장음표시 사용
141쪽
hunc feeit mmu 6c utra solii.Bonus avsset uisus e dc plenissimus esum bono te M Qui Sibylla elytrhaea in carmis sui pricipio,
idest eu dedit Deus fidelibus uitis honoraressit alia Sibylla pcipit huc oportere cognosci. αυτὸν νένακίων λαύιῖν οντα a. ipsum tuu cognosce Deir, a Dei filius est Videlicet d ipse est Dei filius:qui per Solomonem sapicntissimurem diuino spiritu plenum locutus est ea subiecimus Deus condidit me in initio sua rum uiarum in opera sua ante kcula Fundauit tuc in principio antest unam isceretrantesi abyssos constitueret:prius a prodirent sontes aquarum: te ora colles genuit me tas:kest regiora de terras inhabitabiles sub coelo. Cum pareret coelos adera illi. S cu secerneret suam sede, cu superuentos saceret ualidas nubes: ec cum confirmatos poneret montes subre loqfi sortia laciebat fundamenta trem: eram penes illum disponens. oeram mi ad gaudebat: eottidie aut iucundabar anae lacterius eu laetaret orbe fecti .Iccirco aute Trismegistus. δημιουρ ιντιυωυ. i.opifice Des dixit .Et Sibylla. a. psiliariu appellat: qtata sapia dc uirtute sit istiusmis a Deo pse ut eosilio S malus uteres in labricati midiae Q d nome filii dc angelis & hesbussit ignotu: licet mmelicat quod ab utris Moratur.5 unde dicat Iesus de unde Aps. Cap. Ulla ortasse rati aliquis hoc loco quis sit iste in t S: tam Deo charus,sc qi nomen siet, ius prima natiuitas non modo antecesserit mundum,u etia priadetia disposuerit, uirtute costruxerit. Prima scire nome eius non conuenit licibus, nci angelis adcin notu est:
qui moraiit in coelo:sed ipsi soli ac Deo patri.Nee ante id publicabitur, ut est san Oistris traditum. dispositio miserit ipleta. Dcinde nec enunciari posse hess
huius causa re diuini di increati honi uolutas, ius nome non pol humano Ore dici Et paulo post ad filium rom ἡοω πιωγιν εο ρ ,- ώ--ο- 'περὶ υHu. -υοἰρὰ δρωπι, ἰςi .i.Hὲ.n.fili secretus ada sermo sapiae se de solo do,que dicere supra hae sed quis nome eius qdci a pricim pi sum: mus ipsust nullus alius prer ipsum sciat .cissi S inter angelos aliud uocabulu. ire inrer holas aliud.Iesus qppe interhoies nominac. Nam Xps do 4 mu mei est,sed nucupatio ptatis dc regni.Sic. n. ita ei reges suos appellabat.&d exponeda huiusnoIsroesippirotantiu errore: a cum I mutata in Chrestu solet dico, .Erat iudi an preptu,ut sacrum coficeret unguetum,quo pungi possent hi,q- vocabans ad sacerdotiit, uel ad regnu. Et sicut nuc Romais Idumetirari purpurie insigne est regiis dignitatis assumpis sic illis unctio sacri ugurii nome ac platere dataserebat. Ucs Eglei ueteres diccbat ungi:qc nunc isicini dicat Homericus uos ille. -s A-- χμα ἰλάω .i.huc in tem famae Dii ν Coo li
142쪽
tem sam uiae lauerunt Munxerunt oleo.Ob hane roem nos eum Christum num pamus. i. unctium,qui hebrium: Messias dicitur. Unde in qbusdam grscis scripturisAmale de hebraicis interprae sunt ἡλειμμένος a.ungendo curatus semptum inuenitur tam τις - .iab unguendo curari. S in utrolibet nos
mine rex significatur.Non quod ille regnum hoc terrenum fuerit adeptus: cuius capiendi nondum tempus aduenit: sed φ coeleste ac sempiternum est, de quo disseremus in ultimo libro,nunc uero de prima cius natiuitate dicamus.
Quod filius bis natus e:anernaliter de pse valiter de uirgine matre: sed nauuitate i cogitabili dc inessabili .E qre dicas uerbu: dcin quo ab aliis angelis disserat:&qre illi non dicani uerbu Dei uel uerba:&qre hola spiritus dissesubitis.&M Dauid&Solomon pphetauerint de hoc uer .Et st Solomo poesserit Troianum bellum Sqd Ioanes manet sta de eode uerbo. Cap. VIII. N primis.n.testificabimur illum bis esse natum, primum in spissm,post ' in came. Undeapud Hieremiam ita dicitur. Prius a te
iormarem in utero,noui te.Et ite apud ipsum.Beatus qui erat an
teq nasceres,quod nulli alii contingit praeter Christo. Q ut cuml-iqis stet a principio filius Dei:rcgeneratus est denuo secundum cara ncm.quae duplex natiuitaSeius magnum intulit humais pectoribus errorem,ciro niali diti tenebras etiam his,a uerae religionis sacramenta retinobat. Sed nos id pia diluces msistrabimus:ut amatores sapientiae facilius, ac diligetius in stituanturiqui audit Dei filiu dici,non debet latum nefas meae concipere,ut exis stimet ex connubis ac mixtione seminae alicuius Deum procreasse,quod no lacu nisi animal corporale motui subicimam. Deus aute cu solus adhuc esset cisi Do&mia permiscere se potuit aut messet tantae piatis. quicqduellet inlaeret: utim ad simu creandum societate alterius n5 indigebat: nisi sorte existimabimus Deum: sicut Orpheus putauiud mare essedc foeminal aliter generare nequerit: nisi heret tam sexus utriusi: quasi ut ipse secu coiret: aut sine coitu non potuerit pcreare.
Sed Hermes inemem fuit opinionem dicit, τοπάτορα κλαυτηιικτορα .i.im
sui patre dc Um matre sui. si ita esset ut a pphetis pater dicit . sic et mater diceretur uomo igie pereauit Primu nec sciri a quos piniant, nec narrario diuina: sed insanet e litterae docet inqb'cautum est illu Dei filium: Dei esse ser Semo camonem Itel caeteros ailselos Dei spiritus esse. Na sermo est spus cum uoce alis quid significate platus.Ned in spiritus dc sermo diuersis partibus Ferues r
uide spiritus naribus: ore sermo P est: magna inter huc dei filium caeterosi angelos disserentia est Illi.n .ex deo taciti spiritus Hierunt, qnon ad doctrinam dei tradenda, sed ad misteriu dei creabans Ille uero cu sit ipse spiritus, incum reac sono ex dei ore pressit:sicut uer :G.Lrone M uoce eius ad qopulu laerat usurus.i. q, ille magisteriaturus rei doctrinaedeidcecsestis arcani ad holam c his Herendi. dipsum primo locutus est: ut peum ipse ad nos loqueres. Et ille uo, Ru x in m dei ac uoluntate nobis reuelaret. inrito ergo sermo dc uerbu dei di qui peradente de ore suo uocale spiritum:que non utero sed mete coccpat inexcogitabili quada maiestatis suae uirtute ad effigie:quae Nilo sensuae sapia uigeat,chrae
143쪽
hendit:& alios irem spiritus in anges figurauerit. Nostri spintusdisblubiles
sunt,quia mortales sumus. Dci autem spiritus & uiuum di manent: de sentitant, quia ipse immortalis est ec sensus 6c uiue dator. Nostrae uoce licet auro misce tur alleva scant:tamen piamin s manent litteris comprehens quanto magis Dei uocem credendum cst , dc mancre in aeternum: oc scnsu ac uirtute comitari: quam de Deo patre tanqriuus de sonte traduxit. Quod siquis miratur ex Deo Deum prolatione uocis ac spiritus potuisse nerari: si sacras uoces propheta. Solomois rum cognouerit: dcsinet profecto mirari Sol omonem patrem p eius David r tenti os reges finge dc eosdem prophetas etiam his fortasse sit notum, in dis innas litteras non attigerunt:quorum alae qui posterius regnauit, Troianae urobis excidium ccnmmdc quadraginta annis antecessit. Huius parer diuinorum Piptor hymnorum in psalmo trigesimo secundo sic ait. Uerbo Des coeli solida ti sunt.& spiritu oris eius omnis uirtus eorum'. Item rursus in psalmo quadra sim uario.Eructauit cor meum uerbum bonum:dico ego opera regi. Gannatifidelicet nulli alii opera Dci esse nota:nisi filio soli qui est uerbum Des. N qvim
regnare in oerpetuum necesse est.Item Solomon ipsum uerbum Dei esse demo. strat, ius manibus opera ista mundi fabricata sunt. Ego inquit ex ore altissimi prodita anteomnem creaturam: ego coelos seci ut oriretur lumen indefiescns, dc nebula texi omnem terram. Ego altis habitatu, ec thronus meus in columna noti,gua bi S. Ioannes quinyita tradidit. In principio erat uerbum de uerbum etat apud
Deum. Deum. Omnia per ipsum lacta sunt: α sine ipso Distum est nihil e Quod melius a graecis logos et a latinis uerbum: ta quid de Deo senstrint gentiles philosophiis n& lmegistus. Cap. IX.
rogos ud. tamelius graeci dicunt,qnos uerbu: si sermonem. λόγου enim oc sermonem significat dc rationcm, quia ille est uox ec sapisentia Dci.Hunc sermonem diuinum ne philosophi adcm ignora. uerunt. Siquidcm Zenon rerum naturae dispositorem atq; opimcem uniuersitatis praedicat: quem fatum di necessitaten rerum: oc Deum dc animum Iouis nuncupat: ca idest consuetudine, qua lolanti Iouem pro Deo acri re.Sed nihil obstant uerba, cum sententia congruat ueris Trismegis rarum enim spiritus Des,qucin ille animum nominauit: nam Trismegistus quit ueritatem pene uniuersam nescio quo modoinuestigauita uirtutem maiestate puniuersum uerbi saepe descripsit: sicut declarat superius illud exemplum , quo fatetur euex x M' ineffabilem quenaam lammimi sermonem, cuius enarratis modum hominis excedat. Dixi de natiuitate prima breuiter ut potui.Nunc de secunda: quoniam controuersia est in ea maxima latius disserendum est,ut ueritatem scire cupientiabus lumen intelligentiae proseram .
CDe secunda natiuitate fati, quam prophetae multoante praedixerunt. Et quo. modo eductiis sit Israel ab aegypto:& quibus ingratus beneficiis caput bouis inmemoriam Apis Des aegyptiorum figurauerit . Et quis ordo publicarum fuerit potestatum ustia domini passionem. Cap. X.
144쪽
tione sumi Dei utret ciste appropinquate saeculi temuno inissitu descendere ui terra.ut constitueret Deoi lusu: laceretq; histria. Verunam non in uirtute angeli aut plate cocle sti, sed in ny- rahoi SNcodi Gemortali: ut curna sterio functu sui si et retur in manus impios; mortet suseiperet,ut ea quo puirtute dormia resurge ἴαι 'ret: dc Mi que induerat quem gerebat,dc spe uincedae mortis a sereri: dc prsnia immortalitatis admitteret. Hancogo disputatione neqs ign0reri do humus se dicta esse ola quae in uidem esse copleta. Nemo asse rationi neae fidem comodet: nisi ondem Hlictas ante multa tempos seriem predicasse: fore ut ali quado filius ini secretur sicut h5dc mirabiliata ret, cultum p tota terra seminarenta postremo patibula figeretur.& tertio die resurgeret. Quae ola cuprobauero eos tempoφtris:qui Deum suum mortali corri utetem uiolaucruti Q uid aliudobstabit quo mitis rasapiam classit in hac solares Ee uersariri Nunc a prines o totius sacrametiorigo narradaςst, Maiores mi qui erat prin pes hebram e cum sterilit te at*inopia laborarent transierunt inagyptu miruimentariae gra,ibi diutius comorantes.cu intolerabili seruitutisiugo pHercturi eduisti. tum misertus GF Deus eduxit s ac liberauit e manu regis aegyptiop. post agnos trecentos triginta,duce mose, per quem postea illis lex a Deo data est,in quaeductione ondit uirtutem sus maiestatis Delis.Traiecit. n. pulum aurelio mari rubro praecedente angelo,atq; scindete aqua .ut populus psiccum gradi post ex quem uerius ut ait recta Auruata in motis facie circu stetit unda. intrare audi ψranus aegyptios cum magna suo e manu insecutus est: dc mare ad c patens: temere ingressus, cutibus aquis cum exercitu deletus est. Hebrati uero egressi in solitudine multa mirabilia uiderunt.Nam cum sitim paterenturuma uirgae rR Moriemimpcussi prosiliit sons aquae, popului recreauit. Q uorursus esuriete; coelestis Ninu alimenti pluuiadescendit:quin et coturnices in casua eos uentus induxit:ut nomo panc coclesti: sedet infirmetioribus epulis saturarens'.Pro his ta diuinis binciis honore Deo non reddideriat: sed depulsa ia seruitute:ia siti samech depositas in luxuria Vapsa ad profanos aegyptios ritus Mos transtulerunt. Cum .n. Moses
duxe ascendisset in montem atq; ibi qdraginta diebus moraretur, aureum caput bovisque uocant ipsi Apin: qicos signa Dederet, figurarui. O vopes ac Apis. ieetereonius Deus, piud Agratu populu p mento poenis grauibus fleos ec legi qua pMoysen dederat subiugauit. Postea uero cu in deserta quada pans Iudaei qui
Syriscosedisset missmint uerus nomen hebrati.Et princ sco' examinis Iudaserat Iudaei sunt appellati,dc terra qua incoluere Iudaea. Et primo quide dominio regum subiecti saerunt.sed populo ac legi,ciuiles iudices praesidebane, non tamen in annum constituti sunt:sicut Romani consules, sed perpetua tu si ditione subnixi.Tum sublato iudicrum nomine potestas regalis inducta est Vorum regimen eorum iudicibus tenentibus prauas religiones saepe fasceperat. νας offensus ab his deus totiens alienigenis rubiugabat:donec rursus poenitentia
populi mitigatus liberaret eos seruitute ate sub regibus finitimoru bellis, ob dc
145쪽
clauexati postremo rapti abdueti: Babyloia poenas Inclatis suae grauiti m enderiant:donec Cyrus vcniret in regnu, qui statim Iudaeos restituit edoetii. Exinde Tetrarchas habueratus ad Herode, qui fuit sub inrtio Tyberii
Caesaris,cuius anno quintodecimo idest duobus Gemitis sulcius ante diem decimum kalendas aptilium iudaei Christu cruci affixerunt, hic res exitus: hic sublatus. ordo in arcanis sanctas literas continetur. Sed prius ostenda qua de causa in terram uenerat Christius,ut fundamentum diuinae religionis ec ratio clarescat.
uae fuerit causa incarnationis Christi. Cap. XI. Um saepe iudan preptis salutaribus repugnar&:at a diuina lo ge desisteret aberrates ad iri eultus mox cu Deus iustos 5 ei lcetos sco spu implebat Whetas i media ploe costitues: p quosi peccata ingrati puli uerbis minacibus increparet: N n:hilom.
nus ad poenitentia sese is agenda hortares qua nisi egissent,rivatae istis uanitatibus ad Deu suu redissentisore ut testamentu suum mutareta. haereditate ui imortalis ad exteras couerteret nationes. Aliu* sibi populit fideliore ex alienigeis e regaret.Illi ala Ppheus increpati,no mo uerba erit respuevit sed psi, pca exprobarens offensi,msi sexqsitis cruciatibus necaucrunt maeoIa diuinae leae signata coseruant. Dicit a)pheta Hieremias.Misi ad uos seruos meos.pphetas ante luce mitteba ta no audiebatis me, in intendebatis auribus usista dicerem uobis. nucriatur unu scpa uia sua mala. dc a nequissimae asseditationibus uris N habitabitis in terraim:qua dedi vobis dc patribus utis a laeulo usipi saeculu.Nolite ambulare post deos aliis ut seruiatis eis,S ne incitotis me in opibus manuu uestrest ad dispdendo uos Hesdras auia ppheta, et sustriusde Cyrilibus a quo iudai lunt restituti sic loquis. Desti ruta te α abiecerrunt lege tua post cor tuu & yphetas tuos interfecerut qobtestabane eos,ut re uerteres' ad te.Ite Helias ut limo Basilcon tertio. Emulas aemulatus su Go Deo olpotentiqa dereliqrut te filii istaei,dc altaria tua demolievit:&pphetas tuos ux te ecerut gladio:& remasi ego solitari' dc qmi aiam mea auferre a me. Propter has illosi pietates abdicauit eos i p tuu ,ita desiit pphetas mittere ad eos.&Astu filiu suum primogenitu diu opifice res re consiliatore suu labi iussite ec . v religione sancta Des irassertet ad gentes.iad eos qDeu ignorabat doceret piustitia quam redus populus abiecerat:Uiam pride an tiaverat se esse lactutum.Sic Malachias indicat dicens.No est mihi uolutas circa uos dicitd , dc sacrificium, acceptu non habeo ex manibus uestris,qm a solis ortuus ad occasu clarificatae' nomen meum apud gentes.Item David in psalmo.xysi. Constitii ex me in capite gestu: popul 'queno cognoui seruiet mihi. Esaias quo sic iratur. Venio colligere oes Ptesta lingua:α uenset dc uidebui claritatem meamo dismittam super eos signum. Et mittam ex his conseruatos in gentes: q longe sunt. e non audierunt gloriam meam, ec nuntiabunt claritatem meam in gentem, Volens igitur Deus metatorem templi sui mittere in terram, noluit eum in potestate & clatitate coelesti mittere,ut ingratus in Deum populus in errore maxima induceretur,ac poenas pro facinoribus suis lueret, qui dominum ac deum sum
146쪽
lion recepi siet, quod olim promtiae cecinerat sic Me factu'. Esaias enim, quem ipsi iudaei sella conscita crudelissime necaueriint,ita dices. Audi recluna dc pelauribus terra, dns locutus esti filios genui & exaltaucipsi aut spmiminat me Agnouit spolietarenas , c asinus psepium mi sui: Israel aut naeno cognini
lus aut meus n6 cognouit iudiciu diu, O uo dicitis saphisi est Incassum tacta est metatura salsi scribae,de eosusi sunt, sapientes trepisdauelut Scapti sunt,qm uerbum domini reprobauerunt.Ergo ut coeperam di ore ni statuisset Deus doctore uirtutis mirere ad homnes:renasci eum denuo in carne praerepit Nipsi homini similem fieri. idine, & comes & magister reti suturus.Sed in clamese,&pius erga suos Deus ad eos ipsos eu muit, quos i erat, ne illis in perpetuum salutis uiam clauderet, sed his i beram facultate se, quendi deum, tum uitae adipiscerentur: si secuti fuissent:quod plurimi eorum I cub laicismusiatili secerunt:&culpa sua in poenam mortis incurrerent si regem suum repudiassetit. Apud illos igitur & excorum semine regenerari eu iussit, ne si fuisset alienigena: iustam possentexcusationem de lege cndere: st, eum non suscopissent simul ut nulla omnino gens esset in terra, cui spes immortalitatis negares. CDe conceptu & partu uirginis praedulita a prophetis . De passione, resurre Gione, d ascensione,Niudicio. Cap. Xu i Escendens itas de cocto spiritus ille dei sanctim uirgine, ius ute. to se itisinuaret: elegit. At illa diuino spu hausto repleta concepit ita sine ullo atrami uiri repete uirginat s uterus intumuit, uod sit ri atraehat animalia quaedam uento ec aura concipere solere cibus notum eari cur quisum putet:cu u dei test satile quicud uelit: grauata ne in nem dicimus uod sane incredibile posset uiderit tusi hoc futurum
multa ante saeculanhelae cecinissentSolomon sic ait infirmatus est uterus uirginis: & accarpit laetum N grauata est: α tami est in multa miseratione mater virgo. Item propheta Esaias: cuius uerba sunt haec: Propter hoc dabit Deus linisesbum. Ecce uirgo concipiet in utero S patiet filium:& uocabitur nomerius . Hemanuel. uid hoe manifestius dici potar Legebantista iudax qui eum nolganerunt: si quis nos haec fingere arbitiatur ab his requiratiab hispotissimum timat. Satis firmum testimonium est i ad probandam ueniatimquod ab ipsis irinii vir inimicis.Hemanuel nunquocatusest sed Iesus qui latine dicitur
lutatis siue saluator quia eunetis gentibus salutiferuenit. Sed propheta declara Nithoe nomen quod deus ad holes in carne uenturus esset. Heman laurem si ignificat nobiscum deus. squia ullo per uirginem nato, cofiteri homines oporto ibat Deum feeii e idest in terra dc in carne mortali. Vnde darid in psalmo octo. . sesimoquario. Ueritas inquit de terra oria est,quia deus in quo ueritas est terre corpus accepit,ut terrenis uia salutis aperiret.trem Esaias ipsc apsi aurem no credideriintdc exacerbauerunt spiritii sanetiam. Et conuersus est esses inimici i .elut se expugiviust,ec recordatus est diem saeculi: si fulcitauit deterra piae l
147쪽
te ovium. uis sit futurus Mille alio loco dices.Exult& eo, li,super α nubes induat iustitia:apiatur terra, N pullulet saluatore. Egoaa.d . Deus paci ci Saluator item lupra diximus eius. Sed alioloco ide pro mera sic pdicauit:Ecce natus est nobis cli redatus cst nobis filius curias immerium super humeros eius o u δήest nonae eius inagni consilii nψncius. Iccira,co millius est a Deo patre,ut uniuersis getibus,q sub clo sunt, singularis dc u . ti Dei sanctu mysterium rcusaret ablatum palido populo: qui mucis deunx isa peduliqua.Dankl quot similia practocutus cst. ULM inquit in uisunoctis ita ecce in nubibus coeli ait filius minis uenies,dc ullad uctustum dierum pue tui.B qaxassi tant obtullarunt cum: dc datum cst ei regnum:& honor de impe . Eu ,5c populus tribus linguae seruientci 'porcstas eius aeterna, q nunu tran .sbit: de regia. eius quod no corrumpetur. uomodo igitur iudaeiΛconfitetur & speram Christum Dei qui hunc iccircoreprobauerui: quia ex hole natus c., cinciduis Nani cuniit sit a Deoconstitutu:ut idem O ristus bis ueniat in terra: semel ut, plaxadu unum Deum geubus nucicudcinde rursus ut regnet:quomodo in secundu eius aduentum credunt:qui in primum no credideruic Atqui propheta utrost ad- . tus eius paucis uerbis copraelitat GEcce inquit in nubibus ecesi ut filius hola uenitens: non dimit ut filius Ddi, sed illi . hominis:utostedercist carne indui de ret . in terrinit suscepta hamitu i via Medditioe mortalido rct homines iustitia Et cum manclatis Dei lanctus vcritatem getibus reuelasset: mulctarce et morte, , ut inlatus emulo rer ac religp rct . AH dcmum resurgeas ad patrem profit Ἱρ V sceretur in nube sublatus huic tenim prophetata est, ut fp ad iniquum dierunt i peruenit:& oblaIus est et , quum dierum appellauit summu Dcu, cuius clas adi e origo non potest inpWheris: quia lotus alaeculis suit: Nerulemper in saecula. Christu aut post pallionem dcres cruationcm asceturum esse ad Deum patre.
David in psalmoceiosimon se cotestatus e his uerbis. Dimidus domino meo: . Suppes, sede a dextris meis: quoad cpponam inimicos tuos suppedaneum pedu tuor mi qui propheta cu rex esset:quem appellare dnm suu pol se: qui scdciret ad dextera Dei: nisi Christiam filiu Dei: qui e rex regum dctas dominorum Quod Esaias apertius ostendit dices:Sic dicit dris Deus Christo domino meo: cuius tenui dex,
tram Obaudire. Ante eum gentes laciam ec sortitudine regum durumpa. Apertia ante diu porta ,5c ciuitates non claudetur. Ego ante i ,d montes deplanabo: dc. lares aereas contera dc serras ferreas cottinga. Et dabo tibi thesauros scoditos inuisibiles, ut scias ua ego sum dns Deus et uoco nomen tuu Deus is rael. Demi uirtute dc fide qua deo cxhibuit in rerra: datu est ei regnia dc honor,ta imperi um: dc ora populi, tribus linguae ser et ei:& potestas eius arterna quae nune trasibit,dc regnum eius non comimpetur. uod quidem duobus intelligitur,qiuaec nunc habetperpetuam potestatem:cum ora gentes ec ora linguae nomen eius
ueneramur, icstatem confitentur:doctrinam sequuntur: uirtutem imitantur. Habet impcrium: habet honorem, cum ora tribus terrae praecepti SciuSObiero rat: Nide postea curursus aduenerit: I plateae claritate uicem alam iussi retia,
flos ad uuam restimat,iue uerae totius terrae regime obtinebit.Tuc sublato deierbus humanis
148쪽
bus hinnanis omni mala aureum saeculum ut poetae uocanCideae iustum ac pacificum tempus orlatur. Sed haec uberius in ultimo libro disseremus cum de se, cundo aduentu loquemur c nunc dc primo ut coepimus explicemus.
Quod filius a patre est secundum deitatem: de quod gemitue substantia: csse
conuincitur ex Operibus propriis:tum ex oraculis prohetarum, dc etiam apolinis Milesii testimonio: dc quare nee ad Solomoncm,nec ad alium, q ad Christureserti possunt uaticinia prophetarum. Cap. XIII. Ummus igitur Deus ae parens omniu, cum religionem suam trans i ferre uoluin et doctorem iustitiae misit e coelo: ut nouis cultoribus no uam legem in eo uel po cum daret. Non sicut antefecerat per homi u nem:sed tamen nasci cum uoluit,tans hominem, ut per omnia summo patri similis existeret.Ipse enim Deus pater ec origo de principium res: quo.
niad parentibus caret: απωτωρ atq; ἀμμωρ. i.sine patreat matre a Trisinem sto uerissime nominatur lex nullo sit procreatus. Iccirco etiam filium bis nasci oportuit,ut ipse fieret απατωρ alis In prima.n.natiuitate saeculi ἀμήτωρ fuit,quia sine ossicio matris a solo Deo patre pgeneratus est In secunda ueo carnali ἀπατωρ fuit:quonia sine patris ossicio uirgitiali utero procreatus est, ut mediam inter Deum de hominem substat iam gerens nostram hae fragilem imbecillem natura, quasi manu ad imortalitate pestet educere:saetiis e Dei filius o spiritum:& hois per carnem. i.& Deus ocho, Dei uirtus in eo ex operib' quae fecit apomait fragillias hol sex passione qua nulli, quam cur susceperit paulo st doce LxIntem dc Deu fuisse dc Eoiem ex utro genere permixtuprophetis uaticinatibus discimus.Esaias Deu fuisse testatur Eis uerbis. Fatigata est fgyptus dc ne sociatio AEdu opia dc Saba:Viri alti ad tetra rediatur,ectulerunt serui et post
te ambulabutustumiapedibus.&adorabut Stepcabuntur: in te Deus est. Et no est alius Deus prer te. . n.Deus es ec nesciebamus Deus istaei saluator.
Glandens dc reuere iis ora qui aduersantur tibi,& cadet in consessioue.Item a pheta Hieremias sic ait.Hic Deus ne dc non deputabitur avus abstillo, q λε renit octu uiam prudelis 6c dedit ea Iacob puero suo dc istaei delecto sibi. Post haec in terris uisus est,eccu homnibus uersatus est.Item David in psalmo. xliiii. ro tuus D saecula saeculos uirga aesitatis uirga regni tui. Dilexisti iusti Ea.ec odio habuisti iniustitia.ypterea unxit te Deus. λ' tuus oleo cxultausita Quo uerbo dc nomen ostendit: siquidem ut supra doc ab uneti appellatus est Christus. Deinde hominem fuisse eunde Hieremias docet dicens . Et homo est di quiscognouit eum Item Esaias. Et mittet eis Deus homine dc saluabit eos audicans sanabit eos. Sed de Mosesin numeris ita loquitur. Urietur stella exiv b dc exurget hora istac Propterea Milesius Apollo consultus,utru ne Deus
M'. mortalis crat secundum carne sapiens ponentificis operibus, sed subi dicibus Chaldans armis praehensus elatas dc cruce amas finem chleuit.PK
ino uiam uersu ues dixit,sed argutecosultorem sesellii sacrametu ueritatis P
149쪽
nescientem. Videtur enim negasse illum Deum, sed eum satae secundum
carnem suisse mortalem,quod nos eua pdicamus: consequens est,ut secundum spiritum Deus fueri quod nos affirmamusς ui&n. fuerat necesse carnis sacere mentionem: satis esset dicere fuisse mortale Sed ueritatem prorsus negare non
potuit,queadmodum res se haberet:sicut illud ,quod ait suisse sapientem. Iad hoe Apollo respodes Si sapies est ergo doctrinacius sapia cst,nec ulla alia, dc sapieres qui sequvns,nec ulli alii.Cur igitur uulgo p stultis dc uanis S ineptis habemur:qui stetimur magistrum, etiam ipsorum Deos cosessione sapiente Na quod ait portentifica illum o ra fecisse: quo maxime diuinitatis fidem meis ruit,assentiri nobis iam uideturicum dicit eadem quibus nos gloriamu Sed col ris', a ligit se in ec ad da moniacas fraudes redit.Cv. n.ues neces litate dixisset, ia Deos pallor uidebat nisi quod ab co ueritas extorserat,mendacio saliete ccclasset. si matus. Ait ergo illum fecisse opa miranda ues non diuina uirtute sed magica. Q uid miriam,u hoc Apollo ueritate ignoratibus persuasit cum iudati quoq; cultores cui uidebantur 9 summi Dei idem p utauerint c cum ante oculos eos cottidie fierentilla miracula,nec in tantas uirtutu coaeptatione impelli potuerui, ut Deu credorent,quem uidebat. Propterea David, quem inaer caeteros Pinetas uel maxime legunt,iu psalmo. . sic eos danat. Redde illis retributionem eos qisi non inicio
lexerunt opadfii. Ex huius ipsius domo Xpm generatum iri secundum carnem. Ia patre ali intactae annuntiauerunt. Apud Esaiam ita scriptu est, Nerit David. in die illa radix Iessa dc a exurget pristipari in nationes,in eum gentes sperabusiecerit reqes eos in honore: dc alio loco Exiet uirga de radice testae,5 flos de radia. ce cius ascende dc requiescct supeum spiritus Dei, spiritus sa entiae inteli lectias, spiritus consilii de fortitudinis spicitias pictatis: oc implebit illum spiritus timoris Des.Iesse autem fuit pater David ex cuius radice siccnsus esse flore plocutus est:eum.f. de quo Sibylla dicit issecreti ὀ 'ciis:kMessia. Idensiores tautenos purus Item in Basileon libro lecundo.Propheta Natha missus est ad Dauid uolentem Deo templum fabricare,&suit uerbum dia ad Natha dicta. Vade,dcdic seruo meo Dauit haec dicitdnses tetes. No tu aedificabis mihi domum adinabitandum sed cum impleti fuerint dies tui,& dormietis cum patribus tuis,s scitabo semen tuum pol te,dc parabo seme dius. Hic aedificabit mihi domu in nomine meo, eriga thronum eius est in saeculum: dccrgo ero ei in patrem, S irse etit mihi in filium, dc fidem consequet domus esus re regnum esus usi in siculum. Sed haae,ut iudax no intelligcret illa suit O.' Solomo filius David Deo ciuitatem qua dc suo note Hierosolyma nuncupauit.Italde.' ad ipsum quae a propheta dicta sunt, ratulerunt. Solomon autem ab ipso patre imperii regimen accepit.Prophetae uom de eo loquebantur, qui tum nasceretur, stet David cum patribus suis requievisset. Praetera solomonis imperium per petuum no fuit. Annis em m lx. regnauit,desndem nunq filius Dri dictus sit, sed filius David, dc domus qua aHificauit,no est fide cosecuta sicut ecclesia quaeest rerum templum Des,quod non in parietibus est,sed in fide ac corde holum:qui credui in eu, ac uocare fideles. Illud uero solamoniu teptu ea manufactii em
150쪽
Meetadit. Denup pater eius in psalmo centesimo vigesimb'rtimo de operibus filii suipphetavit hoc mo:sidiis no a dificauerit domu sine ea laborat qui aediuia
ea meam:sitas no custodierit ciuitatem,sinc causa uigilant qui custodiunt eam. Dexterno Christi sacerdotio, quod prophetae sicut ec caetera praedixerunt se exprimentes Ielum Suistuna, ut oracula necad filium Naue, nee ad filium
iosedech ualeant retorqueri, di de viis quas docuit Christiis, qui nunu suum hoὸ norem quaesiuit, sed patris. Cap. XIIII. Vibus ex rebus apparet prophetas in denuciasse de Xpo, fore aliqn ut ex genere Dauid corporaliter natus constitueret aeternu tinti
Deo,quod appellas ecclesia: dc uniuersas gentcsad religione uerain couocate Haec domus fidelis hoc immortale templum, in quo si quis non sacrificauerit immotialitatis praemissi no habebit. Cuius templi de magnidc afferet quoniam Christus fabricator fuit, ide necisse est Matin eo sacerdotiu sempiternu, Nec pol nisi percu,qui constituit teptu ad aditu templi:α ad cospectu Desperueniri. Dauid in spalmo inemo nono id ipsum docet dicens. Ante lucis genuite. Iurauit dns dc no poenitebit eu, tu es sacerdos in ateriau se ciliatacundu ordine melchisedech.Ite in Basileo tui. Et suscitabo mihi sacerdote fidele, iacerdos qui ola quae sunt in corde meo faciat:&sdificabori domu fidele,& trtabit in Gaspecta meo cibus diebus. uis aut fimmiscet cui Deus aeternu sacerdotiu pol Mebatur:Zacharias et note posito apertissime docuiusic.n. dixit: dcondit mihi Ens Deus Iesum sacerdote magnu stante ante facie angesi dui,dc diabolus stabat ita dextra ipsi .ut aduersares ei. Et dixit d ad diabolu. Impet idns in te,qui clegit Hierusale: dc ecce filioricetus abis .ec Iesuserat indutus uestimetis sorclidis:& stabat ante facie angeli.& respossit ec dixit ad circustantes afi facie esus. Fene uestimeta sordida ab eo.&lduitem tunica talati,dc polle cydari inuda supcaput ipsius:& cin puerut eu ucstimeto dciposuerunt cydarim munda super caput ipsius:& angelus dni stabat dc testincatasad Iesum dices. HF dicitdns ob potes, sit uiis meis abulaueris&pcepta mea seruaueris,tu iudicabis domu mea, i Dec dabo tibi,qconuersens in medio scire statium.Audiita Iesu sacerdos ' iimagne. uis n5igii captos metibus tum sitisse iud sarbitres a cum haec lege in ec audiret: nefandas manus suas Deo suo intulerunt At si ab eo tri,quo in riclinis charias scit Qq ad annum qntuderimum imperii Tyberii cssatis,quo Christus quo veterucifixuse,anni qngenti numerant , dem Darii do Nemri adolevit mate, qtirerunt no multo post a Tarquinius suptas exactiuest: sed illi rursus eode mo Datu regis
sita.decepti sui, tales h d Iesu redicta filio Naue,qsuccessor fuit Moysi aut desac ore Iesu filio Iosedech:inquos nihil congruite' quaeppheta nar a. rauit. .n.sordidan illi una suerunt: m alter eos princeps potetissim' fuerit: alter sacerdos, aut Nessi sunt aliqd aduersi utinet titio eiectus ex igne putarenes AAut siqn in cosmetii Dci dc angelos steterunt,aut ppheta de pretius loquebae potius u de suturis Locutus est ijs de Iesu filio Des,utonderet eu primo in humanitate ec carne ee uctu'.HF. n.e uestis sordida:ut pararet teptu Dco,ta sicut .