장음표시 사용
41쪽
do maris apparet in beni s: quarum animi suxistrationus expertes. hominum autem similitudo in corporu figura maris extat: ct ipsi animi magni refert quali in corpore locati sint: multa enim o
corpore existunt quae acuant mente; multa, qua obtundant. Aristoteles quide arti omnes tingeniosos melancolicos esse: ut ego me tardiorem esie n3
moleRefer i.enumerat multos:idq; quasi constet, rationem; cur ita fati et t. quod se tanta uis ea ad habitu mentis in i siquς Iraruntκr in corporta ea sunt aute, quaecunq; sunt que similitudineD-ciant: nihil necesistatis asserti cur nascatur animismilitudo.omito similitudines. uestem adesse posset Panaetius .vixit cum Africino.quiresex eo,
cuius suorum similis fui siet Africani fratris nepos: facie uel patris, uita omnium perditorum ita similis, ut e et facile deterrimus.cuius etia similis P. Crumi sapientis, o eloquentis hominis,
nepos; multorums allarii clarorum virore, quor
nihil attinet nominare, nepotes N M- sed quid agimus&γbsiti nesumus, hoe nile nobis erue propositum; eum satis de aeternisure Sila emus, ne si in ierirent quide animi, quidqua mali esse in morte A. Ego vero memineram: sed te de aeternitate dicente aberrare a proposito facile patiebar.M. Video te alta spes lare,s uelle incςlta migrare. A. Spexo fore, ut contingat id nobis sed fac, ut istiuo
Iut,an os no remanere post mortem: video nos,
si ita sit, priuari spe beatioris uitς .M. Mali uero quid asseri istasententia' fac anim sic interire κι
42쪽
eorpus: num igitur aliquis dolor,autommno post morte sensus i corpore est nemo id ei idem dicit: ei se Democri:um insimulat Epicurus et Democri Licineganti ne in animo quidem igitur sensus rimanes: ipse eni nusqua e.ubi igitur malu est. quo Liliam nihil terἰium 'an quonia ipse animi discelsus a corpore non fit sine dolore ' ut credam ita esie, ham est id exiguum3 s falsum Ue arbigror: π t s Ieramq; sine sensu, nonnunquam etiam cu lis luptate: totumq; hoc leue est, qualecu est i eniud puncta temporis .illud angit, ut i potius excrimeiat discesus ab omnibus ijs, quae Iunt bona in uita.uide,ne a malis dici uerius postset. quid ego nucIugeam uitam hominum3 vere se iure posumsed quid necesse est, cum id agam, ne post morte miseros nos putemus fore uitam etiam escere deplorando miseriore secimus hoc i eo libro, i qao nosmetipsos, quantu potuimrιs,cosolatisumus .a malis igitur mors abducit, no a bonis, veru si quaerimus hoc quidem a C renaico Hegesia sic copiose disy utatur, ut is a Mye Ptolemaeo prohibitus se dicatur illa ischoIis dicere, quod multi, his audicit, mortem sibi ipsi co ciscerent. Callimachi adem
epigramma i Ambraciotam Cleobrosum est quEris, cum nihil ei accidisiet adis es, e muro se i mare abiecisse lecto Platonis libro. eius aut,que d xi
Hegesiae liber est αποκαρτερ, ἰquod a uita qdam p tedia discedes, reuocatur ab amicis; Gibur restondens, uuae humanae enumerat incommoda,
possem id facere, etsi minus, quam ille, gom Aino
43쪽
ui ere expedire nemini putat, omitto alios. etiamne nobis expedit, qui N domesticis, o forestibus solatijs,ornamentisspriuati, certe,si ante occidissemus, mors nos a malis, non a bonis. abstraxistselysiit igitur aliquis,quinibi mali habeat, nullum fortuna vulnus acceperit. Metellus ille γοηoratus quartuor flijs:at quinquaginta Palamus:eqhibus decem S septem iuxta uxore natii:in utros eadem habuit fortuna potestatem, sed i a in altero est Metellum enim multi iiij, iliae, nepotes, ptes in ruum imposuerunt: Priamum autem tanta progenie orbatum,cum in aram confugi ct,hο
- stilis manus interemit. hic si uiuis N ii incolumi
- ,egno occidisiet,'' Astante ope barbarico. Tediis c. Iutis, laqueatis; utrum tandem a bonis,an a malis Alcesiisset tsi profecto videretur a bonis.at certe ei melius euenset, nee tam flebiliter illa canerentur, Haec omnia uidi inflammari,
o Primo uinitam euitari, ilrouis aram anguinem turpari, quasi uero ista uel quidquam tum potuerit ei melius accidere.quod si ante occidi et,tamen euen tum omnino amisisse hoc autem tempore sensum malorum amist,Pompeio nostro familiari, cum grauiter aegrotarer 2 apolli melius est factu. eo rariti Neapolitani fuerunt. nimirum etiam Pute olani vulgo ex oppidis publice gratulabantur ineptumsane negocium, s acglum,sed tamen
44쪽
43 fortunasum, utrum igitur,si tum esset extinctus, a bonis rebus,an a malis disce isset' certe a m e ris, non enim cum socero bellum gesiisses, non in paratas arma sumpsisset, non domum rcliquisset. non ex Italia fugi siet, non exercitu amisso nudus inseruorum ferrum, manus incidisset, non liberi de leti, non fortuus omnes a uidioribus possessis. qui, si mortem tum obisset, in amps semis fortunis occidisset is propegatione uitς quod, quantas,qua incredites hausit calamitates' hec morte fugiu-t3r, etiam se non euenerint, tamen quia possunt. eueniresed homines ea sibi occidere poste son cogitant, Metelli perat sibi quisq; fortunam, proinde quasi aut plures fortunati sint, quam infelices; aut certi quidquam sit in rebus humanis; aut sterare sit prudentius, qua timere,sed hoc ipsum
cedatur,bouis rebus homines morte 'priori, ergo etiam carere mortuos uiis commodis, idq; esse miserum, certe ita dicant necesse est. qn potest is, qui non est, re ulla carere' triste euim e ti nonicui um care si, quiasubjcitur bscuis, babliit, non babet; desiderat,requirit,indiget. opinor bec incomoda sunt carentis, caret oculis, odiosa cecitys, liberis, orbitas. ualet hoc in uiuis: mortuorum mort
non viis modo commodis,sed ne vita quidem ipsi quisquam caret de mortuis loqvqr, qui nylli sμnt nos, qui sumus, num aut si eornrhus carem is, alit penis,sit qui id dixeriti certe nemo: qua itaρ quia cum id non habeas, quod tibi nec usu,nec natura aptum sit, non careas; etiamsi sentus te non
45쪽
η habere. hoc premendum etiam atque etiam est argumentum, cuirmato illo, de quo, si moriales atami sunt, dubbitare non possumus, quin tantus inte
ritus in morte sit, ut ne minima quidem μὴ inicio sensus relinquatur.hoc igitur probestabilito, 9 β xo,illud excutiendum est, ut sciatur quid sit care
re, ne relinquatur aliquid erroris in uerbo.carere
igitur hoc significat, egere eo, quod babere uelis: inest enim uelle in carendo, nis cum sie tanquam in febri dicitur, alia quadam notione uerbi dicitur enim alio modo etiam earere, cum aliquid non habeas ,'non habere tessentias, etiam si id facile patiarei carere enim malo, id non dicitur; non enim esset dolendum; dicitur illud, bono carere, quod en malumsed ne uiuus quidem bono caret, seo non indiget:sed in uiuo intelligi tame potest regno carere, dict.boe i te fatis subptiliter non potest: pinet in Tarquinio .cu regno esset expulIusat in mortuo ne intelligi quide potest: carere enisentietis est, nec sensus in mortuo est ne carere qui de igitur i mortuo eR.quaqua quid opus est i hoc philosophari, cu rem no m nopere egere philosophia uideamus' quoties non modo ductores nostri,sed uniuersi etia exercitus ad no dubia morte cocurrersitρ quae quides timeretur, no L. Brutus arcti eu reditu tyranum que ipse expulerat. i prς Iio cocidisset, no cum Latinis decertans pater Decisis, cum Hetruscis filius, etiam cum 'rrbo nepos e bossium telis obiecissent, non uno bello pro patria cadentes Scipiones Hispania uidisiet, Pau
46쪽
tum milium Cannae, Venusia Marcellum, rini Albinum, Lucani Gracchum . num sis horumifer hodie'ne tum quidem post spiritum extremum, nec enim potest esu miser quisquam sensuperempto.at id ipsum odiosum est, me sensu esse. 'dissum si id esset carere cum uero perspicuum
st nihil posse i eo esse,q ipse no sit quid poten es
se in eo odiosum, qui nec careat ouec sensai' quanquam hoc quidem nimis saepe sed eo quod in botinest omnis animi contradito ex metu mortis. qui enim satis uiderit id quod est luce clarius, animo, I corpore comumpto, totoq8 animante deleto, et
faelo interitu uniuerso illud animal, quod fuerit, fudium Genibi is plane perspicieti inter Hippocentaurum,qui nunquam fuerit, NMgem Agamemnonem nihil interesse nec pluris nuc facere M. Camillum hoc ciuile bellum, quam illo uiuo ego facerim.Rymam captam. cur igitur er Camillus dolare,si haec pontrecentos Ο quiquagitasere annos euentura putaret: π ego doleam, si ad decem millia annorum gentem aliqua urbem' nostram potituram putem e quia tanta charitas patriae est, ut eam non sensu nostro, sed salute ip- ,sius metiamur.itaque non deterret piente mors quae propter incertos casus quotidie imminet, propter breuitatem uits nunquam Ionge potest abessest,quo minus in omne tempus Vip. suisq; conlulat, msteritatem ipsum, cuius sensum habiturus non sit,ad se putet pertinere. quare licet etiamortalem esse animum iudicantent,uelerna moli-
47쪽
ri,no glossi cupiditate, qua censurus non sit; sed virtutis, quum nece ario gloria, etiam si tu id non agas, che uatisr natura vero se silc habet, ut quomodo initium nobis rerum omnium ortus nostrarasserat, sic exitum mors. qvs ut nihil pertinuit ad nos ante ortum,sic nihil post mortem pertiηιbit . in quo quid potest esse mali, cum mors nec ad uia pos pertineat, nec ad mortuos ρ alteri nussi sunt, alteros non atting t. quam qui leviorem faciunt ,
Iomni simillimam uolunt esse . quasi uero quisquaita nonaginta annos velit uiuere, ut, cumsexaginta confecerit, reliquos dormiat.ne sues quidem id, velint, non modo ipse. Ex mion uero, si fabulas audire uolumus, nescio quando in Latmo obdor minit, qui est mons Cariae, non dum opinor expὸrrectus .mim igitur eum curare censes, cum Luna laboret, a qua consopitus putatur, ut cum dormis
teIn oscularetur quid caret autem, g nesintis quidem ρ habes somnum imagine mortis; eamq; qγοtidie induis:& dubitas, quinIerius in morte nullus fit, cum in eius simulacro videas esse nullusnsentum pcllantur ergo istae inepti e pene ani-' Ies, ante tempus mori miserum esse. quod tandem tempus 'naturae ne at ea quidem dedit usura vitae, tamqNam pecuniae, nulla praestituta die.quid
e t igitur quod quaerares repetit cu uult ' ea cair conditione acceperas. ijdem,si puer parvus occidit aequo animoserendu putant. se uero i clinis, neqssaerendum quidem .at qm ab hoc acerbius exigit natura quod dederat.no dum gustaverat,iquiunt'
48쪽
suauitatem. hic autem iam sperabat magna, quibus friti coeperat. at id quidem ipsum in celaris rebus melius putatur, aliquam partem, qκam nullam attingere: cur in nita Iecus: quanquam nomale ait Callimachus multo sepius lac masse
Triamum, quam Troilum .eorum autem, qui exacta aetate moriuntur,fortuna laudatur:curinam,
reor,non illis, si uita logior daretur, posset esse iucundio, bil est enim prosidio bomini prudentia
dulcius: quam, ut caetera .auferat, assert certe senectus.quae uero aetas longa estρ aut quid omnino homini longum 'non ne modo pueros, modo adolescentes et cursu a tergo isequens nec opinanteis affecuta est senectus sed quia nuru nihil habemus, hoc longum dicimus Omnia ista, perinde ut calydata sunt, pro rata parte aut longa,aut breuia dicuntur, apud Hypanin fluuium, qui ab Europae parte in pontum insuit, AriItoteles ait be Iliolas quasdam nasci quae unum diem uiuant. ex bis igitur hora odiaua quae natura est, prouecta aetate mortua est; quae uero occident Iole, decrepita; eo
magis, si etiam stultitiali die. confer nosram longi imam aetatem cum eternitatevn eadem propemodu breuitate, qua illae bestiolae, reperiemur cotemnamus igitur omnes ineptias: quod .n. leuius huic lauisa te nomen inponante totamq; uim bene vivendi in animi robore, ac magnitudine, er et om inium rerum humanarum contemptione, ac desti .eientia, o in omni virtute ponamus. nam nunc
quidem cogitationibus molli irrus luminamur,
49쪽
nt,siarite mors aduentet, quam Chald rum pro
missa cosecuti sumus , θρliati magnis quibusdam bovis Iusti de diutiq; uideamur.quod si expecta
desederando pendemus animis, cruciamur, angimur: pro b dii immortales, quam optabilire illud iter ineundum ese debet quo confecto, nulla reliqua cura, nullasolicitudo futura ste quam me delectat Theramenes, quamque elato animo est tet si .nolemus, cum legimus: tamen no miserabiliter uir clarus emoritur. qui cum cole lus in camcerem triginta iussu inannorum uenenum ut si- tuens Obbibisset, reliquum sic e poculo eiecit, ut id resonaret. quo sonitu reddito, ridι iis propino, inquit,hoc pulchro Critiae, qui in eum fuerat reterri mus.Grisci.n .in conuiuijs solant nominare, cui poculum trudituri sint. Insiit uir egregius extremo spiritu ,cum iam praecordijs coceptam mortem cotineret, vereq; ei qui uenenum prsbuerat. morte est eam auguratus, quae breui consecuta e R. quis hanc animi maximi aequitatem ipsa morte laudaret, si morte malum iudicarei φ uadit in eunde icarcerem, atq; in eundem paucis post anuis sinphum Socrates, eode celere iudicum, quo Uranoru Theramenes. quς est igitur eius oratio, qua facit eu Plato usum apud iudices iam morte mul,, ctatum Magna me,rnquis stes tenet iudices b , , ne mihi evenire,quod mittar ad mortem. necesie,, estinsit alterum de duobus, ut aut sensus omnino ,, mors omnes auferat, aut in alium quendam locu,, ex his locis morte mercium quamobreimsiuesen
50쪽
, , tissimam quicrem asseri: di boni , quid lacri ess,, emoris aut quam multi dies reperiri possunt, qui
,, tali nocli anteponatur,cui similis sutara est pers, petuitas Omnis conseqentis temporis e siliis Me,, beatioresin vera sunt que dicunthi , migrationem, , esie mortem in eqs oras,quas, qui e tuta excine,, runt , incoluti id nnidio iaIn beatius est,te, cum ab , , vos, qui se iudicu numero haberi volanti eua seris, , is eos venire, qui uere iudices appellentur, Mi - , , noem, Eladamantum, Aeacum, I riptolemum, , conuenirese eos, qui litae clim fide vixerint. i, , haec pegrinatio mediocris Mybis videri potest niuero colloqui cil Orpheo, Musaeo, Homero, Hesio, , do liceat quanti tandem aestimatis ecquidem saepe , , morosi fieri posset, uestem, ut ea,quae dico,mihi si
, ceret inuenire. quanta dele clatione antem asces, rer, cum Palamedcm, cum Aiacem, cum alios iu , , dicio iniquorum circvnuentos conuenirem' tentas, rcin etiam summi Regis, qui maximas copias du., xit ad Troiam, o VHxis, Si Dpbiq; prudentiam: , , nec ob eam rem, cum haec exquirerem, sicut hic , , faciebam , capite damnarer. ne uos quidem iudi,, ces, is,qui me absoluistis, mortem timueritis: nec ,, enim cuiquam bono mali quidquam evenire pos, test nec Ῥiuo, nec mortuo, nec unquam eius res a ,, di s mortalibus negligetur.nec mi in ipsi hoc acci, , du fortuito. nec uero ijs, a quibus accusarus Iu 1, aut a quibus codemnarus, habeo quodsuccensea,