장음표시 사용
81쪽
Disputatio v De loco gelorum sectio VH.
totus se minori locabilitates nee ex parte locabi. litatis; quia nulla est ratio, quom in is haec produ- ei Meoni et uati possit sub minori extentione vi
tuali sevi extenso sor malis sub qua conlatuat ut ruantitas potest esse minor in infinitum Ratio taec consectuitur naturam subiel ergo fi hoe esse potest sub minora locabili tue etiam illa minoresse poterit Contra secundum operatio, quarti angelus in locum producere potest mi motu an ali at hie nullam sibi lacterminat certam extensionem, eum possit non secus, ad quantitas In innuitum
Ad I primae nego sequel. Ad prob. Maio in a.dis T. a. q. q. ullum putat absurdum qu in asis Angelii phira constringitur in utitudinem,eo magis proicndatur in longitudinem . atque ad ebsimul in caelo dc in terra esse possit. Sed verius, cit. pranei pium uilia verrificati tantum de corpore mathematices quod secundum trinam dimensi nem in infinitu in diuisibile est; non autem de vir. φ' μ' tute operativa, qua ab intrinseco limitatur ad certos sphaerae limites, ultra quos non potest naturali ter operari. Constat hoe tum a posteriori; non enim possunt agentia naturalia, quae determinatam ha bent sphaeram activitatis, constringi seeundum latituo inem. Qin infiniuim pio tendi seeundum longitudinem. Similiter nec viventia, quae limitatam habent sphaeram informationis longiorem dc longiorem materiam informare , eadem seeunis dum latitudinem eoarctata. um aptiori virtus operativa consequitur ad dei et minatum gradum
specificum turae; quo n. natura est perrectior
specie, eo perfectiorem sortitur operandi, dum sed hie inuatiabilis est in unaquaque natura ergo Huis, quae ad illumeon sequitur. Quia virtus eommensaratur naturae secundum gradum specificum ipsius qui si inuatiabilis, etiam virtus operativa erit invariabilis non igitur poterit ex uno modo operandi intra eertam sphaeram naturalem, variati in alium modum operandi ultra illa minam hoe supponit variationem in gradu specifico, ad quem illa naturaliter eonsequitur. Sicut eo usmathematicum possit maiorem sphaeram seuod sim dimensionem longitudinis, vel latitudinis aut profunditatis oecarpare oportet ut secundum eam dimensionem varietur per additionem ad ipsam, &per diminutionem ad alias dimensiones Natura vero sicut sethel determinata per gradum specifieum, non est ulterius vitiabilis in alium gradum speei fi cum ita semel determinata ex vi gradus specilla ad virtutem operativam circa tantam, ae talem sphaeram, non est ultersus naturaliter variabilis ad alium modum operandi cirra maiorem, aut diuersatri sphaeram. Ad a nego sequel ad prob. g. minor eadem quippe vimis , quae in angelo fossicit ad locandum se in spatio adaequato, suscit ad lo- eandum se in patris minste in intinitum: sicut om- his vitius, quae potens est in maius potens etiam est in mimis. Nec obstat potestas quam flabet an fetus utendi sua virtute in minus in infinitum: quiam non arguit maiorem virtutem quam fit virtus lHeabilis inloe minore in infinitum; sed solum anuit libertatis usum illam applicandi. Ad contur.
mego conseq nam animus rationalis ad informanisdem requirit cerias dispositiones certaque Orgama, quae eum quavis minima quantitate esse non pessunt quas dispositiones non requiti augelus, vel lato couocetur.
An Angelus esse possit in loco punctuales'ini A nos iampridem huiusmodi indivisibit
bucio Philosophia valediximus nullui apud M
nos praesentis litis eontestario ius legitim 2 appellci 'ρ tronis habere potest, nisi sub condicione, si huius- 'modi indivisibilia clarentur. Prima sent. negat, angelum loemi posse in loco ri'.
locesse inclo eo per nudam substantiam Vatia sunt suo l. iuxta varias sent de loco ange . . imum Angelus est in loco immediate per suam substantiam : substantia angeli elim sit ouoad entitatem inuatiabilis, se in per ac necet Iari,angelum locat in sphaera adaequata; quam certum est excedere loeum
ditiangelum elle in loco per propriam subitantiam, r.egat bid. eundem esse polle in loco punctuali qu ad praesentiam, quamuis non existimet, impossibile tigelum operari in loco punctuali. Fund a. Angeis lus est in loco formaliter per operationem nequit in loco punctoli operari cum nullius operationis pcinctum sit capax. Confit in Nequit animus ristionalis informare eorpus punctuale in eoque Opcrari: ergo nec angelus locati in spatio punctuali, in eoque operari. Fund. 3. Angelus existens nequit a moucri ergo nequit locate te indoeo punctuali non . n. potest naturaliter se constituere indoco, ex ri. ω quo non valeat se mouere: nam finis constituendi v. sq. se in loco, non est, ut in eo perpetuo haereat, sed ut
ex illo in alium libete migrare pollit.
Scar.n a. . 24 6.9.Asprv.ODR. Ilaei p. lya . . a. Dicendum, admissis in eontinuώ punctis angelum naturaliter posse esse in loco puncti ali quoad solam praesentiam intrinsecam de incomplete non quoad operationem extrinsecam, & complete. Prior pars prob. I. nulla est repugnantia, neque ex
parte substantiae angelicae, quae indivisibili, est a zzz proinde de se apta iudiuitibilitet existeret neque ex
parte locabilitatis nam cum haec siti toprietas su stantiae angesicae dependens a libera voluntate an is
geli poterit pro libito ipsius indiuisibili, produci i
neque ex parte loci punctualis; nam angestim esse in loco punctuali, nil aliud est, quam ita esse ab inlo indistantem, Wr extra illum nulli bi sit Polito autem quod non repugnet , angeliini indivisibilitet existe non repugnabit, ita esse indistantem a loco punctuali, ut extra illis in nulli bi sit a. l/otestanis gelus esse in toto minori in iraefinitum 1 rgo potest esse in puncto iam ideo potest esse in loco minorifin infinitum. quia quantum est ex se nulluua certum diuiduum locum postulat: alioqui si postularet eorum, isdem deuenitetur ad aliquem instaque m esse non posset ergo cum ex se sit indiuisia
82쪽
Disputatio VI. De loco Angelorum Sectis Viri.
poterit quantum est ex se esIe in Ioeo diuisibili. si Qui modis argum. licet non eoncludat in re quan-
ta, quae nunquam esse potest in puncto concludit i tamen in re spirituali. Nam rei quantae obstat in-Dst ita. s. trinseca divi libilitas, quo minus esse possit in loco opuni indivisibili. Rei antem spirituali nulla obstat diuisibilitas, quo minui esse pollit in loco in diu in bili:
eig. si aliunde sibi non determina certum locum, poterit elle in puncto. Unde aptitudo existendi in minori minoi loco , in angelo oritur ex inrti sie in diuisibilitate propriae naturae in re quanta otitur vel ex extriniecta diuisibilitate rei quae quia diuisibilis est in partes minores in infinitum occupare potest locum minorem in inlinitum vel ex addito modo eondensationis, qui rem' requirit extensionem aliquam. Et licet etiam angelus fiat preelens loe per additum modum locabilitati si quia tamen commens Datur unie et indivisibili, non neces lambest diuisibilis Cori raveto, quia condensatio est inodui rei diuisibilis, commensu.
tari debet subiecto diuitibili. 126 Posterior alnit par ostenditur Angelus est
Nesistes omplete in loe per moti im localem , quem tan-- p U tum producere potest, exsect.1 Sed punctum non η ρ- ρος est ea pax motus oealia nam vel haec indivisibilia sunt ta. itum modi unientes partes continui inter se: at repugnat modum, elim it actualis tantum ui
dificatio sub ecti, entium debilissimum, subiectare in se entitatem Dergo repug rat punctum subiectate in se motum locale . Nam morus localis non est pura actio , cui nuntieet pura actio absque ullo intrinseeo termino; cum omnis aesti sit ellentiat. tervia ad aliquem terminuinci sed est uualita syrodu. sta actione virtutis motricis in mobili dieique potest i ii petus imprellius actu movens mobile licet non semper actu moveat, quia non semper superat resistentiam mobilis. Hoc argum non solum proinhat, non posse angelum per operationem esse in i eo punctuali sed neque in loco lineali insuperficiali eum etiam linea superficies sint iuxta hanera sent actuales uniones partium continui vel haee
diuili bilia supponuntur cum Suine in me apb dii .. o sedi. e. esse entitates realiter distinctae a partibus, umbiles per distinctas uniones cum partibus a hue mihi euidens est saltem punctum non eIsen nis ealis motus capax. Fundam. repugnat,saltem nat
raliter aceidens extensum , subiectariis inhaerete subiecto inextenso Sed motus localis est accidens extentum cum euentialiter constet ex partibus Irioribus i posterioribu sin punctum vero estis biectum essentialitet inextensum: Igitur repugnat, punctum naturaliter saltem subiectare motum is uisibilern atque adeo in eo angelum per opera
tionem transeuntem naturaliter locari. Maior prob. areidini secundum totam suam elatitatem. partes omnes; quas habet, naturaliter postulat subiectati& inhaerere labiecto;nam hoc est naturale cuicuniaque accidenti Repust nat autem, aceidens exten. sum secundum totam suamentitatem partibilem se
extensam subiectarivi inhaerere puncto prorsus in diuisibiliis inextense. Nam subiectate is praebete
Diplum ut substratum formaci repugnat autem punctum indiuisibile praebere seipsum, Iubstratum toti formae & accidenti partibili secundum omnes partes ipserar alioqui indiuisbile adaequa. retur divisibili. De teliqui, indivisibilibus linea C. superficie . res non est mihi adeo certa, an saltem in illis angelus per operationem transeuntem locari non possit cum non videatur repugnate diuisibilis longitudine, diiudicis bilis utitudine: sicut nee motui 228a diuisibilis longitudineae latitudine. Mindiuisibilis prosin ditate oppositum tamen probabilius vide idio tui; neque in illis posse angelum naturaliter per tit. siam operationem locari Fundam motus locali, lis eulis est sotina natura Ita diuisibilis omni dimensione Dii longitudinis, latitudinis. prosunditatis cum si serma per se primo a natura ordinata ad mouen 'dum sit biectum omni dimensione: ergo nequit naturaliter recipi in linea vel superficie Quia nequit naturaliter recipi in subiecto, in quo non possit secundum omnes suas partes subieciali, inhaereter Sed in superficie nequit tibiectari secundum partes prosunditatis, nee in linea secundum partes pro sunditatis,& latitudinis: ergo. Nec dici potest p. lse angelum impetum localem attemperare, eumque produeere diuisibilem una dimensione,&non aliarquia eum hoe sit de ratione motu sin impe .us imis pretIi, ut saltem connaturaliter eonstet trina di menasione partium, non videtur positum in libera pote state angeli illum variare dicet illum variare poli tquoad ceseritatem, tarditatem a magnitudinem re patuitudinem,quae sunt proprietates accidentales motu . Nec in m ,tu locali praeter mutata rite quae
respondent punctis quan it attuli, sunt alia indiuisio bilia re pondentia lineisin superficiebus ut ultera seeundum diae et indivisibilia motus ab angelo produci potisse. Ad I fundam-ptimae . neg. maiori, exsin. s. Secundulia confirmat poster. partem nostrae alseri r Ad a quatenus eam negM.disting. niec . Non p. sitastis. test angelus existens in puncto formali tetri reduia pilaatiue se mouene, transeat; de quo dio. Pur. Non potest existens in puncto materialitervi specificatiue se mouere, nego. Nam esto ex eo qubd velit angelus retinere in puncto solam Ioeabilitatem punctualem, non possi moueti potest tamen existens in puncto producere sibi lorabilitatem diuisibilem, qua non solum oeeupet locum nunctualem, quem antea occupabat, sed etiam sublequentem diuisibilem, quem antea non occupabat: tunc inominnium sint potetit localiter moueri.
PR MAsent negar posse plures Angelos esse ia n.
eodem taeo ad quato intinsita, etiam potentia fe .logica posse tamen esse in eodem loco inadaequato int inepotentia logica, non physica Est autem locus adaequatus tur iis, in quo angelus operatur 'TTII
secundum totum suum posse in adaequatus int L ae, in quo oneratur citra ultimum posse: Drtar. 3.conam. 68.4 Ad a.da ιῆem inputatur esse sint. S. Thm I p. a. a. mes stiva u. 7. Fundam prioris partis implicat, plures causas 3 totales eiusdem ordinia simul concurrere ad eun emae dem numero effectum sed si plutes angeli post telia in eodem loco adaequato intensia simul datentur plures eausa totales eiusdem ordinis e curiarentes ad eundem numero effectum : nam angeli. sunt in loco per operationem transeuntem Maior
prob. si idem numero effectus adaequa te pendereta pluribus causis totalibus eiusdem ordinis, nulla penderet determinate, per se: nam qualibet oon existente, adhue totus et sectus existeret igitur daretur erscctus determinatus me se , non habenseausam determina tamin per se, quod im sicat. Confirm idem simul penderet a sua causa per se, quatenus a qualibet produceretur per ea, non pendent, quatenus qualitat exclusa, adhue totus
83쪽
aequa te concurrere ad eundem numero esse tussi,vt pa ei de duobus trabentibus idem pondus, quod
linguli seorsim trahere noti polsent dicishoeia. ruralita repugnet angesis,constabit ex lent seq.seeunda est tin ne plures angelos eis in eodem loco in ut de potetiolii tantum naturali , non de .pernaturalisve Ma in adst. a. q. vlt Bassos. q. q.
qui de hae poenita expli ut Tiridi. Eannea ibid. Funciam. t. p. a ex hoc sequeretur pertilibarirrimus a. ordinem niueis . cuius, otissim h patres sunt a geli nam sirut illud post uiat, ne pluris angeli in infinitu in distent i hier se . sed vi omnes contineantur intra uniuertum ita postulit ne plutei si fit in eodem loeo simul Secundu ini' eo Naturaliter repugnantiliares caesae totale nrohima eiusdem effectus: nec possent plures angeli naturaliter concursum attem fletare , quia angelus est id loeo ut perfectus imo tur ae a Deo ut totalis causa ; alioqui reon esset in 'eo pert ecte, sed imperfecte. t ecuri j
potest animus: possent igii ut animus sc d Emon esisse simili in eodem luco per operationem. Tuin et eo, hoc antimus eomparatur ad corpus ut torma, non impedit . quin etia in homparetur, locabilis ad locu triri non ut serma ad in orthabile. Quid enim
repugnae,ut cum eodem antis o .simul maneat da ismon,eoderi modo praelen corpori. det t. ista umo-
Ee corpotis, sicut manebat antea Secunda. Si non M. pristet unus angelus esse in locis alterius sequeretur, imu 'rion posse, niti natu aliter moueti de eaelo ad tςr-t . rama seu earere naturali saeuiemi ad effectum sibi maxime connaturalem si sunt in loco per operationem: equeuiit de loco ad locum moliari nisi aliqui Loperarid spe omitia loca, per qu. itan Dei in t citis producere non possint, nisi motum lo- ealmia vit a. i. ' omnes caeli continuo moue tur a sitis angesis assistenti si ergo eum per aduers. non posti unus angelus naturaliter mouere id quod mouet alter, nee poterit de caelo bis moto ad
terram naturaliter moueri, alteri, motu continuo. Tertia. Impediretur persectioni axime tonnatu- 14sdiim quid Terti ut Ricbar. Implicat naturaliter, Pralis angelo, quam nuIquisque habet, illi luci a num p ritum penetrare se cui alio spiritia, alio barbitratu pom occupare sp istam sibi adaequat amictui post et unus aingelus illabi in subitan iam alte i ita ut angelus naturali perfectione propriae naturatrius, suod est proprium Dei c. intime penetrare flebit uti uelut esse spectat angelidae sphaerae am- subitantiam illiu eiusque secreta omnia cognosce--33 te. Qitae tum AEDI Quae habent eundem modum essendi in alio. bqueunt naturaliter esse plura simul tot angeli liaberit eundem Hodiim essendi in loco per operationem transeuntem: igitur nequeunt fimurin illo esse Maior prodi idco non potiunt plura corpora simul esse in eodem loco, nec plures 4ormae iri eadem materia, aut plures eoibres in eadem sapetfitie. quis habefit eundem rhodum essendi in alio contra veι o. ideo esse possunt in eoderis loco simul angelus de corpus corpus animus rationalis animus rationalis Mangeliis. quia omnes habent diuersum modulis essendi indoeo.
39. Quintum Heruli. Cai t Bian um ciuilibet, hye Mnis n. Iussit per se sussicietis causa operationis in loco. u. perstiuum esset eonsortium alietius ι qua nisu perflui. tatem totiosam naturaliter fugiunt angeli. Confirm. cum teste S. TH. in i sent . it semper angeli
beati operentur ex imperio Dei. inusquisque sit suis eiens per se ad effectum ad quem operandum mittitur, luperfluu est aduocare consortiu alterius. dem loco simul, etiam potentia naturali Asa o. in
gel. 9 Arrub. diota a. ad quem inclinat natus in et dist. et I Q laeden . veri : , tu dicam, angelos et se into eo per praesentiam adium, siue pero. 41. perationem. Colligitur i. ex Luca ubi dicitur integra legio daemoniorum intrasse in corpus euiuiadam constat autein legio goo Improtabile autem est, tot daemones fuisse in otii etsi partibus corporis, ut in distinctis locis , ut Capreo. smar. autumant. Nec potest a Basso id cohaerenterasti mari, qui censet, fingulos naturaliter existere indo. eo sibi adaequato. Prob. a. ratiotae. t. De facto an . 'gelus naturaliter existit in eodem loeo simul eum animo rationali, in daemoniacis igitur de facto etiam poterit naturaliter existere in eodem loco cum alio angelo simul. Uterque en m est spiritus, Madi 3, locum comparatur definitive. Respondent diuerso modo comparati ad corpus: c. ille ut serma hie ut motor Sed contia etiam animus rationalis
plitudincidi simul multitudine angelorum, non possent singuli pro sub arbitratu oecupate sphaeram tabi adaequatam, nisi expectarido, donec ali sua ut sphaeram eontraherent, vi ipsi suam dilatare possent. Quod argum maxime viget in angelis, in eentro terrae morantibus ubi loeus antquam in eo possint tot angeli, atque antieulis lueis adaequatis distinctis existere. Ad und. primae, nego t. nb pollia hieto esse ευ. in loeo sibi adaequatis, nisi per oberationem i quippe qui esse possunt per praesentiam fi nego, nons μην-.. posse plures angelos eisse in loe intensue adaequa
to. Nam tibi per Thom istas quilibet sit speete e
sectior alio, atque adeo potentia incit lice vel otio iure i unusquisque poterit esse in loco intensiue sibi adaequato, absque eo, quod plures ausi totalea
eiusdem ordinis codeurrant ad elitidem numero e sinfectum eo quod non esset idem numero motu tunam qui produceretur ab uno esset minus velox. quam cui produceretur a duobus simul. Quando verbe fructus est perfectiora duabus quam ab una cau, a tantum, non sequitur quod qualibet sublata, totus effectus fieret quia non fierct quoad malo tem illam perfectionem indiuidualem, qua pendet abuttisque simul. Dices. Haec ratio ad luminus Ius . probat, quando angelus inferior admittit e Bμοι actintium superioris, quia potest superior veloeitareis tum adaequatum inferiori, non contra. Resp. t. se lar. hoe sufficit ad infirmandam doctrina ui quod nunquam pollini plures angeli esse in eodem loco adis aequato intentive. Nam saltem hoe eas fallit. a. s. i. Madhue in mea sent hoc probat de angelo si periore admittente consortium interioris quia vis etiam Duo e las sterteiisior conducit ad perlectiorem eκectu tri: -- T. Tut duo calore aeque intenti intensiorem alorem z- ,.s producunt,quam sit unusquisque in se, et exibilis ati,in
conlucta eum motrice inferioris, velociorem reuissimMt u Atum produceret intra eandem spha iam.quam spm.H- 'duceret te sola absque consortio alterius. Est quo 'sequitur, utriusque angeli sphaeram, tam superioris quam inferioris per eon Attium alterius intensiuε augeti, sicut auget ut sphaera triusque caloris petiiterius.
84쪽
66 5 putatio VI. Demtuticali Angelirum Seestio .
Triplex enim est ordo Uniueisi, Sitwιδι, quo unumqv qtie in suo Ioco collocatur Perfectio Iu quo nullus ei desit generalis gradus entis; Gubernin ιu tivi unumquodque operetur iuxta pei teaiohem sua naturae Pitimis est tantii in corpo tum non angulo rum . in nullum cerium locum in hoe VniueisO sibi ex na: ur1 sua deierminam Secundusin tertius
est communi, etiam angelis At hic non impeditur per simul tuem plurium in eodem loco. Ad prob. heg tur patitas nam distantia ac selorum in infinitum impedit utrumque ordinem persectionalem, α rube n tiuum Gnec anteli pollunt; niuei sum
conitituete, nisi in illo ineiudantur, nee illud gubernate, nisi sint praetentes: multas velo eorum4 deui in eo neutrum impedit. Ad a fund. i. ne. o ut unus angelus admittat alium in eodeni occγ, d te necessarii attemperare concursum, sed posse adaequale operari augelido intentiue spho amper eoulbicium alterius a Nullum estia uidum, quod unus angelu, attemperet concursum viti ut is in otiuae t tum quia de ficto non semper angili inouent scelinis uiis ultimum posse virtutis tum quia hoe attempe. amentum non elici ex necessitate, sed ex libet taue , iii in quia maior et se imperfectio angeli , non posse se libere constituete in loco adinquato nili dependenter a voluntate alterius coh- trahentis aut sphaeram , t alteii adaequatum locum ced Eiet; nam hoc pendeta voluntate alterius, illud imopria Ad 3. tund nego antec. nam an is vias pcnetrati cum animo rationali, uterquecua coirere. Omnia cum Deo. Ad prob negos uel Nam illabi non dicit solam praebendam vn iis iuxta Lubstantia in alietius 4 Leon et uationem totius elle per quam Deus duitur intime ilis labrio substantiam, ni ustui usque. Vnde nego ex intima prasentia locali argui notitiam secretorum cordis alioqui daemon intime praesens animo rationali orentia eius secreta cogmuceret. Αὐε neg.
maior nil quando aliquod sequitur absoldum constat de sp ciebus intelligibilibus, habentibus
eundem modum tendi in inleslectu, quae tamen natia aliter multiplicati possunt in eodem intelle .ctu: Ad prob nego, ideo ita alite non posses lura corpora elle in eodem loco .aut plures formasi illic in materia vel plures colores in eadem superficies, quia habent eundem modum essendi; sioqui, bleumque esset hae ratio, ellet eadem re . Pugnantia quae tamen in speeiebus intelligibilibus non est Ied quia non pollunt vel plura corpora naturaliter se penetrare vel plures formae ordinari ad unum substantia: eonstituendum; vel plura accident, saltem homogene , simul ei te in eodem sabiecto Ad . nego, contartiti malletius angeli in a quimam eodenia eo simpet esse superfluumis otiosum
nam vel admitti pol se ad velociorem motum vel quia ni, ni asset, nutangelus collocare se in sphaera adaequata nisi subintradido in locum alterius. Ad confirm. Resp. r. id saltem non probare de anisse is malis, qui non semper oeerantur c imperio Dei, sed ex peruersitate propriae voluntatis. a. id non obstare imperro Dei, qui causas a sinit agere iuxta proprias naturas unde cum saepe connatura. lius sit angelo in loeum alterius subintrare, ut eum e caelo ad terram mittitur per loca sntet media ab .visoccupata, licet postit, non tamen tenetur ali istum loca declinate eum nihil censeti debeat superfluum quod facit ad con naturaliorem modum operandi. Ad auct S.rbo fateor, illum oppositae fuisse lent.' ita hae erat suo tempore communior, ut ipse testatur.
De motu locali Angesorum .sECTIO PRIMA.
Ah Angeli mere moveantur localiter '
na 26.9 D 3.dast. 22. q. 3. Her . in .ssist. Π.art. a. da mora DLMUL Quia sicut anges ξ --.noo sint proprie in loco, nisi quatenus in illo opera ituri ta nec proprie mouentu de loco ad loeum sed eorum motus est successu tantum operatio circa diuersa corpora. Ex quo inserti
ran Ahimam Christi ad inferos deseendisse, nil
aliud fuiste quam visionem beatam in mentibu i atrum in limbo existentium meritolle operatam ille scut dieitur Deus ad terram deicendisse, ito ii quod de eaelo ad terram motus sit, sed quia nouum effectum in terris operatus est. Confirmotum.
eentis, spiritualem creaturam per tempora tantum moueri non per loca corporalem vero pertem , pora&l a Prob. a. Anseli sunt natura tua indi 2. uisibiles ergo in paces m qtus locali proprie diis eris. . m. vim te ite Philos6. tex. 31 omne quodis uetur partim est intermino i quo , partim inter mino ad queri. Angeli indiuiti biles cum lint, ne queurit partim esse in teratino a quo, partim litet mino ad quema igitur.
hi Mese, crim 1.rist. 2. Minm Puram. Vnde me Us rito opposta sent. censetur rua Iola.& inforaram et 'ruta, eo quod impropriissime explicat deseensum ima Christi ad inferos,& luca Setipturarum iri quibus angeli dicuntur de cello ad terram missi. Nee est eadem talio de Filio Dei, qui dicit ut de caelis
ad terram decendisse cum ipse latione immensita tis sit ineapax mutationis localis. Fundam Ange a lus est limitatae persectionis perfectioris tamen naturae, quam et cra viventia igitur est capax motus localis proprie dicti. Nam qua limitatae perfectionis est non potest esse ubique qua persecti ris naturae, quam caetera viventia, non debet cate re ea persectione quam habent emera At peri ctio est in caeteris viventibiis, . t loralite moueri possint Nee obstat, quod eaetera ruentia semper moueantur ad aliquam perfectionem sibi aequia tendam nam licet angeli non egeant motu locat Iad perfectionem sibi comparandam, egent tamen, ut in diuersis locis operari possint cum nequeant naturaliter operari, nisi sint praesentes. Confirm .ex opposita sent sequitur, non posse angelos in .aeuo Abser omoueri, νω nullum est corpus, in quod possit ante insρ lus operari nee posse supernaturaliter operari ita distans eum in hae sint a nullo orpore distet. unde consequenter Hertia concedit posse natura taliter angelum, moto eorpore in oriente , statim mouere aliud corpus in Occidente. Ex eodem fuad. sequitur, Mesum moueri a seipso tum quia ea tera luentia persecta mouentur a seipsis. Tum quia angeli mouent eorpora a sedistincta ; ergo, fortiori seipsos. Tum quia motus localis est perfectio connaturalis angelo ergo debet ad illum habete intrinsecam potantiam alioqui catereti tentia ad actum sibi maxαὰ connaturalem.
85쪽
Dices Implicat ut idem fit mouens motum simul: ergo implicat, ut idem moueat seipsum. Antec. prob., mouens debet esse in potentia otmotum,debet esse in actu impluat autem,ut idem sit in potens, in actu respectu eiusdem. Re p. dist. amee Impetitati ut idem sit mouens,& mo- tu' ratipne eiusdem, concedo ratione diuersorum, nego. Angelusi utem dicitur moliens rationer, Ilia μν pyxentiae dicitur vero motus ratione actas. Vn-m..ta. o de ad Gob implicat, ut idem sit in potenti.Hodiam vinuo maii. limur in actu formali te spectu eiusdem stris' ' non in potentia ibrmali oci simul in areu virtuali ,
velutis lectus est inpotentia imali. α simul in anu virtuali respectu eiusdem intellenionii. Ad fund primae. .neg. antec. Ad auth. S. ibo ct Aeast dico, bstat tu in negare proprium motu culqcalem spatio commentum, qualis est motus corporum. non motum definitiuum, qualis est motus angeli, quem aliqui Metaphysicum vocant, &S. Tia. docet sum proprie conuenire angelo in I. disti T. q. q. ar. Ine. Ad a nego conseq. Adprob.dist. maior nam si partim N partim se tineat ex parte mobilis. salsa est; si ex parte loci, vera ea non enim
eit necille ad hoc, ut mobile moueatur, ut pa Is p
lius sit in te.rmino a quo, pars intermino ad quem; sed sat est ut occupet partem Ermini i qu9,6 partem termini ad quem Hoc autem praestare p*test mobile, etiamsi sit indivisibiles nam Acut potest inquiete ob suam vir ualem diuisibilitatem oceu-prie spatiud diuisibile: ita i sortiori poterii in teso- tu ob eandem virtualem diuisibilitatem, occupare partem termini aritio, & panem tetmini ad quem.
angeli indoco non e1 se aliud, quam diuersos contactus diuersorum loeotum successiHE. Fundam. Gνc-Motus localis non est aliud, quam staccesssiua existentia mobilis ad spatium ergo nisi finiri secum distinctum ponit in ipso mobili. Nam coe,istentia duorum, praeter utriusque existentiam, nil aliud intrinsecum dieit Anteciprob. tum e dianss. 8. Isiex.is ubi docet, per motum localem nihil aeetescere mobili. Tum qui , omni alio circumscripto, per sola n existetitiam suetessiuam mobilis ad spatium, saluat ut motus localis Conis fir in mobile occupat spatium permanenter per se. ipsum nullo illo delincto addis pergo suecel. sive Fundam aliorum Anteius est in loco serm liter per operationem transeuntem in locum ergo angelum localiter moueri nihil aliud est,quam sue- celsiuit variare operationes transeuntes circa diuersa loca atque adeo motus Iocalis nos est aliquid ἀ- haerens angelo, sed loco. iri Sedundes Aemat siue motieatur per se, siue per , - aceidens. Haneci docent, qui sine ulla distincti I MU να ne assirmant, Angelum moueri per aliquid sibi in-t inlece inhaerens Ica Alens. 2.ρ.q. 3. me. e. Ricbard.in
gelum moueri motu successi roatiam in vacuo, suci eo effer distan ia; Maryro. in M. a. ι Ruri: a. a.
illam altarunt corus in .dist. Ση. Coin δ' o. q. in quorum .doeet Angelum moueri per aliquid intrinsecum , non solum quandoribuetur per se, sed etiam' ando mouetur in assumpto corinpore In et affirmat, polo lapide intrinsece in ueri angelum existi. ntem in lapide ii Christi Cor pus in Eucharistia intrinsecae moueri, motis specie bus lacrii; etsi ille moueatur a se .hoc a Deo. Idem docentiphe , i l .a. q. meit in Istoc etiam con Z- ι .p.q. eLar. I. να- σαι. q. Suarat M. . dea maeca o. ia. Fiandamu msta Tertia affirmat de motu per se, negat de mota per accid eris. Pe se mouetur angelus, quando mo- - - uetur Alus sine corpore per accide os, quandomo se uelut ad motum corporis Vasquec . . . R qui etiam additi Agotun localem in angelo forma as. liter non eonsistere in v riat; te modi, quem habet ad locum, secti ext inseca quadam denominatione illantiae a nunc tis lixis. Probat primum a Pre. rvcum angelus counstituatur in loco formaliter pet aiodum ad diluae substantiae, qu cum loco coimrungitur, nςccsse est mulate od si νelit mutat re locum pro a Iecundum potest angelus, ti t corpore non Ariare modum quein habet ad corpus aergo potest tune petaeejdens moueri, nuru lassam intrinseca mutatione in ipso. Nam cum amgedus ex te intrinsecae distantia eapax non sit, si mouetur corpus, cum quo est coniunctus &aliunde ipse moduui, quem habet ad corpus, non variet mouebitur per accidens ad motum corporis, nulla facta intrinseca mutatione in ipso, soli denominatione extrinseca a motu eorporis Antec. pro bat modus quem habet angelus ad corpus pendet tantum a corpore nona sparta; quia non uni tueeorpori, prout est hie vel ibi geut modus, quem habet animus rationalis ad proprium eorpus vel Christus ad species saeras, non pendet Dum variato eorpore, non necessarici variatur mois dus. Explicat tertium motus locat formalitet T rei μ .eonsistit in variatione distantiae a punctis fixis led modus, quem habet angelus ad locum talem variationem eaede non haqet, cum non vendeat a spatio,
penes quod desumitur omnis distantiae variatio.E gomotus localis in anget non potest sotmahlee consistet in otiatione modi, quem habet ad eorpus, sed in eittinseea denominatione distantiae ipunctis. fixis qua distantia illi conuenit ratione corporis cum quo nitur. Pro explicatione , nota It r. posse angelum per lora moueti, uno modo per af -- lolam sueces suam praesentiam ad loca alio per vir- ualem etiam contactum locorum, uti si dira a pos V se angelum moueri, uno modo per se fine corpore assuinpto alio per accidens ad motum corporis assumpti. Die i. Nequit angelus localiter mouet siue h. per solam successuatri praesentiam ad locum, siue Assisis i. per vitiualem contactum loci, siue per se extra coris a , in pus, siue per aceidens in corpore istumpto , absque intrinseea mutatione ipsus Fundam moueri deloeo ad locum, est nouus effectus realis in angelo: sed hie haberi non potest. vel a nuda substantia angeli, vel a sola operatione transeunte vel a solo mo. tu corporis, cui assistit ergo ab aliqua forma distincta a substantia angeli, ei ve inhaerente. Maior
constat: nain deserere unum locum Malium comis parate est. novus effectus in angelo, qui antea non erat. Quod ut realis, patet quia est e T chus potentiae realis virtutis, st. motricis Angelicae. O .n'nis autem virtus realis efffcctive terminari debet ali
liquid reale Minoi quoad , panem Hucet: nard
86쪽
Di ratio VI. D Motu locali Angelorum Sectio Ili.
motum angeli esse tuccessivum contactum diuers
si hie esses os esset a nuda substahti: angeli, semperae neccilario ei set quia nuda substantia angeli semper est eadem re proinde semier apta idem praestare. Quoad a partem, constat quia nequit mobile fieri praesens,is in distans a loco pet solam opera tiones receptam in loco tum quia potest variare operationem indoeo intra propi iam sphaeram existens non vatiata pr.eientia delinitiva ad illam potest enim angelus existens intra sphaeram in ius leuce modo operati intra unam,mo id intra aliam partem sphaerae,non variata praesentia definitiva ad totam sphaeram. Nequit igitur operatio transiens recepta indoeo esse formalis ratio, et quam mobile moueatur de loco ad loeum eum in eo casti, arietur operatio in loco, non variata praesentia defini.
tiua ipsius ad locum Tum quia posset aligelus existens intra suam sphaeram diuinitus operati extra illam in variis patribus uniuersi tune enim esset in diuersis locis et operationem, praesentialiter auri b. tem 5e definitiue in sua duntaxat sphaera Raso si biectum lorali r moueri est ipsum feeundum sub tantiam fieri successu praesens diuelsis locis: et to per aliquid fibi inhaerens operatio autem transiens non inhaeret angelo, sed loco Maior prob lorma debet esse, in quo est eius effectus se malis ateflectus formalis sue cessuὸ existendi se cundum substantiam in diuersis locis, est in ipso mobili quia mobile est, non loeus, quod localiter mouetur ergo in ipse. 8e non in taeo debet esset Dutationis iarma. Prob. minor quoad 3. partem Angelus non est in eorpore ali impio per physicam
unionem eum illo, sed per voluntariam duntaxat assistentiam e ergo moto corpore non necessarid cum illo mouetur ergo et moueatur, debet per intrinsecam mutationem in se receptam moueri.
Confirm Angelus nullo pacto pendet a loco, vel a
corpore assuinpto ergo eon. oto non necessa ibeam illo movi bitur. Nam ut aliouis moueatur admotum alterius debet aliquam eolligaritiam , vel dependentiam cum illo habete. Antee. prob. non maiorem dependentiam habet angelus a loeo. vel a corpore alsumpto quam habeat unius angelu ab alio existente in eadem sphaera sed discedente uno angelo ab eadem phara, non necessatio discedit alter alioqui, moto eaelo mouerctur angelus cuniplo caelo eui assistit. 1 g. leo a. Angelos ut moueatur per successauum
εν. is a. eontactis mclo Oium non sui fici motu intrinsecus,
, compis sed necessaria etiam est operatio extrinseea in locisa'. Us, quae continguntur, successive producta eis αἰ- is nae sine a non ussi lat. Hoc L eonstat Primum α' ait o Prob. ut nequit angelus esse inuo eo pet contactum re, M ad illum, nisi per operationem in eo ploductam; 'f' ua nequit moueri per successivum contactum oeci, eum, nisi per operationem in il is suceessite productam cum . n. nequeat loca eontingere contactu mathematico, per propriam substantiam, debet sal te n contactu phvisco per operationem transeun-ro tem illa contingere. Ex dictis constat et posse an-x.c-2ιr gelum localiter moueri motu intrinseco, arisque vi la operatione extrinsectar: non posse scaeeessis operari in diuersis locis extra sphaeram , sine motu intrinseco Rati, successiva opetatio ad diueis loca extra sphaeram connaturalite supponit sueeess-uam mutationem localem subiecti operantis, non autem contra. a. motus localis angeli non consistit formalit et insuecessivo contactu locorum, nisi tantum completiue, quatenus complet illum subratione physici contactus; sed potius in successu ipraesentia angelicae substantiae ad diuersa loca. Iuxta nil ad intellige S.Trim. I. . q. s ara curu dc MI,
Axi primae, fiet antee insensu ab aduersan et r.
tento, ob rationem assignatam. Ad I. pro b conce rati fit d. do permotum localem nihil intrinsecum reale ae- crescere mobili, quod maheat post rnotum licui per alterationem, vel augmentatione iacereicit
subiecto aliquid, quod in illo perseuerat post motum alterationis vel augmelitationis, nempe terminus qualitatis, vel quantitatis. Ad a. prob nego a iee non enim saluari potest nouus effectus realit, aut terminus potentiae rea Iis. Ad confirm nego conseq. nam inquiete nulla est actualis mutatio, neque ex parte mobilis, neque ex parte loci Ada. primo nego antee ut constat a nepo conseq. nam esto motus eontactivus locosum sit per operatio.
nem trant euntem xion tamen per eam solam Ali
qui laberemur in opinionem Duran sed necessaria quoque est Geressu praesentia substantiae angeli ad diuersa loca in quibus operat ut Et oppositum
sue cessu praesentia substantiae angeli ad diuersaloea explicati nequit per solam opetationem transeuntem ergo praeter eam concedenda est intrinse- ea mutatio in aneeso,qia fiat uecesila praesens diuersis locis Ad reliquas sent secunda a nostra non discrepat In l. multi displieent quod angelus sine intrinseca mutatione sui per solam mutati insem. ν .nem corporis possit loea variare et quod non sit 'et in per se capax distantiae loealis, saltem definitiuae. '
3 quod sit in loco per physicam unionem eum illo.
mouera posse sine intrinseca mutationam ad motu olius corporui
citari. Fundam non tepugnat, subiectum per aeni.or. accidens moueri ad motum tantum alterius, cum
et . albedinem Se scientiam mouera per accidens, quia η-e ru, in γε punt ergo per se non mouentur, sed quatenus iv ouetur subiectum in quo sunt. a. Si vi numquodque moueatur.)ebet motum inde ipso intrinsece subiectare, nullum ens Inoue bitur per acciuen led omne mouebitur perae nam moueri per se est moueri motu sibi intrinsece inhaerente moueri per accidens est moueri motu alia terius 3. Si nullum ens neque pet accidens moueori posset, absque motu in te recepto, sequeretur I.
non poste ad motum eorporis moueri puncta abs- τα
que motu in se recepto. Nam etiam puncta mutant eum ipso corpore locum punctualem. At climpunctum sit omnino indiuisibile, nequit esse id neum subiectum motus diuisbilis, ex disip. prace .siei. V. ex dicendis, sia. s. sequeretur a non posse ad motum spectetum sacram moueri corpus Christi in Ebura t. existent, nisi recipiendo in semotum a naturali agente productum Falsum auis tein hoc est quia nullum agens naturale propria virtute produetera pote' modum sacramentalem, quo Clitisti Corpus est in Euchar Ocnustum acci dens tecipi potest in eo abique modo factam. Ne
que dicas cuin Sista talem motum produei a Deo. μωωων
Nam ponamus. ubd Deus ad motum speeietum φεμα nullum producat imotum in Christi Corpus. In -- ' terrogo, an tali casu Christi Corpus moueretur Naa
87쪽
Dissputatio VI. De motu locali Angelorum Sectio I LI.
Non potest diei, quos non moueretur, cum iam mutet spatium simul cum meiebus sacris si autem
mouere cur cum iam supponamus, non motum iri
a Deo vel a seipso conlequenter mouebitur vel ab illo qui species lacra mouet; die agens naturale propita vi potetit in Christi Corpus producere
modum sacram eum quo deberet talis motus in Christi Corpore produci. Vel certe mouebitur admotum specierum propter sacram unionem cum illis, absque ullo motu in se recepto, quod ea sent. intendit. 3. agens corporeu naturaliter agere inspicitum. Nam si nullum mobile per aecidensis ueri potest, nisi per motum in se receptum, qui vi lenter moueret corpus humanum eundem motum deberet ne eessario imprimere in animum spiritu a. lem quo si nul cum corpore violenter moueretur. Pati modo si angelus ellet physice vultus tum corpore aiIumpto mouens corpus assumptum, simul
moueret tangelum cum corpore nitum ac proin
inde posset agens corporcum naturaliter agere in spiritum a Prob. . Duo effectus somnales distinguendi sunt in mou locali alter intrinsecus, qui non disti l bitur ab impetu locali su essiue transferente mo. ile peripxtium Halter extrinseeus, coentistit in Leeeltiua eoexistentia mobilis ad sp, tum Ergo Iieet repugnet, mobile habere pidotem effectum abs glia e motu loealicia se intrinsece recepto eum hie effectus re ipsa non distinguratur a motu locali. Non repugnat autem habere posteriorem sine motu in se intrinsece ee io, seu recepto tantum in alio cum quo habet unionem Nam nictan um consistit inextrinseca connotatione spatii quam mobile habere potest per in iram sera duntaxat mutationem alterius: ut constat exemplis. Nam per blam extrinseram mutatiotiem temporis res diei tut existere vanis patri . .enporis per lotam e trinsecam productionem , t adductionem unius rei, altera dieitur de nocio illi coexistere ergo permotum totalem intrins e tantum receptum in vinno potest alterum collinationem habens eum illo Recessiae eoExistere vatiis partibvi spatii. Confit. . t r. ii hoe de facto habet punctum unitum cum partibus, ut per solun motram subiectatum in partibus eo existat variis puncti sis locis spatii i eut idem habere non poterit quodcunque aliud mobile pereoniunctionem cum abi , quod per se mouetur γNeque dieas, idebiundum hi te habere,quia punctum non est apax notus diuisibilis. Nam hoc tantum probat iunczum nullo modo posse a iudve tb mobile pol Te quidem imi unctum eum alio moueri etiam per motiam in se intrinsece tecepistum . non ta Ten necet Tiri, nam i hoc solet necessarium, neque pumaum moueri miret, nisi pei motum in se receptaem. a. Nulla sorma est neces Tatia ad effectum, qtia subta 1 de ii omninoem .ctus haberetur sed adhue sublato motu locali intrinsecε recepto in anima, moto tantum corpore,
neces Iario mouetetur anima hoc eoniuncta corpori ergo talis enotus ivit inlece subiectatus Ioanima non est necessarius ut anima successuimulet fimo eum corpore spatium. Secunda negat angelum . . etiam sesset pliasici sotiniata ' intus corpore inoueri motu eorpotis absque mosi uita ' ν ili sibi inittitissice haerentes ita omnes pratia se a.
.es, Fuotlam replignat, subiectu quomodocunque iii et sue per se siue per iceidens sine inpotuin-r in seee haerente P ob impossibile est sub ctum
tum corporis auumpti, habete intrinsecum essectum tormalem motus loca i Ergo impcusibile es, ut non etiam haberet intrinsecuin motum limcalem. Maior est euidens elim effectus fumalis re ipsa non distinguatur a torma vi ut subiecto; dc ea intimitate participari debeat Arma, qua par: cipatur cius cssectus forinalis quia cum hici lenta fleetur cum forma, non se extendit extra subiectu ira, in quo recipitur sotma Minor prob. etiam' iando angelus mouetur cum corpore, succei liue ians
sertur per spatium cum corpore: at hie est effectus formalis motus localisci in suecessiva tonitatio mobilis per spatium. Confirm ideo in corpore quod per spatium successive seitur, est forma in intrinseca motus, quia in eo est succesTua per spatium latiori ergo ideo etiam et itio Angelo vn. t corpori intrinseca forma motus, quia in eo est sue cestiua per spatium latio. Neque hie effectus eparabilis est D ima motus eum nil aliud sit localiter moueri, quam successive per spatiuin se tri: ergo qui intrinsece hune effectum habet, intrinsecuetiam habebit motum. Prob. a. a paritate praesen dicitiae permanentis. Repugnat unum ens Ezr prae-sreuia
sentiam extrinsecam alterius locati in spatio perma prob. nenter: ergo repugnabit, per praesentiam extrins eam succe uiuam alterius locata in spatio succeistuc. Nam ii eut praesentia permanens locat rem in spatio permanent. r ita praetentia successu locat rem mspatio sue celliue et go licui non potest una resa eari in spatio permanenter petiae eat iam alterius, eum quo est coniuncta ita nec locari poterit in spatio luccediu peristae sentia in succeinuam alte eius, cum quo est niuncta Antee. ostencio Angelus coniunctus corpori non est praesens spatio permanenter per prasentiam corpolissed per prae- leo iam propriam a istinctam a praerentia corporis. Et an mus rationalis non est praesens spatio permanenter perirasciuia incorporis sed per praesentiam propriam distinctam praesentia orpbris. Quod
inde puer, tum via anni hilato corpore,angelus, Scanimus rationalis maneient eodem modo permanenter praesentes spatio, quo antea dum erati inuti eorditi, nulla in ipsis facta eariationes tum maxime quia praesentia cuporis non est proportic- nata spiritui. Hinc apparet diserimen inter hanc de 36. nominationem Malias, quae talu tipossum petis ' flam formam alteri tali tum haerentem, vi calefieti frigefieti, 'uiusnodi quae ut denomii lentili, - - - lectuin, necesse non est, ut illiam mediate haereant, ct sed sat est . ut illi tantum haveant mediate Totus enim homo dicitur ealefieri pei calefactionem in inti insece talitum receptam mvna parte corporis. At non potest Olus bono dici localiter moueri niti to.
t homini immedίatcaiartea mosus localis. Quia quod myuexurct iam per accidens, necesse est, uecessive per spatium transferri, alioqui uim posset diei moueri, si potius quiescere. Quod autem sue- cessuepe spati sim transfertur necisse est in se habere motum localain, qui essentia liter est suc sisya mobilis per spatium transsatio. Quod do vir Hretati, neces i. non est, ut in se i .n inediate recipiat alter,ill nil luis alti si illa recipiatur α Iuui cto tantii in mediate Iibi. coniunx sto. Resq. Aristotelem e loco ianit, vi ameteres, albo per se, quia non sunt idonea mouenti. arata a s - ο μή τί Est a te mi in ἰlm lso is itur in . . Mum est Ma
88쪽
Disputatio VI. De motu locali An serum Sectio IV.
lepi rati , I, LI. confirm constat o dictis Ad Liesp. sublato motu locali ab an orationali. posito tantum intrinstare in corpore an iurus limul localiter moueretur, quia simul cum corpore acquiteret nouum spat umos non moueretur, quia non poneretur in eo intrinsece motus, fine quo repugnat subiectum per spatium transferri.
non οἰ-ut, id semper sic Iam accitius, talo edoctfientia; Henim ' transmatan lacum quis id,in quo sunt. transimiliatur. Vbi mouera per se insent Arist. t uti moueri a seipso, vi separatum ab alio moueri per accidens est moueri coniunctum curia alio , ut clauus mouetur coniunctus navi. ita igitur ac cidentia non sunt separabilia, saltem naturaliter
lubiecto, non sunt mobilia et se, seu a se ipsis, sed
ab alio. cum quo sunt coniuncta. d a. rob neg sequelam,eiusque prob. nam moueet per se est mOM - 4 ueri motu a se producto: ut angelus, Me aeter quaeia M.,, seipsi nouent: mouentur per aceidcns, quae motum in ,, ab alio communieato, ut sunt partes in toto, ac ltae intri e ci lentia in subiecto Ad 3. prob. ex ' absurd.con lcedo seques videtint ij qui huiusni odi diu sibi ilia admittulit. Ad et neganda minoris nam pol et lagens natiirale per se directe mouere species ta .
inu tuν Corpus Christi: nee potest, talis motus in Corpore Entisti reeipi eum modo prmientiae sacramenta lis quia in ordine ad species la ras non fiunt prae
sentes, nisi tantu in rimae pet manentes. Motus au
tem localis, clan non sit tarma permanem sed suc-eessiua, nequit fieri praesens praesentia sacra in ordi. ne ad species Euchar Rati, praesentia sacra in Ordine id species Euchar permanet cum Core Oie Christi eadem inuariata quamdiu manent species saetae nec illam per motum localem mutata uti nee animus rationali per motum loealem mutat permanentem praesentia, quam habet ad eorpus. Repugnat autem formam ellentialiter successitam, .ialis est motus localis fiet praesentem praesenti. Dermanente igitur repugnat recipi in Corpore Christi uim modo praesentiae aerae In ordine ad
species Euchar. Adde, quodsiim motus loralis sit quaedam praesentia, impli ea re .lpi in sibiecto per
aliam praesentia in Nee obstat, quod una sit naturalis, alia supernaturalis. Nam nec unio naturalisvniri po: est per diam supernat nee adlici naturalis fieri per aliam supernat: Quia quod est essentialiter tale non eget alio . ut fiat tale cum igitu motu, loealis sit ipla praetentia locali , non eget alia praesentia. ut recipiaturi subiecto sarramentalitra exi-
stente. Ex his patet ad rationem Scoci. Non enim Az-- motu, loealis in Corpore Christi saeramentialiter ωπι et istente produeitui a Deo vi a cau aeri nesp lii vel ab ipsoa orpore Christi. scd ab agente naturali quod dilecte ter se movet tantum species, per accidens Mindi read, etiam Christi Corpus. Ad 3. absurd concedo, agens corporeum non
A.it. absur posse agere in spiritum per seis directe. ego non pol se pei accidens Mindue te mydo Iapra expli
an possit Angeis motu discreto de extremo ad extremumsne medio moueri '
opeiando in medio i quia cum noti si eapax politiuae distanti e localis est indistans negati vera quocunque loco cessio poterit operari in quocunque loeo: nam sola negativa in distantia sufficit, ut in quovis loco operari possit. Probat a. S.Them. ci . I.pEi angelus mouermi motu discreto Nem drum, necessatio deberet numera e transire infinita loca intremedia quia inter duo loea extrecta sunt infinita inter znediaci de singula transiret per singulas mutationes infinita per iannitas se inter duo extrema sunt assignabi Ies infinitae partes aequales communicantes . Angelus non pendet a conditio ilius loci, cula non it capax situalis distanditiae. propin ..itatis ergo molieti potest de extremo ad extremum line medio. Nam ideo id non
potest corpus. quia pendet Leonditionibus Ioci. Probat 4. S.Ibo cis .ques. Potest inteluctus cogitare de obiecto albori nigio non cogitando decoloribus mediis item cogitare potest de duobus locis distia ibus, non emitando de intermediis ergo poterit Angelus moueri de uno Ioco extremo ad alium, non transeundo lora intermedia. s. Potest corpus diuinitus moueri ab extremo ad extremum, ut eonstat de Corpore Chiisti, quod de caelo mouetur ad altare, non pertransito medio ergo pote' rit Spiritus naturali virtute moueti de extremo ad extremum sine rnedio Ex quo lateri ras en posse
. 43. Asaeato Ad A. nego posse duo illos effectus ibrmaales a motu locali separari et nihil aliud sit mo-- localis, quam successi a transsa io mobiIu petspatium. Implicat igitur intellistere mobile trans ferti per spatium e motu loeaiginti inlita pli inhaeretile. Res quae vel coexistit altera rei, vel di uessis te meoris patribus minet in se ipsa immota
inuatiataque mutata tantum altera te, vel tempore mi exiliere dicitur res, qua cum altera moue
tur, mutatur in seipsa pet ueccssuam aequisiti nem spatii. Dices potest impetus localia comm eati subiecto absque succingua contiolarione sp tii quando ipse a resistenti. subiecti supera ur: ergo poterit eidem subiecto communicit suece si,ua eois isti spatii absque impetu locali. Resp. neg. confeci. Nam si cels i acquisitio spatii esta, ctus a impetus. Iocalis est actus r. 'Pδtest autem actus 2 propter aliquod impedimentum in suble 'cto existens, et a separui ; nequit autem actus a. Corpus Christi, ut est in Euctat modo indivisibili, de extremo ad extremum moueri . me medio absque nouo miraculo. s. Potest Angelus existen, vleonae producere sibi ubi Rominum, non produ ctis sibi ubi intermediis ergo poterit Viennaaran
ii eliomam' non pertransias lacii intermedii , Secunda affirmat nosse angelum intra suam spbε-taMRoiugis creto di instantaneos mouere ab e tremo ad extremum sine medio . non extra sphae
tam . Ut si angeli sphaera fit bipalmatis, poteritea istenso minio palmo sphaerat praecedentis, in luci Ilcreto in instanti se collo rei ivstimo patinos Rhaeta sequentis, nom pertransitqspatio bipalmari. qood inter primum palmum lysaerat praecedentis. Duillimum ni Mequentisi uel iacet Fundam Pyiἷst anhelu uni et mur tione instantanea deserere
tot in pii ram bipalma rem praecedentem .
mulaequirere latas sphaeram h in a marem mise-chate equentem tot mox e r. noterit existens in
pridiolansum auu sphst 'plaecedentis , unica
89쪽
Di putat o VI. De motu beati Angelori . Sectio IV i
ratam mutatione instam anesi , eo locare se in solo ultimo palato sphaerae sequentis . anRite eo quoidloe et sei, spitio inter mi, Nam qua ratione pintest . relica Stola sphaei aptaecedente, locare se in
totarim. Pedia use queate eadem poterii te locare tantu in in extrema par elphaerae sequentis noni
eando se in prima eiusd se quando ex phaeriti palma i praecedente loeat se in tota bipalmari im- inediate sequente i non solum locat se totum in I. palino sphaerae sequentis, sed etiam in a. palmo
eiusd. sed prout loeat se in et palmo ph.erae sequentis non transit per t. palinum eiusd quia non locat te in a palmope emotum successu ua , quo prius percurrae partes proximiores, quam remoti res, sed per instafitaneum quo omnes pariet sphaera sublequentis tam proximiores, quam remotiotes sphaerae praecedentissimul occupat ergo poterit exa pilino sphaerae prae dedentis iminediate sel ,ea eri 2 palmo sph.trae subsequentis, absque eo quod locet se in t palino elusit. Quia verbangelo in motu i espondet duplo maior sphaera quam inquiete nam in motu respondc tot sphaerapim cedens, vester mi L 34 sum. tota sequens v terminus ad quem l poterit in motu ex petitio punctsphaerae praecedentis v ea mutatione i. istantasi ea locare se in postremo puncto phaerae sub equentis; ita ut ea mutatione transiliat totam pliaeram bipal. marem praecedentem, e totam bipalmarem subse. quentem locando se in postremo puncto terminatiuo totius phaerae sublaque tis. Hae essent quam apud nullum legi, mihi olim probabatur nune idem iudicium de illa ferendum censeo, quod de
prina. Tertia erat posse nat tiraliter angelum suste T. 3βως in X cita, siue i iitra hinam, se mouere de extremo ad extremam sine medio cibos se tamen motu disireto de instantaneo est tota phaeta praecedente mouere se ad totam sphaeram immediate sequeotem, abiaque eo quod prid percurrat partes phstrae stibi e-quentis proximiores sphaero praecedenti.V si sph ra angeli sit bipalmaiis, potest ex .stens in totas a
ra bipalmati statim se locare in tota bipalmaricium. mediate sequente , cxcontigua praecedenti absque eo quod ius prioritate temporis, sed tantum naturae attingat partes sphaerae subsequentis proxi- miores sphaerae praecedenti, sed simul tempore attingat omnes cte singulas partes, tam proximiores,
ω stanti transite de loeo ad loeum distament, sed nec posse instantanea mutatione totam simul spheram praecedentem derelinquere, & totam Iubseque tem aequirere, sed debere iuccessive pri is acquirem partes proximiores quam remotiores subsequentis sph ert. Reliqui eandem quoiast pari emim. plieite supponunt, dum amrmant, posse angelum
Is Haec sent quoad tranaque patiem probabiliotasse ιν pro est a sequenda. Probat Scotin primam I. nequit ne linii tempore suturo transire in praeteritum. zi . . . nisi per tempus praesens ergo ne trans re de uno n. . pia spatio ad abod nisi per medium. Sed contra tes n. interita essentialiter eonnotat aliquando fuisse meeessiuam produ
praeseahem: est enim praeteritum, quod aliquando us rex. q. m
r est praesens unde nee Deus emeere potest ut res rutura fiat praeterit , quae nunquam fui praetens s quia fit res praesens per suam existentiam: inhil auis
.lem potest esse praeteritum, nisi quod aliq iando extitit licet possit res praeterita nerum fieri futura, ptiusquam fiat denuo praesens qui aio est quod praeteriit iterum post ab quod tempus reproducit ergo antequam iri denuo praesehi per re productionem , fieri potest iterum futura. Mobile vero ut transiens de noloeo ad alium . non connotat essentialiter fuisse in medio alioqui nee Deus ab soluta potentia id effficere posset. Probat idem a. ordo praefixus ab agente superiore nequit praeteriti ab inseriori. Sed ut mobile moueatur ab extremo id extremum per mediues est ordo pra fixus a Deo agente superiore: ergo nequit praeteriti ab aris gelo agente inferiore. Huc reducitur ratio Rrdi aua id ipsum probat propter eonnexionem Vniue si Sed contra si haec perrectio non repugnat angelo ex natui a sua lia tantum ex voluntate Dei, de ιν oluntas Dei nobis non eonstat, non est cur illa desacto deneganda sit angelo.
Ratio igitur est quia si posset angelu transire de extremo ad extremum fine medio, id posset ar quamcumque distantiam. Quod lieet e cedat ''s T
Bamin. est tamen contra limitatum modum ope randi sui stantiae lis Mae. Nam proptereandaui rationem non potest angelus ipso etiam fatente esse inducibus locis distantibus simul cuius vix potest lida discriminis ratio afferri. Confirm Angelus non tantum est ines opes operationem extrinse- eam receptam in loco sed etiam per substantiam intrinsecam liseo praesentem, ab eoque indillan intem' ergo ut ab uno loeo extremo fiat periti itins
eam substantiam praesens, in distans ab alio extro mordebet per eande m lubstantiam prius fieri praeis
siens de indistans 1 locis intermediis, At contrariua, non est altem naturaliter intelligibile. t -- gutiones probant, nee posse angelum intea sphaeram naturaliter transire de ea tremo ad exiremum absisque medio tum quia eodem o sequitur, posse angelum se mouere adintra in umque distan in in itum quia eodem modo est praesens in prima partes phari per suam substantiam a spatio in distantem .ere eodem modo fieri debet praesetis alteri patiti ab equeliti M phaerae per eandem intrinseeam . st intiam, intermedio spatio in distantem Con-fiem. Repugnat. praetentiam angeli etiam intra proin priam phaeram in quiete diltontinuari lapati v visin. 4. ergo repugnabit eandem praesentiam si seontinuari in motu ab eodem spatis. Nam ea dem pro ortionem ocrespectum serruat praesentia angeli ad spatium inquiete, ae in motu .i rob quo id a partem Angelus non est in lo-
eo q*nmensurative per eorrespondent vim patus I ad partem, sed de initiuὸ pereolrespondentiam inomia. tius ad totum, d a. singulas partes loci ergo ad Lisi.
defer nullam unum laeum Aeacquirendum alium immediate equentem, non est necessaria sueeessuaderelictio unius 'e acquisitio alterius sed sufficit soa mutatio instantanea. Repugnat autem, ange lum unica mutatione instantane, prius tempore a quirere mam partem, quam aliam loci immediate hil aequentri timam repugnat, prius tempora aeterere, nam parten,quam aliam foet praecedentis. Nam hoc ipso, quod praut tempore acquirit unam partem loci quam allam motus non est in indivisibilis de instantaneus sed diuisibili trudueeessinum. Suecelsiua enim aequisitio spat i supponit productionem minuet eum ex Arist.
90쪽
n putat vi festistulacali Angelii uim sectis
de sui ture magnitudine Meontinuitate spatii Ergo si in instat iti simul angelus deserit totum locum praecedetvem .' acquirit totum immediatcsequentem, non potest prius tempore acquirere partes proximiores, quam remotiores loci subsequitatis, sed cimnes simul Sicut animus rationalis, clini relicta na parte corporis simul aliam de nouo araeieratam in bimat, non prius insormat par
tes proximi Ies quam remotiores, sed omnes si
mul. Confirm. Potest angelus existens in x palmosphaerae non relicto eodem eollocare se in insta hiti in tota sphaera bi; talinari ad Equaiau ergo eadem totione poterit ex ille iis in tota sphaera bipalmari,in instanti se colloeare in tota phaeta bipalmai tim- mediate equente Sicut etiam potest existent in .pa mo phae. ae in instanti se ollocare in .ia moetu Id non relicto I. palmo eiusd. Obi ieies. Hine sequeret ut , dati duo instantia immediatesmitenistic alterum quo metus relinquit locum praece dentem alterum quo acquirit lubsequentem. Reipneg. sequel idem quippe instans mensurat,tram.
que mutatio m. natis extrinsece alteram intrinsece sicut idem instans menserat priuationem sornace praecedentis, di productionem obsequentis priorem extrinsece posteriorem intrinsece; nam primum esse loca subsequentia est, primum noneu loci piae ced ntis. Inferoci posse aegelum moueri uno modo sue. celsiue teli tactu do per partes priorem O. um de per putes aequirendo posteriorem; alio modo disciere in instanti reli quindo totum priorem eum S in eodem instanti limul acquirendo totum Ioeum posteriore n. Qui adhue poteste ire duplex uno modo si corrumpat totam locabilitatem, qua occupat sphaeram praecedentem, & ubi produeat adiam locabilitatem qua occupet sphctam monediate sequentem 1 et modo et motum instant tum, quo cum eadem locabilitate, qua occupabit sphaeram praecedentem , se tran ferat ad C, haeram Viraeue irnunediate sub:equentem vitaque mutatio potest mμt esse. multiplex L longelus te moueat ex totam h sp in id aequata praeecd cnte, ad totam adaequata, sol,lἰquentςm a si ex Diadaequata tantum
se iatra praecedente moue t seu in talae qui tam im mediate sequentem. 3. Si ex praecedente adaequata transferat se ad inasi ciliatam subsequentem &vice ver, a. 4 Si inchoanda motum instantanee si saecedi tu illuin continuet aut contra Iulero a. fuso docuisse Grehor in Ddi'.7. q. 3-ar. . angelum. dum est sub motu instimaneo occupare spatiam irratia . quam Occupare posti inquiete imo simules si posse ii colo in terra. -etia amrmat de corpore lorioso dc de quolibet graui iriouente se in limo , quia haec tu ibi ita nullaia, habeni a meis
stam meo quiscunque pirium percurrere: ncc anguo &- O pol, gliariolo ei. t medium i nee 3 euici oque graui vacus in Sed contra tutu quia
stillamen illis inedium negitiuum, quod elici, da distat a spatij aut vacui qum a mobili determinatae Deab litatis adaequati debet. Pu n. quia 'tu, instant eis; cii Motan habeat par estes pondentes
pυε laus I pati. Isti sit vocii lex diuisibilisque
mutatio, non poterit locare molirie sub maiora patio , quam morule laturaliter occup te possis inquiete Narn ideo potest mobile in motu diuisibili occupare maius panum, quam inrai. iete; quia loratus diuisibilis habet partes res,olidente paut bus soatii, ne quas oble responde iisdem pari
bus spatij viii. e dum est sub tali ixotu, emper retia
pondet spatio maiori quam posset in quiete natis in quiete lotum oecupat spatium respondens pro .. . II
priae locabilitati in motu autem respondet harti is M. Atibus prioribus de poster ipsius, Otui respondenti ei uebus diu erus partibus spatij. Cum igitur motus instantaneus nullas habeat partes respondentes patii I= '
hus spatii, non poterit mobile sub tali motu exi ciet , i
stens oceu pare maius spatium, quam in quiete pos 4 ,,Η-- sit. Dices Angelii in motu instantaneo simul oc- --.cupat spatium, a quo mouetur. xspatium ad quod mouetur ergo occupat spatium maius quam o eu patet in quiete. Resp. occupat utrumque pMtium intrinsece nego unum extrinsece nempe spatium a quo, alterum intriti sece nempe spatium ad quod, concedo.
Ad i primae nego maior abesto sit vera in L tu sopia explicato nego minorem, nulla supposita, dangeli praesentia in medio. Nisi enim substantiali set η
tersit praesens in tota sphaera non potest naturali-8 'ter ageret ne remis, non agendo in medio ali qui posset naturaliter existere in duobus locis di iunctis mim nequeat natui aliter aget nisi ubi sit substantialiter praesens Secus est. si supponatur uia stantialiter prelans in tota sphaei a iam tune posset agere in extremis non agendo in laedi, sicut potest anima agere in eapite, in pede hon agendo in intermedio eorpore, in q, o est substantialiter in- rmans Falsum etiam est, angelum nil esIe capacem diitantia localis saltem definitiuae ves ad agendum sussicere in distantiam negativam ab adis
uel latiis explicatam. Ad 2. nego sequel quia non oportet, ut angelus transeat ouin: lota interme
dis quae sunt aquolibe puncto primae sphaerae, ad
quodlibet subseque ii iis per totidem mutationes, sed potest per unam mut. ti me in instantaneam percurret omnia loca communicantia Ad 3 conee ς' do angelum non pendere a conditionibus loci ei cum scribentis pendet tamen a conditionibusto ei de nientis, ad cuius leges sequitur motus de loco ad locum perii itera edium spatium sue intra,
siue extra pti pria ii sphaeram. Ad nego conseq. Nam potest intellectus transire de uno obie isto cogitando in aliud in uia te insit per speties intelligibiles . quae oti nes sunt limul praesentes intellectui. Nequit autem mobile transire de uno loco ad alium distantem absque medi, quia loca non sunt fimul omnia praesentia mobili. Ad e nego consecl. Nam pri iuum fit virtute diuina quae infinita est iseeundum vitiure ereata , cui propter finitatem de limitationem in essendo 3c operando alis effectus repugnat Adsis Mantec Alioqui pollet illud sibi pioducere in quamcunque distantiam. Nam hoci plo quod eonceditur angelo virtus mouendi te de .no exti emo ad aliud sine medio , non et maior
ratio, cur eidem non concedatur virtus mouendi se ad quodcunque extremum. Quod attinet ad auth. s. Tiam n in desunt, qui illum explicent iuxta n - .n- x. stram sent ut alitum negare voluerit de locis in Hic uirit cimediis participantibus, quae unica inutationet
itantanea simul omnia pertransit angelus, quando de loeo sphaerae praeeedentis traiisset se ad locum sphaerae immediate sequentis Ad fundam secun or dae nego eonseq. nam ex eo quod augelus ex sphs-ta praeeedente transit ad contiguam immediatEse μηλυεμ quem em nulta fit angelici pta lentiae ducon nuatio in ordine ad spatium: fieret autem, si idem, etiam intra propriam sphaeram, transiret de extrem ad extieinum absque et e dies quippe quiesset in termino aq- ad quem, non in medio rq iaeta potissima rati negandi huius rodi transi-hum in an . o, quia non seruaret tigesmedij, quot detesto6λ'sq.