장음표시 사용
81쪽
ω Θntagmmmdams, ac Parin M.6.m Divo Munoni serua nollem tamen, quosdam eo prc, lapsos,ut crederent, angulob parangarios , adscripta. tios tisannicis Baronum artibus,ac potentiorum sinu. dibus acceptos referri oportere. Siquidem ea calamitas cum universae sere Europae si) quamplurimos, tum, nescio quo nestrorum sato, harum provinci, rum homines late pervasit. 9uemadmodum enim Romani olim eos , qui pertinacius adversus se depingriaverant, servos esse jubebant, aut, agra in pinblicum redacto, adscriptitios esse patiebantur, ira Romanorum Imperio in Longobardos , Francos, , ut Norimannos, cedente , cum nostratibus et mentius , aut severius actum, ac, si qui insestio res victori suissent, Uro adempto, servi secti, aut,
mediis in sua sungione annua , adscriptitit. Quod si qui ncn alladio, sed velut studo incripti
concederentur operis prauiandis obnoxii, si sumptu baronis quidem o--ra , sin suo etim paraminii vocabantur. Porro ut varie cum victis actum, ita
dutas pro egrie navata opera non uno modo militum virtutem remunerabantur , aliis agros ,
alibi Nadia ciun adscriptitiis Mus adhuc seruda l. giti jure stu optimo, seu certe oon poenite. do ir). si in monumentis se oris aevi tot
seu si egregie eordatus quispiam eum ducem sequatur , pr pediem hane apud nostristes scientiam ad certi es renu-Ias redactum iri confido. t Idem fatum, ut de Britannis taeeam , in Gallos ingruit etiam ; hine tunescebant Siculi Mud Hug-m Falcand. tom. script.-. Ita Murat. - tin isse populi S cuiae reditus annuas , exactiones solvere morae-- ρωπι
82쪽
De Iine Persena . O se omni iura, Veluti decimae, terraium,fidae, ang ri' parangaris, Haudaricum, nuptiaricum, practer alia sit propudiosa, quae respuit p erior aetas sanctius instituta. Vid. Muratori dissertat med. xv 1'. In repetenda igitur tot jura in investitinxis holyenum exprimi solita, quorum in quam plurimis retenta sunt quidem vocabula, via ad
.XXII. Fremaentis est usus etiam in iure seu Civili, seu rit partitio hominum in Iairas,3cesericos . Clerici ut reliqui cives spectandi sunt in Republica ; proinde ce o juie cum laicis uti debent, nisi qua in re privilegium in contrarium
ostendatur. Vulgatior tamen Pragmaticorum semientia est , Neapolitanis consuetudinibus claricos stlutos esse. Ejus opinionis auctor & fundus est Napodanus ad prooemium eo uetud. 3I3. e potissimum argumento, quia duo populi in Chri manorum Provinciis statuendi sunt, clericorum mnus , laicorum alter , quorum ille privi a *indem , non vero leges accipere possit a Princiis.
Ejus quidem judicium, si tanti esset, laeue evia
cerem mutatum in mesius ad consura. ubi domus. de iure congrui num. M. & ad tonsura. se Eo cui ibid. num. 76. 'riam nos non serensi turba, sed ratior' tueri nostra insuevimuς; de aliunde est Diis Fratia, quod pauci, quia boni scilicet, a prast malicis desciverunt'; quos inter cum laude in
morarim Caesarem Urullum in addis. ad UicL E a decis
intinos , o premst eis, vita remiis, munera muta , o possesssiones largiturum. Unde apud nos saeculo decunos eundo servi di adserimitii oppido isequentissimi , rari ibberi .
83쪽
48 Syntagm. Rom uris, ae PatriLib.LTitIII. decis3 Io. Ejus autem ammentum intercipi mihi facile patior ex Alberico' oliva desumptum is e nim stribit, Neapolitanas consuetudines omnes per ritum eta. Curiae Archiepiscopalis confirmatas fuisse, excepta consuetudine de jure congrui; pro inde eis clericos ipsos obstringi : hujus enim adigumenti & facilis jactura est , & olivae narratio
falsa interpretatione ritus innititur. Vide tu sede Marinis resolui. iur. I. I. c. ss. Potius urgeri velim , pragmaticorum scitum vim Principa. tus resolvere , nec rationem Imperii constare posse , si veluti in bicipiti Civitate leges Principum
impune a clericis eludantur. Illorum liberalitate quidem clerici habent immunitates suas, non tamen praeter pacta conventa inter Sacerdotium, & Imporium. Nimirum clericorum ordo, ut collegium sanctissimum illud quidem , in Civitate spectandus est; at ipsorum privilegia a Summa Potestate sunt
definita , nec . supra leges bono publico latas valere possunt. Aliorum igitur collegiorum exemplo , quam volent ό sibi quidem clerici legem se
rent, modo ne quid tamen ex publico jure corrumpant, ac leges servent, quas rogari Rei Neapolita nae interfuit ex Iurisconsulti sententiarn I. q. lim. ρο corpori illic. ne alias summa jura Ma statis periclitentur, quae ita comparata esse debet, ut ejus placita ab humanor arbitrio rescindi non possint. Vide, quae supra disserui Ne que regeras. , in consuetudinibus inducendis cleri, corum defuisse consensum ; dissentientes autem in bligari non oportere: postquam enim in scriptum illae redactae per Carolum II. confirmatae fuerunt, tamquam leges a Principe latae videri debent. Vid.
84쪽
De Iure Personcrum. DXXIII. Sed nos plus aequo videmur hic immo. rati : quod superest igitur , jure Romano servi
nascuntur , aut fiunt ; nascuntur quidem ex amcillis nostris hi -rnae dicuntur , & jure tam- Iam accessionis pertinent ad ancillae dominum inunt iure Gentium quidem per captivitatem injusto bello : civili non uno modo. Siquidem jure novo liber homo se ad pretium participandum
. venumdari pallus , & libertus adversus patronum ingratus libertatem amittunt hic, o I. infride capit. demin. eis addendi in servitutem asserti, si, cautione praestita, edictis citati per annum judicio se non sistant l. i. C. de assert. toti. At jure veteri eadem primo poena manebat eos , qui mi, litiam , censumve subterfugerant : deinde poenae servos damnatos scilicet ad metalla , vel bestias , aut alias atrocitate sententiae morte multandos: postremo mulieres quoque liberas alienorum servorum amore bacchantes . Ceterum se
Vorum omnium una conditio publici juris intui, tuὴ non unum tamen discrimen est inter liberos:
primo enim interest , natusne quis , an factus sit liber; deinde, an qui liber est factus, civis Romanus sit , an Latinus , vel dedititius : num rursus ipse civis sui sit juris, an alieni tandem sub tintela, curave sit, an neutro jure teneatur: ad quae sane pleraque omnia reseruntur, quae hoc in libro tractantur.
85쪽
De ingemis. iRAtione juris publici inter adscriptitios albquale quidem discrimen erat P nullum inter servos tamen ; tantum respectu clamestici ministe.
Hi eorum in familia diveria conditio pro cujusque dexteritate , aut herili libidine : hi medici , aut musici ; illi nomenclatores, aut anagninaeῆ c-- plusculi pictores , amanuenses , librarii, camini, topiarii , quibuscum sane longe optime agebatur prae scopariis , lecticariis , sornicariis , ac reliquo
mediastinorum , aut ersastulorum grem . . At v
ro liberi homines plurifariam dividuntur : prima eorum divisio proposita in calce superioris titulim ingenuos est, & libertinos. Ingenuos olim di.ctos inde putaverim , quasi qui genus suum haberent : genus habere videbantur , qui avum sabiem , & patrem liberos ciere possent ; proinde a liberto post manumissionem sinepti liberi inmutnon erant , sed libertini Suetonius in Claud. M. Uerumenimvero vel sub ipsa Mera Republica a viabuli proprietate descitum ς & irascor ego Α--ndro , cui Animi emblema non viderit apud Cajum Inssit. ι. I. r. 1. Quapropter .haud multo post Appii Caeci tempora ingenuos haberi placuit Omnes , quicumque ex matre libera prognati essent seu justis nuptiis, seu vulgo concepti l. s. z. F. de flat. bomis. II. Porro cum ex Iuliano in I. 26. F. eod. qui in utero sunt, in toti sere iure civili in rerum natura intelligantur esse , non in solo partu
86쪽
De fingenuis. 7 matris libertas attenditur e si enim fuerit illa ibbera vel tempore conceptionis , vel intermedio, dum gerebat uterum, filius adhuc nascetur ingenuus, nedum liber princi bis , di d. t. s. g. eod. Cum enim pro jam nato habeatur , qui in vem tre est, ubi de commodo ejus agitur l. 7. F. eod. utrovis tempore fiterit illa libera , statim stitione juris libertas ejus . cum filio communicatur ; nec ei nocebit matris calamitas superveniens : libertas enim semel quavita non revocatur , Sc iniquum soret , nihil commeritum in servitutem redigi. Libertas, qumue eam sequitur ingenuitas , naturalis , non civilis est instituti ; aettimatur ex matre igitur , quae tantum extra connubium Civile vocabulum certo demonstrari potest : quemadm, dum contra ceterorum omnium, quae ex jure C. vili manant, veluti nobilitatis , aut 'Matrinis , initia ducuntur a patre , quem nuptiae praesum Ptione quadam ostendunt praesumptione inquam 3 nam in ipsis nuptiis ne is quidem certo demo mari potest . & ipse Telemachus mulierum Pindicissilia filius apud Homerum Odris. I. versas s. patrem situm indigitat subverenter , ae ibmide.
marer quidem me ait eius Ulyssis esse p
Nescio ς nondum enim quisquam suum pQem rem ipse cognovist. Praeclare Ulpianus tit. s. g. connubio interve niente , liberi patrem sequuntur ; non iure mniente , matris eanditioni accedunt ἰ excepto eo , qui ex peregrino , . ciυe Romana peregrinus πρ
87쪽
i ontum Rom)uris, ac Patri Lib.LTiLIV se rur ἰ quoniam lex Mensa ex alterutro perem no natum deterioris parentis conditionem sequi
III. Rursus non ipsa tantum natura iacit imgenuos: non unus enim jure Civili modus est proeδitus , quo ex justa servitute manumissi ingenuitatem adipiscuntur e eo pertinent natalium restis tutio , libera te tamenti factio , ac ius aureorumisnnulorum. Et quod ad natalium restitutionem quidem , ea primum concessa videtur illis , qui '' ingenui nati suo natali die malo ipsorum sato listam adierant servitutem. Ea igitur concessa per Principem, fiebat , ut hujusma homines medici tempore notam servitutis sustinuisse non viderentur, eoque trahi potest Modestini sententia iis . patrono F. de natalib. restituend. At postea translatum vocabulum ad eos quoque , qui servinati a justis dominis manumissi sorent : ut enim Marcianus ait in L a. F. eod. hujusmodi libertus,uis utique natalibus restituitur, in quibus inirio omnes hom ines fuerunt , non in quibus ipse nascitur , cum se us natus esset. Cum igitur restituti natalibus fictione juris tamquam ingenuinati censeantur , patroni ad eorum successionem non veniunt ; nec porro operas , & reverentiam ipsam recte petunt d. l. a. o ult. F. eod. Idem iere ac restitutione natalium consequuntur , qui
beneficio Principis liberam testamenti factionem obtinent ; licet enim vivi obsequium patrono debeant , & jure veteri etiam patronis deserretur
eorum intestatorum hereditas , hodie tamen promiscue seu testati , seu intestati etiam patronos excludunt. Vid. Cmnan. Commenti iuri Civit.
88쪽
De Ingenuis. 73 IV. Quod ad jus .annulorum , & ingenuit,tem inde quaestam , sciendum ex Plinio l. 33. vetustissimis Rei Romanae temporibus annulis amreis dumtaxat usos , qui legati ad exteras gentes itarent : at sensim eorum vulgatus honos , & a plebe ipsa coeptus est appeti ; proinde a Senatu sub Tiberio cautum, ne eorum gestandorum cuiquam jus esset, nise cui ingenuo ipse, patri , siue paterno H. x quadraginta ius fuisset, oe lege Iulia theatrali in quatuordecim ordinibus f denti Plin. loci eit. Sed vicit legem mos , ac vix tandem libertini coerciti, ne & ipsi eo Orn, mento uterentur. Cum igitur ingenuis tantum annulos aureos gestare jus esset si , consentiente patrono , libertus eo jure donatus esset a Principe, publice habebatur ingenuus: Patrono consemetiente inquam , quia ea res aliquid juri patronorum detrahere indebatur ; licet eo jure libertus auctus adhuc obsequium patrono deiaret , nec libberam testamenti factionem adipisceretur L Io. 3. β. de in ius vocod. Sc t. β. de iuri aureor. annul. Ex dictis eroclive est intelligere Imper,
torum sententiam ἰn I. a. C. de iuri aureon amnul. aureorum usus annulorum benescio principi
i Dibutus libertinis ita legere cum Cubcio malim, quam libertinitatis sat inconcimna ) quoad vivunt imaginem , non statum ingenuitatis praestat. At quae Iustiniani fuit liber, litas , id juris a libertis amplius desiderari noluit, omnesque statim a manumissione insenuos haberi jussit , salvo tantum patronorum Iure novell. 78.
V. Minime omnium adipiscebatur , qui cum libertus esset, ab ingenuo adoptabatur , is jura
89쪽
D Syntam. Rom ris, ae PatriLib.L LIV. quidem omnia consequebatur in adoptantis familia; in publicis tamen muneribus pro libertino habebatur; proinde connubii ei non erat cum M. natoris filia L ga. M. ran nupt. Ceterum cum iusiurandum , & res judicata pro veritate aecipi, tur L 3o. 4. de iuruiurand. 3c L ao . mderem Iur. si quis sententia judicis primuncietur immnuus, vel sacramentum deterente patrono juret, is ubertum non esse , is sane ingenuus qua privatim , qua publice habebitur , nec natalibus , seu naturali suae libertati, ossiciet manumissio I. hie, &passim in xit. C. de ingem manum. Hinc igitur argumento petito . si in collegium aliquod lege , vel pacto spurios cooptari sit vetitum , licet re scripto Principis legitimati fuerint ; si quis spurius falso, seu vere creditus sententia. judicis iustis nuptiis susceptus pronuncietur , collegio non erit arcendus , ejus statu comperto ὁ nec natalibus ficiet legitimatio.
SErvi , qui 'eluti extra comationem huis
mani generis rebus a Romanis accensebam tur , per manumiffiniem eximebantur e censu rorum , itaque renasci feliciori . natali videbantur in Civitate. Postquam igitur , beneficium manumissionis increbuit , triplex hominum genus dissimctum oportuit, liberos , fervos, δc inter utrosque veluti medios libertinos. Licet autem ab Urbe
condita ad ipsius Appii Caeci tempora , & deinceps aliquandiu , libertini sint appellati non ipsi
90쪽
De tibertinis. 7s primum manumissi liberti, sed ipserum liberi,
auctore Paulo Manutio, a libertis orti ad quintam nerationem usque non dicerentur ingenui , sed libertini ; eo jure tamen non sunt usi posteri , ejusque ne vestigium quidem in pandectis invenio: a Iurisconsultis enim ipsi primum manumissi libertini vocantur; eorum liberi dicuntur ingenui 3 promiscuum eis est liberti , ac libertini vocabulum , eo excepto, quod libertinus ordinis ratione dicitur , libertus ratione patroni , idque se primum docuisse jactabundus edixit Ualla elegau. L
II. Hodie igitur libertini funt , qui ex Ir sa fervitute manumissi sunt princi hic, s L GA. de flat. bomis. Iussam semirutem intellige, quae legitima fuerit ; proinde, qui nati liberi edirore , vi , dolo suerunt in servitute, veluti a lxtronibus capti, liberi a patre venumdati, noxae dediti, obaerati denique addim creditoribus , post manumissionem ingenui erunt, non libertini. Ceterum ut Athenis olim manumissi nudam iuris Gentium libertatem , non Civitatem adipiscebam
tur Meurs. l. a. Hem. Att. ita Romae etiam ad
Servii Tullii mauni usque factitatum novimus: is tandem primus, ut suae conditionis hominum in se suadia provocaret , manumisses ad jus Civit, iis evexit inonys Halicam. 4. 28. Id caute men intelli dum & miror 'o quidem , Hebneccium ad in/-. Ios. existimasse, ex instrututo Servii Tullii unam eamdemque suisse conditionem libertinorum omnium , eosque eum libe late Civitatis jura promiscue adeptos. Pro dive so enim manumittendi ritu li orum diversa