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ironte qui est un trait particulier de son caractere, et ilsinit par conclure que la veri labie religion est la tot natu- relle, que Dieii a gravsie dans te coeur de tous les hommes. Les impos lures des pi tres ne soni pas oubli&s, et les institutions qui en iresultent ne soni plus a ses yeux quedes fraudes pieuses. DParmi Ies auteurs auxqueis on attrait pii attribuer te
De tribus Imposioribus, lors ille les conjectures allatent leur train, it nous semble qu)on a oublisi Jean Bodin, sieri vain hardi et sori en avant fur i sipoque ou il vivait. Il a , il est urat, dans sa Demonomante des forciars, publige en i580, soli veni rgimprimee lin, et traduite endi verses langues, infersi gravement les contes Ies plus absurdes; mais son Universo naturin theatrum Lyon, l596ὶ est sierit solis i inspiration d uti panthgis me maldissimulsi, et it laissa, en molirant, un ouurasse manu serit bien plus audacteux et doni on ii osa pas risquer la publication. Le Colloquium heptaplomeros os re septinterlocuteurs : un catholique, un lut heri en, un calvi niste, uia paten, uia juis, un mali sitan, un dei ste. Aumilieu d 'uno discussion longue et consuse, surchargsied 'une erudition psidantesque, et en vel oppsie de formessii ranges, surgit l'idsie de la tot sirance religi euse, toutestes religions sitant sinurs et s'entendant par la morale. En l84l, un savant allem anil, M. G. E. Gultrauer, Publia a Beri in une notice sur cet ouvrage; l 'annsie prsicύ- dente ian aiatre Allemand , Voget, en avait lait te si ei de
detix articles inssi res dans uii journal bibliographique de Lei petis ile Serapeum). Λ la sui te d'une analyse de
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nolice bibliographique. Une publication psiriodique quine subsiste plus, la Renue de bibliographie analytique,
a rendia compte de ce ira vati si 842, p. 749). Nous nesaurions d ailleurs mi elix latre que de renuoyer au livrerem arquabie de M. H. Baudi illari : Bodin et son temps Paris, l855, in-80 . Ce qui concerne te Colloquium oc- clipe te cha p. V, p. 490-22l. I 'originalitsi dii livre est de concilier une superstition ci sidule avec t 'examen te plus libre et la critique la plus audacteus , avec te jugementie plus ssivere fur les croyances si labiles. Trois des inte loculeurs, un tuis, un musui man, un phil0sophe, atta quent vivement te christianisme; iis metent a leursraison nem enis des expressions irrsivsirencteuses, que M. Baudi illari n'a pas voti tu citer, meme en latin, etl 'interlocuteur catholique defend la sol avec des arguments d 'une exire me sal bl esse. Un thsiisme sileusi, ardent,sait te sonit de cet olivi'age si controverssi et si peuconnii; un vis sentiment de la dignitsi morale de rhommey respire partout, et d'in qualis abies revertes s y melent. Le traiisi Des trois Impos teurs nous amene totat natu- rellement a parier de detix imposteurs ou plutot de detix laus qui, a Paris, se presenterent comme des Messies, comme te Fiis de I 'homine lj, et qui furent, i hin et I 'autre, condamnes au dernier supplice, ait lieu d et reon serna sis, comine iis te meritatent, dans un hospiceis 'alisinsis.
,re d un illumine qui se dit te Fiis de ι homine, et qui promet de
ressusciter dans trois io urs, o pres s et re sali jeter a Teau a Marse ille, at inebe avee des chaines de sera une grosse pierre.
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un tissu d 'extraxa gances, oti l 'on dsim sile des altaques contre Rome et contre Pautori id en mattere de religion. Le Pariement de Paris condamna Vallge u etre brui si vis, comine allige. L'arret est inssire dans les Archives curieu-ses de PHistoire de France, t. VIII. Voir les nemo seres de litterature de Sallen gre, t. II; les Nouueauae nemo ires de d Artigny, t. II, p. 278; l' Ἀρὶalecta- Biblion de M. Du Roure, t. II, p. 5l; le Bulletin duBibliophile de Techener, l0' serie, p. 6l2-625, etc. in Simon Morin est plus conuu : M. Michelet, datis sonuisto ire du r/gne de Louis XIV, tui a consacrsi quel ques pages qui Ont eu de noui breux lecteurs; ce visionnai repretendati qu'il 1 avait trois regnes : celui de Dieu lepere, te regne de la loi, se terminant a l'incamation duFils ; celui dii Fiis, te regne de la grace, s'arretanta l650; celui dii Satiat-Εsprit, te regiae de la gl0ire, Ieregne de Simon Morin tui-meme, pendant tequel Dieugouuerne les ames par des voles interieures, sans qu ilscit bes0in dii ministere des preti es. It partait de ce principe p0ur demander a Louis XIV de lui csider la coii-
primi es en l647, forment uia volume extremement rare,
et qui, dans les ventes, se pare de 50 l00 D.; il a Cteret inprimsi vers l740. Au milieti de beauco up de satras
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Un savant bibliographe allem and , te docteur Graesse, dans son Histo ire litteratre universe Ile sen alternandin, mention ne, t. VII, p. 772, comine arant sierit 1 Halleen 1587, un Ouvrage dictsi par des doctrines dίistes et antichretiennes, et in titul6 : Origo et fundamenta religionis christianoe, et ii renuoie a Ill gen : Zoitschri fur. .. Iournat de theologie historique, VI, 2,l92 3
Des altaques contre te iudaisme et te christianisme se trouxalent dans l ouvrage d 'un avocat bourgia ignon,
1784, dans la bibliotheque dii due de La Valliere. Voir te
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Les ouvrages iri siligi elix qui ont aliaquύ les bases de tota te doctrine revetae se sont, on te sali, lari multiplisis depuis uia si ecle; nolis ne notis en occuperons pasi nous volitons seu lenient dire quel ques mois de trois ou quatre productions qui ne s0nt pas sori repandues et qui sonthostiles aux lsigi stat eurs des Israelites et des Chretiens.
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La question de savoir si Moise sitait inspir6, s il est Pauleur dii Pentateuque, fori vivement dsibattue dansles ecoles de P Allelmagne, ne saurait eire examinsie iei; nous nous en tiendrons a mention ner, parmi les sieritis qui ont contest si la realitsi liistorique des rectis contenus dans les premi ers livres de la Bible, Polivi'age dii Hollandans Adrien Bevertanti, Peccatum originale philologice elucubratum, imprime plusi eurs is en Hollande, et doni ii existe des traductions ou plutot des imitations Dansaises, ala sui et des ivelles on petit consulter te Dictionnaire des Anonymes de Barbier, et une note dans
voluptsi, te serpent, c est la concupiscenee, d 'ou soni nestes malivais penchanis de la race humaine; les organes de la gsineration soni sigures par l 'arbre satal. Cette Opinion n'sit ait pas neu ve; elle ax ait sitsi mise en avant pardes
Philosophie catholique de ruisto ire l84l, t. II), aprosesse cette salon de voir : u Le fruit de l'arbre defenduprepara et commensa ce que notis appetons te psielisi Originei, mais tes sens te consoni merent; la multiplication materielle de l'espece liuna aliae en sui te resultat. n D apresses Cathares ou Manicheens illi moren age, i a Pomme
l) En nous servant de ce moi, nous nous consormons a un usage vulga ire, nauis notis croyons illi il est in exaet. La ira duelion de
M. Calien, qui serre de tres-lires le texie hebreu, ii emplo te iania isque te in ot fruit fruit de l arbre qui est uu milieu du oardin). LaVulgate ne se fert que des expressio iis liunum et fructus.
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NOTICE BIBLIO GRAPHIQUE LIinterdite sitati l union des detix premiers etres; Ie mauua is principe avait place fidam et Eue dans son salix paradis, en leur defendant de manger te fruit de l'arbre de lascience, qui n' etait aul re que la concupiscence charnelle doni ii provoqua lui-m hinc I 'siveti, en sed uisant Eve solista sorme d'un serpent; il parvint ainsi, par l 'union dessexes, a pr0pager te genre humain svoir Matier, Histo ire du Gnosticisme, t. III; Sesanesidi, Vistoire desalmigenis, ouvrage rem arquable doni M. Mignet a rendia compledans le Iournal des Savants, 4852j. Des sectatres despremi ers si ecles, les Archontiques enire aut res, avalentavanesi que Satan avait eu un commerce charnet avecEvo, commerce doni Cain sui te fruit voir saint Epiphane, Hopres. , XL ; des rabbilis en Ont dit aulant; un passage de Rabbi Eli eger in Pirhe, p. 47) a sit si traduit ainst :u Accedit ad eam et equitabat serpens, et gravida facta est ex Caino. h En sola illant dans le Talnaud, dans les cinqvolumes in- solio de la Bibliotheca rabbinica de Jules Bartolocei Roma, l675-4694ὶ, on ren contrera it 'autres
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et ii donna par un geste expressis i explication de cette controverse. η nemorial α'un mon in par te conate
curent p0ur antagoniste Charies Blount, n6 en 1655, et qui termina sa vie par uia sulcide, en l695; il sutun des promters et des plus hardis des libres penseum an glais. Bans ses oracles de Ia raison spublies apres fa mort).il altaque la Genese, te rsicit de la chute de Phomme, Iadoctrine des peines sutures. - Ses aut res sieriis soni inutaussi peii orthodoxes. Dans I 'Anima mundi, ou Relation historique des opinions des anciens touchant ramede Phomine apr8s Iamori, 4679, it in cuique te maiorialisme; dans sa Grande est la Diane des Ephesiens, ou de Porigine de Pidolotrie, l680, solas prsitexted'atta quer i idolatrie, it combat les doctrines de la Bible.
Ses sic riis otii sitsi re unis solis le iitre d inui res diverses Miscellaneous worksin, Londi es. 1695, in-l2; maiste plus lamelix, celui qui doli nous occuper ici, c est sa traduction des detix promters livres de la vie d Apollonius de Thyane, par Philostrate, l680, in-solio, accompa dede notes dirigees contre te christianisme, qui sui salsie et excita uia violent orasse. 0n sait que Philostrate έerivit, autroisieme si ecle, la vie d Apollonius, philosophe aliquet des patens Ont attribue des mirael es qu'iis comparatent a celix de Jesus-Christ. I 'intention qui dicta cet sicrit sitati
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NOTICE BIBLIO GRAPHIQUE LIII diges prsitendus opsit sis par Apollonius. Philostrate reprύ- Sente ce personnasse comme ian sit re sui naturet et presque
Learico nil Lberi, avec renuoi aux Archii en aur neuem Geschichte de Berno uilli, uia olivi'age ilalien que nousia 'avons jam ais vii et qui est sans dolite tres-rare : Politica e religione tro vate in sieme nella persona di Giesu
lὶ Ces seetatres, eontempora ins des apotres, uvalent dans desus- Chri si uti lioni me doni la naissanee n avait rien de furnaturet. Ce
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nonas de plusi eurs aut res inersidui es : le cordelier Scot, de annin de Solesa, etc., qui se signaterent par leurs impi sit JS.Cest furtout dans queiques lix res compossis par desduiss que te seconii poliat de la these qui a inspire letraitsi De tribus Imposioribus, a sit S dsivel0ppsi eri toti te
Danchise ; mais ces olivi ages, sicriis en langue hebraique, soni d'autant molns connus que les Israelites, ne volitant pas donner pretextu a de cruelles perssicutions, se sontiongtemps attaches a les cacher avec te plus grand sol n. Un csilebre hsibi aisant italien, J.-B. Rossi, leur a consa-crsi un volume de l28 pages, asseg rare en France : Bibliotheca judiica ant christiana, Parmae, l800, in-8'. Un lix re qui, en ce genre, est connii de quel quessavanis, c est te Liber Toldos Ieschu. on ignore a quelle epoque ii a compose; mais vers la sin diit eigieme si ecle, ian dominain, Raymonii Martini, i ins6rait en latin dans un livre de controverse qu'il sieri, ait contre les Juiss Pugio Fidei . Le chartreux Porchet etd 'autres adversa ires de la sol israelite en salsalent, . de me me, usage. Luttier te salsa it passer dia latin en alle-mand. Le texie hsibreu, ignore pendant des fleetes, sutensin reli 0uvsi par Ssibasti en Munster, et Buxtors promit
dans son Leae icon Talniudicum) de te publier; mais il
publisis par des Juisse, a laquelle it donia a te iitro de Tela
a j0int une confutatio qui occupe les pages 25 a 45; il ne insinage pas les injures au livi e qu il repro luit.