장음표시 사용
171쪽
καλὸν δ' Ομοιως κάι τὸν ἄνδρα. τω γούν μοιχευειν τὸ μοιχευεσθαι επισης κολαζουσιν οἱ νοαοι. καὶ λινειαι και οἰνοφλυγιαι, και αλλα παραπλωια
172쪽
) Ex platone duetium Leg. VII, p. 638, Aexολλή που κακία πολιτείας , ουτως αισχρως τας γυναῖκαε εἶναι τεθραμμένας , ως Mi τ' ωσπερ ἔρνιθας ποι τεκνων μαχομενας πρὸς οτιουν των ἰσχυροτατων θηριων θέ2.ειν λατο κηπειν τε καὶ πάντας κινδυνους κινδυνευειν. i) forte, διαμαχονται ac st forte corrigendum, μνασκησIα μἄλλον συμβαμ sοι ἡ σφ M1 πεφυκεναι τας αυτας Φρετας ανδρὸς καὶ γυναικι ς. 'Aναγκη ουν πασα καὶ τροφὸν κ . T. M
173쪽
videtur requiri οὐκ αν cm sorte, μεταχειρωαιντ αν
174쪽
p temere positum, sic ponendum vicietur - εὐ- θυς δὶ δακτkν ταυτον αμφοῖν , οτι τρυτο μὲν ἀγανὸν ,
175쪽
μα καλλιστον καὶ δικαιους επιτελεῖ o τοῖς μα- θανοντας. τι δὲ μαλλο ανδροι μεμα κάναι χρησαυτα ' ἡπερ tb νὴ Δior. πρεπει δικαίας εLαι γ -
176쪽
προσεῖναι ταῖς γυναιξὶν , Πτερ φιλοσοφi σου κρὰ γυναsκες' Ουδε γαρ ἐπ' ανδρων εγω πανυ τι του- σο ἐπαινω ' αλλ' sτι ἡθους χρηστοτητα καὶ καλοκαγαθίαν τροπου κτητέον ταῖς γυναιξω ' επειδε καὶ φιλοσοφία καλοκαγαθία εστιν ἐπιτηδευσιν, Meia ουδὲ, ἔτερον.
εκ του φοτι κα γυναιεὶ φιλοσοφητέον. Ἐπει δ' επυθετο me αυτου, ει καὶ γυναιξὶ φιλοσοφ προν, . ουτω πως ηρξατο διδασκειν ως φιλοσοφητεον αυταις. Αογον μὲν, , τὸν αυτὸνειληφασι παρα θεων αἱ γυνακες τοι e ανδρα , ω τε χρωμεθα πρὸς αλληλους; καὶ καθ' εν λα- νοούμεθα περι ἐκαστου πραγματος αγαθὸν 'κ κακον εστι, καὶ καλὸν ἡ αισχρον. 'Ομοίως καὶ αισθήσεις τας αυτας εχει τὸ θῆλυ τω αρρενι, οραν, ακουειν, ,σφραίνεσθαι, καὶ τα αλλα 'Ο-μοίως δε καὶ μερη σωματος τα αυτα υπαρχειεκατέρω, καὶ ουδεν θατέρω πλέον. lam δῖ ορμξεις, καὶ οἰκειωσειe φυσει πρὸς αρετὴν ου μονονγιεται τοῖς ανδρααν, αλλα παὶ γυναιον ' ουδεν
177쪽
γε Σωκρατης, τουτο διατελεῖ σκοπων, ' O , τι τοι ἐν μεγαροισι κακον τ αγαρόν τε τμυκται G. Ἀλλα δει δε καὶ σωφρονα λαι το/ γυναικα ' oῖαν
tum a Socrater vid. Diogenes Laert. II, ai: Davi sit ad Cie. Tusc. V, 4: nos ad Plutarchum Praecepi. Sanitatis Tuendae P. Iaa, D.
179쪽
180쪽
κακον αποδεικνυς εσχατον τὴν ακολασίαν ς εἰ μνὶ προτρεπεται οἰκονομεῖν, o παριστας αρετην εἰναι την οἰκονομικηνὴ Καὶ στεργειν δε καὶ αυτουργεινε των φιλοσόφων λογος παρακαλεῖ τον γυνa ηα