장음표시 사용
131쪽
-POI mihi fortuna magis nuc defit, quam ginus. Planque regnum Iuppetebar mibi: νιscias qua
Qvantis opibur, quibus de rebus lapsa fortuna occidat. quid'huie calix mulsi impigendus est, ut plorare destinat,aut aliquid eiusmodie ecce ubi ex altera parte ab eodem poeta: Ex opibus summis opis egens Hector tua. huic subuenire debemus:quaerit enim auxilium. as id petam praesidi , aut exequar ' quo ne nunc auxilio , aut fuga Freta sim e arce , s xrbe orba sum et quo accedam ρ quo applicem
Cui nec ars patriae domi stant;fractae,& disiectet
iacent: iFuna flamma deflagrara: tosti alii stant parieter Deformati,asque abiete is scis,qus sequantur:& illud in primis, O pater, o patria,o Priami domus, Sem altisono cardine templum p iVidi ego te, anante ope barbarica, mi Testis caelatis, Ia atis, Auro, ebore instructam regifice d poeta egregium: quanqui ab his eansoribus gaphorionis colanitur sentit oia repentina, ino nata Ue grauiora.exaggeratis itur Rrais bus, quidebatursempiter fore,qhia adiungit Hiennistis Nidi inctam ... Priamo Ῥi Ῥuam euitari. a
132쪽
m rIγTOcra sanguine turparia pro Iarum carmen: en enim N rebus, s verbis, et modis lugubre. eripiamus huic aegritudine: quomodouollocemus i culcitra plumea: psaltria adducamus:cedru incendamus: demus scutella dulcitulae potionis .aliquid prouideamus o cibi, haec tandem bona suti quibus aegritudines grauis; madetrahantur u enim paullo ante ne intelligere te sidem alia bona dicebas. reuocari igitur oportcrea maerore ad cogitatione bonoru, coueniret mihi
eum Epicuro siquid esset bonu,conueniret. dicet aliquis: quidlargo tu Epicurum existimas ista luisse, aut libidinosus eius fuissesententiasZego vero minime:uideo.n .ab eo dici multaseuere, multa praeclare.itaq;, ut spe dixi e acumine eius agitur,no de moribus.quavis emat voluptarcs eas quas modo laudaui ego tamen meminero, qd fdeatur ei summu bonu: no enim 'verbo Diu posuit 'volaptatem,sed explanavit qd diceret Uuporem, in liter corporu coplexum, studos,atq; cantus,c formas eas, quibus oculi iucunde moveantvr .
num singo'num mensiorDupio resilii: quid enim Iaboro, nisi ut veritas in omni quaeitione expliceturDι idE ait nou crescere voluptate dolore detracto,summaq; uoluptatem nihil dolere. paucis uerbis tria magna peccata:linum, quodsecum ibe pugnat modo enim, ne suspicari qdemse quidquam bona nisi sensus quasi tussarenturvoluptate : nucant, summam uoluptatem esie dolore carere po
test ne magis secum ipe pugnaretaturum est pec
133쪽
eatum,qu)d, eum in natura trusent, Nnumgau dere, alterum dolere , tertiu nec gaudere, nec dolere, hic putat primu, s tertiu idem Ue, nee distinguit a non dolendo oluptatZ tertium peccatum comune cu quibusda,quod, cum virtus maxime expetatur , eiusq; adipiscends caussa philosiophia questa siti ille a irtutesummu bonum separauit at laudati ersaepe, uirtutem. T quidem C. Gracebus, tu largiιiones maximas feci et, et sqdiβet aerariu,uerbis tame defendebat frartu.quid verba audiam, cum facta Udea ' Pi . ille Frugi semper contra legem frumentaria dixerat . is lege Iuta consularis ad frumentu accipiedum uenerati animaduertit Gracchus in concione Pisonemnantλquirit audiente populo M.qui sibi eostet. eu ea legestumetu petat,qua disiuaseras nolim, inquit, mea bona Gracche tibi viritim diuidere lieeussed si facias,parte petam. parum ne declaravit vir grauis, s sapient, lege Sempronia patra momu publicum dissiparis lege oratioes Gracchupatronu aeraris ee dices.negat Epicurus iucunde posse uiui, nisi cii uirtute uiuatur;negat ulla insapient duim e fortunae:tenuem victum antefert
copioso:negat Nilu esse icmpus, quo sapies no beatus sit. Omnia pbilosopho digna sed cu uoluptate pugnantia.G ina dicit uoluptatem.dicat quamlibet. nempe ea dicit,in qua uirtutis nulla pars im sit.ages voluptatem no intelligimus,ne dolorem quidemlaeto igitur eius esse, g dolore summum malum metiatur,mentione facere uim . S con
134쪽
LIBER III. ret queruntur quida Epicurei utri optimi na nullum genus est minus malitiosum ) me studiose dicere
cotra Epicurum.ita credo, de honore,aut de dignitate cotendimus.mihisummum in animo bonum uidetur,illi autem 1 corporei mihi in uirtute,illi in voluptatein illi pugnat; dem uicinorum fiderplara Gmubi autemsunt,q Itatim cυ uolent: ego sumis, g dicam me non laboraere, adium babituruquod egerint. qnid enta' de bello Punico agitur de quo tyo eu aliud I .Catoni, aliud L. Letulo uideretur,nulla inter eos concertatio unqua fuit. binimis iracunde agunt, praesertim eu ab his no sane animose defendatur sentesia,pro qua no insenatu, no in concione,no apud exercitu, neq; apud Censores dicere audeant Od eum istis alias, i, eo qdem animo,nulla πt certamen institua, verum centibus facile cedά.tantum admonebos maxime veru sit,ad corpus omnia referre sapienses-ve, ut bonestius diea,nibilfacere, nisi quod expediatoue omnia referre ad utilitatesua ; quonia' haec plausibilia non sum, Ῥt in simu gaudeant,gloriose loqui desiniti orenaicoru restas sententia: qui tu aegritudine censent exsistere,si nec opinato
quid eueneritast id quide magnu,ut supra dixi et a ch sippo ita videriscio,quod prouisum an re non sit,id fieri vehemensuissed non sint in hoc
omnia:quaqua MIliu repes , aduentus magis aliquanto coturbat, qua expectatus: et maris subita Upectar, ante prouisa , terret nauigantes ν he
135쪽
xeto TVSS. QUAEST. hec opinatorum natura colideres, nihil aliudreperias, ni si omniis subita videri maiora, T qdem ob duas caussas rimum qd quanta sit quae accidui, eosderandi spatium no datur: deinde cu 'videtur Wςcaueri potuisse, si prouisum Uet, quasi culpa contractu malu aegritudine acriorem facit. qtua esse dies declarat . qua procedens ita mitigat, ut ijsidem malis manentibus non modo leniatur aegritudo ed in plerisque tollatur. Carthaginieses multi Id nae seruierunt; Macedones, rege Perse carpto .uidi etiam in Peloponnesio, cum Uem adolescens, quosdam Corinthios hi poterant omnes dem illa de Andromacba deplorare,
sed N iam decantauerunt fortasie: eo enim eram,ultit, oratione, omni reliquo motu, o statu, 'ot eos Argivos, aut Sic3onios diceres: magi'; me mouerat Corinthi subito aspeciae parietinae, quaei os Corinthios, quom animis diuturna cogitatio callum vetustatis obduxerat. Iegimus librum Clitomachi,que isse euersa Carthagine misit evolandi
ea ad captiuos ciues suos. i eo est di utatio seriapta Carneadis:qua se ait in eomentarisi retulisse. eu ita positu Uet uideri fore i aegritudine sapiente patria capta:quae Carneades cotra dixerit, scripta sunt lata igitur calamitatis pr elis adbibetur a philosopho medicina, quata lueteratae ne desinratur g de nec si aliquot anis post ide ille liber captiuis missus esset vulnerissius mederetur sed cicatricibus: sesim.n. et pedelati proa 'edici ciuem
136쪽
LIBER. III. rartis dolarino quo ipsa res imulatri soleat,aut possit sed id, quod ro debuerau, usus docet, minore esse ea, sint πja maiora.quid ergo opus est, dicet
aliquis,ratione, aut omnino co olatione Ῥlla, qua solemur uti, cum tersare dolorem maerentium νο- Iumus8baec.n.sere tum babemus in promptu, nμhil oportere inopinatum videri atqui tolerabilius feret incommodum, qui cognouerit necesie homini tale aliquid accidere. haec enim oratio de ipsa summu mali nihil detrabit: tantum modo assert, nihil euenisse, quod non opinandum fuisset. neque tamen genus id orationis in cosolando non ualet
sed id haud stia an plurimu.ergo ista nec opinata
non habent tantam vim, ut aegritudo ex his om vis oriaturi feriunt enim fortasse grauius, non idesciunt,ut ea, quς accidant, maiora videantur. quia recentia sunt, videntur, non quia repentina 3
duplex est igitur ratio veri reperiendi,no in iis Dium,que mala ed in s s etiam, quae bona videnaturinam aut de ipsius rei natura,qualis, π quanta sit,qusrimus, ide paupertate nonnunquam; icurus onus disi utando laisamus, docentes, quam parua, T. quam pauca seliqης natura desideret: aut a disputandi subtilitate orationem ad exempla traducimus.bic Socrates commemoratur, bis i Diogenes, hic Caecilianum illud,
, Saepe est etiam sub palliolo sordido sapientia. ieu enim pauptatis una, eademq; sit xis , qdnam dici pote si quamobrem C.Fabritio tolerabilis ea
fueris,alij negenue ferre posseJhuic igitur ultera
137쪽
xet et TVS C. generi similis est ea ratio cosola; adtiquae dotet humana esse,quae acciderint.non enim id solum continet ea disputatio,ut cognitionem asserat generis humarii;bed significat tolerabilia esses quae er tulerint,s Ierant ceteri. de paupertate agitur: multi
patientes pauperer commemorantur.de contemnendo bonore; multi inhonorati proferuntur , quidem propter id ipsum beatuoresreorums, qui priuatum otium negrotis publicis ante:ulerunt , nominatim Ῥita laudaturineesiletur illud poteriissimi Regis Anapaestum,qus laudat sene, fortunatu e βe dicis,quod inglorius sit,atq; ignobilis
adsupremum die peruenturus. similiter commemorandis exemplis,orbitates quoque liberorumprsdicantur:eorumq;, qui grauius ferunt auctus, aliorum exemplis leniuntur.sic perpesio ceterora facis,ut ea, quae acciderint, multo minora, qua quanta sint existimata, ideantur . ita fit bensim euitantibus, ut, quantum sit ementita opinio, appareat.atq; hoc idem s. Telamon ille declarat,s, ego cum genui. moriturumsciui: G I beseus, ,, Futuras mecum commentatur miserias: et Anaxagoras,sciebam me genuisse mortalem.
hi erum omnes diu cogitates de rebus humanis, intelligebat eas nequaqua pro opinione uulgi ee extimescedas.N mihi qdem Videtur idestre accide ire iis, qui ante meditantur,quod iis, quibus medetur dies: nisi qd ratio quaedam sanat illos, hos ipsa inura,integem eo,quod remeditu illlud continet
138쪽
opinatu sit esse maximum, nequaquam esse tantu, t uita beata posis euertere.hoc igiturescitur,Ῥt ex illo nec opinato plaga maior silino ut illi putanti Ῥt cum duobus pares casus euenerint, is modo tardudine asciatur, cui ille ἡee opinatus casus euenerit.itaque dicunturhonnulli in maerore, cum de hae communi omnium eo dicione audisient, ea lege nos esse natos, ut nemo i perpetuu esse posset expers malograuius etiam tulisse.quocirca Carneades,ut video nostrum scribere . Antiochum , reprebendere C sippum solebas laudantem Euripideum carmen illud ,
Mortalis nemo en,quem non astringat dolor, - ..
' Morbusq;.mustisunt humandi liberi , Rorsum creandi: morsq; est finis omnibus, '' intae generi humano angore nequidqua ager
negabat genus hoc orationis quidqua omnino agieuandam ςgritudine prinere:id eni ipsum dolendu esse disebia,qJ in tam erudele necestate incidissemur,nam illa side oratione ex comemoratio ne alienoru malaru malevolis tonsolandos esse accomodata. ibi uero loge uideturρcvs .nam. et necessasseredae codictionis humanae qua sicu. deo pugnare cohibet,admonetq; ege homine;qπς cogitatio magnopere uctum leuat: ita enumero . tio exemplorum no Vt animum mesei doru oblectet, assertur,sed Ῥι iste,qui moeret streta sibi M. ces eat,quod videas mihis moti i
139쪽
le tulisse:oibas.n. modis fulciendi sunt, qui ruunt. nec cobstare possunt propto magnitudine egris diuisaex quo ipsa aegritudine λυπιν Chrsippus
quasi διοσιν, idest solutione totius bominis, appe Iala putar.q tota poterat euelli explicata, m principio dix6causia aegritudinis . est. n. ntilla alia, nisi opiniὸ N iudicisi magni praesentis, atq; vrgentis mali. itaq; et dolor corporis, cuius est morsus acerrimus,perfertur spe proposita boni: er acta aetas honosse,aclyledide lata assert cosolatione, ut eos, qui ita vixerint, aut non attingat aegritudo, ampleuiter pugat animi dolor. sed hac opinione ma- ..ti cu illa et opinio accesti oportere, rectum esse , . ad oscium ptinere ferre illud aegre, quod accide . .rit: tum deniq; escitur illa grauis tgritudinis perturbaab.ex hac opinione sunt illa Ῥaria,et detesta . . bilia gὶnera I edi,pedores, muliebres lacerationes nata,pectoris, feminu, capitis pcussiones. bre ιlleo amemno Homericus, et ide Accianus, ,, Seindens dolore identidem intonsam comam. in quo facetum illud Dionii, perindestultismum Regem i luctu capillii sibi euellere,quasi caluitis maeror leuaretur . sed haec ora faciunt opinantes feri oponere.itaq; et Aeschines i Demosthenem inuehitur, J is septimo die post sis mortem hostias imotictet at quam rhetorice' quam copiose' quas sententias colliit' qῬerba colorquet ut licere qὰiduis rhetori intelligas quae nemo proba- ν', nisi iis tum illud i animis haberemus, omneis Londi iurentu Aorii qua graui me maerere opor
140쪽
. LIB III. tere.ex hoc euenit,Ῥt in animi doloribus alijDIFtudines captent,ut ait Homerus de Bellerophote,s, miser in campis moerens errabat Altis., ipse cdens,hominum πes1igias ἀοbe fingitur lapidea, propter avrnu credo in ludiu silinitum IIccuba autem putant ἔν animi acerbi late quanda,et rabie fngii cane esse fersam sunt aut ali,quos in luctu cu ipsas litu inc ἰορ ope delectat.ut illa apud Ennium nutrix, Cupido cepit mi criaim nunc me,prolqqisi .. . , ,, Coelo atq; terrae Medcc miIersas haec omnia recta, vera,debita putante faciunt in
dqιorri maximeq; declaratur hoc quas osci iudio en quod si qui forte, cum in Iunctu esse uellet, aliquid fecerunt humanius, aut si hilarius locuti sunt reuocq u se rursus ad mae Risiam , peccat', se insimulauic quod dρlere intermiserim. puero Ῥero matres , o magistri castigare etiamIolent, nee verbisIolum ed istam Yerberibus,se quid in domestico luctu hilarius ab iis factum est , aqt dictum:plorare cogunt qd ' ipsa rem1 O lusus eii est consecuta, intellectumq; est nihil hosti m e-rendo,non ne declarat fui e totum illud oluntarium e quid ille Terentianus ipse se poniens,iὸ est
irro 'Tιμιγρονμiνρς' . . b. Beereui tantister me minus iniuris ' Chremes meo gnato facere,dum fam miser. hie decernit πι miser sit.num quis igitur quidquata decernis inuitus e ,