장음표시 사용
51쪽
IsTUD IN THEORIA QUIDEM etc. 45
rali, poterunt progredi: idcirco, quia unaquaeque respublica, imbeci Ila alii per vim ad nocendum, se solum iure continere , et iure sperare potest, lare, o aliae itidem sic consormatae sibi opem ferant. Interim haec solum in opinione versantur atque hypothesi: incerta atque ambigua, velut omnia iudicia, qui cuiusque ei selii spectati, quod haud totum penes nos est, caus am physicam unice illi idoneam eteonsentaneam iudicare volunt; et, vel qua talis, complectitur, Hi ciuitate iam consistentst, non principium subditis, eos cogendi uti in superioribus ostendimus verum modo principibus a coactionc liheris. Quamquam in natura hominis non solet ineste, ut voluntarie de potestate sua quidquam concedat, nihilominus autem urgente Decesiitate fieri potest; oratio poterit desideriis moralibus hominum votisque imbecillithtis laxe sibe consciorum haud inconueniens reputari, ut tempora ad eam rem ne illaria a providentia exspectentur, quae fini generis humani totius ad des inationem ultimam consequendam, usu virium libero, quantum suppetant, euentum lit largitura, cui feshominum sngulorum recta aduersantur. Ipsa enim eadem reactione inter se inuicem inclinationum, ex quibus mala oriuntur, rationi liber lusus enascitur, eas cunitas subigendi; et loco mali, se ipsum eue tentis, bonum, quod, cum semel adest, se ipsum po ro sponte tuetur, stabiliendi.
Natura humana nuspiam conspicitur minus amabilis, quam in relatione uniuersorum ad se inuicem populorum. Nulla ciuitas contra ali m de sibistissi
cientia, vel dominio, momentum Certa videtur. Uoluntas inuicem se subiugandi aut detrahendi, semper adest; armaturaque ad defensionem, qua pax saepenumero molestior salutique internae perniciosior redisditur, bello ipso, non debet cessare. Iam huic nul-
52쪽
DE LOCO COMMUNI: ISTUD IN TIMORI etc.
tum aliud remedium fieri potest, quam ius gentium ex analogia iuris ciuilis vel publici hominum ti .ietis lorum legibus publicis potentia is patis, quibus ieie
quaeque ciuitas deberet suini ciere, constitiai m -. namque pax uniuerialis durans, per aequilibrium, quod vocant, potestatum Eur orarum, in i ar domus istit, quae ab architecto tam rite ad omnes arciuilibrii leges exstructa erat, ut, cum passer illi ini deret, statim corrueret, solum est ingenii figmentum. --At eiusmodi legibus cogentibus, ales, numqua in sokciuitates subiicient; suasioque ciuitatis populorun Auniuersalis, cuius sub potestatem ciuitates singulasosponte debent sese submittere, ut legibus eius pa,iareant, in theoria Sancti Petri abbatis vel k,itigavit didiscissime sonauerit, tamen ea nihil quidquam valebi hisad praxin: uti ea quoque a magnis politicis sed in iis segis etiam a principibus ciuitatis semper es , tamquamoidea paedagogica puerilis ex schola prognata, ex
Equidem contra ea nihilominus fretus sum theoria, a principio iuris progressa, quomodo relatio h3minum et ciuitatum esse debeat, et quae diis turret ribus normam Commendat, ut in controucissis suis sem
per sic sese componant, ve eiusmodi ciuitas populorum uniuersalis eo instituatur, ideoque ut possibilis
in praxi), et quod esse possit, sumatur; - quamquam
vero etiam in subsidium ad naturam rerum, quae eo ducit, quo aegre volueris fata volentem ducunt, nolentem trahunt . In hac posteriori et naturae humanae ratio habetur: quam, cum in ea etiamnum iuris ossi elique aestimatio vivat, non tam demersam possum in malo iudicare, nec velim, quin ratio moralis practica post multos conatus frustratos tandem id vince-xet, eumque amabilem exhiberet. Ita etiam respectu cosmopolitico sententia obtinet: quidquid ex argumentis ad theoriam valet rationalibus, valet etiam
53쪽
Vtrum haec inscriptio satyrica in signo cauponis illius tollandiei, in quo depichum erat cimeterium, ad homines omnino pertineat, an singillatim ad principes ciuitatum, qui numquam possunt bollo satiari, an adeo tantummodo ad philosophos, dulce illud somnium somniantes, in medio relinquam. Tantum tamen auctor huius libelli cupit sibi concedi, cum politici praetici ea ad theoreticum ratio sit, ut vehementer sibi ipse arridens hunc tamquam hominem de puluere scholastico despiciat, qui ciuitati, cui a principiis eminpiricis proficiscendum sit, cum ideis suis rebus vacuis nullum periculum adserat, quemque cuneos uno iactuvndeeim deiicere pati possis politico usu perito nihil istud quidquam curanto, hunc itidem exorta lite cum illo eatencis sibi constare debere, ut ne sub opinionibus eius sorte sortuna conceptis, palamque propositis civitati periculum sagiat; - qua quidem clausula salua toria auctor huiusce libelli in forma iuris optima contra omnem interpretationem malignam diserte empit munitus videri.
ARTICULOS ΡΛCIS INTER CIVIT A. TES AETERNAE CONTINENS PRAEL DMINARES.
IJ -Nullum foedus pacis ut tale valeto, quoasemateria futuri belli secreto reseruata factum est.
Tum enim istud non nisi induciae, hostilitatum. que dilatio, non vero pax soret, omnium hostibilitatum finem indieans, cuique si adiectivum aeterna adisiungatur, Pleonasmus lain suspectus efficituri Causis.
54쪽
futuri belli praesentes, quamuis paciscentibus ipsis
forte iam nondum cognitae cunctae sunt pace inita. sublatam ut acutissima expiscandi dexteritate ex documentis grehiuariis snt enucleatae. - Reseroatio mentalis praetensionum pristinarum olim demum excogityndarum, quarum nulla pars in piaesens vult mentionem iacere, quoniam utraque exhausta est, ad bellum continuandum, cum malo consilio primae cuiusque occasionis hunc in finem arripiendae. ad casuisticam pertinet Iesultarum, infraque dignitatem est imperantis, uti obsequiunx in eiusmodi deductionibus eudendis infra dignitatem comitis illius consistoriani,s rem, uti in se ipsa est, iudices. Cum autem, ex doctis prudentiae ciuilis coneeptibus, in potentia perpetuo augenda, qua illud raeuinque fiat, vera ciuitatis gloria ponitur, tum sanct quidem illa sententia tamquam scholastica et paedagogia in Oculos incurrit.
a , Nulla ciuitas in sese consistens parua ma--gnave, nihil impedit a ciuitato alia haereditate, vel
Mpermutatione, emtioneue aut donatione esto acqui- enda.
Quippe ciuitas non uti sere solum, in quo sedem habet) in patrimonio versatur. Ea est hominum societas, de qua nemo alius, praeter eam ipsam, imperare potest, vel quidpiam decernere. Sed eam, cui ipsi qua stirpi sua radix peculiaris est, instar propagi nis alii cui itati' inserere. idem est atque exsistentiam
eius, ut per nae moralis, tollere, personamque moralem in rem conuertere, quod proinde pugnat cum
idea pacti originarii, sine qua nullum ius potest in populum cogitari. 'ὶ In quantum periculum haec prae-
Regnum haereditarium non in ciuitate consistit quae al aliam civit. tem possit, sed cuius ius regnandi ad aliam personam physicam haereditate transferri. Tum ciuitas imperantem nanciscitur, non vero imperans qua talis Ud est, qui iam aliud imparium tenet ciuitatem.
55쪽
iudicata opinio de hoc acquirendi modo Europam temporibus his recentissimis nostris adduxerit, neque enim aliae Orbis terrarum partes umquam quidquam ea de renouerunt, quippe ciuitates posse quoque per matrimonium ad alias venire, cuique notum est, partim vi nouum industriae genus, ad potentiam superiorem vel nullis viribus impendendis, per pacta gentilitia sibi comparandam, partim vero quoque hoc modo possessionem terrarum amplificandam. - Quo itidem copiarum ciuitatis cuiusdam alii elocatio aduerissus hostem baud communem, pertinet; in eo enim subditi instar rerum usurpantur Pro arbitrio uten
a) seMiles perpetuus tempore prorsus desia
Is enim aliis ciuitatibus perpetuo minatur bello, quod semper paratus est, ad armis instructus progrediendum; eas quoque allicit, ut vi armatorum immenia se inuicem vincant, et, dum sumtibus ad illudii pensis pax tandem molestior redditur breui bello, ipsae in caussa sunt bellorum offensuorum, quo isto
onere liberentur; huc accedit, quod mercede conduci, ut alios neces, vel ipse nocere, usus hominem instar solarum machinarum instrumentorumque in manu alterius ciuitatis) contineri videtur, qui aegre possit cum iure humani generis in propria persona
nostra coniungi. Longe aliter cum voluntario subinde instituta ciuium exercitio per arma, ad se patriamque eo contra impetus externos de sendendum. Eadem seret rasio diuitiarum accumulandarum, ita ut,
ab aliis ciuitatibus pro intenta minis bello spectatae, ad impetus cogeret praeuenientes siquidem in tribus illis potentiae generibus, copiarum, sociorum et pecunia- sum, haec postrema in certissimis instrumentis bellieis fuerit; nisi dissicultas ossiceret, magnitudinis illius ex. plorandae . 4 -Nulla ciuitatis nomina respectu rerum ciui-
satis externarum contrahuntor.
56쪽
- Ιn gratiam oeconomiae ciuilis sternendarum
viarum, coloniarum nouarum, armamentariorum- comparandorum in metuendam annonae caritatem et
id genus aliorum ut extra et intra ciuitatem auxilium petatur, in fontibus est adiumentorum ab omni suspicione vacuis. Uerum, ut machina potentiarum sibi inuicem reagens, systema nominum in immensum accrescentium, quibus tamen haud in praesenti exigen- dis quoniam ab omnibus creditoribus haud una pose sent repeti) cautum est, - populi negotiantis in hoc seculo inuentum ingeniosum - periculosa pecuniarum potentia, nimirum diuitiae ad gerenda bella omnium aliarum diuitatum diuitias coniunctarum exs Perantes, et non nisi cessatione aestimationum aliquando futura quae tamen vigore commercii, interveniente ad industriam quaestumque reactione dici adhuc moratur exhauriri potest. Haec belli gerendi facilitas, coniuncta cum inclinatione ad illud potentium, quae humanae naturae in generata videtur, proinde magno impedimento est paci aeternae, quod veinterdiceretur, eo magis in articulis praeli minaribus esse deberet illius, quoniam tandem iactura fidei publicae haud euitanda multas ciuitates alias, necessest, ut in communionem adduceret perniciei, id quot laesio earum publica foret. Quocirca aliis certe ciuitatibus competit, ut aduersus eiusmodi ciuitatem eiusque attentata societatem ineant. 5 -Nulla ciuitas in constitutionem administrasitionemque alius cuiuspiam ciuitatis vim per sese inmisceto.
Ecquid illi enim eius rei sacere potestatem po erit 3 Num forte scandalum, quod subditis alius cuiusdam ciuitatis praebcty Huic potius, per exem Dium summorum malordm, quae quispiam sibi populus ex licentia contraxit, esse cautioni potest; omninoque exemplum prauum, quod persona libera alteri
praebet cut scandalum acceptum nulla illius laesio est. - Quo quidem haud reserendum laxet, si qua
57쪽
tiuitas ex dissensu interno in partes duas diffinde. retur, quarum per se quaeque singularem ciuitatem repraesentat, postulantem uniuersum; ubi si alteri earum ciuitas quaedam externa opem surret, illi non posset vitio verti, quasi se in alterius constitutionem tum enim a narchia est immiscuerit. Quam diu autem haec pugna interna nondum finita est, haec externarum ciuitatum immixtio in laesione foret iurium populi cum morbo duntaxat interno conflictantis, a nulloque alio pendentis, ipsum proinde in scandalo dato, omniumque ciuitatum autonomiam labefactaret.
6) hNulla ciuitas in bello cum alia eiusmodi ho-hstilitates exerceto, quibuΚsducia mutua in pace su- aura neces ario impossibilis reddatur: quales sunt seconductio percussorum et veneficorum, fractio capitu, attonis, perduellionis, in ciuitate bello lacessita, et ,,quae sunt generis eiusdem. Quae cuncta in arte sunt infami. Namque ali qua fiducia de mente hostis, necesse est, in medio bello relinquatur, quoniam alioquin nulla posset pax componi hostilitasque in bellum e limpetet interneci num; cum tamen bellum in tristi. versetur nec siitat
status naturalis ubi nullum iudiciale torum est; quod valide possit sententiam serre , per vim ius suum obtinendi, ubi neutra pars possit pro hoste iniusto declarari quo quippe iam sententia iudicialis supponeretur , sed eueutra illius squasi coram iudicio, quod vocant, ordMle in cuius parte iustitia sit, decernat; inter ciuitates autem nullum queat hellum punitiuum cogitari quoniam nulla in iis adsectio esse potest superioris ad in
seriorem . - Ecquibus efficitur, ut bello interne-ςino, in quo utramque partem euersio simul, cum eaque et ius uniuersum spectare potest, paci aeternae non nisi in magiari illo humani generis cinaeterio logus conis cessum iri videretur. Tale bellum igitur, proinde et usus adiumentorum, quae eo ducunt, omnino, liecΗΩ se est, illicita sint. -- Illa autem, quae diximus, ado
58쪽
iumenta nccessario eo ducere, inde patet: quod artes istae in sernales, cum por se turpes sint atque humiles, si usus eorum increbuerit, haud diu sese intra terminos belli continent, uti fere Vis exploratorum , vhi animus aliorum turpis qui non possunt exstirpari) adhibetur, verum etiam transirent in statum pacis, atque ita consilium eius finemque prorsus euerterent
Quamquam, quas attulimus, leges obieesiue, hoe est, ex fine consilioque potestatem tenentium, non sint nisi teges prohibitinae, tamen nonnullae illarum in legibus frictis versantur, quae continuo urgeant abrogationem velut No. T. 5. 6. , aliae vero velut No a. s. q. , quae haud quidem ut exceptiones a regula iuris, sed tamen respectu exercilii, temporibus, siubiective potestati latae sunt, permissionesque continent, exsecutionis disserendae, sine tamen haud quaquam ex adspectu misso, qui eam dilationem exempli gratia libertatis certis quibusdam ciuitatibus secundum No. a. ereptae rasitvendae, non, uti Augustus dicere sole hat, ad calendas Graecas differendam, proinde haud retentionem, sed modo restitutionis, ne tomere atque ita contra finem sat, dilationem permittit. Interdi num enim hoc loco genres tantummodo acquirendi, cui porro non esse locus debet, non vero stat itins ysionis attingit, qui, quamquam haud gaudet titulo iuris necessario, suo tamen temporc acquisitioniqputatiuae), ex opinione tum publica, ab omnibus civitatibus pro legitimo habebatur. ')D An, praeter ledes praeceptiuas et prohibiti uas, stiam Derim, missυ- rationis pueRe esse polsint, huc usque haud iniueia dubitatuiti est. Nam legibus in genere ratio contin turneeεssitatis practicae obieetiuae, sed perinissione caussis rationis fortuitae practicae certarum quarumdam aerionum: proinde inpe=mi tuae actionem in se cohiberet ad actionem
ad id ad quod quispiam cogi non potest, quod, si res legi sub
tecta in utroque respectu eamdein significationem haberet. pugnaret. - Ιain hoc loco in lege permissiua interdi Aam
59쪽
ARTICULOS CONTINENs AETERNAE INTER CIVITATES PACIS DEFINITIVOS.
Status pacis inter homines, iuxta se inuicem degentes , non est status naturalis, qui potius status belli est, nimirum, quamuis haud semper hostilitatum eruptio, tamen perpetua illarum comminatio. Is igitur fundetur pacto, necesse est; namque hosti ptatibus omissis nondum satis cauetur, et nisi vicinus vicino ea de re
suppositum non nisi modum acquirendi iuris suturum velut per haereditatem speetat. sed liberatio ab hoe interdicto, nimirum permi illo. llatum attingit possessionis praesentem, qui, in transitu ex statu naturali in ciuilein, ut polselso, quamuis iniusta . Musa tamen possessio putati ua ex lege naturali permissiua porro potet durare, quamquam putatiua Iosseisio. si inui atque pro tali agnita fuerit. in statu natur is i. item similis acquirendi modus in statu sequente ciuili transitu peracto votita est, quae potostas possesssionis continuantis non locum haberet. si eiusmodi aequisitio putatilia sana esset in statu ciuili; tum enim, ut laetio, statim iniustitia pκ tufacta necessario cessaret. νQuo quidem tantummodo transeundo doctores iuris na
turalis trione re volui, ut animum aduerterent ad conceptum
legis permissiua c. qni rationi systematice partienti sponte se ofieri: praesertim, cum in lege ciuili statutaria saepe numero is adhibeatur. hoc tamen discrimino, ut lex prohibitiva per se sola consistat. sed permissio haud ut conditio adstrineteris tuti deberct in legem illam inseratur. sed exceptionibus inseratur. - Tum dicitur: hoe illud ue prohibetur: nis N r. I. N r. a. N r. 3. et se porro in infinitum, permissiones duntaxat fortuito. non ex principio quodam . verum palpando in casibus obuiis, ad legem accedant; alioquin conditiones in f . Iam Dgis με Mi5 tiuae debuissent inseri. quo ea simul saeia foret lex permissiua. - Igitur do-l-ndum quaestio noni ingenio iam a eomire de I initi im δειε. Ω-pientissimo pariter atque acutissamo. cum praemio propositam. sed etiamnunc nonduis solutam, qua P hoc ipsum yrgebat. tam mature rellistam esse. Nam possibilitas eiusmodi formulae snnili, mathematica G unus est verus lapis Ly
dius legislationis sibi constantis, sine qua ius istud, quod
voeant , certum semper in piis desideriis relinquetur. Alioquin meras legos g Matri quae vim habent in ρε- habebis, nullas vero uuiuersales squae valeant cui rA , quomodo tamen conceptus Iesis videtur postulare.
60쪽
cauerit id quod autem non potest seri nisi in statu legali , hic illuni, quem ea de re rogauit, ut hoste ni
CONSTITUTIO CIVILIS IN UNAQUAQUE CIUITATE ESTO REI PUBLsCAE.
Constifusio primo ex principiis libertatis mem- tuorum sucietatis cuiusdam ut hominum ; deinde ex decretis dependentiae omnium ah vita legislatione communi qua subditorum); ct tertio, ex lege aequalitatis eorum ut ciuium fundata - quae sola est, ex idea
Plerumque sumunt. erga neminem lieere me mot hostilite egerero praeterquam, si me iam reapse Mes t. idque etiam ἴrorsus verum est cum uterque in statu versatur in eooILo enim. quod hic in illum transiit. illi per inagistratum, qui in viruinque potollatem habet necessaria in praestat cautionem - Homo autem populusve in mero ita tu natu. rati eam mihi securitatem adimit, et memet tam hoc e ipso statu laedit. propterea quod iuxta me est . quamquam haud facto quidem . at flatu tuo i luilo. qui perpetuo mihi Comminatur. eumque cogere queo. ut aut mecum in ita tum sese legalem communem con erat. aut ex vicinitate mea reis 'CPdat. - igitur . quod unius r si Ν . qui sequuntur articulis sundamento iuboli, pollulatum hoc est: omnes homines quorum cum se inuicem mutua contagio osse potest . ad vI-lam qu inpiam, necesse est, pertineant coiistitutionem ciui
Verum omnis constitutio iuridiea respectu personarum, in ea degentium , versatur . I In Duo tia, tam hominum in populo,a: in itiis eoisilui, ciuitatum in relatione ad D inuleom. 3 in ore is m, tituo . qu tonus homines et ciuitato v. in relatione externa cum se inuisom contingente externa conis nituti, ut ciues es uitatis hum nae uniuersalis spectamur ius cosmopoliticum . - Ηaee diuisio haud arbitraria est sed necessaria respectu habito ad id eam pacis aeternae. Nam que si vel unus modo eorum in r latione eontagionis cum altero physicae. et tamen in statu naturali foret cum eo status belli coniunctus foret, a quo ut liberenturi boc loco ip