장음표시 사용
101쪽
04 De Notiuitate beatae Maria Virginis
oni a rasina a Axtris tuia. Et Euangelista I un. di. cit eam habere in capite coro, iam se . ara n duodecim. Contemplemut ergo eam reginam corona stellariim νι Ui - duodecim coronatam. Tanta est enim gratia virginis in sua Natiuitate, quod quanto gratia: cius ta virtute ac dignitates fidelibus de deuotis se offerunt disii res, Gauiores de pultores, tanto purius, suauius, atque diuinius xssieni ut eos, de tanto in eis summam puritatem Dei atque s auitatem & diuinitatem dulcius, plenius de est ius assa potant. Propterea distinguamus duo D L. m decim mirabiles gratias, quasi duodecim eius coronae stellas, quas etiam in praesenti vita peregrina habuit. ' est nobilitas, secunda est praeseritatio. tertia meritum , quarta potestas. Addantur alia quatuor: pii ina est super excellentia secunda est dominatio, tet-tia est regnum , quarta dispensatio. Superaddant ut aliae qu Mior: prima consummatio , secunda Ornatus, icitia retributio, quarta incompte hensibilitas, α se duodecim sunt fictbe.
beata Virgo nobilior faemina mundi fuit,
P Rima stella, nobilita nuncupatur: suit enim beata Virgo nobilius induti duum, seu nobilior crea- tui, omnibus indiuidui . seu creaturis,quae in hum
na M. u. natura fuerunt , aut Pollunt, aut potuerunt generaria Equidem Matth cap. i. in fine, ponens tres quater denas
generationis ab Abram vi ille ad Christum, deseribit cani fuisse natam de o Patriarchis,de ι . Regibus,&de O. Duc ibus, luci indum quod distinguunt de enumerant quidam,Lucas quoque cap. i. describens nobilitatem originis suae exordiens ab Adam &Eua, vitiusque ad Christum Deum generationem suam M. ἐν protraxit. Habemus iramque, quod Dominus Iesus in tem Chiistus, qui sine matre suit in coelis de sine patre in terris, totain a vi igine humanitatem recepit: de diis
Imperatricibus, & omnibus potestatibus, tui bubus talinguis totius uniueis.
God io: m mandus post primorum nostrorumpa
rentum culpam a re tanta Virginis
a Deo praeseruatus es. C A ν. II SEeunda stella diritui praeseciaatio. Matia namque
per multa millia annotum antequam nasceretur,
primo de ptincipaliter Adam dc Euam, de totam eius i. ah,-- posteritatem praeseruauit inesse. Constat nempe quod r. a. um ex propria tiansgressione Adam de Eua, non soluminoriis sed de annihilationis exterminium meruerunt, dedi uim ultio,quae personarum acceptionem ignorat, , d. sicut nee culpam Angelicam, sic nec etiam humanam dimisisset impunem. Sed propter praecipuam reuerentiam S singulatissimam dileaionem, quam habebat ad virginem , naesentauit: quia eam ab aeterno sup ,
Omnes creaturas Deo nou uniendas, quae creandae
erant. superexcessive dilexit: proptet ea praeseruati sunt protoplasti, nee ut merebant ut in nihilum sunt redacti. Ratio huius est, quia haec benedicta puella in lumbis erat Adae secundum seminalem rationem, potentiaque producendae puellae in primis patentibus impressa erat, donec educet et ut in actum. De ipsa namque itasti debebat Dei filius Iesus Christus, Mi secundum corpulentam substantiam in Adam existens erat misis solum de virgine, de de nulla alia educendusandulsit ii ι- Aa, ermo misericors Deus primis parentibus, nec eos anni hi tauit: quia sic non fuisset exorta beata virgo, nec per consequens Christus, sue Deus earnem vestiisset humanam. Ergo proptet istam nobilem creaturam Deut saluauit parentes pii mo de ptima eorum transgressione,Gen. 3.Noe diluuio inundante Gen. . Abraham de . sede Regis Chodorlaomor, Gen. i . lnae de Ismaele, Cen. xi .lacob de Esau Gen. 1 . Iudaicum populum de AEgypto ec de impia Pharaonis minu , Exod. 1. de de mari tubio. Exod i .de vitulo in desueto, Exod.; a.de manibus diuersorum regum de tyrannotum, scilicet Nabuchodonosor , Dan. 3. do captiuitate pabylonii. iri. 13. dc Assyliorum. 4. Reg. 1ν. David de leone Mursint .Reg. 1 7. De Golia.eod.cap. De Saule. 1 .Reg. r. Et,ut breui sermone cuncta comprehendam, omnes litius populi Iliael unde hoe habuit,nisi a virgine glo' betatione, de indulgentias facta, in veteri Testamen- PGstantia riosa ut ex hoc manifeste clarescit, quod omnis nobis io non ambigo Deum Dei de piopter huius benedictae et
litas corporis concessa liumano geneti in Adam a Domino pi incipaliter data est, ut descenderet per multas generationes re per virginem matrem terminaretur in Christum. Hi ne tantam munditiam ad literam praecise piebat Deus in lege sua non tantum in humanis cor Poribus, eis citam in vasis. in domibus, in casti is de in cunctis, lirae erant in populo Dei. ut scilicet populus per Chi istum itum nobilitatem Sc munditiam conset
Ch I uare dc ut .Cum autem venit Clitistus, exhausta massi mra . ni ste apparet omnis munditia de nobilitas Iudaeo- ρ bomi, rii m. qui non et edidetunt in eum. Ita quod ubi gens de mundistima suerat ante Christum, mane vilissi ina de abiectissima appareat ultra omnes nationes. Hae etiam manifesta experientia monstrat)quia post Christum non habuerunt aliquem Patriarcham,vel Regem , vel Diacon, sicut ipsmet publi-cὸ attestantiit,ut veri scelut quod ipse de se, Apocal. i. duit pri-m ct mm . . Primus, scilicet, quem Deus in suo populo principaliter intendebat. Et nouissimus,scit. Patriarclia Rex de dux in populo illo. Quia igitur omnes praeclaritates , ingenuitates, pia secturas, dignitates de nobilitate quae possunt esse in aliquo indiuiduo humano secundum originem languinis describunt Euangelistae in liae puella oporter nos eo rum testimomo eam praescire omnibus Principibus.
puellae reuerentiam de amorem , quibus eam Deus in suam iraedestinationein praehonorandam cunctis operibus tuis ab aeterno praeordinauit.
God merittim beata Virginis in conrepti es
Dei merita omnium purarum creaturarum excedit. CAP. III.
TEnia stella, metitum nuncupatur. Plus enim me- τω ruit gloriosa virgo in uno tuo consensu , s. ilia et Z- conceptionis filii Dei, quam omnes creaturae . . angeli, siue homines, in cunctis suis actibus, moribus de cogitationibus. Et quidem omnes, qui me- V vi is . ruerunt: nihil amplius potuerunt mereti, nisi secun- tu dum diuersos status de gradus , gloriam Lelicitatis aeternae. Haec autem ullgo in illo gloriolo consensu . metuit extinctionem somitis, primatum orbis, dominium mundi supra omnes creaturas, sceptrum regni , plenitudinem omnium gratiariun , omnium virtutum, omnium donorum , omnium beatitudinum, omnium fiuctuum spiritus, de omnium scientiatu in , dc maxime altis limae I heologiae interpreta
tionis sermonum, spiritus prophetix , Ascretionis spi-
102쪽
rituum,operarionis virtutiam grat ae sanitatem. Metuit sineunditatem in vir gnitate, maternitatem filii Dei,
quod sit stella maris, porta coeli, &super omnia quod diuinae misericordiae ut regina, & regina misericordiae nomineetur, quod multipliciter pro i potest. Primo
enim plus ei conuenit hoc nomen.quam si dicatur Imperatrix. Nam Imperatrix est nomen magni timoris atque rigoris. Regina autem plus est nomen prouidentiae de aequitatis. Propterea vix in tota scriptura Deus expresse nominatur Imperator, seu Rex nempe nomen est maiestat insecundo etiam dicitur magis pi priὴ regina misericordiae,quam Domina Dominarum, vel ReginaReginatum , vel Dea Dearum. Haec enim omnia imponant dignitatem vel excellentiam respectu maiorum, de non minorum. Si enim diceretur Dea Dearum, non videretur esse Dea, vel Regina Peccat tum , vel daemonum. Similiter propriὸ non diceretur Regma pacis de dilectionis, quoniam non est hoc uniuersale omnibus sui tegm. Tettio etiam dicitur melius Regina misericordiae, quam potentiae vel iapientiae. In sapientia enim intelligitur pote atia ; sed non conuertitur. in misericordia veto intelligitur de lapientia de potentia,& noti econi terso. unde misericordia claudit illatria in se, propterea Regini misericordiae est Regina potentiae de sapientiae, de non econuerso. Quatio etiam
proprie non potest dici Regina gloriae,seu Regina st tiae.aut Regina iustitiae. Nam gloria, gratia de iustitia per se tantum dicunt collationem boni, de ablationem mali. Per se enim plus comprehendit, δe amplius se extendit regnum misericordiae, quam gloriae, gratiae, vel iustitiae . sed ab ampliori de maiori potentia dignitas. de denominatio maim est,ergo Beata Virgo Maria i summa dignitate. Regina miteticordiae dici debet. Quinto ad idem gloria enim tantum est in coelo, non in terra, non in inferno, non in purgatorio: sed misericordia in quolibet horum est: ergo maximum est regnum mi oricordiae, merito ergo Regina misericordiae est dicta. Sexto insuper Regina misericordiae dici debet. Nam quicquid est superius superiore, superius est infelicite, sed misericordia est super omnia opera Dei,dc regnum misericordiae super misericordiam:erso Regina misericordiae determinat potentiam super omnia: sed illa conuenit virgini propriissim E : ergo proprie est Regina misericordiae .septimo etiam super patrimonium de proprietatem filii sui est Regina sed haec est misericordia. Proprium etenim Dei est misereri de parcere: ergo Beata virgo proprie misericordiae est Regina. Octauo etiam probari potest. Is enim is dicit Dominus: aurem consideratro isti meo. glost qui locus est miselia cordia: sed proprius locus Regis est regnum:ergo misericordia est tegnum Regis de Reginae. Sed proprie dicitur Rex de Regina eius, quod est ipsius regnum,seut Rex vel Regina Fianciae dicitur,cuius est regnum Fianciae : Dropterea Beatissima Virgo proprie dicit ut Regina misericordiae, cuius misericordia regnum est.
Beata VFrgope itfatere de Deo, quia de se non potui a cere ipse Deus.
Ovaria stella, est potestas. Plus enim potest sacere
Rea a Virgo de Deo quam Deus de seipso. Quaedam enim eontraria videbantur iniet Deum dc Virginem,quae dum accessit Deus ad Virginem concordatii sunt: ta, primo impossibile et at Deum non generare: impoli bile videbat. r uliginem generare item secundo impollibile erit Deum generare iiiii Deum: impossibile videb, tui Virginem generare Deum. Amplius terito impos aibile erat Deum cum alia periona genera ιν υ D. iam Accessit ergo Deus ad Virginem, de necesse suit vir - . tene M. ginem generare, dc non alium quam Dei: de coa de alio, quam de Deo. Sed Deus non potuit generare, nisi Deum de se : de tamen Virgo Deum secit hominem , Deus non potuit generare: nisi iiis nitum , immortalem,aeternum , iniens bilem, impalpabilem , inuis bilem sub sol mi Dei : Sed virgos cit eum finitum . mortalem, modicum, temporalem, palpabilent, ' sensibilem , visibilem sub forma tetui, suppolitum sub natura creata. O in eisibilis humilitas Clea: oris io incogitabilis virtus Virginis matris i 5 incomprehensibilis altitudo mysteriorum Deil vita mulier Hebrea secit inuasionem in domo Regis aeterni, una Puella, ne scio quibus blanditiis, nescio quibus violentiis, decepit, de ut ita dicamὶ vulnerauit de rapuit diuinum
cor, de diuinam sapientum. Propterea conqueritur Dominus de Beata virgine dicens, Canticor. quarto. Vntire in cor meum , 1sor mea . et botrusti coryneum ubi gloss. pro amore tuo carnem assumpsi , de vulneribus primis in cruce vulnerasti cor meum. Nam
primogenita filii tui fuit : plusque Pro ea redimcnda in mundum venit, quam pro omni alia creatura. Ex Virginis igitur eatne Deus. ilens dico. summam altitudinem vestiuit humilitate: summam laetitiam vestiuit pinnalitate : summam opulentiam vestiuit paupertate: summam lucem vestiuit tenebiis: summum .hon em vestiuit opprobriis: summum amabile vestiuit flagellis. Revera Deo Patri per omnem modum impossibile erat , quod de se aliquid tale s.ceret. Pro pterea in hoc stat Virginis praerogatiua : quia cum g haec Deus non possit , nulli alteii creaturae concessit. Quod auton si e genetauit, totum pro salute Reneris humani procuratum est: undes. ut illud quod patet dedit filio maius est omnibus ut sta ibitur Ioan .io. sic quod mat et dedit ei, maius est omnibus. Quid igitur agendum est nis cum Gregotio exclamandum, atque ditendum 3 O mira circa nos utriusque patentis Iesu
Christi pietatis dignati ol o inaestimabilis Dei de virginis dilectio charitatis, qui ut seruum redimerent, communem filium tradiderunt propter nimiam chari- ., talem , qua Deus 5e Virgo nos iniseros redeatores dilexerunt. Haec sunt quatuor ptunae stellae cius, addant ut aliae quatuor.
iam aeternas pater, o beata potuerant Alikm habere Deum.
C A p. v. P Rima est super excellemia. Pettana namque Virginis tantae sui3er excellentiae est . quod nec in petita Dis creatis, ut Angeus de hominibus, inuenitur haec
incogitabilis dignitas, scilicet quod habeat Deum filium , nisi in una persona diuina,quae est Patris : de in una persona humana,quae est matris. Sin Epriuilegium m j, hoe isti soli petisnae ita concessum est, quod sicut im- ν σώεν rro sibile est personae Filii , vel personae stititus cincti sit - ώ-
generare Deum,pro eo,quod in eis non eu natura cum
primitate sicunditatis nee intellectus, cum actu diciatur aliquod verbum.siue eum foecunditate de potentia ad producendum imaginem, sicut in Patre est. Unde
sicut impossibile est Patri producere aliud Verbum, pro eo quod hoe verbum genitum sit persectissimum. Oec totam potentiam generandi exhaust in Patre: ita qua ..impossibile est mulierem aliam posse parete Deum .nisipet notiam potentiam alicui collatam a Deo: quod eritum est nunquam futurum csse. Potentia enim conci-lsiendi de pariendi Deum, qua naturae humanae clyuata fuit, secundum, quod dicimus Christum suisse in lumbis patium, secundum corpulentam substantiam desaendit ab Adam usque ad Virginem. Et fuit impos-sbile id actum in aliquam mulierem deduci, nisi in ea, . in hu-
Mariam Virginem, quae potentia ita pet natiuitatem manam asta
Christi obiusta est de tia: ut a bumana, quod quicula. I qua
103쪽
s6 De Natiuitate beatae Mariae Virginis,
que diceret aliquam perscinam diuinam esse hum nandi m in aliquo secundum corpulentam substantiam , esset ut impiissimus haereticus puniendus.
Tot creaturaeseruiunt F. tralaria Virgini, quothraiunt toti Trinitati. C A P. VI.s Ei uda stelli,est dominatio siue volumus dicere fi
mutatus.Tot enim creaturae seruiunt gloriose vi guit Italiae , quot si uiunt Trinitati. Omnes nempe L -υ . .. e : Mix , qu conque ξta dum teneant in creatis,sua is . Ibirituales, ut Angeii: sine rationales, ut homines.siue
nia filiae tum in coelo, & in teria, siue damnati, siue beati quae omnia sunt diuino imperio subiugata, gloriosae virgini sunt subiecta. ille enim qui filius Dei est,& Virginis benedictae, volens ut sie dicam in paterno
princi potui, quodammodo principatum aequiparare inaternum , ipse, qui Deus erat, aratri famulabatur in tetra, unde Luex secundo cap. scriptum est de Vir
caliaeeesi vera Diuino imperio omnia famulantur de virgo. Et iterum haec est vera, imperio Virginis omnia famulantur & Deus.
C Ap. v II. TErtia stella est regnum. Lege enim successionis&haereditario iure totius uniuersi debetur B. virgini primitus & regnum. Qitam uis autem benedieta. Virgo suetit nobiliot persona, quae fuerit, vel sutura sit iii orbe terrarum.tantaeque persectionis,quod etiamsi non suisset mitet Dei, non minus debuisset esse D mina mundi: tamen secundum leges, quibus tegitur mundiis, iure haereditario omnem huius mundi meruit incipatum de regnum, quia filius eius in primo i nanti suae eonceptionis Monarchiam totius promeruit Jc obtinuit uniuersi, si eut Propheta testitui dicensi Domuri est terra ct ple udo rim i orbis terrarim ,s v υ- habitant in eo. Ex iure ergo conceptionis filii Dei virgini ineum bat totum illud procurare& administrate, quod ex tune filio datum est usque ad legitimam aeta em filii sui, sicut ipsius diligens nutrix. M audirix. secundum quod volunt iura: nee tamen est mirum , si tam generosa Regina administrandi orbem curam omiserit: primo, quia emitra: secundo, quia puella: tertio.quia virgo verecunda: quarto quia Pu- percula: quinto quia euix filii Dei& sui erat totaliter dedicata uerto quia non credebatur matre Dei, nec recipiebatur ut orbis Domina: sicut nee filius qui vitam totius orbis & mores ordinabat. tamen non est ut Deus agnitus, nec ut orbis Rex, & haeres receptus. sicut Ioan. t.c. scriptum est,am: peri u fatims, O m nou cognonis. In propria demi, sin e ran ne receperunt. Scium igitur malet in filio vim latentis diuinitatis, curam administrandi rempublicam dereliquii: licet ubi poterat pro polle exequebatur, sicut patet Ioan. aalliod in reipublicae solatium de supplementum vinum in nuptiis postulauit. Ae dolens quaerebat filium, ne mundus perdidisset Dominum suum , quinimmo
cum filius eius unicus moreretur in cruce, cum nec
tum habuiis et in terris, qui de iure succc dem ei: mater omnium secundum iura successit, ae per hoc Pria-cipatum omnium acquisiuit. Successiouem autem hanc nusquam legimus reuocatam , sed diuino muti re operante, de graua Virgini, impetrante , cernimus
expressius elucitat quotidie . dum eam Dominam
de Reginam omnium praedicamur. De monarchia autem uniuersi nunquam Christus testatus est. eo quod sne matris praeiudicio nequaquam poterat fieri. Insuper nouerat, quod potest mater irritate filij testamentum , si in sui praeiudicium sit consectum. Ex hii omnibus apertissime clatet, quod mater Iesu Chtisti M. Ha haereditatio iure omnium , quae sunt infra Deum, habet regale dominium, de inlatum obtinet principatum.
Auod nulta gratia ad nos descenait,nisi per m. nm B Hirginis dissensetur.
CAp. VIII. QVina stella est dispensat o. A tempore enim, a
quo virgo mater concepit in veteto verbum Dei,
quandam sui se dicam in i ut iidinionem eu auctoritatem obtinuit in omni fritilius sancti plocessione temporali: ita quod nulla creatura aliquam 1 Deo obtinuit gratiam , vel dispensationem. Hinc Minard. deuotisti. mus ait, Nulla gratia venit de coelo ad letiam , nisi tanseat per manus xlariae. Hinc Hieron. in sermone dide Ailumptione, inquii: In Christo suit plenitudo r. c. pratiae , scut in capite influente: In Matia veto, sicut in collo transfundente. Vnde Cant. 7. cap. de virgine ad Christum Salomon ait: C .m iuit, sevi iii 'i' 'Nam sicut per collum vitales spiritus a capite descendu ut in corpus: sie per Virginem a capite C r. r. Christi vitales gratiae in eius corpus mysticum ti Dfunduntur. Vnde iste est ordo diuinarum gratiatum deguxus, ut prius a Deo dest ni in Christi animam benedictam, deinde in animam Vir sinis matris: inde in Seraphin , de sic successive in alios sanctos ordines
Angelorum . demum in ecclesam militantem. Cum enim tota natura diuina totum esse, posse, scire revelle diuinum intra Virginis utetum extiterit cla sum: non timeo dicere , quod omnium gratiarumessiuxus quam im iurisdictionem habuerit haee vir go, de cuius utero, quasi de quodam diuinitatis Oee no , riui de fiumina emanabant omnium gratiarum. Revera mate: nitas Dei hane in mundo naturali iure
obtinuit dignitatem, ut Regina misericordiae . sicut praedictum eli, merito nuncupetui : dc hoc propter iiiij magnificentiam, qui est Rex tegum, α Dominus dominamium. Reperio rumque in Reee nostro tu Iesu duas mirabiles dignitates: videlicet quod si xtet nus Deus genitus ab aetemo , & aeternum Deum producat , eo quod spiritum sanctum spiret, de ipse clausus in Virgineo utero in aeternitate i Deo Patre Deu, generabatur aeternus, dc in eadem aeternitate ipse puer in ventre matris Deum inspirabat, de producetur. Primam filii dignitatem , scilicet quod si generatus a
Deo , tam supremo modo virgo benedicta participa uit, quod Iesus non dicat ut verius filius Dei, quam I. - in filius Vir inis: nee maior, nec minor, nec dignior est Dei filius in throno paterno, sedens vestitus e ri- πtate . quam habuit antequam mundus fieret, quam pannis pauperibus inuolutus, dc intra scenum in prae- nis lepio reclitiatus. Et quia talis est mater filii Dei. qui producit Spiritum sanctum: Ideo omnia dona, virtutes, de gratiae ipsius Spiritus sancti, quibus vult, quando vult, quomodo vult, de quantum vult, per mi
nos ipsius administrantur. Iam duos quatern rios stellatutu tetigimus: nunc ad tertium transramus. Superaddantur aliae quatuor
104쪽
leata Virgo consummatio, perfectis
estutias creatae natura. C A p. IX. It is p. i. stelli, est consummatio. Omnes enim. 3.. -- 1 naturas & mundi rei sectiones vltima tua peis
malo. ctione Virgo sacra compleuit. Deus quidem licet in mundi erearione nihil produxerit iri persectum , sed omnia persecta. sicut eorum exigcbat natura : tamen ultimae persectionis consummatio usque ad parium Vlagitiis dilata eii, Ssoli virgini reseruata. Omnia namque entia unum ens nobilissimum appetebant: viventia unum nobilissimum vivens : lentientia unum nobilissimum sentiens: conceptiones nobiliss-mum conceptum : natiuitates optimum nascibile : rationalia singulatiisimum rationale spiritualia excellentissimum i iiit uale. Et breuiter omnes creaturae appetebant unum quoddam optimum purum creatum.
ν . Qisi , existentibus impetistiis, prouisum est mundus λ, iis sex mina super omnibus belle dicta: quae vilico
mrε- suo partu Omnibus generibus rerum summam & vlti- υεν 1-- mam pei sectionem adduxit. Adverte diligens anima,
quod liaee benedicta puella tantam pei sectionem at- uniuerso, quod ulterioris rei sectionis non est a viii. c Pax et nec Dcus potest ordinaria potestate ipsum pessi ei e ulteriori persectione. ininio si ipse Patet , vel Spiritus sanctus de Domina nasceretur, nihil acciesceret orbi: quia quicquid diuinitatis, d. quicquid aeternitatis est , totum in orbe dii susum eis, de productum per Virginem in illo aeterno lupposito, quod generauitn ton L Brarissima virgo. Nec Virgini magnum est quod pec-D 3 'io, sectionibus orbis viti in pesectionem adduxit, cum& ipsi uniueisitatis auctori nonnullas pei sectiones adduxeiit: puta aeterno principio inceptionis exordium, ρ. aeternitati diuinae temporalem periodum , infinitati immensae qualitatem -orpoream, species aeternae pulchritudinem nouam . Pro quibus omnibus scitiuum Uatiis. omnisco' Mnmat vivet timem,qui scilicet est Bea ta Virgo Maria.
mea tota Ecclesia militans ex Data Virgine
ornatur decoratur. C Λ p. X. QEcunda stella, est ornatus. De earne enim vir-y gini, benedicte, dein parte corporis eius excisa,
Ori,iati. , 'ilicrius , α terminatur totum decus &. - as pondus iaciam totum Ecclesiae Dei. Cettum est si d Em enim . quod omnis uistitutio sacramentorum , & om- nia alia sacramenta. tanquam in ultimum finem , & si sacramentum omnium sacramentoriam C
oti cellentissimum , quod est Eucharistia , ordinant ut: quae quidem conficitur 5: consecratur, dum panis in eoi pux Chiiiii conuertitur. Mamuis enim per concomitatu iam in Christi empore sit diuina iubilantia & anima sola : tamen substantia panis transsub., stantiat ut in solam substantiam carnis, non in diuinitatem , neque in animam : ideo hoc sacramentum eii finis omnium sacramentorum. Et ut expressus magniscem illam digi assim in ta beatissimam carnem de virgine gloliola decisam . di eo ) quod tanta in finitate nobilitatis eam dignificauit Altissimus i quod eum in et veri hominis caro, dum vivebat Iesus sor-niam hominis posset perdere, Dei autem nunquam: non enim erat verum dicere de corpore exanimi Clesisti . hoe corpus est homo :& v rum erat dicere, hoc corpus
aura priua beata Deo retribuat pro omnitus qua ipse retrinit nobis.
C A p. XI. Tritia stelli, est retributio. Sola enim benedicta Vis mavirgo Marii plus secit Deo , vel tantum ut νε- dicam in qnamum secerit Deus toti geneti humano. V - Credo enim cerie. qnod mihi indu gebit Deu, si nune pro Virgine loquar. Congregemus in unu tr. quae Deus homini secit : N consideremus, quae Ma- ita Virgo Domino satisfecit. Primo namque Deus formauit hominem de limo terrae et sed Matia sormauit eum de purissimis sanguinibus suis . de deputissima eariae tua , quae praeualet omnibus rebus mundi. Secundo Deus impressit in hominem deco- .hra etatem imaginis suae : sea gloriosa Maiia impressit eum imaginem suam. Nam sicut ipsa etat pulchriotomnium foeminarum, sic Iulus est pulchrior & s pe-eiosior sorma prae filiis hominum. Tettio Deus secti hominem sine passionibus famis, sitis , stigoris, de consimilium : sed sedula malet Iesu , & ptae cunctis hominibus nia , omnibus passionibus eius occurrebat, scilicet fami, sui, nuditati, stigori,c lori , sicut status paupertimus exigebat, de hoe cum maxima patientia tua. Quarto vestruit Deus hominem perii a veste : sed Virgo benedicta vestiuit eum in piaesepio tuis paupereulis rλnnis . & processu temporis tunicam inconsulitem ei secit , quae praeualuit 'omnibus vestibus mundi. Quis to docuit
Deus hominem sapientiam : sed sapiens & prudentissima virgo Maria docuit Chiisium puerilia siqui fugere , de sequi eam. Sexto nutrivit Deus hominem de Luctibus paradis : sed beatissima virgo nuttiuit Clitulum de suo si cratissimo lacte, v re de coelo pleno, cuius minima stilla praeualetnibus fluctibus paradisi tet testiis , ac totius m di. Reddendo ergo singula singulis , scilicet quae fecit Deus homini , & quae fecit Deo beata Virgo, videbis quod plus secit Matia Deo , quam homini Deus , ut se pio solatio dicere liceat, quod pto ptet beatam Virginem , quam tamen ipse iacit Deus, quodammodo plus obligetur nobis, quam nos sibi.
Manium incomprehensibilas sint perfationis
C L p. XII. O Varia de ultima stella est incomprehensibilitas. Duad. ima Sicut enim diuinae persectiones omni intellectui Di 'sunt incomprehensibiles: se pei sectiones stratiarum. ' quas Virgo suscepit in Conceptione filii Dei solo intellectui diuino, Christo, & sui comprehensibiles ex- rorrinis titerum. Et quidem quod Deus generaret Deum nul- 'la requirebat ut in Deo dispositio, cum ei ex natura conueniret, ut per viam naturae , & intellectus Π duceret verbum per omnia sibi aequale; imo impossibile est quod nini generet Deum propiet suam foecunditatem. Sed quod foemina conciperet, Ae pare tet Deum est δε suit miraculum miraculorum. Opo tuit enim, vi sic dicam taminam Eleuari ad quandam aequalitatem diuinam per quandam quasi infinitatem persectionum de gratiarum , quam aequalit tem nunquam creatura experta est. Unde credo quod ad illam abyssum imperscrutabilem omnium charism tum Spiritus sancti, quae in beatam virginem des cenderi int in hora diuinae Constionis, intellectita humanus vel Angelicus nunquam potuit attingere. . Quod declarans Angelus Gabriel, I uc. i. eum iu eo quaereret beata virgo ac diceret. odis siei iii aquonti non cognosco. Resp .iidit Angelus se non tantum mysterium ignorare, dicens, Spirum samam superiumet in te, O virtus altiora obambrait tibi,
105쪽
s 8 De Annunciatione Virginis.
sterium reserarauit, te pet illuminatissiniam experientiam edocebit.
Eorum quae continent ut in hoc sermone.
est de Annanciatione Virginis, nsmet tres ravulos, quorum tria habet Atticuli primi.De triplici excellentia gloriosae virginis
Mariae , scilicet naturae, gratiae, re gloriae. p. i. Q od Beata Virgo excedes mutiplicvre mines
p. 3. V su beata Maria mi his uer inviti iuglori super cillis. Atticuli iecundi , De triplici benedictione, quae in altuatione Angelici demo stratur. p. i. sit odium Issu obe sed GaDν Iuriluti triplici
Atticuli tertii . De tribus quae ponuntiit in fine salutationis Angelux. p. r. V ad beata Virgo in omni necessuare in cam est C P. a. Qitirma sit di nisi es e Vietinem Matrem Dei. P. 3. Depositi ine risius iritualisnti Angetica solet.
1 leius Christut mallem suam sibi habet
caeteris Sanctis propinquiorem & cb tio lena, ac ad interpellandum pro nobis - apud ipsum potentiorem: ptopterea vult iplam ὶ no- insiliuia. bis ultra omnes Sanctos praediligi, praehonorari, salutari .& venerari. Nam ipsam & virtutes eius at tentissime comeniplari. de ad eas it lenitissime astici in sumino affectu infli minit & subleuat, ae inadiat in tellectum ad luminos vii intes Christi, & ad trium Christum. Simplicii et nonr- melius & utilius eii oratione & deuotione pro adiutorio ad matrem Chiisti Iecurrere quam ad alios Sanctos inferiores. Qi si ytei ad cichandam deuotionem vestram init .mmand im affectionem erga Virginem matrem , disposui ipsa adiuuante , Silatationem Angelicam declarare. Pro qua sumo verbum Luc. cap. i. qui de eadem satis auo..' s lut cione ait: Cogit I, p. seMatio. in una omni quibus quidem v ibis ostendiιur ba alutatio essev plena. P. in o ad.ntiabilis considerationis: ibi . tabam i urseo admitabilis coii. mei .dationis : ibr, c -- lues t. totio ad Hi ablis Nil a mnis: ibi. ratis. Priivo autem ostenditur plena adai talutis comii delationis, quia cogitabat . . ilicet Reata Virgo , ut videliere ei ux exemplo discamus huius incidi silutati ius mysterii ponis rite. Et ut cui ius clucescant aliar' o steria etias, eis in ea cogitanda , liue consideraridi sitiit. Considera pti. o virgineum statum , secundosio a. Anῖacum exeuis uii , tertio militicum lucrum. Pri, mo cons tera in hae salutatione virgineum statum. Est enim regina misericordiae, rem Hum Dei. Labia taculum Spiritus sancti, tempti sedens ad dexteram
Christi . in glinia leti pileii,.. . ii ui Proi heta ait: AItiuis Regina a in is litis iis vestitu deas viro, cimia data varietate, icilicet omnium Beatorum. Ideo v neranda, salutanda ac adoratione hypei ullae adorm-da. In cuius exemplum 3. Reg. i. in figura Christ , -- fumo risuis in occursian marru , ct a tinum: eam. Ide ue ad dextelam Regis ledet, ut quoties adoras Regem Christum, adoles etiam Christi ma- ,. rem. Proptereali ac salutatione est stequet et adoranda. Secut do cogita Angelicum exemplum. Si enim Angeli salutant eam, quanto magis hoc tenetur homo, ' Vnde Luc. i. Ingress- Angelis ad eam dixit, Aneviati flexa, dcc. De qua Min. ait: Quae est haec uligo tam nobilis, ut talutetur ab Angelo tam humilis, videsponsata sit fabro 3 Disce ergo ab Angelo sit ut re . . ., . Matiam. Te.tio considera miriticum luctum i quia cuiu homo deuote salutat uliginem , resalutatur ab
illi. Est enim vi binissima Regiua, gloriosa Virgo M. iis , r.ec potest talutari sine res lutatione mitis si mille Aue Maria dici, in die deuotE, millies a Virgine resalutatis. Propterea in mysterium huius hori tut Apostol. ad Rom. vlt. c. dic. SAM. te Isaraam. Et sic patet quantum haec salutatio est iamnabi is considerationis, quia cogkabat. Secundo apparet esse admitabilis commendationis : Ait enim , VM duc Ocr. Commendat ut enim haec salutatio ex tribu . Psi no ex s. nue -- altitudine, secundo ex dulcedine, siue ex dulcitudine, ct tertio ex gratitudine. Commendatur ei im 1 livo ex altitudine, quae in hae salutatione continetur. Tota enim mysterii, miribilibus est plena , quae omnia redolent oc redundant dulceatnem talutis nostrae. Quis enim tam ignarus & tam inspidus erit, qui noo sere Per hanc salutationem recolit principia nostrae silum r
bum altis mystein, plenum est, sicut inita patebit. Secundo commendatur ex dulcedine.Hanc igitur gustans de saporans Piopheta inquit scitiam Etitera b -- cim meis et Ima tua se per mel ori me . ideo Ecclesiast. χη. ipsa ait: Sturum moti se per mel dutiis, ct haereditas mea supermes O fam M. Haec edita, enim gloriosae Vir ginis est salutatio sua quam apud homines deuotione haereditauit, ut iam Aue Maria i sciri rarer . r. cuilibet Christiano libeat nequentue. Tettio eo m- 'mendatur ex g: alitudine. Magna nempe ingratitudo est tot sui ei pere benesteia a Domina nostra gloriosa
Maiis, de non recogitos te donatricem, nec ubi salutando regratiati. unde contra talem ingratum,
E l. t. exprobrat me scriptum c . : E is scite a salin Mutationis riviro. Tettio ostenditur esse admirabilis salutationis. quia subditur, Ista salutatio. In tota namque serie huius A: gelicae silutationis triplex principale mysteitum rei ordinem declaratur. primum est i lutationis ibi , Ao Maria. Secundum est commendation sibi, Benia eda tu. Tertium est supplicati nis ibi, Sancta Icariis, ser Dei , era pro ut ca
De tripueri excenntia glorias mirginis Maria, scilicet natura , gratiae, es gloriae.
PRimum mysterium est salutationis. In qua caluta
tione triplex virginis excellentia demonitiatur. i. est naturae , a. si alia, . glori .
106쪽
atis, in natur .PRima est excellentia tuturae. Triplici tramque m
do in Ane, haec naturae excellentia demonstiatur.
Primo modo id est sine vae. Et hoe triplici qui-
modo, cui subiacet totum scemineum genus icit pudoris, laboris ,&doloris. Fuit enim sine vae nid ris in conceptione Ane vae laboris in gestatione, ine uxdolotas in parturitione. Nam teste Bet n.suit sine eo ruptione ineunda, sine gravamine grauida , sine d lore puerpera. Ratio autem, quare suit sine vae pud
ris ea, quia eius conceptus fuit sine corruptione: non
humano semine.sed mystico spiramine: Angelo illi di-
cente, piris insane im stipem et iis te. Fuit etiam sine
vae laboris : quia pondus amoris N grauedinis leuis virtvi spiravi μὰ umbrairit. Insuper non habuit vae doloris , quia parius sitie laetione, quia ei Angelus subdidit enim ex te nascet vir, i Wiam rs- Dei. enim Principi potia illa ieiuata est,
quam no violauit egrediens, sicut nec etiam ingrediens,
4 sicut mystica ponit ut Erech. c. Hac triplici maledictione in nulla muliere immunis natura suit, nisi in i sin .s- la virgine benedicta unde Euae, Gen. s. dictum est Multiplicati arx ni tmu 2 concept- tuus, in Ati γ', ri Itissimi Secuti do etiam modo muligine per Aua naturae excellentia denotat ut . quia ab alio triplici vae immunis suit scit.eoncupiscentiae, culpae M pixi equo triplici vae, A c.ν claniabat aquila volan va, et , in terra Fuit enim B Virgo sine primo
vae. boeest sine tyranno oncupiscentiae peccati originaliis , quia sine eo concepta est, sicut leue S ilomoneri cant didicimus, qui ait, Tora pati a ream
macula, scilicet origi lis culpae nos in te. Aut omni-
eas ait extinetum per Spiritus tacti sanctificati
item: propter ei Pium. ait i Sancti cavit tabemacidum
suam selliis , id est,sseatam virginem,in qua Dominus Iesus Chiistus nouem mensibus habitauit. Fuit sine secundo vae,scit. lpae de mortalis & ψenialis. unde August. Excepta B.virgine Matii, de qua cuin de peceatis agitur, nullam volo seti quaestionem p: optet honorem Domini,sed post hanc ergo vi iginis exceptationem si Sancti & sanctae eongregati possient, quaereretur ab eis, an peceatum habetent: quid responde- Iram rent,nisi quod loanait: Si Geramiti quia peccarum Q has monim se Mimio, veritas Diniati non es . Fuit sine tertio vae, scit .rcenae quae in separatione animae decox potis . quae est incineratio, de eoi potis disi , lutio. Nam sicut non dedit Dominus Sanctum suum videre' - - - eoirruptionem,id est, Christum: sic nec Sanctam tuam, de qua tiatus est sanctus,sed corpore & anima in coelum assumpta est.Tertio insuper modo pet Aue in Vir sine, naturae excellentia demonstratur:quia, sciuis sine alio triplici vae, si earnis. mundi.& diaboli. Sive tria es .is . . desuetunt, de quibus i Ioam. a. Om, quod est in m Eoaeoncupi centia caretio, di concupiscentias oculo rari, o superbia vita. Avaritiam namque exclusit per pauperi teli ,luxuriam pet virginitatem: diabolum vero, vel superbiam per humilitatem: quia his virtutes persectisti. in E in se habuit .merito ergo ei ab Angelo dicitur Ane. Ab usu enim Ecclesiae immediate subiungitur Mariae
nomen cum dicitur, Aue Matriae quod tamen ab eodem Euangelista Luca praemissum erat, cum dixerat: Et nomen Vimnis M. uia. Et merito quidem nomen. -- ,. - dcilc dciat. Nam Maria' interpretatur mali, ii . . stella. Amatum mite: Domina, ct illuminata. Est enim stellana ligantibus hoc mare magnum & ipiti sum manibus, in quo reptilia, quorum non est na narius. Sed marii ne stella est, quia emisit pernatiuitatem filii Dei radium meruis nostrae ut luiiuum. Tom. I et Amarum etiam fuit mare, quando in 'nione gladiui
1 Simeone praedictus,Luc. 2. eius animam pertransiuit
Domina equidem Rcta est in sua assumptione. quandis exiliata est super choros Angelorum ad coelestia regna, ct ficti est Regini coelotum & Domina Angelorum. sed illuminata mirabilitet suit in animae suae in corpuxiniasione: Mirabilius tamen in filii Dei eonceptione: Sed mirabilissimὸ in sua assumptione & glorifieatione
ubi ultra omnes beatos Angelos di animas simul iumctas diuina visione iri et irradiata. Ecce prima excellentia virginalis, quia excessit omnes ali in na
μοι multipli iter amnιs alios is graua superexcellit.
C , p. M. c Ecunda excellentia est gratiae, de qua Angelus su
odit . Gratia plena. Hoc secundum triplicem intellectum exponi potest, Ptimus est gratias niGratia m-quaim,s .corporali, itituali. α singulari : Nam gratia corporalis suit gratia virginitatis in carne: unde Cant. Cant. 4. Immim conclusus fons signa denominatur. Gratia spiritualis sitit abundantia virtutum in mente,propter ea etiam Canti . Antina eius dicit ut fons hororum. putem Mimi viventit . Gratia singularis suit prae-iantia filii Dei in venite. Ideo Cant r. scriptum est, V enter tum, sicut acerum tritici, id est plenus illo grano tritici, atque numenti, qui de se ait, Ioan. 11. I Asn f Menti cadaeos in torino id est in beatam vi igianem pet incarnationem , mortuum fuerit per passio πιπ, in Iesum minet, Sc. Secundus ilitellectus, crin
ple/M. Nam fuit in ea vacuitas , siue yrofunditas im- militatis, puritas virginitatis, & soliditas charitatis. quas has virtutes plenissime tabulare in summo. Ad hoc enim quod vas impleat ut & teneat liquorem bonum , ista tria requiruntur , scit. quod vas si vaeuum, sue prosandum : quod sit purum , quodque sit solidum, siue firmum , quae omnia susum in virgine matre. Vnde Cant. s. admirantes de ipsa Angeli quae- .runt, Vita est ista ,-progreditur .ri saurora consur- sgera Pachra o Iuna, propter virginitatem e lunae namque corpus stigidum est. Elicta τι sol , propter
se ruentissimam charitatem. Tembitu et i castro acis Himera, propter profundissimam humilitatem , qua nihil daemonibus terribilius est.Tettius insuper intelle, ctus, Grur Mylena. Omnis nempe gratia , quae huic saeculo communicatur, triplicem habet processum.
Nam a Deo in Christum , a Christo in virginem, a virgine in nos ordinatissmὶ dispensatur. Primo
namque omnis gratiae Deus ει Dominus donator est: risii iuxta quod Iacob. r. scriptum est : omaee disse pri mum cst omne dinum perficium desursam est, descendosa arre taminum. Secundo procedit a Domino Iesu Christo , in quantum est homo. Ipse namque in C praesenti saeculo vivens meruit nobis omnem gratiam, quam Dius iab aeterno disposuerat dare huie munia do . sciat Ioann. i. scriptum est , De pleni κAM . . . eius accepimm senes , ct gramem m gnatia. Te tio processus est a virgine Benedicta. A tempore enim quo concepit Deum in utero suo quandam l ut sic dicam iurisdictionem , seu auctoris tem habuit in omni temporali processione Spititus sancti , ita quod nulla creatura aliquam I Deo tecipit gratiam virtutis . nisi secundum dissipensationem
ipsius virginis mattis. Cum enim christus sit c rput nostrum , 2 quo omnis influxus diuinae M as , in mysticum corpus siuit , beata virgo est collum. per quod bie iluxus pertransit ad corporis me . a , sicut Salomon Canticor. 7. testatus est de
Christo, praedicens : Osim tuam , quod est virgo
107쪽
beata si eis turris uniscit. Vnde Bern Nulti gintia vonit de coelo in tetiam . nisi transeat per manus Mariae. Metito eigo dici potest gratia pleo. ὶ qua omnes M tiae minant in Ecclesiam militantem , Figurata in ion- te illo de quo Gen. 2. Qui de tetra ala dens irrigabit uniuersam lupei sciem terrae. Et iterum Pial.air,ri, se tu immiti cimtierem Do , id est , ecclesiam militant cm
C A p. III. TErtia Virginis excellentis, est gloriae : de qua per
A ngelum ti binsertur, Dontinui tecum. Non tamen tecum coinmunita, sicut cum aliis cum quibus est perparticipationem grati . sed tecum singulariter, in qua est pei communicationem naturae:quia in utero virginis natura nostia unita est naturae diuinae , Quod qui
' d. in sitit in Virgille gloriosa singulatis. Viide de ipsa
Piou ii .scriptum est: 'ful Irisus id est plena gratia ne it gloriamTu namque,de qua Pi . io. GL ι; 'eri .pta est Christin. Ait ergo, Din inmtecum. luod tripli iter exponi potest. Pramo modo Do. ni tecum.Dominus enitri in Pater, Dominus Filius, Dominus spiritus sanctus. Tecum Dominus Pater, quia tu sponsi Patris. Tecum Dominus Filius, quia tu mater Filii. Tecum Dominus Spititus sanctus,quia tu Spiritu, sancti thesilitaria comprobatis. Et tamen non trex Domini incarnati in te, sed unus est Dominus seil. Filius ineat natus: quia intex bisn ca racthabitore in liran. i. cap. Secundo etiam Γω- trium te una autem ante uterum , tecum in utero, te-
eum post vinum Ante vietum te praesignans in multis fistuli, de P. hetiis. Vnde Gen. s. c. F. tuu .inciis uis levi toti.&c. Ecce figura Et I a. 7. c. Ecce Wrgo cipiet,et met ilison. Ect epiopbetia.ln utero te sanctis .ans Sticti canit ob actili. m tuum Altissem vi Postvterum te si uridanti unde Luc i. Ecce seo minutero, di ci ilium Tertio quoque Dominiu
re exm. Tecum enim in mente tecum in venite tecum
in distate. Tecum namque in mente p) rvit tutum abundantiam. unde dictum est supra . . e M. Miam uia plena. Tecum in ventre pelluam prR semiam, Luc. i. Ecce coraci in im Gera, ct parari iam. Teeum in potestate, propter peccatorum indigentiam,cum de Deo pro nobis facias quicquid tuae placuerit charitati. In cuius mysteriit in . 3 . Reg. 2. cap. dicit Salomon ad matrem , id est , Christus ad Vir g nem: Pere matrem . mque e D est et auem mori tu . Proptet ea culi a eius esset, si eum nollet placare nobis. ideo deuotus inard. ait: S'. Drum habes, o homo, accellum ad Deum ; ibi habes matrem ante filium, filium ante Patrem. Mater cistelidit filio rectus de ube-bera: fibus ostendit patii latus Ad vulnera. Nulla et-go poterit esse repulsi . ubi tot sunt chamatis .inssiva. Ecce dulce te una, quod utinam sit semper mecum,
necnon&vobiscum Et sic ex his, quae dicta sunt patet primum mysteriuin, scilicet salutationis virgini,
De ιriplici beneActione, qua in salaratione
Melica ilemon uratur. Sreundum mysterium est commendation s , ubi triplex commend alio per ordinem declaratur. Prima est de benedicta Matie, secunda vero de benedictarcole, tertia autem de benet dicto nomine.
.d Beata Virio benessiecta in mulieribis
P Rima commendatio est de benedicta Matre. Vnde
subditur , BDedilia iti in heri M. Quod po cuexponi se undum triplicem intellectum. Viimus in euectus est, Benedicta iis Di misi eriam , id est . ii pcromnes ni ulieres: quia peruenisti ad tantum bene iii-ctionis gradum in genere muliebri, ad quem alia mulier nunquam attigit, vel attingere potest. Primus gradus est , quod in unita . sed non virgo : secundus, quod virgo, sed non sexcunda: tertius, quotlvirgo simul desineunda. Duo nempe primi communes sunt caeteris mulieribus, tertius vero solius M triae proprius est.Piopterea Luc. i o.cai scriptum est i Maria optimam panem eleg , qua inti auferetur ab ea. Boi a quippe Pars, quod I xcanda : mcuot autem, qu dvirgo: sed optima, quod virgo & matri, quod tollMariae datum est. Simul ille considera circa Loet tu inaudita super omnes mul: etes in Maria gesta. Fuit enim simul in unum patens de v,rgo, mater& blii, plena , de vacua, filio Dei plena. ieimne bominis vacua Vnde Luc. i. iubilando cantabat virgo beata di
cens: Quiascit mihι magna, in Ietens. sane tum n moram, Et Pial. 97. 'tine DomDνο camicum m, quιa mirabiliascii. Secundus intellectus, Benedicia tu in m m M est, inter mulieres. Et hoe insuper iri,plici ratione, quia benedictionem participauit cum omni statu & genere mulierum. Fuit enim eum virginibus virgo, cum coniugatis seecunda, ciam vulvis continens& casta Propterea et Eccl. 1 c dictum est: In tuo D habita. in Urael reditare, oe in electis miti te min. dira, . iacob enim interpretat ut luctator, per quem status coniugatorum fgnificatur. Israes autem ab Ai gelo suscepit nomen, quando emarcuit femoris eius neruus, ideo continentiam praessulat. Electi nen re merio virgines nuncupantur, quia hi sequuntur agnum quocunque ierit, ut dicitur Apocal. i . Tettius ιtiam intellisus , Beneducta iti in mus tibi , id est, a mulieribus. Et hoe quidem propter triplicem benedictionem . quam mulieres per imm obtinue- ιιιι- riant contra tria mala, 2 quibus liberatae sunt per vit- dictu .ginem benedictam. Primum malum suis verecundit Eux ,sNundum maledictio legis, tertium deiectio tutae. Primum autem malum titit verecundia Euae. Quae nainoue mulier fuisset ausa apparere, cum per mulierem Hietit perditum totum genus humanum propterea in s gnum huius datur eis in capite velum.
At mulier benedicta Matia de hae confusione is Casredemit . dum pet ipsam genus humanum saluarum est. Unde glo. supet illud. Missius est Angelu, Gabriel, Se . inquit, Mulicta diabolo seducta mortem
intulit: econtra mulier ab Angelo edocta, alii: media dit. Secundum malum erat maledictio legis perquam nialedicta erat omnis mulier, quae non prodaccbat semen in Israel, Deut. xi. Dura necessitas de graue quibdem iugum sis et omnes filiis Euae: Nam si pariant,
cruciantur: si non patiunt, raraledicuntur. sed hoc maledictum benedicta Matia viiginum primicetia aboleuit, dum prima suam virginitatem Domino eonsecrauit. Ideo P de ipsa ait:Ad centur R. ,sc. Chi isto.virgines 'st eam ha est.post Reginam, quae prima sumum Regi dedicauit virginitatem. P Dci et u .id G,viduae de continentes quae virginibus proximae indicantur, Ost remibus tibi, scilicet Chiisto. In huius mysterium. Exod. 1 s. si is tympara, id est, carius mortifica- αν ii tione a Maria egresa sunt o ci mutiem post eam cmo tympanis O choru, &e. Tettium malum. est deiectio naturae . seu conditionis. Naturaliter autem deiecta α infirmata est conditio muliebiis. Vnde Prouerb. ultimo. Asia erem si rum quo in--: ' sed c u Tiso inuenta est , cuius ste tu procul
108쪽
lit ocul & de ultimis finibus,quod est Clitistus de sinu
Dei tuis . quae sua sollitudine diabolum supi tauit, sicut Gen. 3.de ipsa mysticὸ scriptum est. I aes .
tent caput tuum , ptopterea cellauit abiectio mulierum.
I Vnde iudith is. c. ipsi Iudith in persona Virginis dictum est de his tribus, Tu gloria Hiera fatim , contra verecundiam Eux.Tulatim I rii l. contra maledictum legis, pro quo liberatae laetantur. Tu di instri, contra abiectionis opprobrium.
De benedicto fructu iteri virginalis.
C A r. I LSEcunda eommendatio est de benedicta prole , de
qui subaitur: Et bened iam fructui verim tui, hac sunt verba Elisabeth ab ea dicta,quando 1 Virgine vinsitata fuit. verba Ecclesia cum salutatione Ange- li Virginem silutando eommisicet ut ex utroque ro, scit. Angelorum. & hominum, veneranda & salu- tanda glor a virgo monstretur: Ait enim Eli labeth, O b. - mstatim et inris tui: de merito nempe, quia quintupliciter benedictus. Primo benedictus in stoiciscit. Vnde processit, quia superius dictum est de Vitelia ne Be redulam in heroi. Secundo benedictus in decore. Vnde in P. al. Decissem foriis trafim iis in et de
De trisis exceLentiu numinis te
C A r. III. TZnia commendatio est de benedicto nomine, quod est Iesus, de quo id praesens solum tria
considerare siuisiciat, scit breuitatem, iminensitatem, dc suauitatem , primo nota breuitatem in dicto: quia N. - ... non sunt nisi duae syllibae, ut non laboraret homo in dicendo, ta frequentet nominando hoc sanctissimum
nomen..unde ad Rom. de Isa. io. Verbiis breutium ' fecit Denti rara. De verbo abbreuia toeli nomen Iesus Aa. - de Dei filio incat nato. Secundo considera immensitatem in virtute , Actor. 4. Non asua semo sub coelox H rtim Mini io,in ius feri. Et Phil. i. Doliavit illi nomen, qu- est snpero re nomen , ψιτ ιτ mine Diiu in egra sit Iaim , calestium , terrestrium. 1 ffcrm m. Propterea ad reueremiam oc gloriam huiussama inimi nomini, , decretalis ab Ecclesia emanauit. Glisiano' exriae immu .e l. cap. decet domum Dei sanctitudo.
-- P. tib s dicitur: Conveniemes ibidem scit . in ecclesia, nomen illud, luod est super omne nomen,ὶ uo aliud sub coelo non est datum hominibus, in quo saluos ficti credentes oporteat: Non en videlicet Iesu Christi. vi saluum facit populum suum a reccati evium , exhibitione reueremiae specialis attollanti Et quod generaliter scribitur, In mineti ueni ex iis talu rigi illi sin-sul liter in seipsis implentes raecipue du agunt ut Misiarum facta mysteria. stolio tum illud nomen quandocunque recolitur, fiebant genua cordis sui, quod vel capitis i Militatione testentur, haec illa. Ergo ut ex his atet quando dicimus, Aue Marii, de venimus adoc nomen. Iesus, saltem eaput inelinare ac mus. Tertio propterea considera, in hoc nomine suauio: Tom. IV. in sapore Unde Bem. ait: Iesu mel in ore,melos in Iule, V minis iubilus in corde. Et alibi iubilo P cantando ait: Dulci su I--i Iesus memoria, dans veta cordis gaudia r sed si et mel de omnia, eius dulcis praesentia. Nil canitur suauius,
audiit nil iucundius . nil cogitatur dulcius quὶm Iesu, Dei filius, de
De tribui, quae ponuntur in fine Saluti
TEttiuia mysterium est supplicationis, quae in fine
salutationis, de commendationis in Aue Marii solet a fidelibu, si equentati. In qua supplicatione tria sicere solent, primum inuocare, secundum laudax tertium postulite.
Ged beata Inrgo in omni necessitate
inuocandae eis. C A P. LP Rimo namque a fidelibus inuocatur, cum dicitur, . Santra Maria. Et metito quidem: Cum enim Marii ilum pictetur malis stella , nocte siquidem transeunti- ρbus i is pet hoc male magnum Sc spatiosum, opus est hane stellam notate , quae cardini coeli letu propin- ruissima est, ut non solum eius cor ulco splendore pMinus dirigete cursum nostrum cum s lute . vetumeliam in quacunque necessitate nostrarssimus eam eum omni fiducia inuocate.vnde Bon. In periculis .in angustiis, in rebus dubiis Mariam cogita, Mariam inii G:Non recedat ab ore,non recedat a corde. Et ubi ii petras eius orationis suffragium , ne destias conueri tionis exemplum: ipsam sequens non deuias: irram rogans non desperas.
dignitas esse Virginem matrem Dei,
SMundo ὶ fidelibus laudatur, eum dicitur
Dri. Tanta nempe est laus, quam ei tribuimus,cum
dicimus Mater Dei, quod nec in petibilis creatis, Ange- lis , vel hominibus, nee in personis increatis teterit ut haec incogitabilis dignitas scit. quod habeat Dei filium, nisi in vira persona diuina,quae est Patris: dc una persum humana,quae est Matiis. Insuper maius est hoe do num, quod sit Mater Dei , quam quod si Dominaereaturarum Dei, qui, hoc dependet ab illo. sicut iamus ii radice:propterea ei potius dicimus Mai et Dei,quam Domina mundi, vel uni ieis.
De postulatione, quη in fine Anselicasa- Iutationu Ioni sui.
C A p. I I I. TErtiore ultimo postulatio subinfertur, cum dic
tur, Ora prono peccarm 3.c riso enim medi tor inter reccatores, de Deum ad intercedendum est
promptior Ee vehementior Sc ad impetiandum disitior de revelent tot de gratiosior, tanto exietis patibus est utilius eum habere pro mediatore. Sed quaenam comparari potetit supplicationi maternaei Adstat enim pro nobis iupplex a dextris filii veta Regina,quia summi Re- - ἴ-gis malet, per generosam conceptionem : tiuia summi . Regis filia, pet gratiotim adoptionem:quia tu mi Re- si ponsa, per gloriosim ssumptionem. Adstat inquam talis Regina pio deuot E postulantibus ad interceden- , dum contra indignatione ni iudicis ad excusandum desectum nostrae infit initatis ad subueniendum accipiensito nobi , plene insiuxum diuinitatis, quam nobis inundat bie per statiam , de in simaro per gloriam ipse filius Dei Ieuis, qui eum Patre de Spiritu i ta viui:
de regnat in saecula saeculorum, Ame
109쪽
Eorum quae maxin E continentur in hoc sermone.
mi I de Consensis virginalsi tres continet armcoses,ruilibet autem totidem capita. Articuli primi, De abyssis humilitatis gloriosae virginis quando concessit concipere fi liuiti Dei. p. r. mito trione Vom sueti mimia niupiuit siu hiram raris. cap. 1. Q in admirata superudiremu j D ihimeti,
Atticuli secundi, De ardentissimo desiderio charitatis gloriose virginis ad Incarnationem filii Dei. . p. i. si ia ex trabiu appa is de merio magnum smosa Marciris, ad Lornatio rem illi' Dei in miraprouulsaue. p. i. Quod nata ad Ocamationem stir Dei magnum d si num a uiui, ait quia ciso credia ι A
p. Pe ita Virgo cito emi sensit , magnin de serium Acarnati is si se habere ostendit, Atticuli tertii , Qv d i xime in tribus ii dei luminibus apparuit magnitudo si dei Virginis benedicta . c. p. t. magnis it fidia Vir Mu, ricia credidis citoque nunquam alias fuerunt audita. p. a. Maraca apparin fides. Pnu ia credidi quailsu a naturam scinit.
p. 3. AR artiis in Vir ei fitii Hagnitudo, si in
lemnitatis iuuenes, re virgines, senesciam lutile: bus , ta quorumcunque fideles mentes: omnium que Chiistianorum in praeconia nostri Redemptor & gloriosae Virginis suae matris , ora solitantur digat dia , quae per eos de nostra redemptione concepimus, ad gloriam eorum , quanta possum is exultatione promamus. Ad illud tamen admirabile cciamentum Protandumque mysterium speculius hodie mentis oeulos attollimus p quo virga mater unico verbo, 'unieoque coiissensu . & Deum E GElis ad teria, tr xit,& illum hominem nobis dedit, α Saluatorem nostrum nobis protulit . atque sibi tantae virtutis, demeriti fuit, quod omnia metita Angelorum , de hominum super excedit , quando ait Angelo Gabrieli propositum verbum , Ecere citra Domi , hi secundum ver tuum. In quibus verbis triplex nobis inysteitum declaratur: videlicet ipsus glotio evirginis, primo stupendae humilitatis abyssus, secundo desiderosae charititis excelsus, lenio luminosae fi- desitatis sensus. Ait enim, Ecce ancilla Domini: cam
De abesse humilitatu Glorios Virginis, oconsensit concipere iam Dei.
Nptimo mysterio ostenditur gloriosae Virgini,sti
pendae humiliti tis abfisus, cum Angelo ait, Erecancilla Domini. Non enim inquit. Ecce Domina: E ce Regina: Ecce sponti: Ecce mater : sed Ecce ancoriam m. Haec quippe humilitas in hoe consensu Vir ginis tripliciter misit. Primo in mentali conturbatione, secundo in tremula expectatione, tecta in Pi pia siti dedicatione.
DE CONSENSU VIRGINA LI. od in turbatione Virginis ab Angeti nuncia ' te patuli ab iis humilitatis. Sermo VII. C A
dum verbum tu . Luc. i. cap. di in Evangelio hodierno. Et si eum Proph ta teneamur omni tempore benedicere
Deum : in hoc tamen principaliter se sto debemus instantius vacare laudibus: spirituale aliquid offerentes intuitu gratiae spiritualis . qua vel bum Dei caro hominis voluit fieti:& inuisibili, Deus nobis uiri dignatus est visibilitet h. bitare. Licet enim omnium se uiuitatum, quas de salitatore nostro veneram iit in terris, unus sit auctor, unus sit Dominus Iesus Cliti. stu , qui est benedictus in saecula, licet considerata maiestate factoris: pares sunt omnes & pari deuotioner ποῖς de studio celebi undae r habet tamen unaquaeque priui-PRimo in hoe eonsensu virginis seisit humilitas .
eius in illius mentali conturbatione. Nam, vidi cit ut sit perius, Luc. t. Turbara ea inserem eu-. Hac quippe tu ibatio orta est ex iliae laudi, summo horro. LM. i.
Ut enim dixisset Angelus, vae tibi omnium ora-
tutarum vilissima creatura, miro mundo exhilarata
sui sui . quia talem se inaestimabilitet, de indicibilitet osentiebat. At cum Gonita se audiuit dici gratia ple- H. G nam inter mulieres singui uitet benedictam, ion potuit
talis laudis praeconium tolerare. Metito ergo pol quam concepit exultando inquit : Quia re S exit humi - hiatem ancilla με r ecce enim ex hoe Matimo me Arente no senerariones ; Re exit hunuli rem inquit : Non dicit nobilitatem, vel altitudinem , quia Dominus t se mitia ruriit , oe alta a longe cur sit. Nec iit , Resi'
legium honoris . & gloriae, sicut θ: gratiae lingularis xit potentiam quia Dore uinius ae pre trae ira deside O rnysteri uin dignoscitur continere. Vnus quippe est exalta ut hamici, Lue. i. NMue, inquit Retsi it cr-
filivi Dei, dum in ventre concipitur , dum ex utero nascitur, quando citeunciditur, cum in templo offa tur, crucingitur de sepelitur, resurgit , mortuis, id in coelum ascendit: sed aliud in conceptu , aliud in aliis operatur. Proinde licet v na fide . de una deuotio ne fidelei diuersis tamen os scio , sicut de diuertis temporibui Christi solennia venerantur. δc colunt, pr pilisque laudibus singui, pro variis esset libus, de saeramentis bonorant. inter reliquas solemnitates,quas pro nostris viribus, non pro sur dignitate recolimus diem Incarnationis ipsius confidento extollimus, prae, cipuisque dignam honoribus cunctis censemus merito anteponi. quae nobis. 5d causa suit de materia caetexi. otiari ramin, Assur sint igitur ad laudem huius iaciae is
rientium , quia stultam secit Dominus tabentiam
huius mundi. i. Cot. i. Non denique ait, Quia re se spexit virginitatem , sed humi Ararem, quia inueniuntur de saluae virgines. Matth. is. ne antem excise intrat . Proinde Perii. ait. Et uex virginitate is cuit, tamen ex humilitate concepit. licet enim omnia
supradicta miro modo suetint in Virgine gloriosi, Ecbenedicta a Quia tamen haec omnia respiciunt saeculi rem gloriam, non nisi de soli gloriatur humilitate.
Illa enim saeculares homines in muliere quaerere lent: merito ergo sub Q. Fece en m ex hoe, id est, ex humi litate, qua placui Altissimo : naram medico mitii- se ut i, scit. ecelestium, terrestrium, Ee in fetu et M. xumi quia onauibus istis Mariae humilito attulit utili---tur .
110쪽
tuem, Angelis tetaurationem, hominibus reconciliatione in , captiuis inferni liberationena: quis genuit
Angelorum restauratorem , hominum reconciliatorem,&captiuorum ii limbo liberatorem. Hoc est ij. quod sibi dicitur in retiona Iudith, Iudith is. Iaria Hi stim, scilicet, elestis, quia tuinam in Angeli, reparatii. Tu ia ilia ULMI, quoad captiuos, quos Iberasti Tu honorificentiat id est hominum, quibus Christum iesum , α statum, de reconcili tormi genuisti.
is admis A se ratae, tu filii Dei humilitas Gliriosae Virgini uisit.
C Λ ν. ILCzeundo quidem humilitas eius sollit tremula ex-Ipectatione scit. messibilis super aduentus maiestatis iantis isti diuinae , quem super se ventutum sentit, tanquam si . quendam supereminent ullarum , & infiniti ponderis montem: qui ipsam sub se, intra se sun litus sepeliret ,& eius nibilitatem suae aeternitatis, de totilis uniuertitatis pondere ineffabilitet pressam in aeternum s i. teneret. Si enim sancti illinus Iob. 3 i. cap. ait. Semper eum iure tre hi per me Ain timm Domi remur orandin e ferre Mn preM : quanto magis ista, in qua de monte maiestatis diuinae habitante in ea excisius est lapis, qui fracta stat ira unitatis mundanae factus est mons magnus replens vitiuersam terram, vi dieitura . mysticE s,an. i . si etiam modicam stillam diuino uiri sermonum audire vix possumus sine reuerentii de timore quanto magis ipsa contremuit , quando tonitruum diuinae maiestatis cum fulguratione incisibilis potestatis, atque virtutis super re direm venire praesensit a
uita homilitate gessi lut se zeata Virgo M
litatem ancilla sua , M. Merito ergo P . ait. Eva per superbiam se Des ancillaru ei se non considerans, Deo in paciscari voluit: Maria viso humiliter factori sis o se humilians ancillam se nominauit. Ideoque illa est abi eri ista veto electa. Seruauit virgo illud, quod dicit ut Iudith. 's non timui illiam in nostras. Aliter enim prauia impleri non potuisset, nisi humilitatem cordis
habuisset. Nam,ut dicitur i.Pet.L pedibu Dem resipiis, milum aurem dat Iratiam. Petrus quoque Raue assiper Missus est, inquit: Ecce quam vocavit Angelus Dominam,ipsa se recognoscit, & vocat ancillam: quia deuotus animus insulis beneficiis ad obsequium ci scit, augetur ad gratiam, non ad superbiam pertum scit,non ad attogantiam Prosilit.
De ardensi imo ges derio charatntu isse Virginis ad incarnatisne Iu Dei. IN secundo mysterio insinuatur gloriosae Virginis
desidet e chari ratis excessus, quia inquit; Fiat mi o etenim a quocunque, quantam. Dei charitatem se per hunc consenium subintraturam praesensiti Quod D. .ens,' si mihi explicare poteris, εe ego tibi dicam, ex quanta v mehiritate de desiderio in tantam cliaritatem coniensita Non enim dubito, quin iste eonumsus fuerit a sim- mea charitatis fornace, tendens in infinitam charitatis abyssum. Proinde non initum, si hie consulsus ret ar dentisti inuni desidelium suit incendium charitatis. In tribus quippe apparuit magnitudo desiderii chiritatis Virginis benedictae. Et primo in magna promissione, secundo in cita creditione, tertio in promῖ a consen
diuod ex tribus sparuit desiderium magaram Virginis ad incarnatisnem Filiu. Dei in magna promissione.
CAP. I. V. Maria I Titio autem humlitas Virginis suist in prompta
1 dedicitione sui ipsius ad Dei Patris, & Filii totalia obsequia, de mandata, quam quidem sui disica- ..... i. tionem expressit dicens, Ecce anti2a Do/mni. Notant et quidem aduertendum est , quod quanto humana mens ad altiora . de prosundiora Dei vocari se essicaciter sentit manto sentit se ad altiora Dei obsequia mancipati , in quibus incomparabiliter maior in Deum humilitas, de reuerentia, dc timora de circunspectio, de ses cita diligentia magis ne si sunt. Ploipde quxto ὶ te, si nos cum tanta reuerentia, atque humilitate sacramentum Eucharistiae , sanctissimum corpus Christi tractamus: cum q ta mater filii Dei tam in utero, quam in brachiis, de in cunis tractauit, de potiauit insantem Deum t Constat enim, quod quando consensit in Cluisti conceptionem, ec partum,d: optime nouit se huiusmodi obsequiis totiquet maioci pangamaeu dedicandam. Rursu 1 si siti, factorem, de supplicatorem pro peccatis omnibus expiandis se no-ucrat pro si lute sui, dc omnium concepturam , dc saluti omnium fidelium patituram . de nutrituram:constat quod eo ipso sentiebat se esse vis: to P,& maternali an sectu iungendani illis humilibus supplicationibus, quae seri debebant aeterno Patii a Filio Dei, qui scit. --nia peccata mundi super se tulit, quxsi sectum aDeρP ccatum. Ergo quando consensit, suist se per suum consensum dedicati Je iungi prasatis humilitatibus, debui nilibus ossetis redemptoris: pro 'er quod Uiando Dominum magnificauit, sicut patet Luc. i. c. primum quod Dominu in se respexisse memorat, suit humi
litas. Vnde scire naedictum est est,am re petat hi, - ΡRimo quidem apparuit des delium Virginis ma
gnum in magna promissione. Non enim mirum, si O. tam magna desiderauit: nam desiderabilia audiuit des- .am. an in
detrabilia intellexit, de desiderabilia requisiuit. Primo quidem multum desiderabilia audivit. Audiuit enim se suturam matrem Dei, dicente sbi Angelo in Euange 'lio hodierno Ecce eo pici in utero, paries m . Au- audiui. diuit sil vi, quem patitura erat, est e debete Saluatorem mundi: Quia Angelus subdit , Ei cabis nomen ei Iesi mra est Saluatorem. Sic enim interpretatur Iesus. Quod ipsa intelligebat sed expressius tanquam minus intelligenti, idem Angelus in visione Iosephalu latth. Marint: I .Vocais is en ei vi Iesimi se enim salm faciet Fulion intim a Ieccatu rerum. Audiuit quoque obumbratione Spitit usi incti se concepturam ipsum filium Dei. Proinde Gabriel subdit, Dirii sanctius peruenistin te, Ma ta hi συλπι Alii simio m risu tibi. Quid igitur mirum, si summe deliderauit, quando tot desiderabilia audiuit de in se complenda cognouit Proinde dicere potuit . M. illud Iliis. Anima mea desiderabat te in nocte sed si- Is .ic. ritum Ur diu meis ad te violati der ra. Ait enim in mei ta est,in isto caliginolo tempore. De hacnoM, Sapient. 13. C nox in suo cursu mea ur iuret, Omnipotens sermo tum Domine exiliens de coeti a rega diu sedibiti venis. Nam in medio temporum legis. Et gratiae haec virgo Verbum Dei concepit. Vel pet item contemplationis super splendentem caliginem intellige,in qua nocte haec Virgo surrexit de apice in ctioni, in xi a se sustulit, verbum de uim partis r Puit, omnique cieaturae suum auctorem, & princirium restituit. secundum quod de ipsa sub sauia mu-