장음표시 사용
81쪽
prima stitione illius propheta, Phlitii a dextris
tuis . scilicet Matia , in statuu deauraro. De securuli statione Ioan. 19. Stiri u iuxta e cem Iesu mater ei .
Immobiliter quidem stetit, scut stelli in civio, id est in filio suo, quia eadentibus de cinio reliquis stellii, id est Apostolis, ipsa sola stetit uxta ouod Abacuch. 3. dictum est , SA ct Luna, idest Curistus& Matia,
steterunt in haluia usuo , vel seeundum aliam trains lationem : Eleua inest Sol, id est Christus, in Cruee: Luna . idest virgo beata sietu in has acidosus, Et haec statio fuit lugubri S dolore plena. Propterea inducit Aligust. humanum genus ad Christum loquentem. Mihi ridens eongaudet Eva, tibi plorans compatitur Maria. Quippe ut filius Dei ait: Isaris. cap. Greutarc caui uiti , ct degentibi non est tormecum, scilicet, sed tu sola Matia mihi vere compassa es.
C A p. II. D. M. Ozcundo comparatur beata Virgo stellae est lipt ., tu = . pter suam sis limationem, seu sititationem. Nam si stella locatione est alta eo quod in firmamento posta Q. , quod est altilia . Vnde Ecclesiast. 43. tu inu mamentumpti ritudo ei tu est. Sic beata Virgo altis. lima est, eo quod post filium omnibus aliis excelsiori 9. scriptum est. Oui se hu Mevaltabitur. Et quia Mitia humillima fuit: igitur de L. V. . altistii N. Proinde Eccles. 14. ipsa ait. Teo in altissimis item alta est, quia inter Christum 5e eccletiam, creatorem tacteaturam, media est. Quippe ipsa est,
bi dii. Mulier inret solem de lunam est: virgo inti . l.f. o. inter Christum de ecclesiam. Vnde Eccles. o. aris ciuuarii, idest ecclesiae , confirmat ut nomen idest finiit et credet in Christum. Eis,per hanc, scilii ei
uliatem , mi Ierim mutilara, idest Maria, compura an
Quod autem ipsa sit omnium creaturarum altissima, patet: Quippe illa creatura in dignitate est altior, quae est in gradu bonitatis sublimiot: igitur omnium crea- tutarum optima est & altissima. Sed haec est beata Virgo: quia secundum mensuram amotis, est gradus bonitatis. Vnde quaerere, quantum bonus eis iste: fu 'i a. est quaerere, quantum diligit iste, secundum August. Sed eonstat quod haee excessit omnem creatu tam inmensura amoris, tam naturali quam gratuiti.Naturalis, quia in illo excessit homines de Angelos. Homine , quia similitudo &propinquitas, eii causa naturior si . ratis amoris. Vnde Eccles. 13. cap. scriptum est. O re
animal diligis situ ite : si e& omnis homo proxi-j mum tibi iiii, item. Profecto iniet filium qua unique aliam matrem tan a propinquitas & similitudo inon fuit , quia totus fuit de sola si ibstantia matris. Igitur inter nullos tanta dilectio fuit. In hoc quoquem, . i. excessit Angelos : Nullus enim Angelus Dei filium naturalem sibi habuit , sicut beata virgo: quia utis
Moseu a suum Angelo, sed se me, rari qhrehemiit. Quod x M a s Marii in amore gratii ito transcendat utrosque,Videtur: quia secun una mensuram gratiae , eii mensura gratuiti amoris: sed super omnes creaturas fuit uia
plena, igitur & amore super plena suit. Unde de hae plenitudine eius beat ut Ignatius in epistola ad beatum
Ioannem inquit: Reserunt Mariam omnium gratia rum abundantem , de omnium virtutum sine undam. Et se in amore cunctas superat creaturas. prout dicit Anselmus . superat quippe etiam omnium creaturarum amores , atque dulcedines magnitudo amoris
Virgini, in silium sui ina de dilectionis immensitate qui liquefiebat anima eius in eam. V E igitur est dignitate altissima , quae sic est in bonitate optima. P. itide mystice figurat ut Dan . cap. in arbore, ta
qua inquit, Ecce a bor inmedis ierna , id est Maiia in
medio omnis erraturae. Ahirudo ei in nimia, quis incomplebeii sibilis est olivit purae creaturae.
De septem operat levibus es , quaespiritualiter
serunt in Virgine beneu M. C A F. III. Trnio b a a virgo comparatur stellae propter su- Ma
am operationem. Septem profecto operationes operatur stella. Primo signat , secundo illuminat, terito purificat, quarto vivificat, quinto ten erat, sexto ornat, septimo ordinat. Primo quidem tignat. Vnde de stellis Genes. i. e. scriptum est.
Proinde Album sit in principio inquit, Laus Deo, qui creauit stellas de potuit ornamentum de lucernas in saniticationes, ut praebetent ductum rati abdibus. Et rarione huius operationis conuenit Matiae nomen stellae: quia ipsa fuit in signum, sicut de illa I a. i. cap. scriptum est. Oradix Iese , qui iis sim populum n. signum quippe est , quod se osscit 'ia sui at quid relinquens intellectui. Maria autem incarnatum Deum sensui piaesentatuit, quia ιυ ιν ι fio est , ct cum hu-im in eo resaias est , ut dicitur Baruc. 3. c. Sed aliquid intellectui derelinquit, qui iret hoe quod Des filium in carne sua visibilem exhi-Duit, diuinitatem per sdem intellectui patefecit. Propterea vere suit signum, quemadmodum Isti . e. xit, iseri et Dominus ad Achaz. Pete ι AH-- a Do o Deo in de sequitur. Ecce mi Voconcipiet o pariet non voca- Arara semen et M Em n. l. De hoc quoque signo Ap . i t. p. scriptum est. Signum magnum Vparnis inc , t mulier a cita sele , o tima subresibus peditici cui, rapuerim corona' a m ii. Et in utero hal. m. M frito quidem in victo habete dicitiit, quia ab extra in uterum virile limen non traxit, sed operatione spiri- tussancti concepit. Secundo auteni stella illuminat, serum m. scilicet, noctis obscutitatem , sic etiam beata Virgo. ust Profecto ante aduentum huius Virginis peccati nebula
totum mundum occupauerat: ut non effet, qui verum lumen videre possiet. Erant enim omnes gentes quas natisa impiae dii exagitara , ut dicitur z. Pet. i. Proinde in tencbtis morabantur. unde merito de libus,Nahum i .cap. scriptum est is inrisos rim nersequens tu tenebrae. Tandem processit beata virgo, licut Disida stella effugans illas tenebris, ut de ea diei possit illud Eeclesiast .so. cap. Quasi elu matutina iis med a GH fio, ne tir unde Minar d. super Missus est , inquit , Ipsa est nobilis stella ex lacob orta: cuius radius uniuersum mundum illustrat: cuius splendor in sit remis praesul set de inseros penetrat. Proinde in persona eius, E
clesiin i . Penetrabo inferin ex paries terra, M. D. scilicet quae sunt frigidae atque obscurae : & asticia scilicet oculo misericordiae emaees de iemes, ta est cxcos Se negligentes, ct illum rabo omnostera ira in mino, id est illuminatione mea faciam quod cognoscant Deum de sperem in eo. Tenio noctem puri vcat: forasquidem rei radios suos nocturni frigoris dens: tem serenat . ia rarefaciendo purificat: similiter de Miria. in tota si lii idem tetra ante aduentum huius stellae tenebrae erant , sicut Isa.6. cap. scriptum est. ε Ecce tenebrae operient terram ; ct caelo pe Mo . in hinius mysterium. Exod. . Factasum tenebra horribiles u uniuersa terra . rapit. Tandem ma est stelia ex
Iacob , icilicet Mana , suae has tenebras puris cauit de seruauit. Quippe ipsa est emanatio quadam sincera omnipotentis Dei, ut diuitur sapient 7. Vnde , di de ipsa Bernit d. inquit : Tolle hoc eoiqua solue, quod illuminat mundum, ut si dies. Tolle Maiunt maris stellam utique magiii & spatiosi , quia nisi caligo inuoluens, α vibra mortis atque densissimae tenebrae relinquentur Quario stella vivificat, sicut tam Magis philoseplius iciei tui: propter olbis primus plure ui habet
82쪽
habet stellas: quia ipse est praecipuὸ causa vitae in istis
inserioribus: propter hoc olim Maria stella est. si quidem mors regnauit ab Adam, secundum Dost tum ad Rom. s. adeo quod dicatur i. Reg. Omnes morimur, de Psal. Quia homo, qui viici ct non et debit nisi rem ' veniente autem hac stella, omnia mor tua vitae sunt restituta. pre ipsa est lignum vitae proferens be dictum seu m, Genesi. p. de quo
gustans mortem non gustabit in aeternum, quinimmo in aeternum vivet, ut dicitur Ioan. 6. c. Ipsa est,quae
iam hrotulit panem vitae Iesum Christum e ut dicitur ubii upra. Quinto stella temperat, seu modificat, scili cet terrenum orbem. Si quidem stella temperit sei dum frigus noctis , & he terrae irascentia fouet de modificat : proti et hoc autem emtu Maria stella est. Dr- ώ. Malitia quippe nutus mutuli frigida est: unde Ierem ... e. Dominus ait. Sinafri ita facis oster agi r δε- , se scilicet mundus Nigidam facit nialitiam suam. Tempore igitur , quo pio At beata virgo , malitia humani genetis quin completa fuit,luxta illud Isa o. plera es malitia eius,propterea magnum stigus erat
faciebat se : quoniam si igidus ventus Aquilo, id est dii lus , stimi, ' O gemuit c sta iam ab acri , ut
dicit ut Eccleso 3. Hoc praenunciauit Zach. i cap. h. 4. , In die i a mn erit lux , sed fri ct e tu. Processit autem Maria quasi stella caleficiens, de praesul rem de pet consequens fouens. Proinde demii d. si1- per Millus est, homilia i. inquit. Ipsa est nobilis stella terras pet instians , calefaciens magis mentes quam cor ra , fouens virtutes , excoquit vitia. I pia est mulier sortis, de qua Prou. vlt. Non timebit sibi is diesti m. Omne enim a 'Ilici eius vestiti sinit dii; tribus, miscet Dei de in limi charitate : vel qui rem Horo vita . ni die est , futura. Haec sunt indumenta valde bona. quae Rebecca induit filium suum Iacob. . , r. vi benedictionem obtinete posset, Genes tr.
x Ha Sexto , ornat, scilicet coelum : unde Ecel. 3. Sperio' e. 'Iarum in , Eri Mans. Maria autem splendidissimum inmmentum est coeli. sic enim inse liora temperat, quod superiora ornat. Proinde de ei antonomasticὰ scriptum est, Eecles 16.c. Siorso oriam mundo in altissimu Dei, sic e Iuris streusino sementum iam is ei-. Si etiam superiorem orbem die mus Angelicam creaturam: patet quod tunc orbem superiorem ornauit: quia praerii nos sitiees de inaccessistupes Angelorum muneris tot thate reformauit , delicia modo ornauit. QMd quidem lia . . praedictum erat: ait enim, Gloria am, id est beata virgo Maria ad yi a tr nuria ornandum locum sanctificationis meae. s s 'Ea . t. -- ptimo stella ordinat de eonciliat. scilicet orbem. Nam orbem inseriorem sublimat, δe virtuti superiori pro sui stabilitate assimilat , de sic quodamni o reconciliat. Sie haee mundi Domina de Regina ecclesiam militantem tanquam in seriorem orbem. ecclesiae triumphatuitamquam orbi superiori reconciliauit: pacem iis, qui prope, te pacem iis , qni longe, id est ecclesiae triumphanti de militanti annuntiauit. Profecto ipsa est arcus foederis sempiterni postus in nubibus coeli, ut non
interficiatur omnis cato. Geres. nobis illum genuit, Qui mi utraq- Unam e faciens Pacem vir conciliet ambos in uno corpore, Eph. a. AK et leucus sucu Nnus.
ximepropter tria. SEcundo beata Virgo comparatur stellae poli de in xime propter tria. Primo , quia ipsa stella polo est vicinali mi: secundo, quia est poli descriptiua: tertio, quia est stellatum poli primitia, seu prim
De sua plici et irinitiise, quam haluis leata Virg. Ad Istium suum.
C A p. I. PRimo uidem beata Virgo comparat ut stellae piat, ν v. Acinia quia i pia stella polo siue ordini coeli est vicini mina. Ad dicendorum intelligentiam aduertendum est, quod du ς est polus in mundo isto. Vnu, est inuisibili,. 'se ' sciscet meridionalis . reliquus vero visibilis , scilicet aquilonalis, de uterque immobilis est, sui et quorum
immobilitate innititur totus mundus in tuo circulati motu. Metito ergo per utrumque polum intel- Fui in Dialigitur ipse filius Dei de verbum pariis, qui est principium omnium quo ad unum dc finis omnium
quo ad reliquum , qui in meridie , id est in suae
maiestatis claritate a nobis omnino inuis bilis est, sed in aquilone nostrae humanitatis visibilis factu, est: propterea Apoe. vlt. ipsi' ait, Hos es ira ct omega, Irinc stiori or fui, De illa quippe meridie dicit ut Cantic. c. Adiea mihi tibi pasai, et si cubes is mcridie. De hoc Aquilinae Iob., . cap. ait. Ab Aquilone aurum venit. Quia ex Christo incarnato splendo: sapientiae processit. ipse quippe immobilis est: super cuius immobilitatem innituntur omnia in suo motu , immobilisque manens dat euncta moueri. Huic si qui- idem polo suit hie stella stili et Matia , vicinissima inquatuor maxime. Primo in incarnatione, secundo in eoi e sitione tertio in compastione , quarto in assum- ptione. Primo inquam suit ei vicinissima in incarna tione, scilicet pet carnis ident katem: quia eadem caro,
quae fuit virginis Mattis: facta est eato Filii Patri, ec
in unitate personae a Deo sit scepta est : igitur ei adeo vicina fuit. Mettio ergo propter hane unitatem diactum est ei. D ire, M. Secundo fuit Christo vicinissima in conuositione pet administrationem. Vnde hxc est, quae in ultimo cap. Ruth. inystice s- RA H. 9.guratur in Noemi , de qua ibi dictum est, quod natum puerum suscepit de posuit in sinu suo de nutri, cis ac gerulae si erit ut ossicis. Haec est , quae absentiam eius sustinete non potuit. Nam de dolens eum Tin templo quaesiuit atque inuenit, Luc.1. Haec est, ει ι -- quae cum solitibus su is solis stans eum quae fuit, sicut dicitur Mat. 3. cito finem. Tettio sua ei vicinis.s in passione per compassionem, quia recedentibus discipulis non recessi. Ioan. idi. Satis ii iuxta Crucemi a Iesu mater Ou. tto autem fuit ei vicinissima in assismptione per glotiae susceptionem. Quod autem ipsa sit exaltata super omnes Angelorum choros, . nulli dubium est, de nefas est dubitate, sicut Bernat. it. si enita ineorruptio Deo proximum sicit, ut dici tur Sap. 6. Haec autem incorruptissima , quia nutet incorruptionis, ipsa est polo , id est stio suo vicinita sima. si etiam eorum , quorum est eadem natura, idem est locus, ipsus autem de filii eadem est natura, ergo idem locus erit. Quino et de merito ec lo
eiu vicinissima filio suo, hoc est polo suo.
P. Virgo supra omnes creatum p
SEcundo autem comparatur beata virgo stellae poli, quia ipsi stella est poli destri 'iua . eum si breuissimi eir licito polum. Sed consideremus hoc, Praliter esse potest. Totus si quidem mundus describit quandam intelligibilem sph eram , cuius centrum est lilius Dei Iesus Christus, quoniam ipse est sicut centrum in circulo , . quo exeunt omnes lineae, id est ..uniueio creaturae , sicut ostendit beatus Dionis de diuinis nominibus 4. cap. Sed hae sphaera multos circulos habet intui se inuicem ordinatos. Vnde tanto circulus est yieuior , quo centro vicinior. Maximi
83쪽
vero cireuli circa hoe centrum intelligibile in eo poralia sunt, siue coelestia, siue terrestria sint : de complent omnia circulum suum secundum maiorem vel ininorem distantiam α participationem primi. Consequelitet aliam circulum complent vitam h bentia vegetativa. Et dehinc tertium vitam habe tia intellectiva. Et inter haec omnia breuissimum Leiteticulum beata Virgo Maria , quae per memis deu Fil, mi fa- tionem arctius eum constrinxit, δέ intra beata viscera H clausit se portauit . ut ipsa sit tuan sam quasi olbis Propheta attestante , qui ait : III axe vi co scalis' estis o bi terra, quae saba est oibis filii Dei: qui est terra , qua Det Herni flat. Eccles.c. i. h- quidem de ea Eccleici . in periona illius ait, G ri cuti circi tri
. Ma Virgo in gloria excedit omnes alias
C A P. I M.LL Ettio vero eomparatur stellae poli: quia haee stelli - , ιι 1 est stellarum primaria, seu prima. liue stellae sint
sempiternae apparitionis, ut quae circunstant polum Aquilonarem: siue sempiternae occultationis: vi quae sunt in interioribus Auliti, siue sint vicissim apparitionis de vicissim occultationis, ut quae sunt in mediosiae. Si e beata virgo primaria, im primatiua est quoad gloriae magnitudinem & dignitatis celsitudinem. Inter omnia insit tota corporalia, quae sunt visibi. lia : aut inter omnia intellectualia. ouae sunt inuisibilia r i ut etiam inter illa coelestia luminatii, quae sunt quaedam media . quia cum Primis participantemporalitatem, cum aliis perpetuitatem: respectu pii s 3 r. riam primitiva est, sicut Sapient.7.c.striptum est. Nu
sunt inter visibili neciosiora. Respectu aliorum, scilieet intellectualium & inuisibilium , ipsa est primiti
ua, quoniam omnium spirituum transcendit excellen unde EccL a ipsa ait, Omnimn excellimium Or--ε- limium eo viri Hecalaam. Respectu caeterorum, xc rim i scilicet luminatium coelestium , ipsa etiam pri initi comparata inuenitur prior,
ut dicitur Sapient. 7. Posset autem hoc distingui aliter, ut stellae s piternae occultationis sint comemplativi. qui semper Deo Asistunt. Stellae sempiternae apparicionis sint activi, qui semper actionibus intemdunt. Per vicissim vero appareates & vicissim se o cultantes, medii siue mixti, qui aliquando contemplantur , de aliquando operantur. Respectu enim omnium botum beata Virgo pii mitiua est. Proinde E E.. , . cicca . e. inqui Inmm Fuis ino gente pium tu halui. Admiranda igitur haec stella. undem sar. . rito, Sap. .in sne,de ea sic spiritus sanctus adi. M
latum luci comparata inuenitur prior. Ast τι evLvs PRIMVs.
De triplici natura fleta maris, quae beata
Virgini conuenire prouentur. TErito vero beata virgo comparatur stella maris. Haee ii quidem stella tres habet proprieti es, quae beatae virgini Mariae probamur conuenire. Est enim primo Ggoris temperativa, secundo nauigantium in periculis directiva, temo in poci , introductiva, seu perductiva.
oli s. C A p. I. PRimo enim stella maris est ma lini frigoris temperat tua: Rejectus enun eius semper est super mare et radiorum directionem, & per consequens per e loris iitimissionem. Sic de respectus Mariae semoer est super mundum per aeterni splendoris. scilicet lilii sui. illustrationem & ret eoia uens per caloris spiritus cancti communieationem. Quippe ipsi est via,' quam jargiti, lux ct a uulust ausus severe in m.
Iob. 38. Lux enim aeterna est super tenes colum mun- ω.st.
dum per ipsam si tu, id est manifesta. Quippe ipsi
est , perquam vitia lux Ddo, id est confitentibu , , rivi a , triZudo . Esther. 3. Et ideo aestui diuisus est sumi tetram, id est calor cliui ratis Spiritus sanctus partitus est, ut non si iam qui sie abscondata calore eius, immo quod non sit adeo dii tum de lapideum cor, quod hoe calore non dii tui tui. unde Iob. is. c. scriptum est. Lapis silurus ca-Lre in-ieri itur, id est qui durus & obstiiratus antei fuit, pet Mariae dulci dinem Mollitur. Metito ergo competit ei hoc nomen, scilicet stella maris.
uia per Virginem benedictam , eles in peri . tu huim secuti diriguntur.
C A p Il.SSeundo stelli maris est nisi simium inli, dilectiva. Pet ipsam quippe scium n utae quo
velificant, an id aquilonem , aut ad meridiem, aut ad O. dentem, aut ad Orientem : quoniam in Aquilone stuata est. Sic etiam pet Mariam omnia pericula de discrimina euitimur. Omnia itinera cetriticamuri unde Bernat d. supet Missus est Homi l. i. inquit. Q iis quis te intelligis in huius iaculi prosuuio magma i ter plocellas & tempestates fluctuare, quam ambul re fer terram, ne auritas oculos tuos a sulsore huiu, sydetis, si non vis obrui ocellis. Si insurgaut venti tentationum, si incum, scopulos tribulationum, rejice stellam, voci Mariam. Nec inconuenienter stus stellae maris, eum sit in Aquilone, conuenit Matiae. Quippe pet Aquilonem rei secutio vel tribulatio designari solet, propter ventorum de procellarum vehementiam. Ideo locus Mariae in Aquilone est , ut per eam austeritas persecutionis inflictae humanis temperetur & mitigetur. Solet etiam per Aquilonem peccatum signi noti. Vnde Ietem. t . . cicetur omne malum. Ideo eonuenietuet locus Aquil r Miis ei appropitat ut eo quod ipsa media inter peccatores de filuam statuatur , ut ea una parte iram eius mitiget, de ex alia peccatum exterminet. Vnde , secundum Alexand. de Ales super P alterium Beata virgo iuxta ciuem singi debet ad snistram Christi, qui stans in cruce faciem tei bH ad Orientem :&se ad sinistram , id est id Aquilonem stibat Viiso Beata, ut oraret pro peccatoribus, qui sunt ex parte sinistrae Chiisti. Vnde Propheta in pet-sona Christi in cruce pendentis inquit, Consi rasam ad Axieram O GAD- , ct non erat qui cognosceret me: quia ibi non erat Viro, sed in sinistra parte pet-fectissime cog scens chi istum. Pcoinde dieitur ei a
peccatote illud Cant. .in fine. Si re spisci et ni iter: Per hortum mei maro Atainus. Cum enim surgit Matia pet piam intercessionem,tunc venit
austet , id est Spiritus sanctus per gratiae immissonem, & petilat ut hortua per dulcedinis suscepti nem. Et fluunt aromata permultiplicium beneficiorum detiuitionem. De hoc Aquilone.& Austro ita. 3. Dicam Aquilonita A Irdo, 'A Amrogabo Mari ut de gratia sita iii inde pet hoc Austo, ita est Spiritui
84쪽
. . cincto , ut non imbibeat , quin potius abundantius per ipsam de suis elucis tibiis immittat .Haec est virga Moysi, qua vi a maris rubri percutitur, & per consequens diuiditur, & inter fluctus Dei populus transitu ius desertulit ingreditur. Exod. ιε c.
Data Virgo Maria spe a luporium
falatis aeternae introductiva. C A p. III.
D. r. m. - Ettio etiam stella maris est in portum introdu---ctiva: qilia Maria multis seditiones sedat, & ad terram promissonis dueitum praestit: unde ver id. super Missus est. Homit i. inquit, ipsam sequens non deuias , ipsam rogans non desperas, ipsam cogitans non erras . ipsa tenente . non cottuis: ipsa protegente , non metuis: ipsa duce, non sitigaris: ipsa Propitia, peruenis,& sic in temetipso expetitis: quod metito dictum sit nomen virgini, Maria ipsa in nocte
huius vitae luce virtutum radiat, ut viam veritatis
ostendat, de ad portum salutis perdueat. Quippe ipsa, est poto coeli , ut dicitur Gen. is. μου est hie scilicet in Mitia aliud nisi δε-- Dei ma c. .Iplaesi scala Iacob. Gen. ubi supra. cuius summitas coelum tangit, α per eoninuens id ipsum ducit. In qua descendunt Angeli N asceia sunt, quia pet ipsam ascendunt homine, sancti ad gloriae coeli sui petionem. Et, Vt. P. M. verbis beati Bernard. vlat: oportet uniuersos Christicolas inter fluctus huius saeculi nauigantes ascendere hane maris stellam, quae supremo ordini, idest Deo proxima est, de reiectu exempli eius cursum vitae dirigere. Quod qui iecerit, non iactabitur vanae gloriae vento: nee stangetiit seopulis aduertarum: nee Morbebit ut scyllea voragine volu tum , sed prospere veniet ad portum quinis aeternae, ut cum ipsa stoliola virgine stuatur aeternis deliciis filii eius, qui eum Patre de spiritu sancto gloriosum est praemium ipsius virginis benedictae, atque de otorum eius per infinita saecula saeculotum, Amen,
Articuli primi, quod quadruplici ratione amarissimum ' fuit Deatae virgini tempore passionis separario Fili sui, insens,in beata mi ira tempore assimi Fili
Aniculi secundi, a quatuor assidictibus seu passionibus secundum quas beata Virgo summam amaritudinem passa est propter mortem Filii sui.
. i. Cur in morte Fili sui mira mias omen brarum O per consequens amaricarum est. . 2. Deo bin qtia cineam Here Chri sti Mara Vi avia at, seu mann amaritudinem sustinisat. p. . Visio, is erum recordaris em - , qua θ' Deiani Cliostum tu mirgine Ioria maxim - -- tudinem ea bant. Gutus erat amor Rea a Maris ad Filium , quod in iis pro eo mori volui st. Tom. I v.
Artieuli tertii. de quatuor quae inuicem miscebantur. ex quibus in Virgine causibatur maxinis
p. 3. Miata stupendis pis via at in iis causa sum
iidit feri a persequentibus Chostum
De suris nomine ira quod interpretatur
en Vm Maria. Iterum Lucii.& Mam in Evangelio hodierno. Non est Leul- ' talis humanae dilectissimi toties, quan- diu in hoc moriali eorpore vivitur, plenε
periingere ad laudem gloriose virginis mattis Dei , quae omnium hominum x voces ex cellis & superiit intellectum. Quis enim mortalium nisi diuino illustratus oraculo, de unica Dei deli minis genitalce quicquam modicum seu grande praesumat edicere : imo non timeat hane pollutis labiis nominare , quam patet misericordiarum de ante sue eula Deus . perpetuam praedestinauit in Virginem
dignissimam , filius praeelegit in matrem . Spiritus sinctus nouae gratiae domicilium praeparauit. ibibus laudibus seruitus hominum reginam esseret Ang locum praeconia dilatet morialis augustia Veios a submin tet, cui coelestia parent de famula tur obsequiit Qui ὀisnam honoribus plausus homunum acclamabit in terris, quam spirituum agmina beatotum iugiter veneramur in coelist sed quia illam, ut meretur , non possumus laudate, saltem nomen eius extollere procuremus , Diximus in praecedenti qua . M. sermone quod, nomen Mariae stella maris interpret ria a mint ut: lam ergo subiungamus, quare interpretetur am
rum mare. Matis quippe amaritudo ad litteram est pet ii, saluidam in ipso incidentiam partes subtiliores
subleuantis de extrahentis: Nec non de partes terrestres A M. stari relictas adurentis, dc pet consequens amaricantis. Pro- --, inde in amaritudine maris tria notati possunt. Pti- - - ουν
mum, duleis ab amore separatio, secundum partium relictatum adustio , tertium , adustarum adinulam 'permixtio. Profecto beata Virgo fuit in passione Filii sui xmatum mate, quia ibi fuit dulcissimi filij lubit ctio, relictae partis adustio, omnium amaritudinum
is a quaamplisi ratione amari imum sit stata Virgini tempore passimis
ΡRimosiquidem in mari est dulcis ab amaro sepat tio. Sic in passione Domini suit beatae Visoni dulcis lunt elongatio de separatio : quoniam lait eid, lectissimi siti su intactio , de hoe illi amitissimum sis itqii adnisi ei ratione. Primo ratione conditionis , se cundo ratione cognitionis, tertio ratione dilectioni , qu rio ratione delectationis. Haec tradatim sibi uiuincem connectuntur ec subsequunt uti
85쪽
Giamnarum fuit beata Virgini tempore passionis separatis Fibj fisi tonsi rara etas.
conditisne. . a Mi. imo enim in passione Domini suit inritum bo-ν - - i iistimae virgini dilicissimi filii separatio, & subtra- m --& thoe ratione suae conditionis, scilicet si ij sui.
mirum, si in ea sitit amaritudo maxima, cum Q. filius eius totus esset dulcis atque totus desiderabilis, ut dicitur Cam. s. Et iterum Propheta inquit: Diaci ct rectio Domi rio. Insupet propiet hanc subtractionem idem Propheta in persona virginis ait. Cornet Mn contum Nitiori est in me, deratur vit me virtus mea , ct lamen octilorum meorum ct ipsum non est mecum. vel secundum aliam transsationem aperinis inquit. Cormeum fluctuavit, dereliquit me sortitudo mea , α lumen oeulorum meorum. Equidem filius eius virtus illi erat & sortitudo in omnibus aduersitatibus. Lumen oculorum & laetificatio cordis in omnibus prosperitatibus. Talis s quidem doles fuit in ea maximus. Intensiuὸ , extensuE M ostensu E. Primo enim fuit maximus i mensiuE , quia usque ad animum penetrauit, sicut ei praedixerat Simeon, Luc.2.c. per in buttidius, d verbum antrorsum de retrot- sum conlideiarum, illarum duarum animarum , scilicet Christi & uliginis , miram doloris indicat parti- ei pationem & tran, cinationem. vis dicatur, ipsus animam tuam : aut tuam ipsius animam pertransibit gladius. Secundo suit maximus extensiuE , quia petquatuor dies continuos se extendit. Nam maxime in-empit dolor eius seria quarta, quia tune mors Christi fuit tractata & confirmata. c ontinuatus autem suit seria quinta, eo quod in nocte suit captus , colaphir tus atque delusus. Augmentatus autem suit usque, ad feriam sextam , quia tunc filius eius et uel fixus
est. Dilatatus vero suis usque ad diem Liniti, quia tune filius suus in sepulchro clausus est. Tertio suit maximus ostensiuE , eo quod dolorem suum ostendebit sc demonstrabat cordis singultu . abundantia
AH, uri lac hirmaruin . lamentatione clamotos e vocis , pecto- Maria μὴ tis tunsione & manuum allisone. profecto maxima fuit in ea amaritudo, eo quod per turpis am mot-tem facta est ei talis subtiactio filii sui.
QEeundo fuit Beatae virgini amatum dulcissimi filiis Dieparatio ratione cognitionis. Tria si quidem sa-γMio ι,. ciunt ad compassionem ex parte compatientis ad illum, eui compatimur. Primum passionis vehementia, si undum ipsius vehementiae in compatiente notitia , tertium ipsus ad compatientem amor & amicitia. Primum inquam passonis vehementia. Quanta fuit acobitas passionis Christi, inexplicabile est omni linguae Angelicae vel humiliae. Superat enim omnis purae creaturae capacitatem, quod Thren. i. p. per Hieremiani Dominus insinuat dicens , O τοι - το, qui inini Disper vi mr a tendite O et ille , si est Aser, cur Lior meus. Secundum Euius passionis apud matrem piam , maxima fuit notitia, quia astabat filio suo morienti , quem nouerat esse lilium Dei. Pr inde Ioan. i'. e. ait c iuxtis crucem Iesu serere M. Tertium est ipsus ad compatientem amor& amicitia : quia secundum intensionem amotis, intensio est doloris, sicut insta dicetur. Propterea summe com- rassa est, quia summe dilexit eum. Non taluum quippe asilicta fuit et . si illius cruciatui non vidisset. sed cum, ut dicit Anselmus, prolatam suae mortis sentciuiam audii et : cuin elucem, cum qua suspendi debebat, humetis id locum rasi onis subuchete genisbunda aspiceret, immo cum iam liuidum , verberatum, vulneratum , cruentum , in cruce penderit
videret. Est ne piecor quis. qui percipere Postea qualitatem doloris pectinis eius i Vnde dicere poterat. Quus, dilecte mii Quid, dilecte votorum meoru Quid, dilecte vitii mei Quid dilecte mi, amicam, si iam, mallem tuam tibi asi istentem lana iamque ex moestitia corruentem ci patientem non attendis Quid dilecte vim mei, matrem tuam uesu7mantem dicam lentem iam iamque angusti, deficientem non respicis; Quid . dilecte vieti mei s mulam tuam , mini tuam tuam , te ad erucem sequentem , ac gemitus, sis ria, lac hirmas amarissimas producentem iam iam De ex uistitia expirantem non aduertis, ut permittas te impiissi in is manibus se tristi , in patibulo eleuati, omnibus membris extendi . totis visceribus patefieri, ut se animam meam pertranseat gladius ; Vel E igitur amatum male Miria, ut de ea merito dici possit illud
Thien. i. Et amaritudine, scitot suit.
a maxime prurer quinque diluetat B. i
go Iesum , ex quibus separatio eiu , tamarissimas it.
TFinio velo ipsi Virgini Mariae fuit antati dui ctissimi filii spiratio ratione dilectionis : sicut
enim sui ei ius taclum est , secundum intensionem rin is m, amoris . intensio est doloris. Proinde Ioami i. r. Iudaei comprehenderunt erga Lazarum amorem
Christi ex dolore S stetur unde di dixerunt de illo, Ecce quomodo amabis eum. Sed Christus a matre suasum me fuit dilectus: igitur subtractio sua, summa saltei amaritudo. Similitudo quippe, dilectionis causa est. Propterea Eccles is . e. inquit. O 2 amrma a tigilsu sibi ,secto mi homo nimis, uni suum. Chii,stus enim beatae Virginis smillimus suis, quia totus de substantia matris genitus est. Propterea ab ea fuit e tasumme dilectus. piosecto in eo suetum omnes condi, ι tiones propter quas mater diligit filium, x habuit eas min summo. Erat quippe Dominus Iesus Christus ti
exteris omnibus potentior, sapiensior, generosior, ohmosior atque melior. Isti sunt, propter γα matres maxime diligunt filios suos. Primo quidem erat cathiis potentior. i. sub is. Est Domihin et in , , restinc suos. Et Propheta etiam inquit. Domi Modinis 'tens. Et Iosue i .e. staptum est, D απι -- κι fortia a Dor est. Secundo autem erit caeteris sorientior. Ipse est, qui stare in cathedri David mystibo, id est in cruce sipientissimus, ut dicit ut 1 .Reg. 13, 1. Dia c.Tertio erat caeteris generosior, quia ut dicitur O si
cap. Generationem eias quis enarrabiti Quarto erat cinietis formosior: quia sicut Prophetist, Deci sui thra is homnum. Qi toetatis eris melior, qui ut dicitur sapient. r. Ionisus enim lia mi est h. inibus. Propter comitia de consimilia fuit matris ad filium dilectio iunima, de pet consequens summa do lotis amaritudo. unde Anselmus praemittens eius db ins ἰ lectionem ait: tantam igitur dilectionem perpendat. qui potest: quibus dolotibus, quibus gemitibus, quibus suspitii, eruciabatur, quando eum a se crudelium inanibus auelli , quando ad condemnandum iob quando ad monem subeundain iudicio iudieii iniqui tribunali consuete vidit.
Gra propter delectatisnem, Dam Lirgo de
ChriBo Glebat, amarissima erat ei
QVatio insuper beatae virgini suis amatum dilecti filii sui septiario ratione delectitionis. Nam
86쪽
quo maius ea gaudium de ilicialias praesentit, eo maior est dolor de eius absentia. Sed constat , quod Chiisti praesentia matri suae fuit summὸ gaudiosa. Dicitu E . enim Anselmus de ortu virginis. Quanto gaudio
replebatur anima eius et quando eum . quem toto corde diligebat: quem cieatorem & dominatorem esse omnium rerum sciebat, secum edentem , secundum quod volebat dulci affatu docentem habebat, quis ea piet 1 Propterea eius subri actio summE amara de do lotosa fuit , ut dicere possit illud Rath. i. p. et cellim mi, id est pulctio sed iocine me a ira , hoc est
Misis Iris Crmando in mari est partium relictarunt adustio. - ρ. I Solis quidem adustio i gnaturentem&aestu mems ' -- ' i rosectionem vel tribulationem , iuxta illud Pr
. phrix, Pressi sun uro te. In beata autem vit- sine praetri illam amaritudine', quae fuit per filii subtractionem, suit maxima amatitudo propter affecti num , seu passionum suarum adustionem. videns enim suum unicum filium atque Dei unigenitum tot oc tanta indignὶ rati , vehementi tribulationis aestu interius percussa est , ac per consequens multum adusta , & se in immensum amaricata. Sed ut hoe apertius capiatur, in aus doloris, qui sunt de mortem iei, consideremus. Si quidem quatuot assectiones ut visas seu passiones sunt, quae moriem amici sequuntur, te xat eundum quod exemplo sui tradit August. lib. . Consessionum. Prima eu cordis eo ueneruatio , secundar repraesentatio, tritia inligentium nimaduersio seu consideratio, quarta inter mortem & vitam vacillatio, Et haec quatuot conuenienter aptantur beatae
Viigini in filii sui morte de passione.
in . Consessionaim , ait enim : Quicquid enim a Dciebam , mors erat. si igitur inter mi eos, ubi tantum conuictus communicatio est, ex hoc tanta est impressa
mortis similitudo, quanto magis suit in virgine benedicta & dilecto suo filio . inici quos tanta indiui dui α quoad otium, di educatum, de famulatum, es
amorem tenerrimum amicitia conuincii ut extiris se, ut videlicet summa mortis impresso ei let in ipsa , ex his quae circa morientem cernebat, ae per consequens maxima cordis amaritudo , ut ver conueniat illi praeeipuὶ lamentabilis vox Eccles. i. cap. O mors tr Namma est me aria tua. Et illud i. Reg. i s. Si me ιμ-
faviso consideratio ct recoraatiis eortim praea Figebani Chri sum, in Virgine Maria maximam AEmari dinem causabant. CAr. III TEri, passio est amigentium in entio seu conside- T Hia asia
ratio aut recordatio. Quicquid enim meminerit,
illi amictio est. Unde Au inus ubi supra , ait: Et erat mihi partia supplicium , de paterna domus mira insaelicitas: de quicquid eum illo comederim, sine illo in cruciatum vertebatur. Quod si in dilectionς puri hominis hoe suis r quinto magis in dilectione Dei de hominis: & non tantum socii. sed unigeniti hoe ivit 3 Nam quicquid occurrebat eonspectui gloriosae viliginis, Milictio& eruciatus suit,& maxime
quando tam amicum filium mortuum tanta crudelitate conspexit. Si enim Ra A planans os μι -- tuit c lari , ut dicitur Matib. i. 'uamo magis nec mith a. Maria virgo. Vnde Chi isto ascei deme in crucem dici poterat ei illud Hierem .s. Luzffitam unigeri . fac
Gratantus erat amor tota inrginis ad filium, quod i ut iuspro eo mori v.Lisset. a cor Virginis is morte filij si miro moda contenesrarum, es per consequens
amaricatum es. Car. 1. - de morte amiei est cordi,
m. ω - ἰ x contenebratio . sicut ait Augustinus, de socio suo ιν. . mortuo. Contenebratum est cor meum: si igitur hoe sitit in amore sociali., quanto magis in amore maternali, naturali . gratuito de sociab. Si quidem beata virgo filio suo pet maternalem amorem unita est: per naturalem amorem ei copulata suis: per amorem gratuitum summε coniuncta sui per amorems cialem, ei per triginta annos sociata sui Quando igitur prospexit eum inter lationes suspensum tot plagis i nutum dc piolatatum , & iam morti vicinum, nun- uid cor eius non fuit obtenebratum unde meritoicere potuit illud propheticum , cor me re ut urb. in m , sicut utina, in i .ca praesenti sermonis dictum Proinde ubi fuit tanta cordis obtenebratio, maxima fuit amaritudo, ut metito dicrae posset illud Thren. i. Gnosin est cor meum in me τιλμ, qu iam a risu et e plina sum.
Od de omnibus , qua circa mortem chrini Ieata Virgo vi Iebar summam amaritudinem sentient.
Car. II. . da .s C Ecunda assectio, seu passio sequens ex imici mone ui. Iest mortis repraes titio : quicquid enim aspicit
πια ιν ui. cito morientem, & eausam mortis eius, qui de mortuamici dolet, mors sibi videtur, fruundum Augustinum C Ap. lv. Quarta passio est inter monem & vitam vacillatio:
ait enim August. in eodem . Conses. Nescio an vellem pro illo sicut de Oreste & Pila de traditur: 'elvellem pro inuicem vel simul moti, quia morte peius erat non simul viuere. Iste quidem modus amantium est velle pio inuicem mori. Nee dubium hoc clatamotis in virgine be edicta, ut insititie, si fieri po- tulisset, se molli pro filio it adidisset. Si enim hoc voluit David pro stio suo: quanto magis haec pro suo, ut magis conueniat ei vox illa i. Reg. is. xii miliari, o ego moriar pra te sit in ' Quippe quasi inini
Qv AESTIO. Cur ergo non est mortua beata Virgo, si tanto dolore repetasuit 1 Si quidem
audiuimus de uxore Phineexi .Reg. . quod in captio' i. - -ρurane taede viti siti morte piae dolore
hoc respondet Ansel. quod motiuasu iiset, si frixitus ,
sanctus ealti non consortasset. Vnde iit. Pia dimina non crediderim te vllo puncto potuisse stimul iri tanti cruciariis, quin vitiin xmitteres. sustinere: nisi iplas ri- ritus vitae , spiritus consolationis, spiritus dulcedinix fiiij tui .pto quo moriente tantopere torquebari Ne consortaret te consolitetur , te inius doceret non esse mot-tem eum assumentem, sed magis uiumphum, omnia ei subiicientem,quod in ipso fieri coram te moribundi videbas. Patet igit ut quatos assectus mors filii in Maiis habebat, quae tot maritudinibus eam replebat. Vnde figurata eri per Sunamitem. . Reg. . de qua mortuo filio Heliseus dicit. Domite diam: a a enim Mus in amantia is est.
87쪽
8 o De glorioso nomine Mariae.
quae thisicem misceba tur , ex quibus in Virgine causabatur maxima
amaritudo. ris . . .' ' Erito in mali est adustarum patrium adinviceml rei mixtio. Si e N in passione Domini ex permix causarum doloris in beata virgine amaritudo
maxima causabatur. tuor suerunt , ex quibus quasi qui iam commixtione causabatur in beata vit sine ina .. a amaritudo. vel immensi. Primo ea, quae vidit in titio. Secundo ra, quae vidit elaca filium in amicis sagientibus Tertio ea, quae vidit circa filium in inimicis persequentibus. Quarto a. quae conlid labat in occurrentibus , quali puerum in ea as ctus' commixti .Primus t ejeciu filii, Iecundus rei recta amici, tertius respectu inimici, quarius res eiu luti
Multa venia, quae videbat is filia causa se
runt in Virgine amaritudinis summae. C A r. I. DRimo quidem suerunt causi amaritudinis de dolo με ' i mri, in virgine ea, quae vidit in filio. Vidit quippe
in eo pretium mundi, pretio vili distractum: sortitudinem Sanctotum in agonia sactam: speciosum formam ν. ρυ-- prae filiis hominum, sudorem sanguineum: Dominum 3- '. mundi ut latronem comprehen a m. virilitein eoelo- rum arctiocibus vinculis constrictam Columnas coeli contremit cete facientem, ad columnam vinctum : or
bis conditorem, ictibus liuidum : in cuius manu vita& mors, stagellis diruptum de laniatum: Iudicem se culi coram impiis ut iudicetur adductum. In coelis glorificatum & honoratum , 1 scelestissimis spietum: Caelorum regem a sceleratis illusum : Caput omnium Principum & Potestatum arundine percussum,& sic
rivulis finguineis cruentatum , spinis coronatum: octandem iniusto iudicio morti adiudicatum. Vidit summam altitudinem abiectam vilitate , summas delicias amictas poenalitate, summam opulentiam circundatam paupi riate , summam lucem obscuritam tenebitis: lumia um honotem confusum opprobriis : summum amabile assi ictum improperiis: vidit insuper quod candet nudatum pectus: Rubet cruentatum latus. Quod tensa arent viscera, Quod decora languent lumina, Quod regia pallent ora, Quod procera rigent brachia, Quod crura pendent marmorea, Quod rigat terebr tus pedes beati sanguinis unda. Vel E igitur in amaritudine erat anima Mirix spectans haec di contemplans Tis n. i. omnia, ut dicere possit illud Thren. 3. Repi iis m. a ut udimbui inebriareu me absinthio.
od magnam amaritudinem prauiterunt
Beata Virgini ea , qaa iidit in a si lis oamuis Chrisi tempore passionis eius.
C A p. II. CZcundo quidem sierunt eausa dolortis& amarit J um Odinis in virgine ea, quae vidit circa filium suum ina Nicis , quando, i discipuli, Petrus de alii
apostola im elechi secretorum eius conscii atque sa- millites in cunctis esse isti, instant passionis hora fugam inierunt : α eum, pro quo paulo ante se moti sp Ansum pondetant, solum eum matre sola relinquerunt. Proinde inducit eam Anselmus sic loquentem. vadis Propitiator ad immolandum pro omnibus: non tibi occurrit Petrus, qui dixit, pro te moriat , relinquit Th nra , qui ait, Cum eo omnes moliamur: & nullus ex his nisi tu solus ducetis, qui me castam conseruasti filius meus. Sed dices , quod ei magnum solatium fuit, quod Ioannes recepit eam in matrem. Sed quae in hoc consolitio , ubi aetoni pio temporali incommutatior o e mutatio deploranda, pro aeter. Ha tono de incommutabili Deo, purum α coma 'tibilis hominem : pro naturali & unico filio, alium accepit in filium. O Domina , qui precor . cogitariis in te. succedebant, quando tam ineffabilem commutatio. . it.
nem ab ipso , quem super omnia diligebas, tibi fieri audiebas 1 vet E perti anuuit animam tuam glia ius tanti doloris. Cogita ergo, quanta fuit amaritudo in corde Virginis benedictae.
uea magnam amarituinem beata Vis Hyamierunt ea , qua viait fieri apos
C A r. m. TErtio vero causa suerunt amaritudinis & doloris risimis, in virgine ea, quae vidit circa illium in inimicis persequentibus. Magna profecto sati in Virgine amaria rudo , quando impios Iudaeos vidit maligni; minis visi eum filium suum impetentes, nefandissimis comi- remis. Ameliis assteientes, in quem desiderant Angeli pro isecere alapis caedentes , immundi illinis sordibus eoi spuentes, tisintes, stagellantes, beatos oculos velat tes,& impii illinis verbis illudentes,spinea corona coronantes , cilicissentes, manus ta pedes perforantes, ii ter latrones suspendentes, de hoc in solemni die , in regia ciuitate, in communi stequentia populorum, dein loco damnatorum. inrueritur quod erat inter eiulatus vicinorum, quδd inter lamelua propinquorum , quod inter opprobria exprobrantium , quod inter insultationes inuidentium , quod inter irrisones illudentium , quod intret oblocutiones nisi
erat,nee litam poterat adiuuare, nut ei modo
reariabatur. C Λ ν. ITVario insum suetunt eausa amicitudini, de e loris in vitame ea . quae considerabat in oecur MMren iis .c in pallione. Tria profecto in tunc occu 'rei tibus maxin E considerabit, quae sibi augment bam amaritudinem dc dolorem. Piimum erat praesen- , tia, secundum impotentia . tertium erat nescientia. Primum erat praesentia: quia serat praesuis ad vigen- ,
dum ; eo quod sub oculis eius filium suum crucisside lacerari videbat. Multum si 'iuidem dolet mater, quando audit morte horribili filium suum mori: ssea .
maxime cruciatur, quando ante oculos suos videt fi- -- - lium situm vulneriti atque occidi. Quinto ergo do- νου -- lore virgo benedicta cruciabatur , quando videbat filium suum mortuum, tanta confusione Acruciatu, de ante oculos suos. Secundum erat impotentia, quia scit et impotens erat ad adiuuandum. Magna consola- . . - .
tio est matri, quando assistit filio moriens,&in aliquo potest subuenire illi. Sed Virgo beata in nullo poterat si ibuenire filio suo. Audiebat illum stire, nec poterat ei porrigere potum. Videbat corpus eius vulneribus laceratum, nec poterat esus vulnera alligate de aliis μιι α quod remedium adhibete. Cernebat corpus illius cruentinam, nec poterat linteo abstet gere & prouidere. Considerabat ipsum male tenete caput, ει illud non poterat sustentare. Conspiciebat eum in cruce flenteni de lachrymas eius tergere non valebat .Prospiciebat languinem eius in terram fluentem, & illum tecollingere non poterat. Contemplabatur ipsum animam expirantem, de illum non poterat osculari te amplexari. ii. Pioinde dicere poterat illud, quod dicitur. r. Reg. t. Tini m. Hieri festantinue suin. Tettium erat nescietitia:
quia, scilicet inscia erat ad auxilium vel eonssium postulandiun
88쪽
ostulandum. omnes quippe discipuli fugerant, nul.
umque in tanta tribulatione ipsa de filius eius auxilii torem inuenit. unde in persona Domini vel virginiis Eccles 1 i. cap. ait: μὴ Munt ream ad a tori et ictu et erat. Nulluinque habuit compatiente iti: & de hoe etiam in petiam Domini Propheta ait: Samniti H, id cor armir , mn ι. Et quod admirabilius est, nullum habuit consonriton. Ideo sequitur , qui constaretur, Nublum insuper habuit associantem. unde Iobi'. cap. in persona Domini inquit. Derelique u mei: ct qui miremit me Mitisvia mei. Et iterum P. pheta etiam in persona stupentis Chi isti ad Patrem ait. E igasti, id in , elongati permisisti, o Patet . a meo cum 2 proximum os meos a seria, ut sit inter. lectio dolentis vel admitantis vel , miteria, scilicet amicus de proximus elongati hint a me. Quitido i itur Bella virgo Maria haee omnia perspexit de apud sede omnibus illis contulit . nunquid non summam amaritudinem habuit UNE igitur amatum mare Maria, in quo tot ss actas Se fiumina amatissima intrauerunt. singula quidem circunilamia passionis quali flumen singulum est doloris de pet eoni uens amatitudinis. Propterea ad eam merito dici potest illud Tliten. i. c. Asagma velut niare contritio ι . Et hoc mare per impatientiam non redundabat, sed omnia ista flumina in se per sustinentiam ablorbebat sicut Eccles. i. cap. mys ita scriptum est. Oniaria Domnis lut it in nrare, id est in Mariam:'mare non reae dat, scilicet per 3mpatientiim: redundat tamen in nos per eam mare ut sitatis diuinae, quia de plenitudine eius accepimus omnes in praesenti gratiam 8c in futuro gloriam, quam nobis miserieoidit et largiat ut dulcissimus d dilectis. mus filius eius, qui cum Deo Patre de Spiritu sancto gloria est omnium beatorum, rei infinita Lecula friculorum, Amin,
Eorum quae maximE continentur in hoc set mone. Uri glorias nomine Vimini Agaria' modo
Domi a interpretatur, ominet tres amodos,
p. . Qi Phara Lirum, es beneficio ori in te irrix est. Atticuli secundi. de magnitudine dominii Virginis benedictae .de quod in quatuot Regina huius
dominium apparet magnum, cap. i. sima Beata est Re Dra Dum tis ea ti, Migio a superat omno Sitidos. p. i. Quia Beata I P d mmitio omni istam A
Atticuli tertii, de multiplicatione dominii Beatae Mitiae Virginis, de de quadruplici multis plicatione subditorum eius, cap. t. Quod merito Mara mirginis Humorra H D-
m. Quod Virgo omnec damanti remi viris i. s. a.
m Goris nomine Hirginis Maria, quomodo
O M a N Vir, in Mam. Iterum ubi sur. Lucii. Testis cist conscientiae Deus, ac quod si quando coelesti gratia largiei si te exterioribus cutis exemptus, laudibus Virginis vileo totus, vel rethori: Iam occupati, tanta mentis laeticta saucior: tanta int rius Gavitate persundor,ut cunctis mundi vanitatibus de concupiscentiis conculcatis, nil malim, aut appetamquam cum ipso laetitiae spiritu , si daretur exilite statim ad Pominum, antequam illud gaudii spiritalis euii, iterum tedeuntibus austratui: 5c stimulante memoria delictorum cithara milia vettatur in luctum: α rubiia lux, proli dolor, in lamentum. vide igitur quantae se talicitatis de gloriae in illa patria Dei Genitricem dc 'virginem benedictam uir tam ordinibus Angeloruin, elioris Virginum comitatam, vultu plenassimo gratio ti M. tum in si ae dirnitatis solio praesidentem reuelata iam facie contemplari: quandoquidem in sordibus cat nis adbue de mundi luto degentibus tam laeta contii git in eius nominis e templatione sentire. Ad ipsum et S. . itaque Mariae nomen iterum contemplandum, iterum atque iterum descendete liber. satis igitur superius decutitum est, quomodo Maria interpretatur flesia
maris, de amarum mater iam descendere libet id te tiam contemplationem illi ux, secundum quod Marii Domini interpretatur. Et citea hoc tria consideremus. Primo dominii. definitionem seu proprietatem, secundo eius dominis magnitudinem , tertio sui dominii multiplicationem. ARTicvivs PRIMvs.
De vera a minu υιt dominationis definitione,
quae Beatae Virgini ouenditur cenuenire. PRimo quidem consideremus dominii definiit D. Mutum seu proprietatem. Nam illa veri dominatio est, quae nulli praelationi est obnoxia, id est subdita: nullius adiutotio est innixa: nullius est subiectionis indiga : Et in omnes pel ptouium sui bonitatem asiluentisum E largissima vel profusa est. Cum igitur hae pi diei ies primo de per se in solo Deo reperiantur, con- uenter in Matia inueniuntur. Quod sic patere potest, si de sngulis subiungamus.
Gia D miniam BeMae Virginis , seu Beata Virgo nussi purae creatura sullecta es.
ΡRimo quidem dominatio est vera , quae nullἱ p - Hom. lationi est obnoxia. Sie de Beata virgo. Nullius Alamis PM quippe purae creaturae praeutioni obnoxia est. Quomodo enim subiiceret ut creaturae, quae mater . . . est erratoris i immo mater Domini omnis creaturae, es ρ .uit. secta est Domina omnis creaturae : igitur quia genuit fari AE . et tot em, Domina facta est omnis creaturae. unde
merito dici potest ad quamlibet creaturam illud G nes is. Revertere ad dominam num hi sis G, i. . m. ip . Ad litteram dicitiit ad Agit de Sara. Quippe is est vel E sata, quae Ptiacus itiset putatur: MAE
89쪽
8 1 De glorioso nomine Mariae.
verum genuit Iure, scilicet Filium Dei , in cuius semine benedicentur omnes gentes, per quem omnis e turae princis tum habuit. Proinde Ecclec 1 . in re sona virginis Matiae ait. tum habu , tinnio, si fas est dicete: non tantum facta est Domina omnis creaturae , verum etiam ipsius creatoris , sicut Luc. a. cap. salptum ess , Et erat s -- Cis. Pioinde haec est vera: Deo subditi est omnis creatura Beata virgo. Beatae virgini subdita est o nis creatura & Deu . Vnde Branai d. super Missus est, Hamil. 1.inqui . Deus cui se malunt principatus&Potestates obeditu, subditus erat Mariae, nec tantum Mariae,
sed & loseph propiti Mariam Haec enim est humilitas sine exemplo, sublimitas sine socio, vel E igitur Beata virgo Domina est.
tura adiutorio indiget. CAr. II. De m. QEcundo nullius adiutorio seu auxilio est innixa,sien& Peata virgo. Cui enim inniteretur , quae ab Maria sese at et no Rege Dei Filio sustentatur, ipsa myiti Eest
,. 'Esther: ad quam exiliit Rex de solio, id est Dei Fi-
ecelo sustentant illam vinis sitis. Esther i . ., sis ν. Esther eleuata in populis interpretatur. Et metito u-gnificat Virginem benedictam, Dominam omnium Ταγ-P i. populorum . praeterea euius auxilio militeietur Virgo Denedicta. nisi sunt dilectum suum, in quo est omnium consolationum abundantia, omnium bonorum copia, & omnium delectationum di silauitatum asi fluentia. unde Canticis. admirantur Angeli, atque dicunt: , eri ascendit L d serra delitausi s , Di a duritum sui . Vnde Bernudus in secinone de vigilia Natiuitatis ait. Plena est gratiarum , plena est tore eis asti, innixa supet dilectionem suum , deliciis intuens, puella praeparata de praeelectast ismo filio, vetes igitur domina est.
ΓΞitio nullius est subiectionis indigentia. sie &
potest i siquidem bonorum nostrorum non eget. Beata virgo Maria: ipsa enim habet filium, in quoi . sunt omnia ; secundum Apost .Roman. i. Quia igitur omnia in filio possidet, quomodo alicuius rei indigete
Haec mystita Anna . quae vetis P . dicere potuit πλεο . eum Ioseph, illud Tob. io. in ira simia iis ire et haberit et non duriti di itere te a nobis, quando scilicet leuet si a Hierusalem per iter diei & dolentes
quaerebant eum. Luc. i. Plaeterea omnis indigentia
alicuius est , ut aut id quod non habetur acquiratur, D r. vel quod habetur custodiatur. sed quid non habethaee Domini mundi , quae ab Angelo praedicata est gratii pleni t mirpe omnium bonotum materest. sapient. . igitur nullius indiget. Cuius etiam custodiae indiget, quae Spilitum sanctum in se sensit s peruenientem, virtutem Altissimi obumbrantem. Filium Dei ex ipsa nas tem : & post in coelum in massumentem & ad eius dextera' collocantem Si quidem positus est thronus matri Resii, quae sedebat ad dexteram eius, ut misticE 3 Reg. 1.de B a virgine dictum est. Metho et go Domina nuncia Patur.
in uo in omnes per prouisivam siti bonitatem isti uelitissimὰ largissima est si e de gloriosa virgo
Maria: Loc enim velia mi inet ad doni ionem , vel vel principatiam , scilicet larga donorum vel benem
elotum collatio. Unde Esther. 1. de Rege Assuero diis s. in s.ctum est, quod dotia lusitus est iuxta magnis cen- h. o. rum principalem. Sic de Beata Virgo largissinis est. Proinde Bem. ibi xit, inuocantibus eam sulauenit uni uersis. Denique omnibus omnia saeti, omnibus mise ,. - ricordiae sinum aperit, ut de plenitudine eius aecipiant uniuersi. od si non recipiant aliqui, hoe est pro- Mariarer recipientium impedimentum, non propter largit eis eius Iesectum: quoniam adiuuante nilo suo, quandiu assistunt vati, pia oleo laetitiae de miseri ordiae. illi implet , ut mystice io. Reg. 4. positum est; Hac est io. et Regina Saba, quae preciosa Momata, id est. viii tum munera attulit Hierus lem , id est ad Ecclesiam s. r i sanctam. Unde mystice 3. Reyio. scriptuin est. 2
Regina Sabba Rui M. m. vet E igitur domina di
cenda est. An τι cvLvs S E curetius.
De magnitudine damini j Virginis benedim, quod in quatuor Reginae huius dominium
apparet magnum. Ecundo consideremus dominis Viiginis magnitu- M--Οdinem: si quidem tanto maior est Dominus, 'u-- . to malui dominium habet. De magnitudine domi ni j illius in per iis eius Eceles. 1 .ca ait. Q rum Acritium sua. union ab si tenet ira, ct in u in lam , emo terra rei , ct in omni se . tuta ct iis omisi genie primatum hastis. In quibus vobis exprimit magnituduiem dominii sui, videlicet qui ad ni tui in quatuor regnis. Piimo in coelo, secundo a in inferno , tritio in purgatorio. quarto in mundo.
Mia Beata Virga est Regina O D tuo caesi, O hi sum seperat omnes Sara, ctus
C A r. i. PRimo enim inquit, quod dominatur in regno dili,
propterea dicit, syrium cadi cireui sua. ipsa qui' αν -- ἐ-Pe tanquamaomitra coelorii in eoelum circuivit & ubi, que piincipatum eius accepit , vel dicitur circuire gyrum coeli, quia omnes sanct sit cuit atque Diat Aesipetat in gloria sempiterna : est enim mater Dei. Maius est enim quod ipsi sit mater Dei, quam quod . sit domina creaturarum Dei. Hoc enim dependet ab illo, sicut timus λ radice sua. Proinde cetii- f. tudinalitet tenendum est , quod ipsa sit sipet o 'nam putam creaturam in gloria exaltata , tanquam per se implens de continens unum integrum & t talem statum , cui secundum rectam rationem ait ra perso congluὸ non tot est addi, quia ipse status ex sui ratione pio et dignitatem incommunicabilem exigit unitatem. Sicut enim nullatenus decet plutes eme Christos, nee Deum plures homines esse: se nullatenus Meet Dei Filium . nisi unam solam n --- . trem naturalem habere. Sed ratio naturalis ex gratulis inta lege aperte ostendit atque directε dictai , quod mater Regis omnium est in sede regia super onmes ministrorum Oidines collocanda. Proinde quia ea electa in matrem est secta ad dignitatem transtendentem omnem dignitatem ministi tum , de famulorum: quia rationaaterni amoris eius, qui sertur in Deum, ut in filium situm realem, ὶ nullo alio essectu cuniscunque, qui non ea realiter mater Dei, praeterquam ab illa vi quam participali potest. Praeterea anima Clitibsti, de Christus in quantum homo transcendit omnem ordinem naturae elotae. Gradus enim . conformi, est ipsi homini Christo: cuius humanatio H-- ί in tantum transcendit totum ordinent Primae conditionis, quod omnino est extra, de sapia integritatem
90쪽
ordinis uni is optet ea non potuit contineri ab uniuerso. sed dignitas maternitatis Dei se operi ii carnationis connexa est , quod omnino aliter non potuit dari. Vnde Ecclesia ad virginem est. Quia quem si cito e mereant, tua tremio emuidisti. Merito ergo ait Bella virgo. Θν - earli renuiuis . Exs d. Bernar d. in quodam sermone exclamans ait. O venter capaciot cietis, dissisior terris Altior ele mentis , qui illum continere valuit. quem totus mundiis comprestendere non potuit: & trabiu d tituis . o. V Mir. Mam inri est ergo dominium eiu . ut merito per antonomasiam Domina nominetur. Sed
de hoe latius in Quadragesimali priniis, de Christiana
Religione, sermone 6i .art. 3.quasi per totum.
infernorum. C A r. II. QEcundo dieit, quod dominat ut in regno insunt: propterea inquit , Et praso iam ah si penetram.
ιπαι enim tantum dominat ut daemonibus, qui sunt in superficie ipsius insunt . nec insaper tantum mediocribus, qui quasi fiant in meaio : sed insuper maxime qui sunt quasi in profundo, propterea non ait, Penetraui supersciem leu medium . sed pras dum ab i. Merito ergo competit et etymoloetii huius nominis, si cundum enim Catholicon re Papiam, Dominus vel Domina dicit ut quasi domans manus, quia ipsi domat daemonum manui . & potestates.
cone et capra tu .Et ipsa Ecclesiast. i .e ait: omnium et si . excesse ii ora , humilium alia sublimi rara et inute caleam. sicut enim serpens vicit humanum ge-- nus mediante peccato Euae inclinante Adam ad vetitum cibum, consummatio vero suit in esu Adae di se permetitum Virginis inclinantis ad se Deum . ut aisum rei carnem nostram inchoata est eonculcatio Sathanae, i. . - & reparatio nostra : M per Deum incarnatum cori-ι-- - summata est. Proinde mystita Ap al. 11. capite dicitur , SMe, id est. vetitate solati. Α& eharitate Clitisti, habem si te in L
HM. , id est temporalia . de errati , ct flans in creti. . H. it. id est in super testituit mente re contemplationestabiliter fixa : hahe ut' vitra . id est in vis tali, dc. maternali assectu filium Dei , se totum musticum Christum: hoc est eaput cum toto corpore electorum, atque triumphat de dracone rusci habente ea ita septem, de cornua decem, id est triumphat de diabolo. qui prine pium est omnis virulentae malitiae. Nam omnia capitalia vitia, de uniuersi maeuaticatio praece notum Dei ex eo initium sumpsit.
I grata V το Lminatur etia- iis, qui in Pargatorio foret.
C A r. III. subdit, quod in regno purgator i dominium
I tenet: propterea inquit, Et iis fusti s a ι--θ. bus M. Poena siquidem purgatorii. ideo dieitur ' Eliu . quia itan motis est: sed additurinaris, quia nimium est amara. unde is dist. e. qui in aliud seculum. di tulit fructum eonversionis. prius purgabitur igne purgationis . hie ignis, de si non sit aeternus, miro
tamen modo grauis est. superat enim omnem po nam,
quam unquam passus est aliquis in hae vita. vel patiro est Idem quoque ponitur de poniten. d.vita in fine, ubi etiam sub insereor. Nunquim in carne inuenta est tanta preni : licet mirabilia mali res passi sint tormen-- i. a. u. se n ulli nequam quanta saepe sustinuerunt sup-n D, M. Plicia. Et ab iis tormentis liberit Beata virgo, maxime deuincia sum. Erhoe est quod ait, Et inpactib ambidam, scilicet, visitani, re subueniens necessitatibus, de tormentis deuotorum meorum: immole omni
um,qui ibi existunt quia filii eius sint,cum sint filii gra- lix, in Maiia confirmati. atque de gloria certificari. d beata Virgo omnium aluum animarum, quae inmundosunt, dominium habet. C A r. IV. Quarto subdit, quod dominatur in regno mundi.
Et de hoe inquit, Iis o mu terrasti , ct in om p put' in omni geme primarion habui. Tria genera hominum in regno mundi reperiuntur. Primi sunt carnales, seeundi sum spirituales, tertii sunt animales, seu primi sunt timentes, secundi fetuentes, testii negligentes, seu quidam sunt mali, quidam boni, qui- .dam tepidi. Primo dominatur malis de terrenis, qui terrena sapiunt, eos ad pinnitentiam reducendo e ideo inquit . In omni terra strat, quia tutet peccatores qui terra seu terreni sunt, non iacet neque sedet, sed erebastat ipsos adiuuando. protegendo de Ivitiis retrahendo. Merito ergo peccator, audi ver n. ii, quodam sermone dicentem, ii criminum immanitate turbatus, si conscietuita anxietate consusus, si iudicia borrore . . perier itus, si barathro desperationis absorptus, Mariam inuoca: non recedat 1 corde, non recedat ab ore. Nam ipsam cogit ins , non erras : ipsam sequens, non deuias: ipsa tenente, non eortuis: ipsa protegente , non metuis: ipsa duce, non satigaris: ipsi propitii , pinienis: de se in temetipso expetiti Poleris, .
quIm merito dictum sit, Et nomen virginis Maria. a secundo dominatur bonis, eos in gratia multiplican do, de eonuersando, propterea subdit. Et in omni a tuta , populus enim dicitur a polis, quod est ciuitas. Est enim , secundum Catholicon , populus humanae
multitudinis coetus iure, eonsensu de concordi communione sociatus. Et significat bonos, in quibus estvnio voluntarii m. In iis Beata Virgo primatum te- .net, atque eos in Des gratia lauet. Tertio dominat ut tepidis , eos in charitatis fauore proficere satiendo, propterea subdit i omni Pure primatiori habui.
Gens dicitur 1 signo, signis quia sum sicut geniti
extiterunta per baptismum s quidem generatur ii mo i Cis unde l. Cor. . Corinthiis ait. In Christo Iesu per Eo scinum ego vos senu . sunt profecto bomines quidam, qui in nullo bono proficiunt, de nullam virtutem apprehendum: sed sicut geniti sunt, non in innocentia, ea in negligentia,de desidia vivunt.Tali enim Apoe. 3. 3'e.a Domino di m est: Vii am cadam esses, aur=gid eae iam, scilicet per amorem : mu' diu, scilicet per timorem , sed quia tepidus es , id est a bono opere torpens, neque calidus, neque sciuidus, ta est, neque diligens , neque timens. scilicet tanquὶm insans nu- charit tus, incipiam te e mere ex ore meo , quia i diuino iudicio abomitiabiles sunt Deo & mundo. In talibus Beata virgo primatum habet, quia eos ad amorem, aut ad thnorem solicitat de inducit. A RricvLvs T RTIvs.
De multiphuarione dominu Beata Maria Vir--. ginis, de suadruplici muhipticalione
subdit oram. TZnio consideremu, dominii Virgini, multitudi- it tu lamnem Quippe quo maior est seruolum multiplica--- ι; tio, eo excellentior est dominatio.inultos equidem Maria bibet subditos. quibus maguifica dominatur. Et hi in quatuor genera distingui possunt. Primi sunt serui, secundi sunt amici , tertii sunt filii, quarti vero sunt ini