장음표시 사용
91쪽
mentabili uoce deplorans, audies, o uita fortem're uero ita adfectum ne utrum quidem dixerit
quisquam. amit tenda igitur fortitudo est, uulsepeliedus dolor. ecquid scis igitur, si quid de Corinthiis tuis amiseris ,posse habere te reliquam supelrebilem saluia; uirtutem autem si unam im e-ris,etn amitti non potest uirtus,sed si unam cois fessus fueris te non habere,nullam te esse habiturum' uum igitur fortem uirum, num magno aniano, num patientem, num grauem, num humanaeon temnen em potes dicere aut Philoctetam itiι
quam te enim malo dicere: sed ille certe non Ari s)qui iacet nlectulo humido, qui 'πι Elulatu,questu, gemitu, fremitibus Assonando,mustum flebiles uoces refert, non ego dolorem orem esse nego:cur enim fortitudo desideraretur'sed eum opprimi dico pati ε. tia si modo est aliqua patientia: si nulla est, quia
exornamus philosophiam aut quid eius nomine gloriosisumusρpungit dolor, uel fodiat anes nudus es,da iugulum: sin tectus Vulcanijs armis, iden fortitudine,resiste haec enim te, nisi ita faciescussos dignitatis relinquet , o deseret. Cretum
'quidem teger, quas me Iuppiter,sive Minos sta
acti de Iouis quidem sententia, ut poota ferunt, i q, securgi, laboribus erudiunt iuuentutet u venandό, currendo, esuris' sitiendo, algendo, 'AEIIuando .spartae uero pueri ad aram sic iterbeabus accipiuntur , ut multus e Usceribus anguo
92쪽
exeat, non nunquam etiam tu, cum ibi Uem,au icbam, ad necem: quorum no modo nem exclaetnauit 'nquim, scd ne ingemuit quidem . quid er
eboc pueri pol unt uiri non pote uni, se quod
os ualchrasto non ualebit ' interest aliud inter Iaborcm, T dolorem sunt finitima omnitio, sed tamen digerunt aliquid. labor est functio quaedamve animi uel corporis grauioris os cris, ii muneris, dolor autem motus ager in corpore a sensibus alienus .haec duo Graechillhquora copiosor 3Iingua, quam nostra, uno nomine appellant. itaq; industrios homines,issi studiosos: vcl potius aman3es dolaris appellant; nos commodius laboriosos; aliud est enim laborare,aliud dolere.ὼ Nerborum inops interdum , quibus abundare te semper putis, Graecia. aliud, inquam,est dolere, aliud labo
re.cum uaricessecabatur C. Mario,dolebat;cuaestu magno ducebat ar 'ie,laborabat.est iter baee quaedam tamen similitudo consuetudo enim laborum perpessonem dolorum ejiciet faciliorem. itaq; illi,qui Graeciae formam Rerum publicarum dederunt, corpora iuuenum firmari labore uolerunt. quod Spartiatae etiam in semisias transluIerunt; quae ceteris in ubibus mollissimo cultu parietum umbris occuluntur. illi autem Yoluerunt nihil horum simile esie apud Lacaenas Ni inest quibus magis palaesrta Eurotas sol puluis,labor, militia in studio est,quam fertilitas barbara. ergo his laboriosis exercitationibus dolor intercuri' non nunquam impelluntur, feriantur, abiiciun
93쪽
tur, cadunt : θ ipse lator quasi cullum qu uatis' obducit dolori . militiam vero holbani dico', non Spartiat, rim, ' isorum procedit ad modum, ad sibiam, nec adhibetur Nila siue anapestis pedibus hortatio nutri exercitus primum πnde nomen F, beant, uides; deinde qui Libor , quantus agminis;
ferre plus dimidiari mensis cibaria; ferre, si qHI
ad usum uelinuferre vadram .na utim gladium, galea in onere nostri milites non plus numera quam humores aceratos, manus :a a cnim m8hra inllitis ese dicunt . quae quidem ita geruntur' apte,uis usus fore abie iis oneribus exepediri. πarmis, ut membris pugnare possini quid exercitatio legionum' quid ille cursis, clamor, quanti laboris e lux hoc ille animus in praeliis paratus aZvulnera. adhuc pari animo inexercitatum militem ; mulier vidcbitur . cui Plantim interestiuitii nouum N veterem exercitum, quantum experti sumus. aetas tγronum plerange melior; sedferre laborem, contemnere ' ulnus, consuetudo docet quin etiam videmγs ex acie est errifaepe faucios, i, quidem rudem illum,c inexercitatum , qualis uis levi ictu, ploratus turpissimos edere.a vero iula exercitatus, o uetus. ob eamq; rem fortior, medicum modo requirens a quo obligatur, νν O Patrocles, inquit, ad Ῥos adueniens aio Ium cI Ῥestras manus peto, i, , Priusquam oppeto malam pestem mandatumiis stili manu:
'Mei sanguis Ῥllo potis en pacto profluetu ciuis
94쪽
is Nyn potest accedi certe Furipilus 'hic quidem est.hominem exercitarum .ubi tantum ludius continuatusemde, quam non flebiliter respondeat rationem etiam asserati, cur aequo animo sibi ferendum sitis x Qui ulteri exitium parati
Eumscire oportit sibi paratam pellem τι partiripet parem. abducet Patrocles credo, ut collocet in cubi us
laus obliget,si quidem homo esset ed nihil uidi
minus: quaerit enim, quid actum sit. Eloquere, res Argilium praelio ut sesustinet non potest essuri tantum dictis, quantum factis suppetit laboris . mitesce igitur vultus alliga, etiamsi Euripilus posset non po Iet Aesopui, Vbi fortuna Hectoris Hram aciem inclinatam: er caetera explicat in dolore sic est enim intemperans militaris in forti uiro gloria. ergo haec veteranus nutes facere pote octus uir sapioq; non poteris e vero melius, ac non paulo quidem sed de consuetudine adhuc exercitationis loquor, nondum de ratione, s sapientia.anicula Istpe in edia biduum,aut triduum feruntsubduc cibum unum diem athletae:Iouem Obmpium eum ipsum,cuistexercebit, implorabit i ferre non posse .clamabit. confluetudinis magna uis est. pernoctant uenato-
95쪽
rei in niue . in montibus uri se patiutur,inde pugῖles cestibus contusi, ne ingemiscunt quidem .sed quid bos, quibus Obmpioru γ ictoria Consulatus ille antiquus uidetur e gladiatores, aut perdidi homines, aut barbari quas plagas perferunt e quomodo illi qui bene inflitutisunt, accipere plagam
malunt,quam turpiter vitare quam cpe apparet nibal eos malle, quam uel domino satisfacere, neI populo' mittunt etiam vulneribus confecti ad
dominos, qui quaerant quid uelint; Matisfactum ijs sit,se Ῥelle decubere. quii mediocris gladiator
ingemuit' quis uultum mutauit unquam' quis noModo stetit , uerum etiam decubuit turpiter quo eum decubuissetiferrum recipere iussus, collu con traxit' tantum exercitatio, meditatio, consuetudo. alet. ergo hoc poterit
Samnis sturcus homo, uita illa dignus, locos,ir natus ad gloriam Ῥllam partem animi tam mollem habebit , quam non meditatione, o ratio. Me corroboret8crudele gladiatorum spectaculum in humanum non nullis Ῥiderisolet; haud scio an ita sit , ut nunc '. cum Ῥero sontes ferro depugnabant, auribus fortam multae, oculis quidem nulla poterat esse fortior contra dolorem, σι mortem disciplina.de exercitatione , s e suctudine , s commensatione dixi. age sis, nunc deratione uideamus:nisi quid vis ad haec. .Ego ne ut te interpellem; ne hoc quidem Ῥellem; ita me ad credendum tua ducit oratio. M .Sis ne igitus malam dolor, e ne,Stoici ruderint, qui contortulis
96쪽
quibusdam,ae minutis coclusiunculis, nee ad sensus permanantibus, essici 'volunt non esie malum
dolorem .ego illud,quidquid siti tantum esse, quantum videatur, non puto: fassas eius vitione, uespecie moueri homines dico uehemAtus, dolareq; eius omnem esse tolerabilem. unde igitur ordiare an eadem breuiter ortingam, quae modo dixi, quo
facilius oratio progredi possit logius ' Inter ones igitur hoc eonfiat nec doctos homines solunt edetiam indo flos;uirorum esse fortium, N magnanimorum,s patientium s humana vincentium. toleranter dolorem pati. nec uero quisquam fuit,lsi eum,quia ita pateretur, non laudandum putaret.quod ergo N postulatura fortibus Iaudatur, cum fluid aut extimescere ueniens, aut non ferre praesens, non re turpe estZatqui uide, ne, cuomnes redie animi asse liones virtutes appellentur,non sit hoc proprium nomen omnium, sed ab ea una, quς csteris excellat, omnes nominate sint: appellata est enim a viro uirtus: uiri aut propria Maxime est fortitudo: cuius munera duo maxima sunt, mortis, doloris se contemptio. utendum est igitur bis,si uirtutis compotes, vel potius si viri uo- Iumur esie, quoniam a uiris virtus nomen est mutua a. quares fortasse, quo modo: S redie: talem
enim medicina philosophia profiteturinenit Epicurus, homo minime malus, uel potius uir optimus:tantum monet, quantum intelligit: neglige,
inquit, dolorem. quis boe dicit ' idem, qui dotrem summum malum uix satis constanter. audiamus.
97쪽
ΤVS e. c. VAEsnsi suminar dolor est, inquit, breue esse necesse est
A. Itora dum eadem ictu mihi : non enim intelligo, quidsummum dicas esse, quid bre se. M. Summum, Po'iribit sit superius breue , quo nihil breuius. Vontestino magnitudinem doloris, a qua me breuitas temporit vindicabit ante pene quam, nerit: ed si est tantus dolor, quantus Phila ciet aes bone plane magnus mihiqridem Midetur , sed tamen non Iummus: mbul enim doliti nisi pei;posphroculi: potest capulaatera, imones: pussunt omnia .lo rege igitur abest asummo dolore . ergo, inquit , dolor diuturnus habet laetitiae plus , quam molinia. nunc ego non possum tantum hominem nihil supere dicere,sed nos ab eo derideri puto. ego Iamu dolorem summum aute dilao, etiam se dicem atomis est maior aliud) non continuo dico esse breuem: multosq; pupam bonos Ῥiros nomDnare, qui coplures annos doloribus podagrae cruchntur maximis. sed homo cauius nunquam tediminat ncc magnitudinis, nec diuturnitatis modi u
ut sciam quid summum dicat in dolore , quid bre. De tu tempore. omittamus igitur hunc nihil prorsus dicentem y cogamusq; confiteri non esse ab eo dul6ris remedia quaerenda, qui dolorem mularocmnium maximum dixerit . qua rauis idem fori,
culum se in torminibus instrangurila sua prae scat. aliunde igitur est quaerenda medicina , smaxime quidem, si quid maxime consentaneumst, Maerimus ab ijs, quibus, quod bonestu siti sum Mnm bonurre , quod turpe , sumnum esur
98쪽
lum .his tu praesentibus gemere, lx te iactare non audebis prostito loquetur enim eoru 'voce virtvi ipsa tecum. tu ne, cu pueros Lacedaemone, adolescentes Obmpiae, barbaros in arena videris excipientes graui imas plagas, or ferentes silentissis forte dolor aliquis peruellerit, exclamabis γιmulier ρ non constanter,ς sedasse feres' ferri Gpotestinatura non pat Haudio. pueri ferunt gloria du licierunt pudore alij,multi metu: er ramen veremur, ut hoc, quod a tam multis, s quod ιοι locis perferatur,natura patiatur'illa uero non modo patitur, verusa etiam postulat: nihil enim habet praestantius;nibit, quod magis expetat quam honestatem, quam laude, quani dignitatem, quam, decus. hisce ego pluribus nominibus unam re declarari uolo sed utor, ut quammaxime significe , pluribus. uolo aute dicere illud homini longe optimum esse, quod ipsum sit optandu perse , a 'vi tute prosidium, uelin ipsa uirtute situm,sua sponte laudabile: quod quidem cuius dixerim solum
quam summum bonum. atque ut haec de honeIto. sic de turpi contraria. nihil tam tetrum, nihil tam
aspernandum, nihil homine indignius aluod si tibi persuasum eR;principis enim dixisti plus in dede
re mali tibi uideri, quam in dolore: reliquu est, ni tute tibi imperes,quamquam Foe nescio quomodo dicatur, quasi duo simus, ut alter imperato alter pareat: non inscite tamen dicituri est enim ammus impartes distributus duas,quarum altera rationis est paniceps iustera expers.cum igitur Πα
99쪽
ripitur,ut vobismetipsis imperemus, e praeripitur, ut ratio coerceat temeritatem. en in animis
omnium ferὸ natura molle quiddataemisium, humile, enervatum quodam modo, languidum inibit e Iet aliud,nihil este bomine deformius sed prsscto ess domina omnium s regina ratio, qua connixa perse, σ progressa longius, si perfecta uirtus .haec ut imperet illi parti animi, quae Obedia .re debet,id uidendum est uiro. quonam modo, in si i S uelatseruo dominus, ueluti imperator nuhit,uelut parens filiol turpissime se illa pari animigeret,quam dixi esie mollem; sese timetis muliebriterdac misy dedet uinciatur, ρο constringatur amicorum,propi quorumsecussodijssaepe enim videmus fractos pudore, qui ratione nulla vincerentur.ergo bos quidem,ut famulos,vinclis ac curiodia arceamus. qui autem erunt firmiores nee tamen robustissimi, bos admonitu simili oportebit, ut bonos mitiges, reuocatos di itatem tueri non nimis in Niptris illa sapientissimus Graeciae saucius timentatur, vel modice potius: Pedet 'um inquis) ite,osedato nisu, nesuccussu seripiat maior dolor. ,, Pacuuius hoc melius,quam Sophocles. apud Menim perquam flebiliter Vbus timentatur in vulnerertamen bive leuiser gementi illi ipsi, qui fer saucium,perso grauisuum intuentra nodubitarunt dicere, νη - Λ qnoque VHxes. ,, quanquam grassiter cernimus ictum.
100쪽
rr. 8, ,, 2, imis es pene animo molli,qui v,, Consuetus in artas aeuum agere.
inrelligit poeta prudens ferendi doloris eonsuetudinem este non contemnendam magistram.asque ille non immoderate magno in dolore, . s, Retineιe,tenete,opprimite, ulcus ',, Podaterium erum me,excrucior.' iueipis Iabi:deinde illico desinit. b, HL Opertae,abscedite,iam iam 9 2 ,, mnittiternam attactu quassu ni o ti., Saeuum amplificatis dolorem. ' ii
Vides ne, ut obmutuerit non sedatus corporis, edeastigatus animi dolor' itaq; in extremius 2 tris alios quoque obiurgat isq; moriens, a,, Coqueri fortuna aduersam, non lamentari decet. ,, Id uiri e ossiciv. fetus muliebri ingenio additus. huius animi pars illa mollior rationi sic paruit, ut seuero inperatyri miles prudens. in quo viro eruperfecta sapientia quem adhuc nos quide uidemus neminem: sed philosophorum Ptenti', qualis futurus sit,si modo aliquando fuerit, exponitur J is igitur, si ea ratio qua erit in eo perfecta, atq; absoluta, sic illi parti imperabit inferiori, ut iussus parens probis list,nutu ,quod uolet, conficiet,nullo labore,nulla molestia;eriget inest, s
Iritabit, inriruet, amabit, ut, tamquam bini, se obsistat dolori.quaesunt ictu arma'contentio, con frinatio, sermos intimus, eum ipsesecum, caue 3urpe quidquam,languidum,non uirile.obuersentur steries bonesis animo:Zeno pro natur Eis