장음표시 사용
71쪽
Disputatio V. Delicosue orum Sesto L
quando taminas conoepisse ex virili semine in balneis relicto,& in propriam matricem attracis. Haec igitur sent probabilior. Deducitur a nullam ex supra dictis operationibus posse absolute tribui angelo in eorpore assuminio nam quaelibet ex iram portat respectum ad
principium proximum vitae, a quo elicitur a C mestici Cnristi post resurrectionem suit vera come- rasti p. stio e cogo i t. ciuit a. aa Be S.Ibo. .p. q. st M. N -vς - λις non quia ut opinatur Scotus in Z. ι t. 8.q
, is istia, ibina Christo sumptus conuersus est osubstantiam christi sumentis, cum corpus gloriosum non si eapax aecrementii sed quia fuit attritio cibi facta virtute potentiae coinestiuae unde talis operatio dicebat respectum ad potentiam natiuam si viralem proxime operimem . . Angelus in an Aetesia in sumpto corpore valide baptizare non potest, contranssu vis. Stat in dii με. I. quia eum ad Baptismum re o p. r. - quirantur verba vitali modo prolata, A non possit' augelus in assumpto eorpore humana verba virali ter proferre nequit in assumpto corpore valide ε baptizare. q. Etiamsi eorpus ab angelo assumptum
per potinuam obedient active eonevitat ad loc tionem vel ad aliam ex supra enumeratis operatio bus, adhuc non posse illam dici vitalem; nam irinio asi haec denominatio delumitiirtantiam a potentia in in m n naturali unde locutio .fin Bial non filii I vitius seeutio sed sola adiis reuelbetario. 3.Non est actio vitalis motu eorpori inenti ab extrinseeo impressus, nisi ad illum active concurrat vivensus se non dicitur vitaliter moueri animal .cum inuitum trahitur ad necem, vel eum daemon membra energumeni mouet ipso renitente. 6. Non o se angetas per assumpta corpora natu tali vi operare flecta supra naturam; Angelus. n. per assumptume pus non fit ad operandum potentio et attestes. υε. q. IIo ar. . ex se non hab. virtutem operandi effectus ope naturam igitur nee illam habebit in corpor at sumpto. Quare non potet it assumptum corpus replieare quamuis possit esse in duobus cot-poribus. intra propriam sphaeram distantibus. Nec
poterit corpus asti mptum cum alio corpore pene .rrare , nec impe ite quin eorpus assumptum sensibus obiectum sui pecies transmittat, nisi vel inter- nendo intereorpus assumptum is oculum videntis aliud eorpus uel locali er dimouendo aeor. p. re assumpto causas eoiqruui. Nee poteritas mere corpus sine accidentibus nee aeeidentia sine subiectori pulset tamen aecidentia a subienod minit in separtia, assumere. Ratio non habet angelus virtutem immutandi naturam .in causas et a sua naturali operatione. Vnde eos tantu in effectusci. perari potest qui per appli rationem causatum nais turalium produci possunt. Quare poterunt pluuias,&ventos. tonitru que & fulgura excitares subitam sanitatem, noxios humores expellendo in activa passivit applieando , causare assumpta eorpora in medio aere sistere, ac mouere per impul lum superantem naturalem grauitatem corporum defunctorum corpora diu incorrupta con eruare, expulsis corrumpentibus,, applicatis conseruantibus. Ex his patet ad rationem dub. Ad eonfirm ne
De loco Angelorum .sECTIO PRIMA.amaues necusari Ilat in aliquo deter nato loco secundum propria sub
'goeon seq. nam ad opus vitale non sat est, ut pri cipale agens it vivens alioqui omnis actio crea. ta cum sit a Deo perfecte vivente esset vitalis: sed requiritur pra ere , ut sit etiam vivens ipsum
proximum principium, 1 quo , in quo vitalis
PR MAsent negat, Angelos disse in loeo se 1
eundum substantiam . sed solum feeundum I. operationem ita ut cum ipsa an eli operaiatione non sit simul praesens eius lubstantiat Fuit quorundam bila apud S.Ibo in I.dist. 47. a.3.M.I. eam sequi videntur aurol. inritas.x q. 3.
ρ- 4. de aliqui putant esse opinionem S. ras cis ubi ex lent. Nonina. docet. Angelos a Uaὸ esse indom,
d l . q. a. . . t. affirmat, esse indoeo l. Ausc.. Prob. I. ex Arist. 1. I, rex. Im ubi loquens de . .
substatutis leparatis quae supra caeli lationem amo Duuntufaetetno, ait, eas non esse apta ut sint in i co Et Eativi communem sapientum concepti nem ait esse, isti προ-- es in loco quod etiam doeuisse videtur August. m. 83 qaast. q. 2 . ia--scuis . . Urie. II quorum ille affirmat, quidquideorpus non est, Masiae esse indoeo hie vero docet intestis ire tantum angelos esse in loeo. Prob. ratione. Prima. Angelus est in rapax pro 3 pinquitatis Edistantia localici ergo lorabilita. i. tis. Nam propinquitas, de distantiarim mediate fundantur in loeabilitate. Antee prob propinquitas, distantia sunt proprietates istius corporis. N: rei materealis aestuabilis. r. IM est contineri in . tralatera corporis ambientis, ut docet philos . pus . . a. Implicat autem angelum contineri intra latera cor .poris ambientis; nam hoe est propriuus corporis quinti astitur Duplicat. angelum ille in loco se nisdum propriam substantiam. 3. Angelu noni test esse in loco nisi penetrando se eum loco sed ' quando duo sese mutu peneuant, non minusv-num est in altero, quam alterutri in ali, Meonstat de duobus corporibus ut spiritibus mutuo sese penetrantibus ergo non mutui locus dicendus esset 'in angelo, quam angelus in loco. Secunda negat, ringelos necessari bonis aliquo s. determinato loco actuci ait, posse pro libi Oelse εnt.
cit. noti in a.dist. q. , Ad non tam, Capreol. q. I.
operationem liberam, vel per aliquid inst roperationis, ut supponitur sed potest editate ab omni operatione libera ere potest abibl. b omni lo- eo actuali. Nam esse in loeo est essectus formalis operationis sublata autem sorma tollitur effectussor malit igitur sublata omni operation per quam angelus, performam est in loeo tollitur effectus linalis essendi in loco. Confiim potest angelus Uflibere se collocare in inani extra caelum i sed in eo ii ullus est locus ergo potest angelus esse noli ibi.
Tertia negat. Angelum esse vi loco determina , Δ. o. sed
72쪽
to ait disse, ubi eunque operari potest operar Uintein potest in quolibet eoi porea igitur praesens est
in quolibet corpore. Ita Duran. in . A t. a.' ,--i: v. 26 eoi sie probat: ulliit locu ex nituta riddebetur angelo nec circumscrip tuus nec definiti-uu cum sit immaterialisci sed nequit angelusci rea locum operiri. nisi illi stippo nator realiter praeseris: cum Og operari possescite omnem locum , erit omni loco realiter praetendi non praesentia situs. sed ordinis iacui anima raelo in litest realiter' a sensoninibus partibu eoi potis Minor ostend. operationis ponit . II dolipponit praetentiam gentis. Nee diei potest angelum fieri praesentem corpori. in q)iod est operaturus per motum localem 'ta
qui amrinant. Angelos elle in loco vel immediatupet Iuam substantiam vel per ubi Probat Mid. i. eet angelus sit in loco formaliter peretperationem, Iepugnat tamen, quatenus est pars uniuersi , ut ab omni operatione transeunte cestit perquam ang irini. Lia luccumbolum verso connectitur. Pro explie.no. iam,=.us 3 a ui loco sumi I. citci scr/ptisti. i. d simitu bιuer Ptimusest solius corporis i euius partes respondent partibus loci,infra cuius ambientis ute a illud cori. tinetur intra quem locum aliud corpu, naturaliter admittere non potest. Secundum conuenite. lam Spiritui creato ut ita sithle ut non alibi ; itaque praesens loco, ut mi in ambiatur loco, sed penetretur eum loco,is a quo aliud corpus non exelu dat. Praeterea esse in loco stimi poteth I. vllo ea. tuas sit praesens patia reali 2, ut sit tacitum pinisum spatio imaginario. O. Dieor. A ngelus necessario debet esse in aliquo .is . loco Germinato Lecundum propriam substiti tiam. Vtraque pars constat ex Scriptura, in qua
non modo Angeli dicinitur hominibus apparer in corporibus allum piis sed ad eos arcedere re rece. dere ingredi, juredi caeliumqtie pro loeo assiet.
nati bonis infernu rimati . liri u es Scriptura non
solum e stat, Angelos esse nai eo, sed in det et minato loco alioqui nec accedere nec recedere proprie dici possent, sed nimn metaphorice apparenter. Idem docent Patres Riguit de imma f. a ma
suae nec enim in terra versantur cismumcal sum; nec
post morte in . Si enim siunt, nasia ses ηοηροίμηt. unde metito opposita seo . v ettoe . a Dochoribus
ta bet extra ea isast istum ea ab aliquo loeo, aut spatio indistans Ni m statim at angelusereaque, perari potest in extrinsecum subiectum nequita rem, ut mox, statim operari in quodcunque subie.ctum ergo eo ipso vhd suum et I aecipi extra causas pol 'um ne pellario aceipit illud ab aliquo loco vel spatio indistin . Alioqui non minus ex se posset statim productis, uel unum corpus, quam aliud rideb enim po est . quia in distans estabun3. Ac non abali x quam indistantiam formaliter non ponit, sed supponit operatio, in infra. At Amic Tomis m
esse realiter praesens ali ecbi, formalli et non cliel aliud, quam occupate aliquod pit: um siue reale si
ire imaginaritimis sicut Deus dicitur reliter praeses in spatiis ima tritiariis quia ea replet lusti inmenuae infini a substantii Confirm lmplie, angelum ii. ue Maii ii tempori non te ponuereri nam omnes sim. quod est, quamdiu est necessaridi suo esse durat.
per ordinem ad tempus siue rex te. me im dina. Num Α unaquaeque res ira Ie habet ad spatium si oti ad templis ergo si eo nulla rex absolutiore tatempore, ita nec 1 spatio. nde ex lem necessiaxe, qua Deus per aeternitatem responde omni tempori reali vel imagitiatio ι per ini nensiatem respondet omni spatio reali vel maginatio. Ratio i ut re seri sit praesens rempori, nil aliud requiritur quam veex: stente tempore e existat re . Ita ut res sit praesens
loco Mil aliud requiritur quam ut egistente loco
eo existat res indistans a loco. Prob. quoad , patetem contra Daero ut ex Serip. Itura, Patribus constat, Se infra. Aingeli ea liter fini mouento de unci loco in alium: ergo non sunt rea
liter praesentes ubicunque post uni operari quia sit ' Σ'
estent. non neces Sarid mouerentur ut alicubi ope L M. rari possent; quia motuvad nihil aliud deseruit. nisi ad producendam praesentiam agentis ei rea subiectum op 'rabile. 2. Potest Deus uti angelo ad ope I .randum circa subiectum distans Dergo angelus non Pr . .
est ubicunque operari potest i nam sibi ectum distans dieit angelum non esse ubique praesentem. 3. Sequeretur, angelum aeqtiari Deo in immen ii si: ate i sicut Deus est immensus, quia praesens estis . .
omni loro,in operari potest ubique absque ulla lui
mutatione ita angelus in sent. Disis Confirm. ς screato alio, Scal o mundo, de nouo angelus absque ulla lui mutatione fieret praesens alis,& alii mundo, Quod est proprium Dei. R. sponder, Deum no solum elle ubique praesentialiter, sed etiam ea ut aliter, quia omnia efficit Aeseon seruat sedeontra rhoe non tollit,quin angelus sitiem adaequetur Deo quoad inmensitatem pesto illi non adaequetur qu ad causalitatem. Prob. q. Substantia finita non po- te habere praetentiam infinitam ideo enim Deus P -- habet , aesentia, infinitam quia est substantia in-8 ' 'finita. Sed angelus est substantia finitari nequit igitur habere praesentiam infinitam e haberet auteti
infinit Mn , ip aeterit esset ubicunque operari pos
let. Propter has rationes non potest Darandi senten s mmitalia ab et roris nota excusari. Unde num 38 aperi nu ilatetur se non asserendi, sed nautiendi causa lixe er dix ille.
D eo et Angelus non est, neque esse stoi est illo
co circum criptistes, sed tant lim de initiai. timam di constat; nam esse in loco circumscriptiue supponit ocisi ει
in loeate extentionem partium pervias respondeat partibus loci, ter quam ab eodem spatio, tural ter expellat omneat inde orpus quae a gelleae in indivisibilitati repugnant. Dices: non repugnat, cori sq.
pus illocari in spatio bidivisibiliter. laesinitive. v eonstat de orpetre Christi in Eueharistia, quod indivisibiliter respondet accitfentibus Euchar erg nec repugnabit, spiritum collo ea it in spatio diuis biliter, Mei reum scriptioe Re p. nee eonte'. n. si ut corpus collocati possit in spatio indivisibiliter, sudieit,t spoliari possit situ ali exiens one partium. ratione cuius proximiὶ eupat patium diuili bilitera, indui modo indivisibili . tatione cuius o cupare possit spatium indiuisibyliter.Vt autem posis sit spiritus eupare parium diuisibi iter non uia fieit, τε induit modiim diuisibilem . nisi ipse eti via lemndum substantiam eoadat diuisibilis,quod ini-plicat. c. modus est tantii m ratio, qua subiectum
73쪽
collocatur in spatio ergo si sublactum est diuisibi. te, etiamti modus sit diuisibilis, non poterit collo. cari in spatis diuisibiliter; quia hoc essentialiter te.
ruirit subiectum in se ipso indiuisibile AEt possit pars
ibiecti te ondere pari taei alioqui non ipsum lubiectum, sed modus ipsius esset in spatio dioitabilitet. Vt autem possit subiectum diuisbile collocari in spatio indivisibilitet non requirit, ut ipsum lubiectum euadat politiue indivisibile in se, sed
tantum negative in ordine ad locum . non respondeiido idii per partem subiecti ad partem loci sed per totam e vitatem totius subiecti ad quamlibet partem loci quia nuri respondere spatio diuiti biliter est et Tectus negativus respondete diuisibilirer, est effectus positiuus. Potest autem subiectum divi sibile sine variatione lita essenialis diu sit, litatis, n in praebere spatio extrinseco effectum res malem suae diuisibilitatis. Ne it autem subiectum inisi uisiuile sine variatione suae emeritialis indivisibilitatis, praebere spatio extrinseco formalem essectum diuisibilitat sesquia non potest subiectum in genere causae Armatis praebere alter , quod in se forinaliter non habet potest non praebere alteri,
at quod in se tormaliter habet. Seeundum pro b prae-μ lentia definitiua ita subiectum collocat in uno lo-εῖ - ii eo ut vi eiusdem naturalite collocari non posmi in
. t alio. iii a verbioe eo enit etiam prae sentiae circumscriptiue, additur praeterea ut ex vi eiusdem praesentiae totum loeatum sit in toto loco de totum in qu 1u. sparte loci. At neutra ex his conditionibus tep ignat Spiritui creato Gergo.
22. Inferoci animam rationalem non disse definitiue in manu, nee Angelum in patio palmati si natu- σω ' Liliter esse queat in spatio bipalmari quia praesi tu defiestiua non solun excludit actualem aesentiam nitutalem e uidem te in alia parte loei sed etiam potentia em in ioaiore spitio non tamen excludit aliam pielemiam o aedi m. actualem vel potentialem eiusdem hi in alio vel eodem spatio. qilia praesentia definii tua imporia adaequatum a. ctu u locabilitatis naturalis a Corpus Christi nonro. c. 1 esse definiti se in saeramento sed peculiati modo,
qui diei tu sacramentalis, medio inter definitiuumo per mynensitatem, euius elisupernaturalis quindam participatio: conuenit cum de iriuo, quate nus non est actu ubique eo uenit cum numens tale, quatenus est vi eiusdem supernat virtutis, quam' i ,eatu in una hostia colloeati potest in aliis in infinitum Deus autem vi e uidem immensitatis. aut actu est in spatio infinito aut saltem esse potest in spatio maiorem infitii tum vi propriae virtutis. Ex quo patet, non posse produci ereaturam. natu aliter exigat praesentiam maiorem inii tum Talis n. exigentia necellarib supponeret ineat gente locabilitatem actu infinitam,quae substantiae limitatae repugnat nam licet actuali ita sentia semper esset finita,lorabilita, tamen et set actu infinita Confirm ideo eorpus Christi vi vimitissa. cranx potest eise sub spee Iehus maioribu rin infiniis tum quia vi virtutis sacram .eoni ingitur cum infinua potentia Dei. que inloeando empus Christia aecidentibus Euctiar maioribus terminum non
Ad argum primae tantum abest, set fit cras vi
8 . ρm Angelum esse in tam per operationem scut cau sam in suo ess n. . illum excludit 1iseo pernabstantialem praesentiam : eum a Messent illam appellet bamicam. Cum vero ipse, An elos vernua esse in loco, vel not
Disputatio V. De loco Angeloris risibit
excludere aloe sm 8e abusi .non inplicitet, sed tantum circumscriptiue Ad I. rationem, concedo anteeed. de propinquitate Sc distantia circumscliptiua; nego ue definitiuaci nam sicut
Spiritus est eapax locabilitatis definitiva, ita de propinquitatis distantiaque definitiuae. Ad a. t lis deseriptio est locabilitatis eireumscriptiuae non definitiuae unde mirum non est, si ea repugnat a gela. Ad ι. ut aliquid dicatur esse in alio ut in loco,
non iussi. it ut sit in illo quomodoeunque sed, in alio habente situm et locus enim, teste scibo in I. dist. . q. 3, 4 ,3 situm sormaliter importat. quare potior est ratis, ut spiritus sit in eorpo e quam eorpus in spiritu ut in loco quia eorpus habet siritum, quo earet spiritus Ad fundam secundae,nem maloe de qua Aia. Ad confirm. dist. minor. extra a/adias e tum nullus est inrus realis actualis .eoneedor ima. inarius possibilis nestos qui latis est ut te ibi egistens non dicatur nulli, existere; nam et hane negationem denotatur res in nullo spatio. neque reali neque imaginario, existere Adrivi
Per quid uili mi in locoso aliter r
tot lenunciae quas ad principalesbo est ad a lime esse in loco est Ioeum coi
i ui contingere, si a Ie quodammodo i ii commensurari: Angelus cum sit pure solii tuitis,nihil habet per quod loeum eo in gat, e que cO.nm Mutetur. Tota dissensio est, a signanda ratione, per quam angelus locum so irrilitei contingat eique aliquo modo commens tetur supponimus autem contra Almsa. . q. 32. me. I. ctali sum DP m p . non requiri virtutem is, pumaturalem, ut angelus in loco se constituati sed posse nativa sua facultate id praestare alioqui non euet naturaliteri Item ad Opus maxitae naturale. ale est esse in loco. Prima sent at liniat, Angelum esse in locosor. 3I.
cta Ferrar. λιε .resa. 68 M. O se . Gmri I. q. a M. I. . . nii .ic videtur s.TM.isi AH. q. 3.aν. I. ubi concliniit, substantiam pira tualem noci posse esse in loco, relati per operationem, quae em-ctum aliquem in eo producat. Laboram autem indefiniendo quaenam si haec Heratio quam ange ius producitia loeo fere omnes conueniunt nomsse aliquam determ natam,sed vel esse motu loealem, et illuminationem . vel quamcunque ni Mnem cum loco per modum praesidentiae aut activae
eonti diem iis aut e iam et modum passionis an eo in angelo tererim ut saluent daemones esse in loco inferni non peractivam, sed per passiuam perationem ab igne pamali supernaturaliter in plos agente. Addit Capyeν M. 3M . posse aeditum esse
inluet. quo piet A ngeli beati sint in empyreo, in
Fundam Angelo id est formali ratio tendi in loco per quod locum formaliter eontingiti et canis stat de locato corporeor at per solam operatione. R transeuntem angelus locum eontingit. Nam eii in 'inpeti sint experies molis non possunt immediatum substantiam quae spiritualis elli aut per aliquid sibi inlaetens sitam quidquid in angelo est, spiritu
74쪽
hest loeum inmineere ergo illum coli tingunt
per operationem traiistitutem ut per proprium esse traci qui ctam bare fit distinina ab I geta direcietatur in loca ut in lubie et a phulice ilium cod. tingit, eiqae minutensura tur modo proportionali. quo e pus par quantRatem tangit locum.Con-
H m. talte s. H. p. 8.ών. . Spiritare increatus est
in loco pet operationem, qua res cunctas in propiis Meeonseruatis ergo etiam Spiritus creatus. 3. Secunda docet. Angeloltis et locia per applicationem virtutis operativae ἀώιοo.- .d s. q. ain. arge .mid'. , - .a .a I.Caiet. .p. q. a. r. I. l. scistia 4 ινεα colui. 3. Misu. 3.Rq.r .M.t. Marg. Haec sent non negat angelumelle inloeo per operarionem transeuntem.sed ulterius addit, etiamella polle me solam applicationem virtutis, actua absque ulla operatione n acturi posita in loco, Est autem Laee virtutis applieatio in angelo,ut Caiat. explicat, expedita sicultas operandi in loco per practieum iudicium de operatione in loco produ--nda,le voluntatis electionem, cum negatione si . tualis distantia subitantiae anpe leae Deorpore , ita quo est angelus operaturus, lublatis omnibus impedimentis ad proxime ea pediteque operandum ita ut inter hane potentiam rae operationem nullum intereedat medium. Prob. I. 1 ut hi Saho iuuq ix. ar.s at Erm bis, Angelum elle in loco map.
liter que ne uario intelligit apelieationem virtutis inacis I. adoperandum, ut illam distinguat
ab applieatione viriutis simpliciter, quae est per a-titiale exercitium,irtutis operatiuae unde eisiar. I. t. 4 distinguit applicationem virtutis ab ipsa mperati. me transeruate Sc per primum, quem vocat Eruct m vi cem laci, docet angelum ei te in oeo.
Prob. a. haee applicatio virtutis in angelo responget quantitati in corpore sed eorpua est inloeo per applicationem quantitatis ad loeum ergo&angelus erit in loco per applieationem ipsius vittu. tis ad loeum. Maior prob. si eut quantitas non in .esdom, sed locato, illudque denominat quantum tormaliter,uel abile circumscriptive ita virtus transeunter operativa inest angelo, illumqted nominat quantum virtualiter de Heabilem defini.
solam applieitionem vit tutis operat iudi , angelum intompere esse in loco inchoatur enim eius pra sentia per vir talis applieationem completur au.
tem praetero tam operationem in loco.
3st Tertia asserit, angelum esse in locosormali tet
interest inter Daran. Sc reliquos quod putet an
minus motus angelisi immediate, elen tubitanariam ea Dciueqoodammodo vn eos, capplicans tanto, ves tanto pitio iuxta maiorem vel minorem
virtualem extentio maestus modi erga spatium,
expia . ι i. M sent probari solet iisdem argum. quibus Umm teriale tueorporibus . . datur motu . pro tι
localis, quae est realis actio Ἐχ exercitium potentiae motiuaci sed omnis realis actio habet talem terminum; quia impli eat, produci acti em sine terni ino est enim hare essentiali tendentiain via ad terminum.Terminus alius esse non potest quam Vbi nam terminus debet proportionari actioni: sed motus, qui est a tio iuuecestiue bificat subiectum inordine ad spatium ergora eius termious, qui te sultat inquiete, debet permanentet ubi ficaret biectum in ordine ad spatium. Confiit potia Criis M. angelos extra mundum moueri in quo nullum est spatium reale Limplieat autem esse motum fine aliquo termino reali ergo eo casu Meeliarib ploduineti ut ubi reale. Prob. 1. Negatio in rebus existentiabus non potet de nouo incipere sine corruptiones leuior forma positiuae est in debeat incipes per non esse elus tet, cuius est negatio taedii a sentia angeli in spatio non ineipit per non esse alleuius foremae positiuae igitur haec pia lenticia spatio non est soli negatio dii tali liae a loco. 3. Cone en IAE . dum est in angelis tundamenti propino uitatis re Pr ditiantiae ab aliqtio eorpo iei citae non temper est motus nam angeli ereati sunt eum respecti pro pinqvitatis ad eo pyreum . de distantiae ad reliqua eorpora sine ullo motu .Nee potvit hoe fundamen tum esse vel ereatio nam haec temper fuisset eadem siue in reo liue in alio loeo a Deo posita suimetrvel substamia aut potentia 1-geli nam haresem De sunt eadem, siue in no siue in alio loco collo centur. Isti ius praeter haec concedenda est aliqua accidentasi sorma,qvie in angelii esset unda ne tum talis respectus propinquitatis ad umim dedistantia ad aliud eorpus. . Potest angelus ex loco Ab
maiore contrahere se in minorem Be contra ex mis
te dilatare se in maiorem i atque adebamittere vel aequirere nouum respectum p esentiae ad aliam partem loci. Nequit autem sola tua voluntate a. mittere, vel aequirere respectum ad terminum manentem . nisi tollat, vel addat aliquid in solida mento ergo aliquid tune auferi vel addit in se, vesce sis
Pro explie. rima, in loeatis eorporeis, per clo M - iam analogiam explicamus incorporea, duo esse. --μεν - gelum persiam substantiam esse praesentem ubique clitae videntur ad formalem rationem loci pertine- 'pi sentia situs . sed ordinis mouentis ad mo ire, ac simultatem locati eum loco peractivam c--ὶα- i ii io,.
rum malogiam explicamus incorporea,
hi leui reliquiisero istum docent, angelum ei selli licentiam loci;&mutuum contactu. mathematicos uti determinato loco. Prob r. lieut quantitas estini leum cum loco, qui fi nedia quantitate loel MI t tione nuda Lubstantia angeli ratione sua limitata linam rationem loci, affirenarint ei is esse in loco petentitatis, determinat sibi certa ocum, a quo de. Oropriam subitantiam, vel ou. Alii veth respectum habentes ad utramque loe rationem eonati sunt in angeloium loe a signare aliouid pi oportionale quantitati. nediante quo fiat aliquis contactus inister angelum ela loeum unde aliqui assignant actionem transeuntem . qua angelus physice tangit i
eum cali pisonem, ita angelus tangitata ioco ι
finitiue eonti : eatur, Ma quo dieat neguionem distis ridi, ut multaneam coexistentiam in dine ad
C at tu censet A ngelos esse formalitera loeo. mon per aliquid in loco productum nee per nudam, qui sit re
75쪽
nsputatio v. ne loco Aagebrum Sectio li.
alii demum applicationem virtutis opeta tuae angeli ad locum, quae respondere videtur applicationi quantitatiuae dii nentionis eorporis ad locum. ΑΔ Dico a si de loeo angelorum loq ramur iuxta P priorem rationem, Angeli non sunt in loco per nu-
'I' substititiam, aut tibi, sed per locabilitatem res-
s. oriri pondentem Oeabilitati corporum, quae est sola ex tensio eorporis i ilis. Primum euidem est: nam nuda substantia angeli non suseipit maiorem , ve minorem praesentialit tem ad spatium clim ex se sit sempe eadem de inua trabilis quoad entitatem: at angelus libere uariare potest tuam praesentialita tem collocando se modo in maiore, modo in mi. nore spatio. Si autem esset in loco per nudam substantiam , vel oporteret variari mutarive substata. tiam, modo crescendo, modo decrestendo, quod implicat vel etie non pollet suam praesentialitatem ad patium libere variare, sed et eandem prae 3 sentiam semper aequale spatium occuparet. Secun mrpi VM duim ex Philosophia mihi eerium est: nam praecis ubi omnia saluati possunt per solam extentionem aut formalem, ut in corporibus stat virtua em, trisdivibus . t Ox. Taceo inextricabiles di nc. quasseeum asse. t tam ubi corporeum . quam spiri- η tu ale. Tertium an:equam probem, assigno diseri-
Se/ e luaismen inter ini Oeextensio emi cieassem ira di per ad- . tu tem 4eis et terminus motus loca is, et Tent aliter varia
bili, ad vitiationem spatii extentio localis in comformes 4.Iporibus, est quidam module quantitate naturalivi itials et resultains, qui son variatur ad variaticinem spa.
iij, sed perseuerat idern cum eo ore is quolibet fiatio estque sundamentum tibi quod sueces lue variatur ad accessuam variationem spatii. Proh ν,.; conci in corporibus d. tu extensio oealis per quan eorpoti sunt proxime occupatiua spatii distincta ab ip actuantitate cui constat in qu ncitate Corporis Christi, quae in Euchaei strale paratur ab extensione locali: at haees,ssi ii absque alio modo addito Igitur similis extensio virtuali con ederi. d a est in Spiritibus ratione cuius illi sin proxi DEoceu patiui spatii a quaeque non neces Iarib varietur D sit me a attitionem spuit ted eades inuariata perie-z. -- ucr telo uiscum f. ritu in quoe que spatio cum m. hoc tamen discrimine, quod extentio foemalis cor. ρανι- ct porum naturaliter resultet ex quantitate virtualis v reualem Spirituum libeιe pendeat a vol intate sibiecti. PVM--m Confit m etiam an mus rationalis praeter unio- ΑΠ nem informitiuam . habet villuviem extensionem
' ad Orpu, elim aliud sit informare aliud esse praesens corpori; nam hoc ei separabile ab illo uidet non contra Similiter corpus Christi in Euchar.b het extentionem viitualem in ordine ad species sacrament. Sed neque animus rationalis,neque Chii sti eorpus ad variatio iem spatii variat suam extensionem localem, quam vel l .le habet ad eorpus, eo citi medi in te ad spatium; vel hoc ad speetes lacias, iisque mediantibus ad locum ea nee spiritim suam praesentina . qua, habet ad locum neeest 4mb .ariat ad variationi in loci, sed eam retinereio est, variata tantum connotatione Datij. Minor prob. alioqui N animus rationilis ad morum orporis variaret informettionem ero illud imam haee essentialite pendet a praesentia animae ad eorpus diacorpus Christ subceis ue variaret praefentiam sacram ad speetes Eu har absciue noua protationeri. st k irmas utrumque autem est abluidum Lergo&e. t. ias, autem hali extensionem localem mcabum ἀπ- , seu om, quia per illam subiectum fit ploxime locabile: Nu M. in spatio, tuae prout e notat hoc, vel illud numet qui to spatiuin dieitur, M. Est igitur tot in mea seni., ipia extenuo localis, seu bimalis, ut in corporibu,
se virtualis, ut in spiritibus, prout eonnotat hoc aut illud numero spatium. Obite.motus,quo mobile mouetur supra spatium, depe det essentialite ab hoc vel illo numero spatior et go de eius locabilitatina eande dependenti, habet praesentia permanens mobilis a patio permanente. quam habet malentia successu eiusdem mobilis a Patio suecessivo Antec prob. nequit mobile e partem motus , pee quam trinsilit partem spatii A, transilire partem spatij B, elim pars motus A, sit essentialiter addicta pari spatii A, eum sit essentialis respectus ad illam. ReIp. neg. anteced. ei ut ueptob. nam pinset haec pars motu actu respicere Milam parte patij N pereundem numero impetum impressum potest lapis pertrantire hoe vel illud
numero spa: tum quod lic Ostendo. Dum mouetur sursum lapis per impetum impressum , transferat Deus in instanti hune mundum in aliud spatium. Occorrumpat hunc acrem , alio producto conserinuato lapide cum eodem numero impetu impresso, quo antea erat in alio loco,in spirio, adhue peringeret moueri sursum lapis pereundem numero impetum supra diuersum numero spatium, quam n te a motus Di illat. Dico a Si de loeo aneelorum loquamur iuxta poster. rationem .amgeli sunt in loco pet solam op ratione i transeuntem in locum, quae alii esse non re 'πι--- potest quam impetur loralis in eo productus Fun- s m. iuxta poster rationem per id tantuin possunt angeli ire in loco, per quod aliquo modo eonti gunt meo in mentulantur loco uia per solam operationem transeuntem possint angeli eontingerelo uult eique eo in m msurari: nam do plex est eo
tactus Math matιsus .ercetur media quantitates
Pu tu melia actione transi unte. At nequit angelus ocum eontine ire matb indiu , eum sit expers quantitatis eri, contingere tantum illum poterit M'. .media actione ita se me in eo recepta. Hate Gautem ilia eis non potest quam motio locatis; quia ' - - nulla, patet angelusiacorpo a operationem exer-zzr' cere ni is localem Mitio nulla potentia reperitur ρ , si M
adet riacet leniat Helopeia diva in natura creata, Iam exere
qur per se primo ora o dinetur ad perfietendatara memnaturan ira qui est. Sed praeter potentiari loco incit uan in illectivam, volitruam nulla datur in gelo tentia aecidentalitet operat .ua quae perie priuio ordiaretur ad perficieiidam naturam a gelii eum fit substantia pure intellectualis: ergo praeterpritentiam laeo motii iam nulla alia poten. tia est in angelo ad extia operativa. Nam potentiae intellecti Sevolutua elim sint immanen es, non sunt ad extra operativae Maior e fiat induinctione pisti. ntia calefactiua ignis per se primo est ad perfniendam sormam actuae illumina qua solis
Solutinaee inductio deficite videmur in solem
tia productiua specierum intentionalium, quae Perseitimo est ad perficiendam potentiam Ogmti uam a sed iunctam vertim eum haec potenti cis Ain. ordinem ad propagationem intentionalem rei in uisa --valiis potentiis cognoscent um, eadem erit pro μαπων portion lis ratio desina, aede potentia generativa δ' a. rei in esse reali specifico Ratio est ieet potentiale nerativa rei per e primo non ordinetur ad perficiendam eandem naturam inis uiduam, ordinatur tamen ad Drficientiam eandem specifieam. Pari modo licet potentia prochi ctia meierum intentionalium non ordine u p. ptimo ad ei fi biendam eandem natu iam indiuiduam in est e re lii ordinatur tamen ad pei endam eandem ino
76쪽
disiduam in esse intentionali, dum illam indiuidualiter propagat seeundum esse intentionale in
variis potentiis eoinitivis Resi quae autem p tkntia accidentales, cuia nee orditientur ad propagwdam eandem naturam specificatam inesse reali, ii et eandems ividuam inesse intentionali, nequeunt ordinati ad perficiendum lubiectum extrinsecum,
quin per septimo ordinentur ad perficiendum seb- lectum proprium. Quia leui quaelibet natura per septimo inelinat ad seipsam perficiendam conteris uandamque ita omnes potentiae ab ea fluentes, fluunt cum iadem ine linatione prirnario ad se ipsas propriamque naturam secundatio vero ad alia a se diuersa perfieienda. Dices. Ergo saltem in angelo erit potentia productiva speciei tui in intellectu alterius angeli, vel animae separatae nam etiam angelus propagatur in esse intentionali in uariis po- temiis cognoscentibus. Resp. neque hane esse in angelo, oblationem ursis. Infero, Angelum ineomplete est in loco petpraesetitiam i complete per operationem transeu Iem ex s.Tbo qui interdum docet angelos esse in loco pel plιι Midae misi Nulli interdum per pera
sentiam incomplete in modo complete percontactum physicuae respondentem mathematico. Dices operatio transiens est extrinseca angelo iergo nequit illi esse ratio contingendi loeum. Tum quia tune aliqua se tingunt, quando eorum extre ma fiunt simul: ed per operationem transeuntem extrema angeli in loci non fiunt inlut ergo non se tangunt tum quia si operatio transiens esset an .rlo ratio tangendi locum posset tangere locum adistantem per operationem transeuntem in eo productam. Resp. est conseq. de tactu physi eo; concedo de mathematico Ad I. prob eoncedenda malor de tacta mathematiuo, qualis et inter duo eorpora quantara neganda de physici, qualis est inter agens,in eius p icam actionem transeun tem in subiectum sensibile. Ad poster. nego sequel.
nam operatio transiens non est angelo ratio tanis
gendi locum, nisi, includens subitantialem praeolentiam ipsius. obiicies et eontactus corporis eum loco est muruus,tam ex parte loci. quam ea parte locati: con tactus autem angeli cum loco, etiam physsee tonsi. deratus, non est mutuus quia licet angelus physice agat in locum locus tamen non agit physice mangelum. Confirm si ut angelus sit in Ioeo per physi eum eontactum, sufficit, tantum operetur in loeo, lassiciet etiam, ut tantum locus operetur in angelo ad hoc ut angsus sit inloeo. Vnde erit in
loco in in per solam petationem ignis internalis
in ipsum. Resp. eoneed totum: neque in angelo. tum loe assignanda sunt omnia, quae sunt in loco corporum. Ad confirm. neg. sequela altociui,-nus angelus mouens alium esset in illo ut in Oeo Ratio: ut angelus sit indoeo per eontactum physicum requiritur aliquid proportionale tactu eo Loris a locum, per cuius analogiam angelus est inico hoc autem et me non potest nisi aliquid sensi-hile, ratione euius Ioeatum tangendo locum aliquomodo illi eommensuretur. Locus autem, cumne.
queat in angelum sensibiliter agere, elim nec angelus sit ea pix acet dentis sensibalis, nee agens corporeum aptum agere in subiectu nis tritoales, nequitulum tangere.
Obii eles 3 Angelus potest tangere loeum per sui
praesentiam : ergo frustra ad contactum loe re. quiritur eius operatio transiens Antee. probo; tum
quia angeli pratentia est diuisibilis, atque adeo
commensurabilis fac, tum quia animus rationalis tangit corpus per unionem informativam sed ita se habet unio itiset maliva animi ad eorpus, sicut praesentia angeli ad loeum. Tum quia eorpus Christi tangit species saeras per solam praesentia sacram. Re p. neg. antec. Ad a. probae eo, ad contactum localem, tequiri diuisibilitatein sensibilem euiusmodi non est praesentia fingeli unde substantia
tria tetiali separata a quantitate non tangeret locum . esto maneret praesens loco, quia non haberet
praesentiam sensibilem proportionatam loco Ad E. Si informatio fit per unionem corpoream, vera est maiori re falsa minor quia praetentia angeli ad
loeuti non est corporeati si per unionem spiritualem, falsa est maior ex tune dico, animum rati innalem angere corpus per operationes vitales sentibiles Ada nego antee. nam tangit illas per volo. nem corpoream sustentativam de qua V o.
Argumenta primae sent. quatenus probant equiri operationem transeuntem solum probant de linc angelorum lacundum contactum , non Ohi zzz simpliciter alioqui animae separatae, quae in sent. Thmist nullam habent operationem in loco, nullo pacto essent in loco. Ad eonfim. eodem modo diiscitur Deus esse in loco . 8 per immensitatem, per
quam supponitur ante omnem operationem in quouissipatio imaginario, ut x is dio. 8, est. 3.
per operationem transeuntem, ira effectiu coninseruat omnia loca. Ad argum secundae, nego, Mi ir gelum fieri praesentem loco per applieationem viris P fe πιαε ut ibi vel incompletEi ad id n lassi eit sola praesen δε- φ .ria angeli in loco vel eompletε, nam ad hoe ne eessalia est operatio senubilis transiens,physice tangens lacum. Ad auth. S.rao dico, per applicatu nem irratu intelligerepta lentiar totalem angeli, quae
naturaliter praerequiritur ad operationem sentibia hilem indoeo, ratione cuius angelus complete estii oeo. Ad rationem, nego maior Ad prob nego i ii paritatem : nam quantitas redditeorpus tomplete Ioeabile, quia est illi ratio tangendi locum virtus autem angeli nullo modo est angelo ratio existendi
in loco, neque intomplet quia ad id sufficit sola
praesentia , neqtie eomplete, quia ad hoe requititur. aliquid corporeum commensurabile loco. Ad argum. tertiae, nego, Angelum posse esse in si loco per nudam duntaxat substantiam , ob ratio admiae nem assignatam prima allerte Vnde ad i. neg. an f ire est enim quantitas in loco fornialiter per ex te sionem loealem , quae est modus a parte rei distinactus, ab eaque separabilis quo diuinitiis separato, necessirio addendus esset alius modus cum nollares, ut sappono possit a Deo cranseruati sine aliqua Iraesentia. Ad a. Nuda substantia angeli nullum
abet ex se determinatum locum sed potest prodi in bito esse in maiores, vel minore spatio. Ad argum. 4 quartae, quatenus probant, ad existendum in loco, simpliciter requiti modum additum substantiae , d. tiqim eoncedenda sunt, quatenus contendunt hunc mo L. dum esse terminum motu, localis ac necessario, ri, ri ad variationem spatii, neganda sunt quare ad I. nego minor duplex enim terminus loralis assignati potest, alter exitinsecus, qui est spatium, siue reale, siue imaginarium, supra quod mobile mouetur alter intrinsecus qui est impetus impressus, productus in ipso mobili, F cuius transfertur de loco ad loeum, quo cestin te cellit,imus: nam sicut motor produeit impetum in subiectum distinctum, vi euius illud mouetur ita eundem imis perrum producit in se ipso, vi cuius subiectum Matur Ad prob nego, ex motu locali resultare teris annum aliquem, in quiete permantatem: cum
77쪽
Dsputatis V Deia Angelorum Sectio I v. '
tiae vel aequirit. dum se dilatat vel amittit, dum se es non omnes respondent in ordine ad eandem partem materi dici omnes tatnen respondent in oris dine ad animum, qui totus respondet Oinnibus, Scsingulis partibus unionis.
contrahit. a. Non repugnat praesentia diuisibilis subiective Lindiuisibilis terminariue ergo nec re pugnabit prae entia indiuisibilis sub ectine diuiu bilis vero terminatiue Antee constat de praesentia sacram Corporis Christi quae quia recipitur in corpore quanto est dicit sibilis sub ective: nam non eadem pars, quae subiectatur in cipite, subiectatur iniectore Christi ei tamen indivisibilis terminatiue, quia ratione huius praesentiae omnes partes corpo iis terminantur ad quain libet partem hostiae. Conkq. prob eadem proportio est subiecti ad terminum, termini ad subiectum et ixo si non repugnat praesentia diuitibilis subiective, indiuili bilis terminative ne repugilabit praesentia indivisibili, subiective, ditiis bilis terminative. Prob. 3. Non repugnat eum spiritualitate aliqua diuisibilitas ergo po est locabilitas angeli et 'piritualis, non obtiante terminatiua diuiti uilitate irsius nam ho est potissimum sund. contrariae sent. Antee constat.tum de diuis bilitate in ensiva quae communis est omnibus accidentibus spiritualibus: Tum de motu locali angelorum qui etiam in sent. aduers habet partes extensi uas in ordine ad spatium , iis una pars motus angelici est extra aliam partem eiu dem motus Ad I. argum . primae, neg
eon seq. Ad pro b eoncedo de diuisibilitate mal tiali flet subactiva nego de spirituali xterminati. ua. Ad eonfirm dico, omnem proprietatem proportionari subiecto is et in ordine ad se, quando proprietates sunt absolviae I vel in ordine ad aliud, quando sunt respectivae Gelbilitas aute. angeli, elim sit proprietas respectiva, non lotu i proportionari debet in diuisiuilitati subiecti sed ei lim diuisiblitati termini, quem essentialiter respicit ut constat de mota locali, qui non minus, qua n Oeabilitas, est proprietas angeli. Ad a neg jequi. Ad ro nego minor nam effectus formalis primarius ocabilitatis, non est subiectum extendere, seddo. carer at hane effectum neeessari locabilitastri. buit angelo Vti et Tectus forma is primarius motu loealis est transferre mobile de uno loco ad alium, non subiectum extendere atque adeo potestis
tu loealis informare subiectum spirituale , absque eo quod illud extendat. Nee tetiti, qub hae loeabilitasse ipsa essentialiter,in non accident alit et diuisibilis sit quia primatius effectus sorinae non
tiendi lut penes id, quod ei essentialiter conuenit;
sed penes id, quod ei speeificeriiri narib eompe
tit. Confirm ut sorma diuisib. lis extendat subi ctum, oportet ut in eo supponat partes cum non possit torma accidentalis tribuere subiecto partes substititiales Ad 3 ne o cons . nam aeuum in
geli non distinguitur ab ipsa substantia angeli, nisi
penes extrinsecum con notatum temporis cui po-
An Angelus naturaliter possit esse inpluribus locissimu I
CONTROvrasi A non est de pluribi is locis ada
quatis; hoe enim repugnat limitatae virtutias gelieae quae certam sibi phaetam naturaliter de . terminat ultra quam nequit esse, vel operari im- mediate immediation suppositi Nec etiam de M. pluribus locis continuis vel contiguis integrantibus unum locum totalem angeli sic imm .ngelus naturaliter est in pluribu partibus continuis aeris; in pluribus eorporibus conti uis aeris aquae o te rae. Sed tan ut est de pluribus iocis in adaequatis, Minter se distantibus, non excedentibus adaequλ- tam sphaeram angeli prima sene assiim Heruri in I. I. 4t, Lar. . assi a Ga fi ..8. Marsit. q. a. I t. far. -pso . a calet. p. 32.ar. 9.Ad 3. Bon αμ' vid ab i. de quata inendubitant Διμι in a. distri. q. . f. In illa qι θ Gab e s. a 3 ub. Fondam.
ι Myro tria testangelusitaturaliter, relictis extrem s. loeare se tantum in medio ergo potetit relicto medio Iocare se tantum in extrem ripa tabus terrae.
Quia quando respectus sunt eiusdem rationis si dimitii potest unus poteritin alter. At per respectum eiusdem rationis angelus respicit medion , εο extrema suae sphaerae ergo si naturaliter potest diamittere unum potetit Malterum. Ex quo interi, posse an uim si iubesse in caelo, de in terra quod eonfit mat ex Toliata v bi Raphael dixit uasi , qui potnisi stea a Damisi agitio ., tame mille si-
metiterat interris a potest angelus operari in extremis, non operando in medioci ergo ruuerit esse in extre inis, non in medio. 3 eslati de non alibi, sunt e ditiones quantitatis led angelus abstrahit aquantitate ergo Maior prob. animus talionalis non ita est in una parce corporis, quia it in te i qui .
test respondere elim autem implicet substantiam 'antiam probabilio est eam docet Da nala M. r. angeli esse formiliter diuisibilem implicabit quais depile g. II cuius oppositam sent. I. Tha. i. Ioco u. 3ν que eius aeuum esse formalite diuitibile. At verbis aegidissenoua rappellant. Diis cultas in assidis Ioeabilitas distin uitur modaliter I substantia an nandat. tione Prima iit Gogie Implicat aliquid s. geli non repugnat autem ut accidens substantiae simul esse in tempore priore.&posteriore: ergo Raris Gose spiriuialis sit forinaliter diuisibile, vi patet de motu aliquid simul elle in loco sursum & deoliam Sid hea, maloeali εc reliquis qualitatibiis spiritualibus. l eontia haec ratio probaret, quod nec de potentiam ' Ex his eali sto, quamlibet partem locabilitati absoluta posset angelus esse in duobus loeis simul: angelicae locare totum angelum in spatio totam sicut nec de potentia absoluta potest elle in tempo- ver replicare totum in pluribus partibus si latitare priore 3c posteriore simul. Quod licet Gosem Caeterum ubi est una pars locabilitatis , non concedat sequel oppositum tamen conuincitur ex aliae inordine ad spatium ieeus in ordine ad tuta. mysterio Euehar. Vnde eius opinionem setis, uri ctum, in quo ubi est vita sunt reliquae , quialappellat Bas M. Ratio pilus Belo terius in tem subiectum eum paries non habeat, totum respon boletitu essentialiter successiva nam quando exi det omnibus in singulis partibus eiusdem lorabili sti unum non existit aliud simplicat autem ut restatis ivt paret de unione animi rationalis,cuius parasimul existat eam alia re nondum existente, eum G
78쪽
Disputatio V. De loco Angelorum Sectio I v.
multas supponat rerum eo existentiam ergo impli- eat ut aliqui simul existat cum tempore priore,&posteriore; quia existente tempore priore, non existit polletius; sid contra Sullam vel de deorsum sunt loci permanentia non implicat autem , ut res limul eo existat eum aliis rebus perma-84. nentibus Secunda Caprea Ferin de censetur S.TH. a Ratio Non potest, ira vitius finita, nisi in unam numero operationem limul tende e pol set autem una virtus finita angelicaon plures operationes naturaliter sursu tendere, si in pluribus locissimul angelus na-- ω.t turaliter esse posset. Sed contra tum quia haec ratio supponit non posse angeluim esse in loco nis 4 per operati nem, quod siupra impugnatum est: Tum maxime quia soloen probri,noi posse angelum na . E. i. inmmum te tam mi, si posset angelus in pluribus locis distantibus simul naturalite exist
te, nulla posmet assignari drstantia, qua maiore dista ta,
re non postit nec tot assignari possent loca, quin semper in plutibus, de pluribus existere naturaliter pollet. Nam maior distantia inter unum locum S shnis ualium , posito quod in tota ea distantia non si an quoad geli substantia locanda, non requirit maiorem vit L pM mlutem locabilitatis in angelo I c. in t nium m ior, is , . distantia maiorem exigeret virtutem locabilitatis, in angelo inquantum in maiore distantia maior vitius de loeabilitas angeli diffundi deberet. Ati sito, quod esset in extremis, d non in medio. non debetet in maiore illa distantia maior virtus&loeabilitas difffundi nam eadem vitius Se Iocabilitas, tu taliter operati, nisi in pluribus loci adaequatis 3 quae sulficeret in uno loco continuo, sussiceret in totalibus, non in pluribus in adaequatis de pati latibus Alsiimpl. pro b potest vitius finita plutes effectus partiales limul naturaliter producere ergo poterit angelus plures motus partiales simul in ptu. ribus o is partialibus Se inadaequatis naturaliter producere inod concedit Caino.' q. 32. ar. 2. euidenter conuinei. ut Tum quia id naturaliterptae stat animus rationalis in diuersi, partibus eorporis, quod informat, eas mouendo , non motis partibus intermediis Tum quia angelus libere o petatu intra sua in sphaera in Igitur poterit Operari in extremis non operando n medio Confit m. potest in extremis partibus esse subiectum ea pax motus, de n. in in medio ut si extra ciet ocellent duo correra inter se distantia, eontenta intra sphae. tam angeli, posset angelus ea mouere non moto medio, quod supponitur ineapa motu . S. Tu.ex.
Re plieatu dei uti s loeis adaequatis. Tertia apud R- cet cit. Si pollat angelus in duobus locis seiunctis δ β ρ simul existere posset a se distare. Nam quae lunt simul loco sunt limul inter se: ergo, contrario, quae sunt seiuncta loco sunt seiunctaac inter se. Confirm. qua angelus esset in uno loco posset quiesce--.ictim. te qua in alio moueri. Sed eontia ex hoc tantum sequitur, angelum distingat seu distate a seipso
loca' iter, non entitatiuea ita animus rationalia ut
est in capite distat a seipso, ut est in pede , non en. tit aliue sed localiter. Quia quando id quod coexi. stit pluribus, est illimitatius, quam sint ea, quibus eoexistit, non sequitur ex distantia plurium inter se distantia eiusdem a seipso.Quia igitur spiritus ereatu, est illimitatior corpore poterit existere init tibus eorporibus seu locis distantibus, sine entitati. distantia sui. Vnde ad prob. nego conseq. nam
ex fimultate plurium com uno tertio recte sequitur simultas plurium inter se inon contra, ex distantia
plurium inter se distantia tertita seipso, ob assignatam rationem maioris illimitationis tertii ut si Verbum diuinum suppositaret duas naturas humanaς, non sequeretur ex distantia talium naturatum
inter se distantia et bi a seipso quia Uerbum estissimitatius naturis in quibus existeret. Ad eonfirmeoncedo totum. Neque id est absurdum ratione di. uersarum Iocabilitatum ut patet de animo ratio nati, qui simul quieuit in eapite ac mouetur inie. de Quarta Gabr. Angelus est in loco, sicut animus in eorpore sed nequit animus naturaliter inserinare partes distantes corporis ergo nee angelut ad esse partibus distantibus loci. Sed conua animus est ici eorpore ut forma naturalis angelus est in meo ut motor' voluntarius. Unde ille determinatus est ab ipsa narem ad inserinandum corpus conti nuc; hie tantum a libera voluntate. Vnde si non est repugnantia, non est cur id denegemus angelo
s Quinta probabilimina, quam aritiant Risiarc
duobus dissitis non excedentibus nuum. Maior prob quamdiu virtus agentis non
qua semper prodire potest eum eo vigore de pers chione, cum quo est in eausa. Quod onstat dii ρυλωρ plici experientia prima est de agente reflexo,quod quia per obstaeulum nequit suam virtutem in vite. t 'tiorem sphaeram diffundere, illam in breuiorem
contrahendo intendit de auget secunda est tura ἄgente reperiente medium asti militum Gnam tune,
quia non diffundit vim suam per medium iam assimilatum , extendit illam in ulteriorem sphaeram, quam exiendisset, si medium sis militum non inis uenisset ut ignis positus iuxta alium ignem, noci,st in illum, sed actionem suam extendit in ulteistiorem sphaeram quam extendisset tu medium assi imitatum non reperiisset.
Confirm. Non maior requiritur virtus diuina,vt Christus saeramentaliter existat in duabus hostiis procul inter se distantibus, quam in duabus parum
seiunctis ergo nec maior requiretur virtus natura
lis, Tangesus existat in duobus Ioeis proeul inter se disssitis,quim in duobus parum disiunctis. Nam
ita s habet angelus naturaliter collocatus in maiore aut minore distamia ad virtutem iratu talem eiula. sicut Corpus Christi Iactamentaliter existeras in maiore, aut minore distantia ad virtutem diuinam. Ille eadem ratio probat, non posse angelum natu taliter agere indistans contra ncurnullos. Prob. ea dem sequela quoad a. partem e cum partes pro portionales loci totalis angeIici sint infinitae, si pos I Vt et angelus naturaliter eis impluribus locis partialibus simul ellipollet in infinitis locis synealegoreismatice , nunquam excedendo adaequatum locumluae sphaerae unde leposset in caelo in terra si mul: quod est contra Se ipturam . de Patres assiris mantes, angelos moueri de eaelis ad terram , dumque sunt in re itis non esse in caelis 3 contra. Dices, aut virtus locativa angeli furti ciens est ad Ioeandum angelum in locis ui stantioribus in infinitum; aut non est suis et t. Si est sustici ens, non erit contra naturalem vim operandi 5c existendi ange
li, hoe modo operatia existere. Si non est suis. ciens, etiamsi ponaturi posse an elum naturaliter existere in plui ibus locis simul inita propriam sphaeram distantibus non sequitur illum posse existere in pluribus extra propriam sphaeram dissitis: siquidem non eadem vii tu sussicit ad loeandum
angelum in pluribus Licis extra , ae intra sphaeram seiunctis Rcsip. vim implicantiae eiacilistere in hoc, ct ex una parte eadem virtus locativa angeli inpiutibus locis intra propriam sphaeram castantibus, lasse eret ad locandum angelum in pluribus locis extra propriam sphaeram disiunctis. Ex alia parte
talis modus operandi de existendi non videtur posse
79쪽
posse naturalitei compe ere substantia finitae. Ab. surdum g tui in eo consistit, quod ad virtutem finitain. qualis est It tus localia angeliea, sequaturmo soperandi in existendi infinitus, ii od na- tuo her repugnat e laniemper modus operandi sequatur nod utri essendi eiqite proportionetur. 92. A, I primae, nem conlaq. num ex uno sequitur SMEM - , al, sui du. n. ii od non se uiti ex al- Ad prodi gi a uec quia licet respectus sunt eiusdem rationis, ex uno i ii ne sequiti. rab'urdum, quod non
sequii ut ei alio. Nee Magi rillatib sustinenda est, cum V contrari rapturas in Patres. Neque init. Di Tobia est .dverbium, Scinper sed haei. Ego sarm aptae angelin, ηυ ex rem, Ia adytam ante Πν. minum. Nec si dii et aliud probaret, quam continua in ali stentiam, quam in eli semper habiant ad Deum ubique praesentem que illam amittunt,
dum bileum versamur in terris licet peeulia. rem assilientia in habeant ante Deum, dum lumin iis Ad a nego conseq. nam operatio iri exite. iis partibus sphaerae non internam pit praesentiam angeli existentis 1 medio quia potest o erari tantum in extremis Melis praesens in tota phaeta. piaesentia in ea premis tantu .n partibus sphaerae inisteriumpit praesentiam eiuld in medo quae praesentim interruptio naturaliter repugnat non reis pugnat operationis transeuntis interruptio Animus enim rationabs mouet caput pede, non motis intermediis partibus corporis. Quia interruptio praesentiae est intrinsecarer praetenti, quae naturaliter repugnat substantiae indiui ubili quae debeat eum praeentia replicari. Operationis vero transeuntis interruptio est extrinseca agenti quippe qua solum attenditur pene subiecta extricisma iactio enim transiens unitatem vel multiplicitatem sumit a termino subiecto in quo recipitur, non ab agente, a quo progreditur. Ad j. resp. esse ue,& non cibi elicii, riptiud esse proprium quantitatis, et D autem huc, re non alibi delinitive, conuenire cuicunque enci finito Ad pro concedo an mum rationalem ita esse in una parte corporis, ut sit etiam in reliquis coniunctis, non disiunctis.
An angelus possit propria moluntare esse
- ώμις naiti iuxta propriet naturae persect onem,ultra quam
. : an natui aliter existere. operari et immediat Oi. zzis . nem suppositi nequeat. Quanta autem in unoquo---rem que haec sphaera sit certum definiri in particulari non potest illud in communi eertui est, quo superioris persecborisque naturae est angelus, eo ampliorem locabilitatis sphaeram ibi vendicare; qui agit in lim si quidam naturae proprietas, de e propriae cuiusque naturae aquai comanati commen
se si . . a. Certum est , nullum ae facto esse angelum. qui pro naturali sphaera totum hoc ni uerbum sibi vendiera, disi talis virtutis an ius non impii eet Coli, gitur ex sacris litetis Apatribus, sela premos Luciferum . Gabrielem, de caelis adistriam motos illi, illum in inletno eruciandum; hune virgini nuncium allaturuin Gahiel, in qu tAnastasius Sinaitali ι. δε νιctu ficti Cathol dum. mulinc lo esse, it apud Virginem non reuu. Si au. meorum sphaera elset totum hoc uniuersum,
sum M. misco non in liquiisetit motu , t de cuJo terris ad et Tent. Dices . Anima vegetatis .issensitivi estim. perfectior intellectiva & tamen illae maiorein habent locabilitatis sphaeram , ut patet plantis dbrutici quam lialc ergo falsum est . quo angelus pellectioris est naturae, eo maiorem habete locabulitati, sphaeram. Resp. neg. enti seq. Nam illae sunt diuisibiles quarum informativa virtus erescit eum
augmento formae chaee indiyisibilis euius in sot- α π
persectionem; non extensiva in vitri vegetatiua&lena xiva sed virtualem mini enliuaciti lae, a. s. Si qub persectior est angelut eo ampliorem sphae. ram sibi vindicat ergo datur de facto angelus,
euius phaeri sit totum hoe uiuetiam Ninaneel in lententia S. Thom numero excedulit omnes substantias materiales &omnes sunt diuersae spe eteia infimus vero necessario ex edit sphaeram a . nimi rationalis, qui in genere spiritus est omnium imperfecti igimus. Sed quilibet aligelus supra infit num crelait per determinatatri sphaeram locabi inlitatis rergo ipremus ad minimum crescit per sphaeram continentem semidiatrietrum totius Vni. uerga ac proinde poterit rite naturaliter in extis&in terris simul. Respond. argum hoc vim habere contrara i . qui concedunt, omne ange los de tacto disterre specie, ae in multitudine excedere omnes substanxias materiales, in mea sent qui nee affirmo, tot esse numero, quot sunt substan- tu materiales, nullam habere vim. Vnde neg. conseq. eiusque prob. Caetetum non existimo a lardum , de facto dari aliquem angelum , cuius sphaera locabilitatis sit totus siemidiameter concaui lunae t cum hae sphaerae amplitudo non videa in tu excedere persectionem supremi angeli, exee dentis infimum per iri numeros perfectionis gradus, quibus supremurexcedit infimum per omnes intermedias angesorum species. Ex quo infero,
multos daemones contineι inconeauo terrae infra maximum loelim sibi debitum. His adnotatis con. certatio est, an polru a. gelus propria voluntate in loco minore maximo se locare.
Prima tententia negat tu suos . In a.dd. a. ques,
necis Terentium, angelos else in oeo per nudam substantiam, absque ullo modo addito. Fui Ham ωαια Substantia angeli este et se invariabilis quoad entia talem pam est indivisibilis incapax acetamen ii&decrementi substantialis ergo&quoad loca biluatem Angeliu enim est loci lii formaliter per suam substantiam. Prob. a. Esto loeabilitas distinguatur a substat rol. tia anuli, ait buc non est in libera potestate aligeli. illam augere . aut minuere. Qaia non estio libeta potestate angeli, esse talis perfectioni specificae iergo nec talis locabilitatio quia loeabilitas conse quitur ad specificam persectionem naturae, vespasisio adessentiam. At non est in potestate angeli, qui proptietas consequatur ad essentiamaergo neo in potestate eiusdem qiii talis . vel rantali Icio
prietas cposequatur ad talem,&tantam essent e peris
fectionem confima. Non est in libet FDei, nec animi ratiora alis, aut corporis occuparet notem locum, quam sit debitus naturali peris .ctioni Dei, animae rationali eoipoli: Ergo neriqueetit in libera potestate Angeli, Orco paretoa cummiuorem , quam eius naturali perfectioni da-
80쪽
a L. Fundam est opposi um praede leniissehi fingelus non est in Iolo fit malle p. t udam lubilantiam, sed peraeei densa edistinetum at non semper cogitur adaequatam tuae virtutis praeten. tiamsi, producere ergo non neceIsa io est in i eo adaequato suae sphaerae sed potest eis mi uno te Malia leonfirm exemplo animi rati Mialitiqnon est prassienseor poti, quod informat immediatEper suam substan tam i augetur enim. n anu tur eiu ira sentia rea corpus, non aucta vel diminuta eius substantia velut quando ex patuis magnum, vel ex magno Mobes contrahitur ad gracile corpus informandum Minor prob nulla potest assignati rario quae angelum necessitet . ut semper sibi adaequatam praesent am producat; quia cum a loco non pendeat: nulla potest necessitarerim ad id astringi. Confiim. Maior est pellecti , id
qu angelico moneri congruentius ut pro libit pol si modo in iorem, modo in inorem praesemiam intra suam sphaeram sibi producere. Nam ex eo quod in nullo genere ea ae priueat a loco. ma Di persectio ipsius est, vili hete, cu rion necessarios in tanto vel tanto toto collocet. Praete ea quod notauit Gregor. rit eum saepe debeat corpus assumere ad aliquod munus obe dum, eontuentius est ut pio libito possit inodo magnum, modo paruum corpus, in quo ut moto praesentialiter alli. stat, at Iumere. Dicere autem inu, quando paruum corpus assumit, partim astitat in corporeas. sumpto, partim extra, improbabile est et id psum est aes ut proh exemplo a limi rationalis. Quando hie informat eorpus pari tuli noli habet eam praesentiam quam habet dura informat eorpus u- uenis nee quando ucsint informare membium stridum, habet praesentiam, quam habebat ad idem senis . . mbrum vivum rigo quando angesus assumit corpus paruum, non habet eandem praesentiam quam habet ad magnum: nee quando dimisso magno, assumit paruum habet eandem a1l ,
Wiam habebat ad magia n. Hoc olo discrimine. qυod animus rationalis positu vel lublatis disposi-Momibus 1 proprio eor ire necessarib auget vesminuit sua D praesentiam ad illud quia est e praesens ut forma natiirali:, quae in imando perficitur. Hngelus vel b, quia soliun fit praesens eo: pori ut moto volun Larius, qui ab illo non perficitur Muilibere illud assumit ita libet suam prasentiam,o- auget vel minuit circa illud. Ad undam. prirnaeristi. . . . ego conseq. Ada nego assumpi pro prob. ω-s-m.-ω lutione distinguenda locabilitas altera aptitudina. Ulixis iis, qua angelus est proximἡ capax talis virtualis ex- - tensi. nis ad locum . Et remote occupatiuus tanti det spatii altera aestuati . Prior necessarino consequ=- nil specifieam perfectionem natur. , nec potest a vollantate angeli limitati Posterior mi et a libera voluntate eiusdem istactus et a primo libere pro 163. ductus. Ad eonfirm quoad I exemplum Deus a les f. est in loco per tuam essentiam quae immutabili est Angelus et ac eidens a se distinctum Seocundum reto queri potest eontra advers. nam si ut anim rati natis ins tmare potest eorpus minus maximo ita angelus locari potest in iratio mino.
te maximo. Tettium est pro nobis nam eiaces quantitas, inuariata quo dan: rinsecam suam enitiatatem, potest elle in minori spatio per condensatio .. nem ex Philos Adde quod illa naturaliter sequiatur quantitatem; h.ec libete naturam angeli.
A plura angelis determinata quoad
COR et Rout L A solum vertitur inter eos, qui iec . eoi cedunt. Angelum esse posse in loco mirinore maximo. Prima lent a sirin noti in dist. a. l. t . ad propos Fundam. I. si posset antelus elliem loco minora in infinitum , posset etiam esse in '. naiore in in fiat tum i quia ut deducitur ex propos 3e πω primi ε-ti quod potest esse in quais irato poteti ei te in qu drangulo si illi non repugnet figulaci atri ad tanguluis quanto constringitur in latitudinem . amo protenditur in longitudinem se in infinitum. Igri ut fi angelus nullum habet certum lorum infra maximum, coni ringi poterit in infinitum quoad la itudinem, atque adineo, olendi in infini vim quoad lo gaudinem. Fundam. l. sequeretile angeram, ne virtutis in ris. insta: Nes p.,ih esse H loco ubi ad rquato, eli arida .M 'leuius virtutis polia autem esse in loco minore mallimo est maloris virtutis: ergo posse esse in i ominore in infinitum, erit infinitae virtutis. to prob pollia elle in loco ad rquais est habere
virtutem activam ad utendum ea ad effectum sibi ad rquatum ergo posse esse in imo minote in inis
finitum. est habere virtutem actinam xd utendum a in infinitum. Confirm. Nequit animus rati ita is quodcunque piruum eorpus informater er
si'. 37. q. art. Σ. 3 reliquorum Seholast rit. Dubius est Vasis et ist. Is .quamui in hane magis propendeat : quia licet ex parte angeli nulla appareat repugnantia quo minus in minor loco esse quear, haud tamen cereb eo stat, an saltem modus, quo debet angelus loco uniti certivi postulet quantit tem Vetum haec ratio supponit angelos in loco existeie per physicam unionem cum illo, quod suprὸ impugnatum est. Est igitur hae sent probabilior.
puncti ergora bi tori, ne in quocunque loco G Ita diuisibili quia si esse, stest in puncto cili io erit
in quacunque loeci maiore puncto vi dea Murda quae Scarim ferte praesentia minore. a fortior imietuntur ea praesentia punctua' i. r. Nulla est ne is cessitas ut angelus sit, loeum determi ei quoad ,.ιI minimum nec ex parte locra quia eii male sit di. uisibilis in infinitum, quocunque dato, dari potese
minore re ex partemta lis quia hoe ex natura sua est indivisibiles atque adeo potet esse in qu uis loco etiam indius ibili. Diem , M an Hectistatem stiri tum ex pat: ede, Irsacabilita. is angeli mi quae o lulat laetetmin:. tam p. - . . extensionem virtualem tum ex parte operationis, quam debet Angelus in loeo producere. Sed contra primum i noli, est escessitas, ut locabilitas a gelica sit determinatae extensionis non ea parte inci ad quem terminaturi quia sicut loeus potest esse minor Minor ita & locaballias nec ex parte angeli quiua cum hic sit indivisibilis, potest esse