장음표시 사용
71쪽
quisque facile ditiudicare potest. Me quod attinet, epoexistimavi pudorem, pietatem, fidem csse communia nilii ditis cum Principibus suis: & perpetuo fore adiriue bilanurumcise R es quosdam pudore, pietate, fide praeditos 'Md qui
mnes Reges, Magistratus, Principes Orthodoxos, cum omnibus illis Restibus caeteris qui Deum in tribus persenis 'adorantes Ha reticis,lpeciatim Antiirinitarii resistunt. Tyrannidis &injustitia accusant,aliter profecto sentire non possunt. Tyrannus & injustiis
qui est, is pudori, fidei & pietati nuntium iurist. Ex quo patet Arminianos stante hac hypothesi sua de Tyrannide & injustitiacorum N agistratuum ac Principum, nullo colore aut limitati
ne fiscum facere posse iis verbis quibus pudorem, hietateni ac fidem ab omnibus Regibus abesse dicunt. Et certe ilia ipseminaxiomata quoq; quae partim in Arcanorum prima parte protuli, partim infra indicabo. ostendunt eos nullum MNistratum, Regem, aut Principem pro Orthodoxo pio, bono, honesto habere nisi qui Haereticos speciatim Antili initarios tolerare vult. Nunc vobis conside andum relinquo, Illustrissimi ordines , ani nhaec etiam convitia quae ad caeteros Principes Magistratusque pertinent; ctiam ad ' os pertineant, quandoquidem &ipsi Hos reticos Socinianos coc rcetis & eos hactenus in provinciis foed
ratis ferre noluistis. 3. Venio ad virulentiam,petulantiam. & maledicentiam A minianorum adversus omnes eos promiscue qui Resormatarn
strae rcligioni addicti sunt. Hic jam taceo, quod, ut paulo ante dixi, Resormatos ubique locorum seditionismos , factiosissimos, turbulentissimos homines sese facto ipso exhibere contei dunt , ac speciatim quod nullius Principis vitam inter conscientias Reformatorum tutam esse possiς dicunt. ut capite pnecedente vidimus: quae profecto dia lica maledicentia, rabies, su-ror, adversum eos est. Ad alia hujus generis pergo. Dicunx
igitur omnes Reformatos , quia nolunt liberunt facere unicuique haeresi & sectae excrcitium suum, aut coecos aut fatuos esse. . Ita
72쪽
Ita enim lib. I.Vindic. c. 3 . ro. Ubi omnes Reformatos co stetis suis calumniis virulentissimis petentes ajunt: Sed ita dissuta. Vedelis, is hoc toto hiro tuo quasi extra coni mei Aam statui deleat te cum tuis Orthodoxum esse , &c. Nullius conscientia et is feri , simodo consumiam
ha bi habere permittatur. Vestrae vero co scientie vim fieri, etiam tum cum vobis non licet quicquid ne vobis libet, imὸ cum conficientia vestra non
nisi eadem quam alijs fertis lege aus fingitur. Vrique adeo aut caeci amsa- tui tatis, ut in legem illam impietat i qua naturae ipsim lex HI : Qodu- biferi non vis , id alteri ne feceris. Huc pertinet Sarcasmus improbissimus, quo respondent verbis meis, quibus dixeram Socinum quidem esse nomen sectae ut ipsi Arininiani fatentur , sed falsum esse quod iidem dicunt Calvinum esse nomen sectae. Et adduxeram ego locum Chrysostomi distinguentis inter Catholicos seu fideles S inter sectarios,&c Ita enim Arininiani Vindic.
lib. I. cap. F. 3 q. Nempe ergo vos fideles estis, en non CHOI-riari s Similiter quod dicunt vindic lib. 2. cap. Io. pag. zor. Besormatorum doctrinam de quinque articulis esse doctrinam
Tamsaris potius Tironis ac mox tris . quam Chrsianis imo hominibus
dignam. Id quod profecto in omnes qui P cformatae religioni vere & ex animo addicti sunt contumeliosissimum est a quasi illi religionem profiterentur Barbaris potius Tyrannis ac monstris quam Christianis imo hominibus dignam. Hujus loci est, quod omnes Reformatae religioni addictos pro Ha reticis habent , tum ob doctrinam de praedestinatione , ut supra vidimus, tum ob doctrinam de coercendis Haereticis ;& quidem habent Resormatos pio Haereticis omnium pessi mis , nimirum pro iis qui Haeresi voluntaria laborant ,
quemadmodum in parte Quarta Arcan. libr. a. cap. 8.patebit. q. Quen admodum autem omnes promiscue Resormatos; ita speciatim Belgas Resormatos summa virulentia, maledicentia,&contumelia prosequiintur. Etenim in Resp. ad taceo.p. 33. Vocant deformatos Belgas, Ecclesiam illam quae cosilia omnia pacis aei mutua
73쪽
mutua tolero praesi λὶ per revis, se Si cutismo facto praefero
contra omnem ordinem Remonstrantes in privato sis conciliabulo damnam ras Ichirimara his illic se cessionspersi ac nefa feceras, in Rectores optimos insurrexerat, se cum per tumultu3 ac seditioηes rem eodeduxisset, in in unum conveniretur , Synoditor dracena placita, dcc. Ex qua
scriptione manifestum est eos non solos Doctores & Pastores Ecclesiarum Belgicarum, sed etiam omnes eos qui ab ipsenim partibus stant intelligere ; & his comitiis non excerpere nisi
eos quos vocant Rectores optimos hoc est Magistratus Arminianis
addictos, qui postea loco moti suerunt. s. De exteris qui in Belgio vixerunt aut vivunt, quorum i finiti religioni Reformatae addicti sunt& fidelem operam sced ratis provinciis etiam sanguine suo effuso navarunt atque etiamnum navant; audent dicere hi homines eos non bene affectos esse erga has provincias. Nam cum in Vindic. dedicatione sol. 3. b. vehementer & vane gloriati essent de sto praeclaro asse non solum erga religionem Resormatam, in quo affectu dicunt hi deriseres & improni homines se nulli hominum cessiUse nec etia-- cedere : sed etiam erga patriam, in qua ηunt se nec indecores cribsum vix quisquam cum indignatione tenere possio nec degenerei esse liberos parrum suorum,dce. addunt: m affectum istum. isti minianorum eflectui erga Belgicas foederatas provincias) parem
inesse crediti iis, qui sub alio caelo rati or alio longe aerepasti atque iam cati iam, non sinis vest a aequitM. Peregrinos fere tam secum rum in alienum solum se pro educatione atque institutione dis ilia fers sudia, quae usque adeὸ perdite se impotenter amans , ut ad ea veluti ad perpendiculum ac libripendem directra ac compossim velint caeterorum omnium populorum leges ac confiuetudines. Quae steriora verba etiam insignem aliam contumeliam adversus infinitos quoque pios e teros Resermatos praesertim continent, qui legibus ac consu
tudinibus harum provinciarum ea qua par est modestia& obser-yantia sese submittunt.
6. Hic non possum praeterite petulantiam & virulentiam j
74쪽
Fum tum erga omnes qui Synodo Vestrae Dordracenae interfuerunt, inter γ's etiam ex vestro ordine, Illustrissimi se Potentissimi Tomisi, erant pinutati, qui eam auctoritate sua pie & prudenter direxerunt. : tum erga Pisores Ecclesiarum Belgii. De Syno-
3 do Dordracena ita loquuntur Vindic. lib. a. cap. II. p - 2I s.colorem datis ridelius θηodo Dord cera qua tanto molimine, cum G tavia Dipublica simul atque Ecclesiaperturba stoe, cum tot mullorum bonos rumgemitibus atque lachymh adeo reis praedestinationis articulam decidit 'i Quid contumeliosus, quid calumniosius dici possit, quam eos
i qui Synodo Dordracenae interfuere Rem p. & Ecclesiam tauto cum molimine perturbasse , & tot multorum bonorum animis p atque oculis gemitus & lachrymas expressisse e De Pastoribus s Ecclesiarum Belgicarum dicunt lib. a. Vindic cap. s. pag. I 6o. posteaquam exposuissent casamitates Belgii, & turbas, quas, cum ipsi excitarint innovationibus suis, audent tamen, Antiirinitari : rum fratrum suorum consueto more ut experientia Veteris Ec- clesiae docet in culpam earum transscribere in Doctores Ecclesias rum R eformatarum, addunt : Inter ista funera lachrymi h lunas celebrabant tam immanium tempestatum autho es, dumque vos lachrymisit passim Semp. vestram inundare cum gemitu cernebatis, illi gaudebant insinuo iis, se in vacuat aula dominabantur aucti ac cumulati honoribus ac stipendist: Irascriptorum fratrum sumrum, veluti manubist ac solist ab hoste reportatis.1 Neque hoc tantum, sed, ut qui tuta omnia timent, fluctus ubique in simpulo
movebans, Θ turbari tranquilia omnia curabant, nec ubi vel mInimum ποι quillitatis aut conniventia exemplum contagionem daret a lunes.
. Corollarij loco afferam unum atque alterum exemplum, i maledicentiae qua prostindunt omnes coetus qui Deum in tribus persenis adorant & Antiirinitarios condemnant. Hos enimo omnes vocant ob eam causam inclementissimos homines, & eos cum laniis comparant, qui malleum suum paratum habent ad in- nocens pecus mactandum Dixeram dogmataorthodoxa de Tri- nitate quae Antiirinitarij oppugnant continere verum sensum lita lem parin v erbi Dei quae necessaria est ad sal utem: quae qui- , I a
75쪽
dein sententia mihi & omnibus Resormatis Ecclesiis communiscit cum omnibus coetibus qui Deum in tribus personis adorant. Respondent illi Vind l. i. c. 7. p. eub se quot mortium genetasubsicient excis sta illis iis ij, ari
mum in gratiam inclement simorum tyrorum ho- num , qui tam let iter in comitia eunt de capitibm hominum se Mnmuur promptam ac paratam habent sententiam aeterna ma dictum , quam lanij mail um suo quo
bovet mactant animal sine fraude doloque. Objeceram ipsis Arcan lib. et . c. s. quod Ecclesiam Dei ne quidem vera & Orthodoxa Ecclesia Oxcepta cum comparcnt in quam confiuam omris generos
linatissimi nebulones . cum tamen Scriptura Sacra cum fonte signato comparet qui certe sentina esse non potest. Hoc illi convitium inomncs coetus Christianos inter quos certe aliqua fuit &est&crit Ecclesia vera non negant in Vindici, suis, nec ullo x erbo coorigunt. Objeceram etiam ipsis ibidem timod Tyrannidis intolerabilis arguant omnes eos qui dicunt Paeubbaptismum esse neces sarium seu necessitate pr. aecepti seu medij: hoc etiam convitium non negant in V indicijs suis nec ullo verbo corrigunt. Quam po Q horrendis conviiijs petant omnes Synodos veteres & recei tes cujuscunque illae religionis & Ecclenae sint, quae contra quam ipsi volunt instituuntur. alio loco monebimus Nam ego ad finem propero: quare etiam alla exempla non apponam. Nunc judicate . sitast issimi or florentissimi V omini, primum annon virulentia, petulantia, maledicentia &convitia quibus hi Antiirinitarij Hoeretici proscindunt omnes Res armatos . speciatim autem Belgas resorinatos etiam ad vos pertineant, qui reformatam religionem non solum profitemini, sed etiam auctoritate& potentia vestra memini : Deinde judicate ex hac ipsorum maledicentia & virulentia erga resormatos omnes cujuscunque dignitatis & conditionis sint, de animo istorum hominu erga omnes Reformatos .&anno facile sit videre; verba animos, facta, consilia, molimina per omnia in hac parte conspirare & pulchra se harmonia convenireΘNon autem est tacendum, eum homi e per cujus os Arminiani
76쪽
ista convitia & istud virus exspuunt in vos, Potentissimi Domini , in omnes Reges,Principes, Magistratus, Resormatos praese
tim, in omnes alios Resormatos cuiuscunque conditionis & st tus sint,in omnes dehiq. qui Antiirinitariorum blaspi cinias tolerare nolunt, esse eundem Magistrum Simonem Episcopium ;cujus stylo Arminianos, ut etia supra indicavi. usbs csse in Vindi- ciciis & in I csponsione novissima ad Excerpta. l . D. Prof Leyd. Celsitudo vestra nullo negocio comperire potest: praeterquam quod stylus eum satis prodit. Is homo Antiirinitariis blasphemiis totus persusus ob silmiliam petulantiam, animi virulentiam &maledicentiam qua,ut ostendi,nemini parcit execrandum& infamem se apud omnes reddit & ea ratione tu: bulentis imum factiosis linum&seditiosis sinu ingenium sinim iranifestum facit. Nec tamen excusandi sunt caeteri ipsius socij. Qui ipsius opera in eo negocio utuntur,& per ipsum virulentia n impietatem,consilia ac molimina sua justo Dei judicio produnt Palliet ille cum suis maledicentiam sitam quocunq nomine velint. vocent sat Q-lent sales innoxios vocent reprehensioncs,dicant se scapham sca, pham nominasse nunquam sese a labe inauditae petulantiar, virulentiae, & maledicentiae purgabunt. Sunt enim merae falsitates, mendacia, scommata histrionica&petulantissima, quae honestos viros nequaquam decent, ac calumniae quas in aeternum nec de Regibus, Principibus. Magistratibus Reformatis, speciatim de Illustri stimis Ordinibus nec de populis Resorinatis Ecclesiarumq; Doctoribus, nec de me nominatim probare possunt. Atque haec petulantia corum eo min is in ipsis toleranda est, quod dicunt inlit,cri arbitrij sui viribus esse positum abstinere a malo & facere . bonum. Cum itaq; secundum doctrinam suam abstinere a mal dicentia , petulant a nec non a consiliis sanguinariis quae capiunt contra Resormatos possint, nec tamen velint ; certe eo magiS e ecrandos & abominandos se eo nomine omnibus hominibus reddunt. Ex quo manifestum jam est , eam maledicentiam
qua se dicunt posse abstinere modo ipsi velint , & qua utuntiu etiamsi norint credant ac dicant , ut initio hujus
77쪽
capitis vidimus, se pror eam aetemum damnarum M esse exub rantiam virulentissimi animi & moliminum qitae contra refose malos concepξre. Atque haec etiam dicta sufficiant de po' riore fine quem Arminiani sibi propositum habent, qui ip totali ruina & oppressione Resormatorum omnium,quos illi Calvinianos vocant, cujuscunque dignitatis & conditionis sint,cobsistit. FINIS LIBRI PRIMI.
De mediis Arminianismi in genere.
l . Medium generale quo Arminiani ad utrumque finem sibi pro situm pervenire volunt, esse Libertinisimum. a. amne id mediam idoneum sit, ad eum finem consequendum. 3. arminianorum arcana duplicia in quibus specialia media consistunt.1 . Gi hacten us, Illis reisi se Trinuissimi momini, de fine Ita duplici quem Arminiani tam in negocio religionis, quam in Reip. statui adeoque Ecclesia Reformata, quae nec sine religione nec sine republica esse potest, sibi propositum habent. 'Sequitur nunc ut ostendam quibus mediis ad scopum utrumque pervenire conentur. Medium generale est Libertinis mus in 'etrina fidei Christianae seu in religione, quem in Ecclesiam
a. Hoc enim medium Sathanae aptissimum visum fuit, tam ad
78쪽
id socinianismum introducendum, quam ad flabiliendam ibolonem Arminimam & opprimendos reformatos. Nam ex una parte, quantum attinet ad priorem finem, quem sibi Arminiani propόsitum habent, hoc est Socinianismum introducendum , Satanas qui λ novit quam invisum sit nomen Sociniano..ium, non adeo ineptus & stupidus fuit ut recta & aperta fronte ac vultu Socinianilinum monstrandum populis & introducendum in Ecclesiae conspectum putaret, sed, quae est indicibilis ipsius versutia,cogitavit de pulchra & speciosa larva qua eum indu tum ac perisnatum exhiberet. Itaque judicavit sibi deligendum esse medium, quod accommodatum & plausibile sit ingenio ac
indoli ut omnium hominum ita speciatim naturae Belgicorum populorum. Illud medium est praetex tus, libertatis conscientiarum, quam omnes homines impense amant, ac prae omnibus summopere eam amplectuntur populi Belgici. Quod quia novit adversarius generis humani, qui, quando hominem perdere vult, utitur affectibus illis qui maxime in eo dominantur, & o jectis ad quae maxime inclinat ; nullum magis idoneum
medium ad introducendas blasphemias hostium filij Dei se adhibere posse in Belgio vidit, quam praetextum libertatis consciet tiarum, quam incolae Belgij tantopere amant. Non enim dubitat ubi dogmata talia , qualia mox videbimus , Arminiani proposuerint, ea non vero nomine labe risimi sed falsa praetextu Libertatis conscientiarum incrustarint i Belgas cupide ea aserepturos, a Belgis ad populos vicinos & inde per reliquum orbem ea pervasura esse. Ex quo unusquisque videt Satanam nunquam astutius Filium Dei oppugnasse, & a cultu, & cognitione veri Dei homines abducere conatum esse quam hoc novo stra
ingemate, ad quod exequendum sibi Belgicas provincias dei, git. Sed hic caveant sibi diligenter omnes, ne fucum sibi fieri patiantur speciesb nomine. Neque enim Arminiani veram ibbertatem conscientiarum urgent, sed falsam, hoc est Libertini vium sive subtilem Atheismum. In qua re verum me dicere;
79쪽
atque eos non ve ram sed salsam impiam & noxiam saluti anima rvin ac pietati Libertatem seu potius licentiam & Libertinis mum venditare, ex eo manifestissime liquet, quod si quidem
locum habeant & inveniant ista As minianorum Gogmata necessario locus dandus sit Turcicis blasphemijs Antiirinitariorum,& nullo jure posssit negari Socinianis, aperta earum professio: quae res quam horrenda sit, patet ex iis quae libro primo capite primodisseru mus. Ut ne quis Putet me temere hoc dicere, quaeso legat dogmata eorum qii. ae Iiubjiciemus, & ipse judicet annon illis stantibus, hae: csbus &blasphemiis illis execrandis introitusu bivis locorum plenis velis necesses io dandus sit.. Nec hoc Ar miniani negant sed contra aperte in Apologia, Responsad E cerp dc vindicii contendunt Socinianis liberum exercitium religionis hoc est blasphemiarum suarum essepermittendum, &cos habendos esse pro veris membris Ecclesiae Iesu Christi, ut ex sequentibus patebit Hoc Satanas vidit; & probe intellexit ubi dogmata ista fidcm invenerint in cordibus Magistratuum&populorum, se finem istum 'bum non posse non consequi Quare sibi unusquisque ab illiS dogmatis caveat, &ea execretur tanquam certissima & perniciosis lima vehicula Socinianiunt. Hoc
Ex altera parte , quantum attinet ad posteriorem finem qui cst oppressio Rcformatorum . quis non videt Arminianos ad cum finem consequendum opus habere potentia validiore Θ Ad quam conciliandam,hoc est validi s mam factionem formandam idem Libertini simus via est improbis atque impiis hominibus accommodatissima. Hac enim ratione Arminiani vexillum speciosum dc plausibile impietati humanae erigunt, ad quod concurrant ex omnibus sectis & coetibus Christiani nominis quiculi
que veluat; nec non ij qui ex animo nulli sectar aut coetui sunt ad dicti etiamsi ore aut communione externa rei gionem illius pro-- fitcantur, quorum hypocritarum simulatorum, & atheorum infinitus numerus in coet.bus & sectis Christianis latet. Dubium itur
80쪽
igitur non est cuin hac ratione Arminiani validissimam factionem &potentissima sint formaturi, nisi mature praeveniantur. Qua io si Ducum audacem inprobum &versutum inveniat,
h. e. t ejus lem indolis & ingenij sit cum istis Theologis,
certissimumaest, eam omnia sursum deorsum vertere po Gea Caeterum Arminianos isto medio quod Libertinismus est uti; id mihi jam breviter estostendendum. Que in finem recitabo domi inquiuiis Libertinismum invehunt,ex quibus res facilime dijudicari potest . Exposui autem anno millesimo sexcentesimo trigesimo primo it ractatu de Arcanis ipsorum, ea dogmata hujus generis,quae in Consession .Apologia sita protulerunt. illi meo tractatui mese Martio hujus annitrigesimi tertij,ita responderui,
ut non selum fateantur ca omnia &non negent, paucis eXceptis
quae contra propriam sua conscientiam negantiled etia in singulis capitibus: indieiarum suarum Nova nobis Arcana proferunt &dogmata,quibus uberius Libertinisnum situris manifestu faciunt. Ita aute ea dogmata proponam, ut prius indicem quid Ecclesia, quae Deum in tribus persenis adorandu esse necessariti ad tautem profitetur ex verbo Dei credat. Deinde quid Arminiani .qui Profitentur se non posse videre quod ad tautem necesserium sit
Deum iri trisus personis colere & adorare e contrario credant seu doceat expona.Nece qum enim est nosse quaea riusq; partis sententia sit: quamvis miniani utrumq; aegerrimet ant.Namque-.madmodum in Vindiciis suis ostendunt se rabiosos esse adversum. me, quod indicarim Arcana quae ipsi prodiderunt: ita etiam non postulat ferre quando indico quaeEcclesiae totius sententia sit, sed statim, quando statem Ecclesiam nomino, clamanti ne Pontificium esse. Qua profecto agendi ratione nihil iniquius esse potest. Nam quesnadmodum mihi licet dicere quid Arminiani credant ; ita etiam licet mihi dicere quid credat Ecclesia tota quae
Deum in tribus personis 'adorat.Et quemadmodum quando eX- pono quid credant Arminiani, fion eorum auctoritate pugno;
lic nec Ecclesiae auctoritate pugno, quando expono quid illa d