sedes Romana o lsne pereato, qui necaltim non fecit, idcirco

dentinorum sextentiam Bolae bus praefert ,sin imo sua mansis, O, p rmansit Diritus. Si est Faeustas se conformat, assentitur 1amsenim ipse est , de quo fiuviare aliquid , o

secundum Concitium Tridentinum, Uirmati teximium dieitur , Me quod supra diximus :nem Correptionis non esse artιculum fisi ca-ysuis pereatum non serit. eonfiat reliquos --

tbolicae, nec pro baeretico ηοtandum, qui quia nes Disse stib precato , si omnes , ηeceliri

alitεν opinabitur, is e. i , Pr brias, cyc. Obiiciunt adversarii varias SS. Patrum, ac Herum responata his, & simi Iibus senten- Ecclesiae D florum authoritates , quibusitiis nullatenus assertionem irostram impu- nostrato assertionem omnino convelli exi- gnari. Non quidem per ρνιmam , qui pystimant ,.quas omnes tam longum est e, in ea Oligenes agit de lcge purificationis, ac taediosum referre, hic dumtaxat eas prO- cui subjiciebantur omnes Reminae, quae ex feremus, Zc expendemus , quae mali imcisuscepto virili semine conceperant , & a adversa sententiae patrocinari videntur .iqua omnino immunis suit irgo Dei para, Primo quidem in suas partes advocant O-squippe concepit ex operatione Spiritus S. rigenem liomil. 8. in Leviticum, ubi expli- unde Origenes loquitur dumtaxat de Concans alla verba: Mulier quaecunque suscepe-iceptione activa, non vero de passiva

rit semen , sic ait : Mulier si concepcrit sie- ad si eundum dico , Origenem solum in-men, peperit filium : sed eoe cxception mitendere, quod Christus Dominus non summasticam, qua solam Moriam a reliquis mu- rit contaminatus per maternam concepti heribus segregaret, cuius partus non ex Cοη- ncm; quia cum ipse fuerit virtute Spiritusceptione feminis, sed ex praesentia μηcti spi-lsancti conceptus ex Virgine, ille solus ex ritus , virtute altissimi 1iserit , is c. Etlvi, & modo suae generationis mundus suit paulo infra: Sed is, ipse qui nacicitur, stulas omni sorde , di iniquitate , qua infi-Oritis, siue sarminei sxus fit , pr-untiat de clunttir alii ratione primae generationi S ca eo scriptura , quia ηοn fit mundus a sorde , natis, seu conceptionis activae Parentum, etiamsi unius diei sit vita eius . Et insta :iae qua dumtaxat Origcnes loquitur, non suod si placet audire quid etiam alii Saνοι defvero de eonceptione propric dicta, seu de

Pa narrvitate senstrant, audi David dicen-ianimatione, de qua hic est sermo iarem: In iniquitatibus, inquit, conceptui sum , ad tertiam dico Origenem ibi agere dein peccatis c cepit me mater mea, e cη-Ipeccato actuali ι non vero de originali , aens, quod quoecunque anima in carne nosci- non enim dieit : Qui peccatum non ha-tur, iniquιιatιs , , peccati sorde polluit- , buit, ut volunt adversarii, sed qui pec- , erepterea dictum esse illud , quod iam sv- catum non fecit: at nullus, arbitror, ad- pertus memoravimus , quia nemo mundus . versariorum est . qui beatam Virginem a-Iorde, nec si unius diei vita 6.1. ictu alitet pcccaste assirmet, quippe cum Ve-Deinde homil. I a. quae est de magno Sa-ilint eam ab omni peccato aetii ali liberam cerdote, ait: Omnis qui ingreditur hunc mun-IConcilium Tridentinum pronuntiasse, nondum, in quaιlam contaminatione esset dicitur . vero de originali esse intelligendum-Propter quod is Scriptura dicit: Nemo mun- obiiciunt varias a uinoritates Sandus a sorae, nee si umus diei fuerit vita eicis .icti Ambrosa Primo quidem c)ctonario T. Me iplo ergo, quia in es a matris es p - explicans illa verna: Et ne auferari ex ore rus , is quὸs materiam eo Oxis ab origιnetineo wνbum vervatis usquequaque, aitς -- poterηi seminis sumit, in Patre, is in Μa-ines intra retia erant, imo adbuc intra retιarre cretaminatus dici potest. Aut nescis , quiadsumus; quia xemst stne peccato nisi solus I cum ι o. dierum factus surru puer masculas,lsus, quem non cognoscentem peccatum, m

188쪽

De illibata Conceptione B. Virginis.

eum laqueis , tradid i eum retibus , mittens eum non in peccato, in quo erant omnes bomines, sed in similitudine earnit peccati, ut

de peccato damnaret pereatum in carne: peccatum erat caro secundu in illud, quin baere-Htaria erat damnata maledictis. Peccatum erat illecebra, e ministra peccati . venit Dominus Jesur, ιn carne pereato obnoxia mutiamvrrtutis exereuis . Deinde in Commentario super Lucam cap. a. ait: Non enim virilis

eoitus viduae virginalis sterata reseravit , sed immaculatum semen inviolabili utero spiritus sanctus infudit. suur enim per omnia ex natis de omina , sanctus Dominus yrsus , q iterrenae contagia corruptela immaculati partus novitate non senserit, eaelesti Maiisa te depuleris. Item super Isaiam, ut allaga tur a B. Augustino lib. t. contra Iulianum , & in primo de Nuptiis , & Concupisc. Omnis, inquit, bomo mendax , o nemo Me pereato, nisi unus polus Deus. Servatum est gιtur, ut ex viro , Ο mia ere, per illam corporum mixtionem nemo concep ui, ex

pers β delicti, qui autem expers est uchctι , expers es o, buiusmodi Conceptionis. Respondeo his , & similibus S. Ambrosii

L mentiis nihil contia nostram assertionem

posti deduci ; siquidem aput tu constat in

prima allata authoritate sermonem dumtaxat fieri de peccatis actualibus: ad quaec . ro per Originale peccatum vitiata solet pellicere; quam quidem peccati illecebram Christus non habuit , sicut nec Dei para Mater: quoniam uterque ab originali labe fuit immunis. intcrim moneo hanc authoritatem ab adversariis objectam caute esse excipiendam; quippe illam in multis solent interpolare, nonnulla adjicientes , alia vero detrahentes , ut sanctum Ambrosium, etiam invitum , in tuam sententiam pertrahant. ad secundam authoritatem dico , Voca bulum solus fion significare exclusionem cujusque; nam constat plurimos in utero matrum esse sanctificatos, Ac in partu te renae contagia corruptelae non sentisse :sed solum indigitat Chi istum Dominum

omnem illam c ,riu pictam propria coelesti sita Majestate depulisse , quam caeteri e dem praerogativa donati , non niti divino sibi anulgente praesidio , ac beneficio tuerunt assecuti. Vel dico praelatis verbis banctum Ambrotium sol im intendere , quod aristus Dominus ex natis de stamina ib

Ius sit, qui immacuIati Partus novitate terrenae contagia corruptelae non senserit: quoniam ex Virgine omnino illibata , az 'purissima natus est . Moneo insuper adversarios etiam hanc authoritatem yitiare 3

addunt enim s Sanctus in Conreptione fuit Dominus Jesus vocabula enim illa , ii

Conceptione , nec apud S. Ambrosum , nec apud S. Augustinum, qui eandem authoritatem profert lib. I. contra Iulianum.

reperiuntur.

Ad tertiam authoritatem dico ex ejus verbis lassicienter apparere S. Ambrosium esse dumtaxat intelligendum de peccato actuali non vero de originali 3 vel de Conceptione activa, non vero de passivae. Nec ruert, quod illam authoritatem Pr ferat 1. Augustinus lib. I. de Nuptiis, de

concupisc. cap. 3I. ut ex ea probet peccatum oliginala I nam primo certum est illam authoritatem, ut a S. Augustino Proscrtur, nunc non reperiri apud S. Ambi lii . Insuper illam etiam vitiare solent ad- vel serit , Primo namque addunt particu lam sum loco particulae unus Deus. Secun- G, adliciunt vel bum conceptus. Tertio, omittunt vocabulum Udeatur , ut dubitativam propositioncm, absolutam, & amrmativam eliciant.

Obseciunt tento plurimas S. Augustini sententias, quibus lignificari videtur primὸ s lum Christum fuiste immunem ab originali peccato. Sic lib. a. de Baptismo parvulorum cap. 23. Non es, inquit, in Atiis o

mιnum, nec fuit, nee erat qua nullo unquam peccato sanit obstrictus, aut ad iustitiam non ex peccato pereenera, excepto uno Mediatore, per quem snisu pereatorum inimimriis re uia ciliamur Deo. Solus ergo ille etiam Mino factur, manens Deus , peccatum nullum unquam babuit, nee sum earnem peccati ,

quamvis de materna carne precati. Iuod enimini suscepit, illas profecto suscipiendo mundavit. Me ille. Item habet lib. I. de Nuptiis cap. II. de lib. 2. de peccatorum meritis , oc remistione. D inde proterunt ex S. Doctore illas authoritates, quibus significant L. Virginem scille mortuam propter Adae peccatum. Sic Concione 2. in Psal. 3q. Maria ex Adam mortua est proptJr peccatum Ade . Adam mortaus es prop er peccatum, is, caro Domum ex Marsa mo tua propter urienda succata . Densue varias congcrunc ulula iam senaenua , , quibus' b. Do- ctor significat omnes ex cιmm ιπω moras,

189쪽

xalos , trabere originale p:ccatum, eosque de parentibus quibuscunque nascantur tan

qui ae eadem sexus utriusque commixtione naici mutit, ut per e ius gratiam de potestate eruti tenebrarum in regnum illud transferantur: sic loquitur lib. a. de Nuptiis, &Concupisc.

Rhpondeo ad primum pi aefatam authorita-lcm varie ab advectariis esse interpolatam:

banctu Scnim Augustinus ibi opponit Christi

sanistitatem hominum corruptioni clim enim dixisset: in nos quidem nati essemtis in carne peccati : ille autem in similitumne carnis peccati; nos nonselum ex carne ,insanguine, verum etiam ex voluntate viri ,-voluptate carnis: ILD autem tantum ex carne ,-sanguine, O nouex voluntate viri , neque ex voluptate carnis , sed ex Deo natus es: , ideo nos in mortem ex peccato , ille propter nos in mortem sine peccato. Subdit: Solus ergo ille etiam homo factus , manens Deus , peccathm nullum habuit unquam, nec sumpsit carnem peccati , quamvis de natura carnis peccati, quod exim carnis indes u-scepit, 3 profecto, aut suscipiendum mundavis , aut suscipiendo mundavit . Ideo Virginem Μatrem non lege carnis peccati , id est , non concupis entiae carnalis motu concipieηtem, sedpia fise sanctum germen in se fieri promerentem , quom eligeret creavit , de qua crearetur , elegit , bc Ex quibus luculeriter apparet praefatam Sancti Augustini authoritalcm non ex integro , sincere referri. Quatuqr enim primas li-Neas ex propria mente confictas adjiciunt. D inde , ubi S. Augustinus habet, quamvis de natura carnis peccati, isti interpolatores

scributit, quamvi, de materna carne peccati . Adde quod S. Augustinus loquatur de

Conceptione activa , non vero de passiva, 1eu de concupiscentia existente in voluntate viii, & ex voluptate carnis, quando homo generatur, a quo nullus praeter Christum fuit Immunis. Quapropter subdit S. Augustinus: Ideo Virginem Matrem non lege carnis peccati , yc. ut designaret Christum nec in se, nec in Parente peccatum ullatenu, supposuiste. Hic autem non est sermo de Conceptione activa,Ld de passiva. Ad secundum dico S. Doctorem nihil aliud velle, quam quod Virgo Dei para mortua sit

propter Adae peccatum, quia videlicet m riuntur homines propter solum Adae peccatum δ ex eo nempe, quod parvi duxerit illam Dei comminationem , in quocunque bora

plutcs homines seminali via propagatos ab

originali pcccato redderet immunes , noriminiis sub icerentur morti, quoniam ab Adamo piopagantur. Vel dico S. Augustinum his vel bis significare, quod lue. Virgo ex modo sitae generationis suerit peccato obnoxia , di sic dcbuisse mori ex neces litate, quanquam per Dei beneficium, &privilegium ab actuali contractione peccati fuerit immunis. Ad tertium genus authoritatis dico primo hujusmodi authoritates in omnibus vitiatas ab adversariis solere obiici, ut constat ex .prafata, ubi plurima praetermittuntur, & distantia inter se connectuntur . Dico secundo S Doctorem ibi dumtaxat sermonem instituere de Conceptione activa ex parte Parentum, quae chim semper habeat admixtam libidinem , inde est quod citam peccatum aliquod conjunctum habeat , 'ua ratione Conceptio Virginis Dei para: non fuit a peccato immunis. Obiiciunt quarto S. Lconem primum in epistola ad Flavianum, ubi ait: Aliter solvi captivitas humana non potuit, nisi causam nostram ille susciveret, sine Majestatis suae

damno, ut verus homo fieret, & solus peccati contagium non haberct. Deinde serm. I. de Nativitate ait: Nemo ab eiusmodi alacritatis particiρatione secernitur , una cunctis laetitis communis es ratio , quia Dominus noster peccati, mortisque desirdictor i sicut nullum a reatu liberum reperii, ita liberandis omnibus Uenit. Et serm. I. de resurrectione. suod tuomηibus timinibus transfusio fuit damnatis-nis , bor in Christo sacramentum est pietatis , Sed, inquiunt adversarii, Christus sitae redemptionis sacramenti beatam Virginem fecit participcm igitur etiam crat parti

ceps tran, sae damnationis.

Resipondeo ad primum , authoritatem illam omnino fictitiam csse , ac supposititiam ,

ut aperte constabit cuique praefatam epistolam legenti . Ad secundum dico , eam authoritatem non sic esse intelligendam , quasi revera cxistimastes S. Leo cos lollini liberalle, quos reatu devictos reperit, dum in mundum advenit: invenit enim liberos omncs & solutos a nexibus peccati , qui jam gratia sanctificante illustrabantur: sed esus mens est, quod nullus revera fuerit liber a captivitate peccati, nisi vel ipsius gratiae benc ficio praeventus fuerit, ne laberetur , ut contigit in B. Virgine: vellam peccati nexibuS implexus ea scio interveniente gratia liberaretur . Ad tertium

190쪽

De illibata Conceptione B. VirgInis. I 8

dico S. Leonem non loqui de damnatione culpae, sed poenae, ait enim: Infirmitas

μὶ , atque mortalitas, qua non peccatum erant, seu mena peccati, a Redemptore mundi recepta sunt ad supplicium , ut impenderetur ad metium . 9uod ergo in omnibu3, is c.

ob seciunt quinto omnes: illos SS. Patres, qui distincto , ac praecise videntur asserere B. Virginem fuisse infestam originali culpa : In primis vero Rupertum lib. I. in Cantica, ubi de B. Virgine, ait: Et tu

quidem veraeiter dicere potueras , ecce erimin iniquitatibus emeepta sum , in peccatis concepit me Μater mea ; eum enim esses de massa, quae in Adam eorrupta est , Mreditaria peccati originalit labe non earebas. In eandem sententiam reserunt S. Anselmum Iib. 2. Cur Deus bomo cap. I 6. ubi ait: U-cet ipsa Cisfli Conrepsis munda fit, is absque carnalis delectationis peccato, Virgo tamen ipsa unde assumptus, in iniquitatibus concepta st ,-in pereatis concepit eam mater eius, eum originali peccato nata s , quoniam ipsa in Adam meravit, in quo omnes pec- caeterunt . Reserunt etiam S. Antonium deI 'adua in sermone quodam de B. Virginem ubi ait: Beata Virgo fuit in utero matris a

peccato per gratiam sancti eata, sine μ

cato nata. Imo addunt S. Bernardinum S

nensem serm. de S. Joatine Baptista , qui incipit, sicut Sol oriens mundo , ubi tit-licem distinguens sanctificationem ait :ertia fuit sancti iratis maternalis, bi ista re.

moetet culpam originalem, is, confert gratiam,is3 removet pronitatem ad peccandum tam mortaliter, quam venialiter, o, Lee sis in rimne Matre, cyc.

spondeo ad Rupertum , eum dumtaxat velle, quod B. Virgo in eo instanti , quo Christum concepit, non fuerit inebriata vino luxuriae, quo inebriantur caeterae mulieres: Non fueras, inquit, experta vitium bulas saeculi, vinum voluptatis carnalis, Ilaec Iss ebrietate nulla unquam mulier praeter te, vipere 'tust, aut poterit, tamen diiudicare vii, quam melior, aut Nebementior ,

dulcis , atque fartior esset voluptas, siue amor Dei, in quo concepisti, sine dubio potata es iblius torrente voluptatis Deinde subjicit ver-ha in objectione laudata , post quae subdit, sed ante faelem butus amoris pecearum ηee iliud, nee aliud sare potuit, ante faciem baius aeris stipula omnis interiis, ut totum sanctum fieret babitaeulum, in quo Deut totis ς.

me bus babitaret. Quibus verbis significat

Rupertus se dumtaxat loqui de Concreti ne activa B. Virginis qua videlicet Christum concepit sine ulla voluptate, quam experiuntur caeterae mulieres propter haereditariam labem, quamque etiam B. Virgosuisset experta, nisi divinitus praeservata extitistet. Unde suit hoc unicum privilegium Virginis Dei parae , quod solus ejus Pilius

dicere non potuerit, Ecce in iniquitatib conceptus sum, quia scilicet dumtaxat per supervenientem Spiritum S. & obumbrantem Altissimi virtutem Virgo eum concepit: quod utique haec Virgo intrara dicere non potuit, quia ejus Mater illud voluptatis vinum potavit, cum eam in utero concepit: unde haec dicere poterat, Ecce in iniquitatibus parentum concepta sum. Quae cum ita sint, etiam in illa voluptatis iniquitate Christum concepisset , ut pote cum esset de massa, quae in Adam corrupta est , nisi fuisset divinitus obunatirata, & ab ea voluptatis ebrietate praeservata . Ex quibus apparet Rupertum loqui dumtaxat de Conceptione ad tua parentum

virginis, non vero de passiva, seu illius

animatione.

Ad s. Anselmum dico, verba in obieeli ne posta non esse illius, sed dumtaxat B sonis rius discipuli interrogantis qualiteri massa peccatrice, id est, de bumano genere. quia ictum erat infectum peccato, bo ninem, ne peceato, quasiaetimum de fermentato Deus assumpsit; nam licet ipsa eiusdem diminis conreptis fit munda, is, absque delectationis camnatis meram ι Hrgo tamen ipsa unde assumptur es, is e. Quis autem clixerit verba discipuli interrogantis este resolutionem Magistri ρ Adde quod si omnia, quae dicit B son censenda estent genuina S. Anselmi sentcntia, plurimis absurdis laboraret, enim vero plura interrogat, quae quasi v ra supponit, cum tamen sint absurdissima. Ad F. Antonium de Padua, dico praelatum sermonem sistitium omnino esse, nec us. quam inter ejus opera suille re rium erantum enim abest, ut ille sanctissimus vir senserit Deitaram Virginem aliquo peccato suis Ie keclatam , quin imo contrarium aperte docci, ut videre est in sermone Parasceves, ubi dicit Chrillum suisse indutum veste alba , id est, inquit, e ne ab omnimco ti labe manda, a Retine immaculata ossumpta, is c. Et serm. a. Dominicae . post Pentecosten dicit Mariam fuisse thronum nubis, quia a peceato immunis. Alias habet ciuia