장음표시 사용
41쪽
si separ runt ac eos res sita; sibi habere jusserunt ies ierat
mansisse, & non infectos esse contagione illa quis ausit con
fidenter affirmare Θ Non mentitur Spiritus Sanctus, qui dicit, Nesii quo paululi fermen i semen attolam massam ' quibus verbis ignorantiae arguit Spiritus Sanctus eos , qui contrarium sibi, aut aliis in tali negocio persuadere conantur. Hinc etiam a- deo sollicitE in Scriptura Sacra hortatur , ut caveamus nobis a Pseudoprophetis & Haereticis , ac communesOnc e rum abstineanius. ' Ob eandem causam Spiritus Sanctus ju dicium sequuta Ecclesia Christiana vetus & moderna perpi tuo voluit, ut qui Orthodoxi esse, manere & haberi vellent. non communicarent cum Haereticis , secus facientes judicavit eadem Haeresi insectos esse. Cui igitur potius credendum erit, Spirituine Sancto &toti Ecclesiae veteri ac mode nar ; Maverollas paucis homuncionibus, contra expressum illius mandatum atque hujus perpetuam praxin & judicium colenti, bus, communionem spiritualem ac fratemitatem cum An trini- rariis, quos quidem tiles esse non potuerunt ignorare, ut ex iiseqnstat quae ublicE acta sunt ; & tamen negantissius se eorum Di mento&contagio insectos esse λ' Tertio . omnes Ariminiani ministri approbannat Consessi nem ipsorum, nec non Apologiam quae nihil aliud cst, quam riplicatio C sessionis. Communi etiam nomine ediderunt Iloonsiones ad Excerpta II. D. Pros. Leydensium. Commi ini nomine ediderunt Vindicias suas, in quibus libris Soc, ni os se esse produnt. Quomodo igitus jam dicere pote
rupi , se eadem labe cum caeteris iniectos non esse P aut quomodo vere & exacte sprout necessarium est in re tanti ni
metitu sciri potest quis ex ipsis ab ea rabe immunis sit, quandoquidem omnes ejus criminis obnoxios se csse arguunt scriptis publico omnium inomine editis Θ Si negationi ipsorum credendum sit, omnes negabimi,&Episcopius primus ex ipsis critqui id crimen negabit, nam saetis ericulosum cile sibi scisint. Et te
42쪽
te ostendi ex Veteris Ecclesiae experientia: hoc esse de naturaci forma, ut sic dicam, simulationis &simulatorum praesertim
Pntiti illitariorum, lasare quod in animo est, & contrarium ore profiteri. Et res clarissima est. Etenim Arminiani ministri omnes, xt ps fatentur, noscunt Consessionem pro sita agnos uni etiam omnes Apologiam pro sua. multi etiam ex ipsis eam propriae manus subscriptione approbarunt ut ostendi lib. I. Arcan. cap. I.
Apologia autem est nihil aliud quam explicatio uberior & desciatio Consessionis , Responsiones ad Excerpta Vindiciae continent defensionem & explicationem Apologiae. Ut adeo manifestissimum sit eos in Scriptis illis quae Consessionem s
. quuta sunt, mentem suam veram er posuisse.
Quae cinii ita fiat, luce clarius meridiana est, Arminianos mullam causam dedisse in hunc usque diem credendi, esse ali
quos ex ipsi; qui puri sint ab haeresi Sociniana ι idque vel ex
ipsorum proprio testimonio, quo dicunt, ut vidimus , cum cui se villi ostendere purum esse ab harrcsi debere se separare ab haereticis: quod si verum est certe qui communionem c lit cum Haereticis, ostendit se ab Harrcsi illorum purum non es D. Non igitur juvat Arminianos verbis negare se immunes ii Iahe ineAnti trinitar a, ubi tot aperta rerum testimonia contra ipsissetestantur. Qui ab haeres immunem se ostendere vult, non inanibus verbis , sed rei veritate, sincericite , seliditate id ostendere debet; & cavere ne verba ipsius a rebus mendacij arguantur. a. Porro inquiet aliquis Arminianos haec quae de simulatione corum in negocio Religionis diximus , retoriuros in nos Reso malos cile, & dicturos, nos esse simulatores in negocio Religi nis Nos enim docere quidem & verbis profiteri ; leum non
auctonem peccari ; lona opera esse nece aria ad Saluum ; meum non esse Tyrannum , injustum , inflantem : revera autem contrarium animo credere. Respondeo : me libenter acd 'τ , si hoc tacuissem, Arminimos id objecturos fuisse. Novi cnim ingenium horum hQminum & modum agendi plenum E a Pros se i
43쪽
proterviae, qui speciatim consistit inretorsionibus sed caluit hic sissimis , prout in Vindiciis suis praesertim sectare Sed bona
conscientia nos simillationis accusare non possunt. Nam dicunt hinc inde in scriptis suis nos non simulare veram dominam , sed eam aperte negare & impia ista dogmata verae doctrinae opposita, palari ac blice defenuere; item nos nescire, non videre nos ita docere quemadmodum loquuntur speciat in Vindicianim lib. a. cap q. pag. I 6. Itaque ut alia argumenta in re ex dentissimi Omittam, simulationis nos nequaquam accusare possunt. Nam
qui simulat veram doctrinam, is fallam do, trinam aperie ac pul alice non defendit, scit se sentire quod sentit, I scit se docere uod docet. Quanta autem & qu im Diabolica calumnia sit quiicunt,nos defendere & quidem palam ac publice ista dogmata, suae toto animo semper execrati sumus, & omni ita docenti semper & sine ulla terg versitione anathema diximus, millies a nostris contra ipsos & illos calumniatores ostensum est. Hoc in nere & mihi ipsi objicere volui,quia scio hos homines qua atris i mam captare ut aliquid tale dicant, imo dicere videantur ad coalorandam deplorata causam suam. Atque haec quidem dicta si into de molimine Arminianorum ministrorum in negociol eligionis.
CAP. VI. Alter finis quem Arminiani sibi propositum habent a. Propositio: At Mimanos minissma hoc mobri , ut omnes Reformati cujuscunque dignitatis, status ac conditionis sint, opprimantur ac exterminentur. 2. Argumentum pri , mum quo Oistenditur iminianos eum me bi propositum
habere, desu rem is eo s, quod Arminiani contendunt,om
mi eos tuorum Teligio factio se , editi es auri origi
44쪽
LIB. I. c A P. G. reme tu coercendos esse; talem autem esse Reἴgionem' Aeteruis igitur ostendi quid Arminiani circa Religio-onem moliantur. Nunc alterum ostendendum est, quod vestras persenas, uti si issimi O potentis tromis vestrata fana illas vostros honores, vesinani vitam, caeterorumque omnium ordinum ac Magistratuum, Doctorum Fcclcsiae populorum Rcformatorum qui vestrae curae ac gubernationi commissi sunt, incolumit tem concernit. In siimma spectat haec res sal item, pacem & conseia ationem Reip. vestrae imo incolumitatem & contervationem Resormatorum omnium,quocunq; in loco terrarum sint. Moliuntur mi ia hoc isti homines, ut omnes his provinciis Reformatae nostrae & Orthodoxae Religioni vere addictos opprimant, adeo'que Remp. cum Ecclesia evertant&in aliam formam red gaiar. Eandem oppressionein Resormatorum omnium quos illi Calvinianos vocant; moliuntur in omnibus locis quibus irrepere possunt. De qua re fortassis non dubitatis, utpote praecedentibus ipserum conliliis&actis satis edocti. Nam ut alia, speciatim parricidium attentatum anno 16ra. contra nunqua satis laudandum magnum illum Heroem Mauritium beatae memoriar cujus pasericidii attentati non paucos ex ministris Arminianis conscios tuisse ex propria consessione reorum constat item conspirationeminitam eodem anno contrat empublicam, prout ex sentcntiis latis contra complices sceleris illius liquet; ut,inquam,ca non comm morem: meministis, Illi trissimi or mei, conciliabuli ipsenim eodem tempore habiti: in quo decreverunt violentis moliminibus, seu vi externa res suas collapsas restituere ; expressa hac addita clausula; manifestum quidem esse, rem hanc nonposse executioηiaeari ab uel uentu Reipublis , nihilominu3 tamen essum restituendastis,quamet u ias ab is ea via faciti non posset. Quae quidem Diabolica, horre da & inaudita malitia est, ac perfidia & ingratitudo execrabilis contra Propriam patriam. Cujus rei si ces Ordines Trajecte si ui nci ricli sunt omni exceptione majores in Edicto sue ante
45쪽
decennium dato, hoc est quarto Februarii anno i6r test sineolam informationes legitimae a Magistratu de ea re habitae. Et ii itur de ea re dubium apud neminem Patriae & Religionis Re
maior amantem esse queat: tamen quia nasiis existimare alia quis possit mutatos cum tempore animos eorum esset luce clarius meridiana ostendam, eos ab isto molimine nequaquam d sitis te, sed in eo adhuc totos esse. Iacuitat illi midem nomencis, honoris erga Magistratus, fidelitatis erga Patriam, concolia diae colendae cum omnibus: vertim quemadmodum eos in nin
clo R eligionis simulatores esse modo a nobis est ostensum ; ita e iam istae protestationes studii pacis, & fidelitatis &c. nihil nisi merae simulationes & mera vema sunt. Qui Deo illudunt in ii gocio Religionis: ut hominibus illudant pensi nihil mod. ratibque habent.Tales hi homines sunt, qui machinationes suas ita colare non possunt, quin , justo Dei judicio adhuc curam habentis Reipublicae suae, eas nonnunquam ipsi incauti prodant, prout ex Vindiciis ipserum manifestum faciam.
a. Etsi autem alia argumenta adducere possem, suae rem hanc manifestam faciunt, tamen praecipue elucescit illa ex eo, quod durioritas remediis coercendos esse docent quorum aut Religio seu doctrina seditiosa est, aut facta seditiosa sunt. Resormatorum autem quos illi dicunt non esse Resormatos vocandos, ct Calvinianos appellant I Beligionem talem esse, talia etiam Deia Resormatorum tam in his provinciis quam libaque loc , retina esse contendunt. Declarant etiam secundo, quod in is est, se paratos csse ad exequendum istud consilium suum, modo M sistratus habeant sibi faventes adeoque rerum potiantur. Quod quia ipsis deest; hinc tertio loco irritant interim jam ante animos . . Pontificiorum & Lutheranorum adversum Rcformatos &illo; incitant ad totalem oppressionem ipserum. Haec omnia ac fiagulai ita clare ostenda, ut dubium illius rei in nullius imo esse; oli. t. Primum igitur docent rationcs incidere posse quae cogant. Principes Masistratus nonnunqua uti remediis durioribus con
46쪽
His quosdam Haereticos , quorum doctrina a ciendis aut fovendis seditionibus non est aliena. Ita enim Vindiciarum
lib. a. cap. s. pN. IJ i. rimos antes quamJum Mentur rationes dei eposse quae Principes ac e Magistratin cogant non quam durioribus κου--m diis uri conrra quosdam Heretisci quo' uo Teldoctrina veli, is a ciendis iste G siti sim non es aliena; tamen nusio locum habere creddunt, a dico capital in suppliciis dullos et ab spornis De minacibus Mundinis coerceant ab exercitio Religionissae eos qui cum caetera vitas; at Drommyara,Matisdiatum uorum reverentei, doceantque non ea tantum quae
Misi Mali nasum, susequa conrnaseditionem omnem faciunt in harosae qua haerere iis 'ut antipitibus eorum via tur. Ita igitur docent durioribus remediis cocrcendos esse Hereticos eos quorum doctrina a seditionibus ciendis aut fovendis non est aliena.
Atqui Arminiani Theologi, qua In Apologia qua inVindiciis
Reformatos habent pro Haereticis,l eligionem eorum pro Haereticac imo dicunt Apol. c. 3 sol. 13. a. b. doctrinam nostram de praedestinatione,quam C et inisententiam vo t. adeo Haereticam e ut cum ea forte nullaimnesis comparari mereatu K Praeterea Arminiani hoc
agunt ut Principibus, Magistratibus,populis persuadeanin orna tam Reli ionem & doctrinam 1 seditionibus ac rebellionibus ciendis ac vendis non sollam non alienam esse cimo non solum ansam & occasionem, sed etiam causam seditionibus, rebellionibus parricidiisPrincipum praebere non tantum p ofanis& perdia in lis hominibus sed iis etia qui doctrinae & fidei nostrs sunt tinentissimi. Dixeram ego doctrinam Anninianorum qua saluum ut Arcan. lib. a. c. r. videre est & porro suo loco a me ostendetur liaccre alicui simulare Religionem,hoc est extrin secus profiterit ellia ψnc a aliquam, & aliam animo suo severe,esse periculo in Retia pub. item vitis Principum idque probavera experientia IlluctrissimiHerois Gulielmi principis Aurasionen is p m. trucidati a parricida simulatore. Respondent illi Vindiciam l. a. c. a. p. 74. Vide ser, inquiunt,an non pari rino mase eju/ου hereis repossim: sex dinthia V vocant ientandam RMrmatorum omnium de praedestia natione
47쪽
natione & articulis annexis quae ηοη disi i cs m se oci oram fidc fiam est rei sceleribm ac fugit,ipse reposiam non totum pro operire malis homini ,sed iis etiam qui doctrina se fidei istiuis i re Ἀ-issimi. Et postquam calumniosissine proposuissent docuinam
tanquam nostram, quae nostra non est, ut millies ostensum , ad dunt: axioma an non genio suo ct vi insita Ferali, Trincipi A Ze se publicis eri lisissimum se visis Trincipum exitiale se, currispio, honesti,t E alui. amam , ut et e M VHely utar, dimica tim relinquo. Nam quae machina aptior, quis simiam acrior , quae ratio potentior concipi aut dari testa esserandum subitorum animo, quiprivatim degeneres , in publicum Gisio s. nihil si i ni sper i ordim habent, ad acciendum odia G-rum exqualibet ore ora, ut odio rerum sarum res nota, moliantur, onores quos quieta Republica desperant, peris bata consequantur, atque ita m risi cutis Reipublui fortuna um Mn- compeiata quaeram. quo cu-
δει ars miser sibi se suasim ha am nulla peccata ac uitias a esse is messe ut gratia ac favo e di vino excidant ' Nulla licet carissima rive iatreta sum a mor/bui ct panos, ii, in quibus spiritin se subdito um animos
occupamit. Nec commercio/u fides consti epotes, nec juramentorum I Hio, nec cob giorum sartae a , si vi contineantur. a juvat quis et O , iecu in desum a gloria. uis enim Arim fallere cum rerum arrem compendio dubitet, qui se id impune coram Deo facere se credit se ma aeternat alutis Mae oe s Lotenissimum a Nagitia calcar est impunit iis divinae fidu-rtu ta inter felera de vita aetema persuasio. Si publua et ii se par metuitur , arcan/ luentia quaretur e clam fiet, quod palam non licet. Hira fuit 'nes, proditionei, H arcana molimina, quae feri vixptimum, quis taη - λώ. ma quan o in ne et m extimpant , se Respublici ac Drna intestinis tibi concutiant ac convellant. Et speciem satim dabunt mendacia, alii fae,perjuria. Iosa testimo' ia quin ea m im vitatuste orsine ullo periculo aut Hi imem istis tuiῖ E c. item pag. 7 . Ei visam I 'quod attinet, si quis I rinceps secumus aut tutus e epotes inter I m si iterum c fie μ' , nisi aut praeseripio aut obitum eoruni emisia ori Nec hoc diciet quibusdam, si longa Trincipio et ita aut δε ινρο
48쪽
vi promio caelo accio cca eposse credis qui lut fiam anunguine se caede cipum Lai ηopossem fiasi mum habent, M. Hic unusquisque audit Arminianos docere religionem doetianam nostram quam male seriati homines hi calumniosissime ex dictamine spiritus mendaci j proponunt in matrem & sontem seditionum esse.' . abemus igitur jam majorem propositionem Arminianorum,
quae quidem est: Haereticiquor Lmaeo Disa a ciendo aut fovendis seditioru--Lm non Haliena sent durioribin remediis coercendi. Habemus etiam naianorcin seu assumtionem ipsenim : t Atqui Reformati sint Haeretici quorum doctrina non lum non e Mera a cie is aut fovetas ditiandus , etiam, quod magis, est causa diu um, ita ut illae ex vi drgerio illim doctrini uant, imὸ ut nulla machina aptior, nullus imisu acrior, nulla n
ii potentior μ ad esserandus animos bitorum, adperturbandam Rem Missidias vita Principumst uendas, &c. Hac majore & minore posita , quae jam est Conclusio 8 an non vel infans eam fecerit Θ Diacunt Armin alii: Reformatorum doctrinam esse sontem sediti num : adversum eos autem qui talem doc trinam habent durioriabus remedijs esse utendum. Quid igitur in mente haberant . unusquisque videt. .
. Secundum argumentum quo eadem molitio Arminian rum ministrorum ostendituri
Hrri enitam fecundum quo idem ostenditur, petitum ex eo quod Arminiani contendunt Reformatos factust ditiosa commisisse ,factione ormasse, &c. talei autem qui ejus Modifacta, dc c. admittunt, corporalibuου coercitionibus in
49쪽
Oni corporalibus coercitionibus in ordinerti redigendos e se eos Haeret cos , faetiim aliquod admiserunt , quod 3 vel seditionem vel rebellioncm vel faelionem vel schimia, ves aliud aliquod crimen sibi conjunctum ti bri. Ita enim Vindic. libr. a. cap. s. pag. 17 I. Cum fassi essent veteres Patres statuis sie Haereticos cori raliter coercendos. addunt: At bene calculum ponatis , videbitis P motis pene vestris palpabito, eis
qua veteres qua recentiores quando de Haereticis loquuntur, a eb A sise ris corporalitia coenrisionibus abhorrete quatenus fini Haeretici , ut eaου
poe nunquam in sos qua tales exerceri velint , Id qualem facto aliquos o quod vel fiditisne vel rebellionem, vel factionem, vel fina, et ei aliud aliquod crimen sibi conjun tam habet , palme tu mi redi rium: eo ipso te tum facientes, Mnesin qua talem iusiampumo ullius . corporalis causam esse non debere. O V moi erunt obm Pona istae, circumcellionei, T, silli Uiae . IV e τι in uisara homines hoc aut illo e lene is Per atque inclames, se nostro se lo nata ista Mo stetienses, abhis qui Magianatibus per vim extorquene ausi sint non m do libera Pelidionissa exercitia, se templa, publica3ue istis exercitiis nata oratoria i in us non contenti serta em I ominos et Hersius suis fAponi idem batos exauiora ne sibiquo siti Religionis e Ge citium vi dicare non dubita rent. Atqui Arminiani praeterea docent Re i in
tos iacto siao se it onem , rebellionem. schisma ruonem &' alia crimina admisisse, adeoque poenae istius reos sese facere; imo . quod magis est adeo protei vi & impudentes sunt ut Vos ipses, Mos simi Crinei, haud obscure in factionis suspicionem addu-
Schisma , Ω quidem impudentissimum unde mala in ima . orta sint, factum a Resormatis in Belgio dicunt Vindic. ib. a. p. S. pag. io8. In loc capites ictii in Cedesiui bosem murua iis
50쪽
ctDv Mitassimo dicam an impudeatismo nim Suismali, -- rites mala probdolori Gala vidit Belgium no rum avis ingemuit , pare rinium suum com ouat. Rebellionem quoque, seditionem, factionem& alia crimina ijs tribuunt eodem lib. cap. o pag. i 66. ubi
dicunt Rcformatos Belgas segreges cartas contra legitimorum forum Metilinastium edicta. contra om jus acria testituisse. Atrocius etiam &virulentius in omnes ubique locorum Reformatos pag. 169. deriserro Magi matur, inquiunt, qui Calainritis non permittit con exuistula quia H reticos eos esse credit, in quanto periculo et e se r. sesidianae,. 4experimeta capias ex istis locis ubiisti os negat bico entituti tui uar se sis sim deo sum omnia vertest nondubitarum, Pegnaqueae Psalicas non raro in extremadi riminaac pericula aciduxerunt. Similiter in Respontio
v bis et es seque ista clementia, cum pustico ram exe citiorum his talem et uis concedipo labatis, ne conscienti' et aerii vis fieret dcc. Atquchaec χα tam. tum erat vestra oratio cum adhuc fugo pes urionum gemellis, se 1 2 patrio ac Sepublica noma paulo in Synodum Potaracenam, cumum avi os oriapublica vobis non minω quam rimo tanti paleiant sendiis. minus tamen intitu Rectoritam, contra omne . a Psoli et oia templais Llabaris,quae Osridi cronibusnctoribus uiuium extor balis, θ' Ἀ- nefa Uin cleustrale templam alia eloca vacua I ins premarum potes tum oculis, inmolabatis,eaquefaciebatis quae nox sine lachrrmisse mimis Ee item in eadem Responsione p. I 26. I 27. Vos non comensi communi coscientiarrem libertase soli ubique maι ac nefa , rerum tiri et ullis ex aquibus imbm blande petitis t. rar eos prima quesue occasiones dante, τ' es 5ev os aut crudeliter vexatos, pres plos, extemminatosque cupitis, non aliterquam Cananae ' ubi Geos V hereseos, aluique
populi ivliab et Et eadem pag. i . dicunt i oni ictos & Luth janos Magistratus sic judicare des csormatis, & quidcin merito sic judicare: Nec sine inquiunt, haec cred M. Laperientis cret is eae icti si es si alia de s vi, hoc unum fieret, quod in Ie obantes sides metuam et in AE c fortes, quos conetra se Di, saltem sine ca aut necessitate a et obii levis D, ct A ego caetur facere coegi , jam