Tusculanarum quaestionum Ciceronis ad M. Brutum libri 5. Cum scholiis Paulli Manutii

101쪽

TVS .c g ES. res;qui perpessus es omnia potius , quam eosci deIedae t3radidis indicaret, de Anaxarcho D mocriuo cogitesuriquicum in manu C3pri, eocreontii Ruis incidisses,nudum genim suppacij aeprecatissest, neque recUiuit. Calanκε Iudus , indoctus: barbarus,in radicibus Caucasi natus a ues aetemuist combustus estinos ,si pes condoluitsi dens sed Demum dolere corpus erre non polsumus:opinio egenim quaedam essae minata, ac leuis, nec n dolore magis, quam ea lcm

in uoluptate; qua culivest usi, fuimusse moti . Ita, apis aculeum sue cumore ferre non possumus as uero C. Marius ruitisunus vir, sed planduir, cum Iecaretur,utsupra dixi,. principio uetuis Razgaris nee quinquam ante Marium solutus di. citur Uesectus. cur ergo postea ali alvu -- .ciorum .i ides xe igit ir opis is esse, Mn natu malam e tamen fuisse 'mo morsum doloris,idem Marius ostenditi cras enim alterum non praebuit. ita ortulit dolarem κ' uir ut homo maiorem ferre sine caussa nec saria noluit,totum igitur in eo est y ut tibi imperes. oi tendi autem quod Uet imperandi genus atque bac cogitatio,

quid pasenna, quid fortitudine, quid magii q

mue animi dignum si non sollam animum comprj it,sed ipsum etiam dolore nescio quo pacilota retarem facis, enim si in praedio ut ingnauus mi-las ac timidus simul, ac viderit bossem, abiecto scuto fugiat, quantum posithob eamq;.egi Iam pereat nonnuFamiciam, integro coeto rei η

102쪽

ed e Laestriti nibit tale evexerit: doloris speciemferre non possuta, acti crura: mauiue itae diis N ex rumati iacent ; qui gutem restiteruur, di obdura depi e enita qua H in misimilislidines cum corpore. ut onera )ontentis corporibus facilius feruntur, remisess opprM- ri tanae .mimus. isentique Dadeptusi pr. m omnem poderui remissone autini βρ Muetur,uise nequeat exussicile. eti si uecdium quaerimus; in omnibus osci, persequentis antia est adhibenda icqntentio. .ea ei sola. i

mitate et, ut in Mario cursores octi ni quam

maxime possunt. Deiani

sinu in lactandis restibus ingeni sunti no quoa

103쪽

toto corpore, atque omnibus ν usis, m dicitur , . contentioni Nocis Ueruiut.genu mehercula. M. Antonium Ῥidi, cum colente ipse prose lege varia diceret,terram tangere.Ῥt enim balinae lapia dumis reliqua tormenta telorum eo graturoreremis es babent,quo sunt contenta, atque adducta Debementiussio uox,sic cursus e plaga hoc grauior, quo est misia conte ius . cuius conte itionis cum tanta Mis sit; si gemit us in dolore, assieonfirmandum animum alebis,utemuri sim erit

ille gemitus Iumentabilis, si imbecidus, si alisectus, si flebilis is ei qui se dederit, vix eum virum dixerim.qui quidem gemitus si leuationis aliquid asserretitame,ideremus quid esset fortis, an,

mosi viri. cnm Nero nihil minimal doloris, cur

frustra turpes esse volumur e quid est enim fletu muliebri viro turpius aeque bo praeceptu , qκοd

de dolore datur, patet latius: omnibus enim robus, non solum dolori, simili contentione animi resistendum es. ita exardescis: sibido concitatur. in eamdem arcem confugiendum erit eadem sunt armasumendaJed quorum de dolore loquimur.

Illa omittamus.ad ferendum igitur dolorem placide, ex sedare, plurimum proficit toto pectore, Ῥι dicitur,euitare,quam id bonestum sit .sumux enim natura, t ante dixi. dicendu en.nfepius

quasi lumen aliquod aspexerimus,nilni est,quod, m eo potiamur,non parvisi simus σferre,o pereeu.ex hoc cursu, GF peiu- ε

104쪽

tiud ,αιν bone Itatem, a pericula adeuntur iupralijs .no sentiuι viri syrtes in acie vulnera, Yel sentiunt sed mori maliivi, quam tantissu modo de dignitatis gradu dimoueri. fulgetes gladios hostili

Ῥidebant Decii, cum maxiem eorum irrus baut . his leuabat omnem 'ulnerum mctum nobilitas mortis,et gloria.num tum ingemuse Epaminondam putas,cum Nna cum sanguine Mitam efflueresentiret Limperamem in. patriam Lacedaemoni s relinquebat, quis i gcseperat seruiente. haec

sunt solatia,haec fomen asummorum dolorum. dices,quid bipaee ' quid domi ρ quid in lectulos ad philosophos me reuocat, qui i aciem no saepe prodeunts quibus homo sane leuis Heracleores Diomyus,cu a Zenone fortis este didicisset, a dolore deuictus euinam ex tenibus laboraret, ipso metulusu clamitabat, fatis esse illa, quae antea de dolore ipsesensisset.quem xum Clisanies eodriscipulus rogaret, qusnam ratio eumde sententia deduxisset;restondit, quia,cum tutum operae phila sopbit dedissem, dolorem tamen ferre no posiem. sagis esset argumenti,malum esse dolorem, plurimor autem annos r stilosophia cysumpsi, nec ferre possum: mala en igitur dolor. tum Cleanthe, cum pede terram percussisiet, πersum ex Epigonis ferunt dixisse. M Audis ne haec Ampbiarae sub terram abdite φZenone significabas t a quo ita degenerare dolabat.σι non noster Possidonius:quem N saepe ipse

Mob id dicam quρdsolebat mirrare Pompeius

106쪽

ieat honenatis, cum ipsam uidire non possint. iraque fama: multitudinis iudicio mouentur, ut id honestum putent, quod a plari que laudetur. te autem , se ire oculis ses multitudinis , tamen eius iudicio liare nolim, ne quod illa pu-ιet dem te pultare .pislcherrimum illo tibi iudicio est utendum. tibi si re die probanti pia ce bis ;tumno modo tute uiceris, quod paullo ante praecipiebam ded omnes,la omnia .hoc igitur tibi propone., amplitudinem , is 'quasi quandam ἐxaggerationem 'quam alti imam animi , . quast maxima emimet contemnendis, et despiciedis dodoribus , unam esse omnκm rem pulebcrrima ,

eoq; putarriorem,si uacet populo, neque plavsu captans se tantum ipsa dele fiet.quin etiam mihi quidem laudabiliora uidetur omnia,que meseditatione osne populo teste funknon quo fiegiedus sit omnia enim benefas Iait queese tollo cari uolant sed tamen nullum theatram uiri τonscientia maius es , alque in pni,his meditemur illud , ut haec parientia dolorem quam epe iam animi intentione dixi e se firmandum in omni genere se .equabilem praebeati sepaenim multi, qui aut propter uictor Is rupiditatem , aut propter gloriae , aut etiam ut ius suun .s libertatem tenerent , vulnera exceperum fortiter tulerunt ,. i dem omissa eontentione dolor1 morbi ferre non posunt; neque enim ii 'Ium qum,facile tulerant , rasione aut sapient

107쪽

yx ΤVS C. barbari quidam , s immanes ferro decertare acerrime postunt, aegrotare viriliter non queunti Graeci autem homines no satis animosi, sed prudentes, m est captus hominum , satis hostem picere non pinunt, sed ijdem morbos toleranter , atque humane ferunt. at Cimbri, o Ce uberi in praelio exultant, timentantur in mombo: nihil enim potest esse aequabile, quod non aereta ratione proficiscatur .sed cum Udeas, eos, qui aut Iludio, aut opinione ducantur, in eo pedisequendo atque adipiscendo, dolore non frangis debes existimare aut non esie malam dolorem ,

aut , etiam si , quidquid asperum, alienumq; a

natura sit, id appellari placeat malum, tantinium tamen esse, Ῥι ὸ virtute ita obruatur , 'rinusquam appareat. quae meditare quaeso dies, s noctes: latius erum manabit hae ratio, N aliquanto maiorem locum, quam de uno dolore, oecupabit. nam si omnia fugienda turpilud ines , adipiscendaeq; honestatis caussa faciemus, non modo Rimulos doloris, sed etiam fulmina fomtuna contemnamus licebit, praesertim cum paratum sit illud ex hesterna disputatione perfugium, ut enim sicat nauiganti, quem praedones insequantur, deus quis dixerit, elice te de naui, praesto est qui excipiat, mel delphinus, is Arionem Met mnaeum; vel equi Pelopis illi 20ptunii, qui per Ῥndas currus suspensos rapuisse dicuntur, excipient te, quo elis, perferem, omnem omittas timorem: sic urgen

108쪽

nbus asperis ρο odiosis doloribus tanti non sint. xi ferendi sint; quo sit confugiendum, vides.

Haeefere hoc tempore putaui esse dicenda ed tu fortasse insententia permanes. f. Mιnime vero: meq; biduo duarum rerum , quas maxime timebam , spero liberatum metu .M crat ergo ad clephdrum: sic enim duximus. sed tibi hoc video non posse deberi . f. Ita prorsus. Nillud quidem ante meridiem, hoc. eodem tepore.M.Sic faciemus.

tuisse optimis studijs obse

109쪽

M. TVLLII CICERONIS

TVSCVLANARUM

O AESTIO HUMLIBER TERTIVS, , DE AEGRUTI DI NE LENIENDAE

VIDUAM esse Brute caussae

putem, cιιrcum conssemus ex ammo, s corpore,corporis cu

radi tuendiq; caussa quaesita sit

ars eius, tque utilitas, deorum immortalium inuentioni consecrata ς animi autem medicina nec tam desidera- . tu sit ante qua inuenta, nec tam culta posteaqua

cognita est, nec tam multis grata, ue probata, pluribus etiam suspedia cyr inuisa ' an quod corporis grauitatem, o dolorem animo iudicamus, animi morbum corpore non sentimus' itast, Ῥt animur de se ipse tum iudicet, cum id ipsum, quo iudicar, aegrotet,quod si tales nos natura genuiset, πt ea ipsam intueri, o perspicere, eadems optima duce cursum Ῥita conficere possemus:haud erat s

110쪽

χῖ,quod quisqvina rationem ac si Wr cybriret. nunc pan utar nobis dedit igniculos , quoseeleriter a muribin,opinionibκ inde sic restinguimui ui nusquam natisraim apparearsunt enim ingeniis nostris sex nainnesa i rruium; quas adolescere Beret, ipsa nos od beatamitam natura perducere nunc ausem simulatq; iditi in lucem, N si septisumus , in omni conti stivo prauitate, Q in sumnia opinionum peruersi

sate uersamur:ut pene cum ladle nutricis err γrem suxisse videamur,cum uero parentibus redditi,id est magistris traditi sumus , Ium ita vagiis

imbuimur erroribus , ut uanitati veritas , s opinioni confirmata natura ipsa cedattaccedunt etiapoetsqui cum magnam speciem doctrinis,sapientusq; proetulerint, audiuntur,leguntur, en cuntur,s inhaerescunt penitus in mentibus. cμmτo accedit eodem , quasi maximus quidam magifer,populus,atque omnis undiq; ad vitia consi iriens multitudo, tum plantainscimur opinionum

prauitate, a naturaq; ipsa desciscimus : ut nobis optimam naturam inuidisse uideantur, qui nihil melius homini. ηihil magis expetMum, ηihil praestantius honoribus,hir periis, populari gloria iudi

cauersit.ad quam fertur optimus qui I sucramq; , allum honestatem expetens,quam unam turam 'maxime inquirit, in summa inaestate uenatur; consectaturque nullam eminentem e giem nise

satis , sed adumbratum imaginem glorix Hi .enim gloria, olida quaedam resis cπηε si, non