장음표시 사용
151쪽
138 Θntam. Rom uris, ae Patri Lib.L Tinx ut in aliud discedatur. Ita sane donatio inter ubrum 3c uxorem ab initio quidem non consistit , ratthabitio tamen efficit, ut ab initio valuisse cem
statur L as. C. de donat. inc viri uxor. filio quoque praeterito, testamentum ab initio nullum
convalescit ratthabitione filii l. 1 . 1. de iniust.
mpl. ire. Sc generatim assi ari posse videtur , quicquid est irritum ab initio, firmitatem ab inutio accipere , si ratum is habeat, in cujus gratiam illud lex infirmabat. Neque exemplum regeras Magistratus Provincialis ex eadem Provincia ducem iis uxorem, aut pupillae tutori nubentis, quorum non ab initio quidem justum fit matrimonium , sed ex quo deponetur ossicium, aut rationes ressidentur l. 66. . 67. F. de rit. non neque Gnim consensus justo tempore superveniens juri publico derogare potest, quod ante depositum ossicium , aut redditas rationes matrimonium esse non patitur. Verum, ut isthaec de jure veteri addubitari queant, res hodie certa videtur , postquam g neratim Iustinianus per ratiliabitionem omnia ab ' initio convalescere jussit L ult. C. ad Senatu fcons. Μaced. Eo accedit , quod si dotalium imstrumentorum confectio justas cum concubina nuptias ab initio facit, potiori jure patris ratthabsetio justum ab initio matrimonium essicere debet. Quapropter per me quidem monstrum illud in jura fingatur Duriorum ex iustis nuptiis in matrumonio Provincialis , aut pupillae, Magistratui, vestutori nubentium, non in eo, quod postea paterratum habuerit. XXI. Praeter parentes ipsos etiam liberox consentire oportet in nuptias. Olim tamen cumsiliasamilias durius agi placuit. Si cui enim esset a
152쪽
De nuptiis. patre desponsa, tunc solum dissentiendi licentiam ei concedi voluerunt , si indignum moribus , ac turpem sponsum ei pater eligeret L Iz. F. de θω-
fa . Verum enimvero cum consensus intelligi iane intellemi, & voluntate nequeat, qua error, qua metus consensum excludit. Et error quidem au matrimonii substantiam afficit, aut ejus accesso- neq; ille matrimonium consistere non patitur hic, saltem si dolus absit, matrimonium non infirmat. Cum igitur ex Augi no I. δε adula conrum Princreatio liberorum potissima sit causa nuptiarum , si quis imprudens mulierem tam arctam duxerit, ut mulier fieri nequeat, eive nupserit aliqua, qui se virum praestare non possit, jure novissimo, e
acto triennio continuo sine maritali maenere, matrimonium , altero dissentiente, rescinditur m meli. 22. C. 6. Unde authent. Sed hodie. C. de repud.
Nam c. s. X. de frigid. malem. ubi Pontifex ut sorores haberi posse scribit, quae tamquam uxores haberi nequeant, secundum jus Civile obtinebit tamdem, si utriusque conjugis consensus accedat IO. C. eod. Contra cum dos accessio nuptiarum sit,
non rite rescindi petitur matrimonium indotatae mulieris, quam quis bene dotatam existimabat , modo, Plod occupavi supra , ipsius mulieris nubtus dolus intercesserit. Alias si spe dotis, qua caεret, dolosa mulier animum viri sibi devinciat , doloque malo agat in re sanctissima , ex rigore Romani juris matrimonium rescindi oporteret , ol in contractibus dolose initis hodienum usu patur. Potiori jure nullum esse putaverim matrimonium , si qua stuprum passa inscio viro vir ginem se jactet, praesertim si is haud temere ubtiatam ducturus esset. Argumentum missi suppe
153쪽
ditat Vlpianus in I. II. s. de action. se quis virginem se emere putasset, cum mulie venisset, oe seiens errare ebm venditor passussi, redhibitionem quidem ex hac causa non esse, v
rumtamen ex empto competere actionem ad resolvendam emptionem, ut pretio resitum mulier reddatur. Sed nolim hic diutius immorari, pomquam in hac parte leges victae fuere per canones. XXII. Praeter hactenus memorata cavendum adhuc in nuptiis, ne sint incestae, indecorae, vel noxiae. Primo igitur incestae nuptiae coeunt Imter cognatos, seu Civili & Naturali simul, seu intraque cognatione devinciantur. Cum enim Natiralis pudor inspiciatur in nuptiis l. adoptivus F. δε rix. nun eis cognatio quaecumque erit im- mento, seu adoptione coaluerit , seu ex illegitima consuetudine, & servili contubernio m net. At vero quatenus cognatio impedimento sit
nuptiis, vix dispici potest, nisi in antecessum ejus
lineae, & gradus intelligantur ; quorum sane magnus est usus non tantum in hereditatibus des rendis, sed in nuptiis etiam ineundis. Linea cognationis igitur recta est, vel obliqua illa complectitur parentes ac liberos , seu ascendentes &descendentes ; haec conjunctos a latere, qui communem aliquem habent cognationis auctorem et proinde lateralem eam dicere doctores amant .
Contra gradus est cognatorum inter se distantia ita dictus, auctore Paullo in L io. F. dσgrad. oe a m a scalis , locisque proclivibus similitudine ducta, quos ita ingramur , ut a prox, ' mo in proximum, & in eum, qui quasi ex ait
m nascitur, transeamus. Ex eadem autem LIO.9. ad gradus numerandos lineae qua rectae, qua oblis
154쪽
obliquae, simplicissima potest essingi regula; tot
sunt gradus, quot funx generationes; seu quae ecdem recidit, tot sunt gradus, quor personae funi, una dempta. Ita quidem inter patrem & filium una intercedit generatio; inter avum & nepotem duae. Inter patrem & filium igitur unus interce. det cognationis gradus; duo nepotem Sc avum imter. Eadem regula de gradibus obliquae lineae comstabit modo, ubi de duorum cognatione quaeritur, primum ab alterutro ascendamus sursum ad coemmunem utriusque stipitem, mox deorsum ad abierum descendamus. Sic exempli gratia si quae Tatur, quoto a me gradu distet patruelis meus , Primum a me ascendam ad avum communem cingnationis auctorem, & generationes us te percensebo, donec personae commissae generationem imveniam : ea quarta numero erit; quatuor igitur gradibus a patrueli me distare colligam , hoc se-m modo: ego genitus sum a patre meo pater ab avo p idem avus genuit patruum meum , p reuelem patruus; en quatuor generatium, quam tuor erunt igitur cognationis gradus.
XXIII. Iam vero in rectae lineae gradibus db gnoscendis eamdem in nuptiis regulam si quitur jus Pontificium; ab ea tamen in obliqua recedit. Primo enim obliquam duplicem secere Pontificta , aequalem unam, ubi aequali gradu cognati distant a communi stipite, vesuti duo fratrα, duo patru
Ioe; inaequalem alteram, ubi crenatorum alteruter a communi cmnationis auctore longius abest. Deinde lineae aequalis gradibus numerandis hanc excudere regulam ; quot gradibus comati diseanta communi stipite, tot gradibus etiam distant inter
155쪽
TU Onragm. Rom.'is, αPare. Lib. I. Trer se eosnati. Vide tu sis declararionem arboris novum. Ioann. Andr. apud Gratianum caus 3 s. quaesi.f. pag. ox edit. Boebmeri Proinde jure Pomtificio duo fiatres uno gradu cognatumis absunt , patrueles duo duobus, quia totidem gradibus a patre, vel avo distant communi cognationis auctωre. Contra de linea in quali sic edixere Pontifices; quot gradibus cognatus remotior abest a com
muni stipite, tot graesibus inter se cognati dirio et . Quapropter fratris mei filius duobus gradibus
a me distat, quia totidem gradibus abest a patre meo Communi comationis auctore. Cum tamen bdem ex lineae aequalis superiori regula duobus adlinc gradibus distet a filio meo patrueli sito , in abiurdum videri queat, eumdem cognatum a patre, ejusque filio, pari gradu distare. Quamobrem licet Alexander IL anno Ioues. cauc3s.αχ.quaests. Pontificia computationis inventor, aut potius restitutor saxeniis i Quae tamen regula sit absurda videri poterat , cum ni linea obliqua inaequali de utriusque cognati distantia quaeratur a communi stipite, non remotioris tantum. Proinde contra cIn I de e ani unde superiorem regulam essinxere doctores, hodie Romana Curia hi indulgenda matri aut venia intra gradus prohibitos iubet, eam petentes triusque sponsi distantiam a communi stipite exponere . teste Pyrriro Corrado in prax. dispensi. s. i. 7. c. s. n. 64. quod sine institntum & rationem habet, & can me primo Concilii Compendiensis ann. 737. firmatur. a Revera Pontificiae huius munerationis distinctio repetenda primum non videtur ab epistola Alexandri II. apud Gratianum IM.tat. diu enim ante ejusdem Sacerdotium nova isthaec computatio a Patribus quibusdam recepta fuit in Compendiens Concilio anno 737. & Werme-riensi etiam amo 7 . Exinde igirer diveris computa tionis usus in gradibus cognationis enumerandis increbuit, alius.
156쪽
enixe curarit, ut in nuptiis ineundis Christianii te. gulis Pontificiis uterentur, in hereditatibus tamen, atque aliis inde pendentibus a computatione Civuli recedi noluit, ne qua juris succetarii confusio oriretur. Siquidem si in successionibus desere,
dis Pontificiae esset computationi locus, proavus , patruus magnus, patrui magni filius, ejusque nepos eodem in gradu cognationis essent , atque ita pariter ad successionem admitterentur. Inde factum, ut in ipso Ecclesiae territorio extra causam nuptiarum civilis graduum computatio obtinuerit
non tantum in altodii successione , sed in seudis etiam, tutelis , fideicommissis , retractu denique
consanguinitatis gratia convento Rosenthal. defud. p. 7. c. 7. conclus s7. Samuel Stry .Q. moderi panae L 38. tit. Io. I. . seqv.
XXIV. His positis, jus cum Pontificium, tum Civile nuptias inter ascendentes, & descendentes prohibet in infinitum. Iurisconsulti enim aversati
quarumdam Gentium morem, tamquam adversum
reverentiae sanguini debitae, ejusmodi concubitus ab ipsa Natura prohiberi censuerunt; quorum sane Philosophiam maximi ego secerim prae profanis quorumdam deliramentis, qui ex educationis prae-po alius ex iure Romano, alius ex iure Pontifieum . Hinc S. Petrus Damianus, quem eximie colebat Alexander II. occasionem arripuit aeriter obiurgandi Ravennates Iurisconsultos, quod Civili graduum computatione utere tur in nuptiis, ut liquet ex eiusdem opusculis insertis tom. 3. Oper. pag. 77. Proinde ab eodem' interpellatus Alexander prolixam illam epistolam scripsit caus 3 . c.2. aest. 3. qua Pontificiam computationem in nuptiis ex Damiani sententia servari volvit.
157쪽
144 Ontagm. Romoris, ae Pare. Lib. LTist. X. postera disciplina earum nuptiarum laeditatem a
cessendam Oblaterant. quos ego erudiendos ablegarim omnes ad camelum illum, qui curatorem, a quo cum matre adoperta commissus erat, statim ea agnita intersecit AElian. 3. de anim. s.
Illud potius annuerim cum Grotio de iur. bel ,
paci 2. s. I a. cum rore nuptias ab ipsa Natura non videri prohibitas. Ut enim praeteream, Atha nienses populorum moratissimos has nuptias tu pes non existimasse Cornel. Nepos in nisi Id admittatur, vereor, ne eo res recidat, ut totum humanum aenus ex incestu prognatum per Ad,
mi liberos fateri cogamur. Utcumque id erit, eam certe Philosophiam inculcasse Iurisconsulti videntur , cum ex gradu ascendentium , vel descendentium ducentes uxorem incestum jure Gemtium admittere docuerunt ; ducentes , quam Uetarentur, ex latere, incestum admittere jure C, vili Lult. F. h. t. Vid. Cu c. Obsem. Is. V. XXV. Ceterum inter conjunctos quidem ex latere tantum in secundo gradu Romani ninptias consistere noluerunt, idest fratres & sorores inter; cum sebrinis enim matrimonium rite coibat a. h. t. Quapropter a Iustiniani mente
recedit Theophili negatio inibi inserta; nisi dicere
malis, eam interpolationem sapere ob recentius jus Graecorum, quod & ab Aniano passus est injusUid. Ott. in dissercia nupcconsobrin. V. trum in linea obliqua inaequali inter personas, quae parentum & liberorum loco dicuntur esse s eos intellige, qui immediate sub communi stipite comtinentur, cum nos ab eo simus remotiores ) nuptiae non tantum in tertio gradu , sed in infinitum etiam prohibentur jure Civili arg. g. b. t.
158쪽
De nuptiis. o I. 39. F. de rin nupt. Nam Senatusconsul. tum favore Claudii , & Agrippinae extortum, quocum fratris filia justum matrimonium esse jubebatur , ad solam statris, non aeque sororis filiam coerceri placuit ; idque ipsum varias vices passium
pro ingenio Principum sublatum tandem a Comstantino fuit LI. deince .nupt. Ceterum ubi leam subactae suere per canones ulterius sunt progressi Pontifices, nuptiasque interdixerunt in septimo coemationis , vel affinitatis gradu ex computatione canonum si), ac Vix tandem humaniori regula Concilii Lateranensis sub Innocentio III. ad quartum usque gradum nuptiae prohiberi coeperuntici non debet. V de consanguis. quo jure utimur.
1) Usque ad initia octavi seculi nuptias inter coonatos, aut amnes non interdixit Ecclesia ultra gradus a iure Civili prohibitos . verum in immensum postea prohibitiones auetae. Postquam enim secundum instituta ma-3orum Gregorius II. anno 72 I. in Romano Concilio vetuit , ne quis uXOrem de cognatione duceret , lasciviente dissentiendi libidine , anxie quaeritari coeptum quousque cognationis fines extenderentur. Opportunum igitur videbatur exemplo suris successorii rem metiri : cumque Paulus Iurisconsultus l. 4. yent. t. I I. septem cognationis gradus exposuisset, intra quos intestatorum deferretur hereditas, ut ultra eos denegari successionem crediderunt ita quoque cognationem , aut assinitatem desinere , uuae nuptiis esset impedimento: eamque sententiam primum
taudisse videtur Pseudoisidorus , aut potius Egebertus racensis Archiepiscopus, in Epistola supposita Gre-Yrio Μ. e. zo. cat . 33. qtiol. 3. Ubi vero ex Epistbla Alexandri II. c. a. quaest. 3. Hid. in nuptiis Pontificia computatio invaluit, ad decimum quartum Civilis computationis gradum seu i cognationis, seu assinitatis miro exemplo matrimonium prohiberi coepit.
159쪽
XXVI. Assinitas quoque, quae inter conjugem alterutre intercedit, & cognatos alterius, justas nuptias confieri non patitur. Ejus quidem nulli sunt gradus, quia amnes ab assinibus non generantur ; cum ipsa tamen cognationis sit veluti sintulacrum, nihil impedimento est, quominus cum Paulo in I. de grad. oe Mn. quosdam quasi gradus assinium statuamus. His autem dignoscendis regula isthaec excusa fuit; quo gradu quis coquatus es υλνο , vinis est uxori; & vice versa quo gradu quis cognatus es uxori, vinis est viro. At praeter gradus linea quaedam etiam potest in amnitate constitui, eademque cognationis exemplo recta, vel obliqua. Porro in recta assinitatis linea, cum parentum ac liberorum locum ibi habere videantur amnes, nuptiae prohibentur in infinitum . Proinde incestum est matrimonium inter vitricum & pruvignam, socerum & nurum, socerum magnum &pronurum, prosocrum & progenerum l. 4. 6.
I . F. de grad. o a . Verum inter amnes ex obliqua linea justas. fuisse nuptias apud Romanos olim, interque levirum ipsum & fratris defuncti
viduam primumque Constantinum I. 2. C. Theod
de inces . nupt. eas incestas haberi jussisse, praeter alios docet Noodi. ad panae h. r. Ego licet haud ignorem, libera Republica incestas non visas has nuptias, idque sat firmet exemplum Crassi, qui nulla cum invidia viduam deiuncti fratris duxit
uxorem Plutarch. in vix. Crag. eas tamen Iurisc.
Modestini tempore saltem apud bonos incestas fuisse visas. suadere videtur idem Modestinus in I. 4. g. 6. 1. de grad. a1 ubi levirum , glorem , ja-
nitrices, seu duorum fratrum uxta es , in incesta conjunctione me asse videtur. Nec te rem e-
160쪽
De nuptiis. I Ttur Constantini sanctio in d. l. 2. C. Thrad. de incest. nupri conjectare enim licet, scripta lege tunc primum Constantinum has nuptias prohibuisse , quae antea solis m3ribus interdicebantur. Utcumque id erit, ultra secundum assinitatis gradum in transversa linea, inter amnes jure Civili justa sunt nuptiae. At jus Pontificium primo in ea re amnes cognatis aequavit deinde tria genera assinitatis invenit. Nam eo jure privignus meus in primo mihi assinitatis est genere; ejus uxor in scicundo ; haec adhuc si, viro mortuo, alteri nubat,
is me continget tertio assinitatis genere Cult.cauc3 s. quaesi. g. licet jure pandectarum vix duo assinitatis genera prodita videantur l. I s. 6. h. t. Verum enimvero cum extensa isthaec assinitas miro matrimoniis esset impedimento, Innocentius III. c. 8. X. de confauorv. secundum & tertium asinitatis genus exolescere jussit, Jc, quod mirum videri queat, liberalius egit, quam Papinianus iud. i. I s. β. h. r. XXVI. At vero ex linea cognatorum, aut
amnium intra gradum interdictum uxore ducta , ejusmodi nefarias, aut incestas nuptias ne jure quidem Gentium consillere voluere Romani. Nuptiis compertis igitur, conjuges illico divellebantur. At aliunde illicito matrimonio inito, nuptiae non dirimebantur, licet effectu Civili destituerentur. Ejus modi erant nuptiae indecorae . noxiae, impares, spadonum denique, qui per rerum naturam patreS fieri non possent: de quibus omnibus raptim agendum.
XXUΙΙΙ. Primo igitur , postquam pacis interfuit, summum rerum arbitrium Augusto deferri, thcum de sussicienda Reipublicae prole solicitus, tum