delitsap

51쪽

D AMORE CONIUGIALI ,,

hujus Caeli, quod sit loquela sapientiae, quia loquuntur ex causis. Post hoc,

circumspexi, vidi Tabernaculum illorum sicut obductum auro, quaesivi, unde hoc respondit, quod sit ex flammea luce, quae sicut aurum coruscat irradiat, iringit aulaea Tabernaculi nostri, dum in sermone de Amore Cono jugiali sumus Calor enim e nostro Sole, qui in sua essentia est Amor , se nudat tunc, ac tingit lucem, quae in sua essentia est Sapientia colore suo, ut est aureus; hoc sit, quia Amor conjugialis in sua origine est Ludus Sapientis S Amoris, Vir enim natus est ut sit Sapientia, ac Foemina ut sit amor sapientis viri inde sunt delitis istius ludi in Amore conjugiali, ex illo inter nos uxores nostras Nos hic per millia annorum perspeximus, quod delitiae illae quoad copiam, gradum, S Virtutem, praestantes eminentes sint secundum cultum Domini Iehovili apud nos, e quo Ceelestis illa unio, seu Cte-laste illud Conjugium, quod est Amoris QSapientisse , influit. Ilis dictis,

vidi lucem magnam super Colle in medio inter Tabernaeula: S quaesivi, unde illa Lux, dixit, est ex Sanctuari Tabernaculi nostri Culius S interrogaVi, num liceat accedere S dixit, quod liceat; ct aedem, S vidi Tabernaculum extra Scintra secundum descriptionem prorsus simile Tabernacu .la, quod pro filiis Israelis in deserto aedificatum est, cujus forma Mosi super Monte Sinai monstrata est. Exod XXV: O. CV XXVI: o ct quaesivi, quid intus in Sanctuario illo, unde tanta Lux respondit, et Tabula, cui inscriptio est, FAEDU INTER EuovAM ET ZELos plura non dixit: 'qui tunc in accinctu abeundi eramus, quaesivi, num aliqui, dum fuistis it Mundo naturali, ex vobis vi Xerint cum pluribus, quam cum una Xore, respondit. quod non sciat unum; nam non potuimus cogitare de pluribus dixerant nobis illi qui cogitaverant , quod illla caelestes beatitudines animarum illorum recesserint ab intimis ad extrema corporis illorum usque ad ungues sinites cum illis encomta virilitatis; hi dum hoc perceptum est, ejedii sunt e terris nostris , His dictis cucurrit vir ad Tabernaculum suum, rediit cum Malogranato in quo fuit copia seminum ex auro donavit S deportavi, quod mihi erat signum , quod fuerimus eum illis , qui in peculo aureo vixerunt. Et tunc post salutationem pacis bivimus S rediis nus domum. 76. SECUNDUM MEMORABILE. Postridie venit ad me Angelus prior, Stabuit, vis ut ducam S comiter te ad Populos, qui in aevo sEu SAEcu L ARGEN- Eo vixerunt, ut ex illis audiamus de illorum temporis Conjugiis ae inquiit. quod nec hi adeantur nisi ex auspicio Domini eram sicut prius in spiritu, ageomitatus sum ductorem meum S primum ad Collem in confinio inter Orientem S Meridiem S dum super illius clivo eramus , ostendit mihi magna

extensionem tractus terrae ac vidimus procul eminentiam sicut montanam, inter quam collem super quo stetimus, erat vallis S post hanc planities vi ab hac acclivitas lente surgens descendimus e Colle transituri vallem vidimus a lateribus hic illic ligna ct saxa in figuras huminum.& variarum, bestiarum, avium, S piscium, sculpta; quaesivi Angelum, quid illa , sun Idola; & respondit prorsus non sunt configurationes repraesentativae v xiarum virtutum moralium , ct veritatum spiritualium Querat apud Populas;

52쪽

thius aetatis Scientia Correspondentiarum; inuia omnis homo , bestia , avis S piscis correspondet alicui qualitati, ideo numquodvis sculptile repraesentat aliquod partiale virtutis aut veritatis, itura simul ipsam Virtutem aut eritatem in communi extensa forma sunt illa quae in AEgypto vocata sunt Hieroglyphica Perregimus per Vallem, S dum intravimus lanitiem, ecce vidimus Equos inurrus, quos varie phaleratos S capistrato , a Currus diversiformes, quosdam exsculpto sicut Aquilas , quosdam sicut Balaenas , quosdam scut Cervos cum cornibus, S sicut Monocerotes, S quoque in fine aliqua Plaustra, ct circum ad latera Stabula; at cum appropinquavimus, tam Equi quam Currus disparati sunt, pro iiij vidimus Homines, paria 4aria, ambulantes, colloquentes, S ratiocinantes S dixit mihi Angelus, species Equorum, Curruum, S tabulorum e longinquo visae sunt apparentiae rationalis intelligentiae hominum illius vi Equus enirn ex correspondentia is vis c. - in significat intelledium veri, Currus doctrinam ejus, ac tabula instructiones; nosti quod in hoc Mundo omnia secundum Correspondentias appareant. Sed praeterivimus haec, S per longum acclivum ascendimus, ct tandem vidimus Urbem, quam iitravimus S in pervadendo, e plateis S foris lustravimus ejus domos, erant totidem Palatia, structa e marmore, ante illa erant gradus ex alabastro, is ad latera gr iduum colurnnae ex aspide vidimus etiam Templa ex pretios lapide coloris Sapphirini lagurei S dixit mihi Angelus Domus illis ex Lapidibus sunt, quia Lapides significant veritates nati trales. SLapides pretiosi veritates spirituales; ori nibus illis qui in Argenteo vo vixerunt, fuit intelligentia ex veritatibus spiritualibus S inde naturalibus; simile etiam significat Argentum. In perlustrando urbem, vidimus hic cibi Consortes, paries paria, ct quia erant mariti' uxores, exspectavimus, ut alicubi invitaremur; cum hoc in animo erat in transeundo revocabamur a duobus in domum, ac ascendimus, ct intravimus; rangelus pro me loquutus cum illis aperuit causam adventus in hoc Caelum qu ad esset propter instructionem de Conjugiis apud Antiquos, e quibus vos estis hie S responderunt, nos fuimus ex Populis in Asia, ac studium nostra aetatis fuit studium veritatum, per quas nobis fuit intelligentia; hoc studium fuerat animae ct mentis nostrae studium sed studium sensuum corporum nostrorum fuerant Repraesentationes veritatum an formis, ac scientia Correspondentiarum conjunXit lensualia corporum nostrorum cum perceptionibus mentium nostrarum S conci- .ninia. --. i 3 -ι .ltaVit nobis intelligentiam. His auditis , rogavit Angelus, ut aliquid de Conjugiis apud illos referrent; S dixit Maritus est Correspondentia inter Con. jugium Spirituale, quod est veri cum bono inter Conjugium naturale, quod est viri cum una uxore S quia studuimus correspondentiis, vidimus quod Ecclesia cum suis veris: bonis, nequaquam dari possit apud alios, quam qui in amore vere conjugiali cum una Xore vivunt est enim Conjugium boni veri Ecclesia apud hominem, quare omnes nos qui hic sumus, dicimus, quod Maritus sit Verum, Uxor ejus Bonum, quod bonum non

possit amare aliud verum quam suum, nec verum redamare aliud bonum quam

suum; si aliud perire Conjugium internum, quod facit Ecclesiam, meret

53쪽

Conjugium modo externum, cui idololatria, ct non Ecclesia correspondet. idcirco Conjugium cum una uxore, vocamus Sacrimonium, at si seret cum pluribus apud nos , vocaremus illud Sacrilegium. His dictis, introducti su mus in Anti thalamum, ubi plura Technica super parietibus, ct imagines parvae sicut fusa ex argento erant; quaesivi, quid illa , dixerunt, sunt picturae formae repraesentativae plurium qualitatum, praedicationum, jucunditatumst, quae amoris conjugialis sunt he repraesentant unitatem animarum, hae comjunctionem mentium, se concordiam pectorum, illae delitias inde oriundas In lustrando vidimus sicut Iridem super pariete, e tribus coloribus constantem, Purpureo, Hyacinthino, Candido S Vidimus quomodo color purpureus transiret hyacinthinum, S tingeret candidum colore cyaneo, ct quod hic color reflueret per hyacinthinum in purpureum, S hunc elevaret sicut in jubar flammeum S itiit Maritus ad me, intelligis illa, respondi, instrue. inquiit, Color purpureus ex sua correspondentia significat Amorem Conjugialem uxoris, Color candidus Intelligentiam mariti , Color hyacinthinus inchoamentum amoris conjugialis in perceptione mariti ab uxore S Color cymneus, quo tinctus erat Candor, Amorem conjugialem tunc in Marito quod hic Color per hyacinthinum reflueret in purpureum, hunc elevaret sicut in jubar mmmeum , significat amorem conjugialem mariti refluentem ad uxorem talia repraesentantur in parietibus illis, dum ex meditatione de Amore conjugiali ejus mutua, succestiva mustanea unione, pictas ibi irides intensis oculis intuemur ad haec dixi haec plus quam mystica hodie sunt, sunt

enim species repraesentativae arcanorum amoris conjugialis unius viri cum una

uxore S respondit, sunt ita, at illa nobis hic non arcana sunt, inde nec mystica , His dictis, apparuit e longinquo Currus tractus a mannis albis, quo, viso, dixit Angelus, ille currus est nobis signum ut abeamus tunc cum deostendimus per gradus, dedit hospes nobis Botrum exivis candidis adhaerentem foliis ex vite, ct ecce Folia facta sunt argentea deportavimus illa inisignum, quod cum Populis Saeculi Argente loquuti simus. 77 TERTIUM MEMORΛBILE. Post diem adhuc venit Angelus ductor comes S dixit, accinge te abeamus ad Caelicolas in Occidentes, qui sunt ex hominibus, qui in aetate tertia seu in Saeculo cupreo vixerant; habitationes illo,rum sunt a Meridie super Occidentem ad Septentrionem , sed non in hanc;. accinctus illum comitatus sum, ac intravimus Caelum illorum a latere meridionali Scibi erat magnificum Nemus ex palmis laucibus: illud pertransi vimus, ct tunc in ipso confinio Occidentis vidimus Gigantes proceritatis duplae supra humanam communem hi nos interrogaverunt, quis vos per Nemus

intromisit, dixit Angelus, Deus Caeli, responderunt, nos sumus Custodi ad Caelum Antiquum Occidentale, sed vos transite O transivimus, ct e specula vidimus Montem elevatum usque ad nubes, ae Inter nos in specula is illum Montem villac villas, cum intermediis hortis , lucisis campis; ier- transivimus villas usque ad montem, S ascendimus ecce Culmen ejus non erat culmen , sed Planities, S super hac Civitas extensa spatiosa; & omnes

Domus ejus erant e lignis arborumi resinae barunt inciri ex asset ibu&; α

54쪽

DE LITIAE SAPIENT

quaesivi, cur domus hic ligneae sunt, respondit Angelus, quia Lignum significat Bonum naturale in hoc Bono fuerant homines Etatis tertiae telluris; quia Cuprum etiam significat Bonum naturale, ideo seculum, in quo vixerant , a priscis vocatum est a cupro sunt quoque hic de Sacria ex Lignis olei exstrue in medio illarum est Sanctuarium, ubi in Arca jacet Verbum datum incolis Asiae ante Uerbum Israeliticum, cujus Libri Plistorici vo

sel Num XXI Uers 14 , IS, Vers 2 ad go hoc hodie in Regnis A. si te deperditum est,is modo in Tartaria magna reservatum tunc Angelus duxit me ad unam dem, ac introspeximus, vidimus in medio ejus San tuarium illud totum in candidissima luce S dixit ngelus, Lux illa est ex Vetusto illo Asilatico Verbo , omne enim Divinum Verum in caelis lucet. Exeuntes ex AEde audivimus, quod nuntiatum sit in Urbe, quod duo peregrini ibi sint, inuo examinandi, unde illi quid negotii hie ct accurrite Curia satelles, mandavit nos ad judicium S ad interrogationem unde sumus, quid negotii hic respondimus , transivimus Nemus palmarum , quoque Domicilia Gigantum, qui sunt custodes vestri Caeli, postea Regionem villarum, ex quibus potestis concludere, quod non a nobis, sed quod a Deo Caeli, huc pervenerimus negotium, propter quod est ut instruamur de vestris Conjugiis, num sint Monogamica , vel num Polygamica responderunt, quid Polygamica suntne haec scortatoria: tunc judicialis hie Caelus ablegavit unum Intelligentem, qui nos in domo sua de hoc negotio in. strueret hic in orno sua adjunxit ibi Uxorem, S loquutus est haec ex Primaevis seu Antiquissimis, qui in Amore vere Conjugiali, 'inde prae caeteris in illius amoris Virtute o potentia in Mundo fuerant, ct nunc in Caelo suo quod in Oriente est, in beatissimo statu sunt, Praecepta de Conjugiis

apud nos reservata habemus nos sumus Posteritas illorum S illi sicut Patres nobis ut filiis dederunt Canones vitae, inter quos de Conjugiis sunt haec. Fb lii, si vultis amare Deum proximum, i vultis sapere, is felices esse se in aeternum, consulimus vobis ut vivatis Monogami si ab hoc Praxepto recesseritis, fugiet vos orannis ξelestis Amor, cum hoc interna Sapien-- tia, exterminabimini V huic Praecepto Patrum nostrorum obedivimus ut filii is percepimus veritatem ejus, quae est, quod quantum quis amat conjugem solam, tantum fiat caelestis internus, ct quod quantum quis non amat conjugem solam, tantum fiat naturalis externus; hic non amat nisi se imagines mentis suae, iste est vecorsis stultus. Ex his est, quod omnes in hoc telo onogami simus quia tales sumus, ideo omnes termini nostri Caeli a Polygamis, Adulteris Seortatoribus, custoditi sunt ii Polygami invadunt, ejiciuntur in Tenebras septentrionis; si Adulteri, ejiciuntur in Focos occidentis, i Seortatores ejiciuntur in Luces fatuas meridiei his auditis quaesivi, quid per tenebras septentrionis focos occidentis, Huces ais tuas meridiei intelligit respondit, quod Tenebrae septentrionis sint habetudines mentis, ae ignoranti Ee veritatum quod Fodi occidentis sint amores mali; e quod Luce salua meridiei, sint falsi.ticatiouies veri, hae sunt scortationes

55쪽

DE AMORE CONJUGIALI s

spirituales. Post haec dixit, sequimini me ad Cimeliarchium nostrum S se. quuti sumus S monstravit nobis Seripturas Antiquissimorum , quod essent super Tabulis ligneis S lapideis, S postea super Caudicibus laevigatis, quod

Secunda telas eXaraverit suas scripturas super Membranis adduhit 6mbranam, super qua erant Primaevorum Canones exscripti ex tabulis lapideis, inter quos etiam erat praeceptum de Conjugiis. His aliis ex ipsi Antiquitate Memorabilibus visis, dixit Angelus, nunc est nobis tempus abeundi; tunc hospes exivit in Hortum S desumpsit ex Arbore aliquot termites , ligavit in fasciculum donavit, dicens, hi termites sunt ex Arbore nativa seu propria nostri caeli, cujus succus fragat ex balsamo hunc fasciculum deportavimus S per viam juxta Orientem, quae non fuit custodita, descendimus S ecce termites versi sunt in s nitidum S summi apices illorum in aurum; in signum , quod apud Tertiae aetatis gentem, quae nominatur a cupro

seu pere, fuerimu8.

8. QUARTu MEMORABILE. Post biduum iterum mecum loquutus est Angelus, dicens , absolvamus Periodum Et a tui; superest aetas ultima , quae a FERRO nuncupatur Populus hujus aevi degit in Septentrione a latere occidentis introrsum seu in latum sunt omnes illi ex priscis Asiae indolis, apud quos fuerat Verbum Vetustum, S ex illo Cultus proinde ante adventum Domini nostri inmundum hoc constat ex Antiquorum Scriptis, in quibus Tempora illa ita nominantur eadem haec Eva intelliguntur per Statuam Ne-buch ad negari visam, cujus Caput erat ex Auro, Pectus S Brachia ex Argento, Venter Femora ex Ere Crura e Ferro ac Pedes e Ferro inuoque Argilla, Dan: II 32 33. Hae dixit mihi Angelus in via, quae contracta anticipata erat per inductas mutationes status mentibus nostris secundum genios habitatorum, quo transivimus; nam spatio inde distantiae in undo Spirituali sunt apparentis secundum status mentium. Cum elevavimus oeu.los, ecce eramus in SylVa ex agis, aesculis quercubus constante S cum ei reum speximus, visi sunt ibi Ursi ad sinistrum , ct Leopardi ad dextrum; quod eum miratus sum, dixit Angelus, non sunt ursi nec leopardi, sed sunt homines, qui ustodiunt hos Incolas Septentrionis captant naribus sphaeras vita transeuntium ac irruunt in omnes qui Spirituales sunt, quia Incolh sunt Naturales illi qui Verbum modo legunt, nihil doctrina inde hauriunt apparent e longinquo sicut rii; qui falsa inde confirmant, apparent sicut Leopardi sed illi, nobis visis, averterunt se, transivimus. Post Sylvam apparuerunt umeta postea Campi gramine in areas divisi , circumcinctibuxo post hos terra declinabat oblique in vallem, super qua erant urbes urbes nos praeterivimus aliquas, S in unam magnam ingressi sumus erant ejus plateae irregulares domus similiter 'pe constructae ex lateribus, inter . jectis ignis, S inertistatae in Foris erantiana ex lapide calcario caeso, quorum substructio erat sub terra, .superinstructio supra in unum ex illis per tres gradus descendimus, ct vidimus circumcirca ad parietes Idola in variis formis, a turbam super genubus adorantem illa' in medio erat Chorus, e

56쪽

Angelus, quod Idola illa apud Antiquos, qui in Saeculo argenteo, de quibus

supra, vixerant, fuerint imagines repraesentativae Veritatum spiritualium, Virtutum moralium is quod dum Scientia correspondentiarum e memoria

elapsa est exstincta, imagines ille primum factae sint objecta cultus, 4ο-stea adoratae sicut Numina . inde Idololatriae. Cum extra anum eramus, lustravimus homines .amictus illorum; erant facie sicut chalybea, coloris caesi; cimieti sicut compedi, cum manteliis circum circa lumbos ex tum castricta ad thoracem pendentibus M super capitibus erant pilei naviculares eris pati. Sed dixit Angelus, satis hoc, instruamur de Populorum hujus aevi Conjugiis; intravimus in domum unius Magnatis, cujus super capite erat pileus turritus hic nos benigne excepit, ct dixit, intrate, confabulemur: intravimus in Uestibulum, cibi consedimus; quaesivi illum de Conjugus hujus urbis S regionis; dixit, nos non vivimus cum una uxore, sed quidam cum duabus S tribus, inuidam eum pluribus ex causa, quia varietas, obedientia Sionor sicut Majestatis, nos oblectant; hae nobis sunt tib uxoribus, dum plures sunt cum una non foret jucundum ex varietate, sed taedium excidentitate, non blandum ex obedientia , sed molestum ex paritate , ne faustum ex dominationes inde honore, sed infestum ex velitatione de superioritate: ct quid Demina, nasciturne illa subdita voluntati viri , ac ut serviat non dominetur; quare hic cuivis Marito in domo sua est seu regia maiestas hoc quia amoris nostri est, est quoque beatum iis nostrae sed hus vi, ubi tunc amor conjugialis, qui ex duabus animabus faeit unam, aeconiun t mentes, beatificat hominem ille Amor non potest dividi s dividitur, fit ardor qui defervescit transit ad haec respondit, non illelligo quae dicis quid aliud beatificat hominem, quam aemulatio uXorum pro tonsiste supereminentiae sui Mariti. . His distis, vir intravit in Gynaeceum, inperuit binas anuas; at inde essi axit libidinosum , quod oluit sicut caenum; seerat ex Amore polygamico, qui essi connubialis ramul scortatori usu quare surrexi occlusi anuas. Posite dixi , quomodo potestis super hac terra subsistere, cum vobis non aliquis amor vere conjugialis est, inuoque cum adoratis idola respondit, quoad Amorem connubialem , Zelamus pro uxoribus nostris tam vehementer, ut non sinamus alicui intrare domos nostras interius, quam in vestibula, ct quia est Zelus, etiam est amor quoad dola, non adoramus illa, sed non quimus cogitare de De Universi, nisi per species oblatas oculis nostris, non enim possumus elevare cogitationes supra sensualia corporis, de Deo supra visualia ejus. . Tunc iterum quaesivi, suntne idola vestra diversiformia, quomodo possunt illa inferre visionem unius Dei ad haeeresnondit, hoc mysticum nobis est, latet aliquid cultus Dei in quavis forma. Et dixi vos estis mere sensuales corporei, non vobis est amor Dei, nec amoreoniustis trahens aliquid ex spirituali; ii amores simul formant hominem, S illum a sensuali faciunt pelestem. Cum hoc diXi, trans portam apparuit 1. eut fulgur qu3rsivi inuid hoc dixit, tale fulgur est nobis signum quod venturus sit Antiquus ex Oriente, qui nos docet de Deo, quod sit nus, Sotas tuai potens, qui est Primus stimus; ille etiam monet, ne emamus

57쪽

ξdola, sed modo intueamur illa, ut imagines representativas virtutum prode- dentium ex uno Deo, quae simul conirmant cultum ipsius hic Antiquus 'tδnσelus noster, quem reveremur, cui auscultamus Venit ad nos, ae eri git nos, dum labimur in obscurum cultum Dei ex phantasia de simulachris.

His auditis, exivimus domo S urbe S in via ex visis in gelis conclusimus de Circulo S de Progressione Amoris Conjugialia de Circulo, quod transiverit ab Oriente in Meridiem', ab hac in Occidentem, abhinc in Septentrionem de Progressione , quod decreverit secundum Circulationem, scilicet quod in Oriente fuerit caelestis, in Meridie spiti tualis , in Occidente naturalis, in Septentrione sensualis; quoque quod decreverit in simili gradu cum amoreis cultu Dei ex quibus sit hoc conclusium, quod ille Amor in Primo Evo fuerit sicut Aurum , in Secundo sicut Argentum , in Tertio sicut Es, ct in Quarto sicut Ferrum, S quod tandem desierit: 'unc dixit Angelus ductor comes meus, attamen actor spe, quod ille Amor a Deo Caeli, qui

est Dominus, resuscitetur, quia resuscitabilis est. 79. QUINTUM MEMORABILE. Prior Angeliis, qui meus ductor comes fuerat ad Antiquos, qui in quatuor Saeculis, Aureo, Argenteo, Cupreo, Ferreo, vixerant, rursus aderati mihi dixit, vis videre Saeculum post illa

antiqua, quale fuit S adhuc est sequere me, videbis sunt illi, de quibus Daniel prophetavit haec se Surget Regnum pos illa quatuor, in quo Perrum erit laetum cum Argilla uti commiscebunt se per semen ominis, sed non cohorrebunt unum cum altero , quemadmodum frium non commiscetur cum argilla.

Dan: I: a. 42 48 S dixit, per semen hominis, per quod commiscebitur ferrum cum argilla, usque non cohaerebunt, intelligitur verum Verbi falsificatum. His dictis sequutus sum illum, in via retulit mihi haec habitant illi in confinio inter Meridiem & Occidentem, sed ad magnam distantiam post illos, qui in quatuor prioribus Seeculis vixerant, inuoque profunditis; perreximus per Meridiem ad regionem conterminam Occidenti; transivimus formidabilem Sylvam; erant enim ibi Stagna, e quibus Crocodili attollebant capita, suis latis dentatis ictibus in nos hiabant; inter stagna erant terribiles Canes, quorum aliqui erant tricipites sicut Cerberi, aliqui bicipites, omnes horribili ingluvie trucibus oculis nos preetereuntes aspecta. bant. Intravimus Occidentalem hujus regionis iractum, vidimus Dracones Pardos, quales describuntur Apota cap XII a Cap XIII 2 S dixit mi. hi Angelus, omnes ille ferae, quas vidisti, non lunt ferae, sed correspondentia 4 si forma repreesentativa cupiditatum , in quibus sunt Ineolae, quos visit ibimus ipsae cupiditates representantur per horribile illos canes, illorum doliis astutiae per crocodilos illorum falsitates, S pravae inclinationes ad illa quae cultus sunt, per draconec pardos; verum heolae repraesentati non habitant proxime post Sylvam, sed post magnum Desertum, quod intermedium est, ut plene distineanturis separentur ab Incolis Saeculorum antecedentium sunt etiam prorsus alienigenae seu diversi ab illis habent quidem capita supra pectora, ac pectora supra lumbos, ct lumbos supra pedes, sicut

primievi homines, sed in capitibus non est aliquid auri, non in pectoribus His ali.

58쪽

aliquid argenti, nec in lumbis aliquid eris, imo nec in pedibus aliquid puri ferri; sed in illorum capitibus est ferrum mixtum argilla , in pectoribus est

utrumque mixtum aere, in lumbis est quoque utrumque mixtum argento, Scin pedibus sunt illa mixta auros per illam inversionem mutati sunt ab hominibus in sculpturas hominum, in quibus intus nihil cohaeret; nam quod supremum fuit, factum est infimum, ita quod fuit caput fastum est calcaneum, vice versa illi nobis e Caelo apparent similes histrionibus, qui inversio cor pore jacent super cubitis, progrediuntur, aut sicut bestiae, quae resupinae incumbunt dorsis ac pedes extollunt sursum ex capite, quod infodiunt terrae, spectant Caelum. Transivimus Sylvam, S ingressi sumus Desertum, quod non minus terribile fuit constabat ex struibus lapidum S inter illas scrobibus, e quibus subrepserunt hydrae ct echidnae, di volabant presteres: totum hoc desertum continue declinabat, ct nos per longum declive descendimus, ct tandem venimus in Vallem ab incolis regionis ac tetatis illius habitatam erant hic cibi mapalia, quae visa sunt tandem coire conjungi in formam urbis hanc intravimus, ecce domus erant structae ex ramis arborum circumustis, Guto conglutinatis, tectae laminis nigris plateae erant in regulares, tunc in principiis angustae, sed in progressu dilatatae, S in sine spatiosae, ubi fora unde quot plateae tot fora. Num intravimus urbem, factae sunt tenebrae, quia non app iruit Caelum, quare suspeximus, ct data nobis est lux, vidimus tune quaesivi obvios, quos offendi, num potestis videre, quia Caelum super vobis non apparet. responderunt, quid hoc quod quaeris, videmus clare, ambulamus in plena luce his auditis dixit mihi Angelus, tenebrae sunt illis lux, lux illis sunt tenebrae, sicut est avibus noctis, spectant enim deorsum non sursum. Intravimus in casas hic Scibi, Sisi-dimus in qualibet virum cum sua muliere uxesivimus, num vivant hie omnes in sua domo cum una sola uxore, responderunt ad haee cum sibilo,

quid cum una sola uxore, cur non quaeritis, num cum una sola meretrice,

quid uxor nisi meretrix ex nostris legibus non licet cum pluribus, quam cum una solassemina, indechari; at usque nobis non est inhonestum S indecorum cum pluribus , sed extra domum, gloriamur de hoe inter nos; e gaudemus licentia, ct ejus voluptate, plus quam polygami cur pluralitas uxorum nobis negatur, ct tamen concessa fuit, 'odie conceditur in universo terrarum orbe circum circa nox quid vita cum una sola tamina , nisi captivitas ct in- carceratio; sed nos hic obicem hujus carceris stringimus, ct nos eripimus etavitute, Manumittimus quis succenset captivo, qui se vindicat cum o test: ad haec respondiinus loqueris, amice, sicut expers religionis quis ali, qua ratione imbutus non scit quod adulteria sint prophanc infern)lia,

quod conjugia sint sanct ais caelestis; suntne adusteria apud diabolos in inferno. conjugia apud Angelos in Caelo, legistine sextum praeceptum Decalogi apud Paulum quod adulteri nequaquam possint venire in Caelum ad hie hospes risit toto pectore, aspexit me sicut simplicem, paene sicut

59쪽

nmbra lucis, intraverunt in occulto sunt exploratores; ditiit mihi Ange. lus, quod visi simus in umbra est quia tu Caeli, in qua fuimus, est illis umbra, ad umbra inferni est illis lux S hoc fit, quia nihil reputant peccatum , ne quider adulterium, S inde vident falsum plane sicut verum, ad falsum hi

cet in inferno coram satanis, ac verum atrat oculos illorum sicut umbra noctis. Et disimus ad nuntium, non urgebimur, minus trahemur in forum, sed sponte ibimus tecum ae vimus: ecce ibi multa turba , e qua exiverunt

aliqui legis periti, ct nobis in aurem dixerunt cavete vobis ne aliquid loqua . mini contra Religionem, Regiminis formam, bonos Mores, respondebamus, non loquemur, sed pro illic ex illis quaesivimus, qui vestra relis io est de Conjugiis, ad haec murmurabat turba, S dixit, quid vobis hioecum Conjugiis, conjugia sunt conjugia S iterum queesivimus, quae vestra religio est de Scortationibus, ad haec etiam turba murmurabat dicens, quid vobis hie cum scortationibus, scortationes sunt scortationes, qui, insons est mittat primum lapidem S tertio queesivimus, num vestra Religio docet de corr.jugiis quod sint sancta ciselastia S de adulteriis , quod sim profana ct in

fernalia ad haec plures in turba cachinnati sunt, irriserunt, cavillati, diocentes, inquirite illa quae Religionis sunt a Sacerdotibus nostris, non a no bis nos prorsus acquiescimus in effatis illorum , quia non aliquid religioni, eadit in judicia intellectus audivistisne quod intellectus insaniat in mysteriis ex quibus est tota Religio ct quid acta cum Religione, suntne Murmura ex corde devota de expiatione , satisfactione , imputatione , quae animax beati Mant, Sion opera. Sed tunc accesserunt aliqui ex sapientibus urbis ita vocatis, S dixerunt, recedite abhinc , excandescit turba , fit brevi tumultus, colloquamur de hac re soli est ambulacrum post Curiam, secedamus illud, venite nobiscum, sequuti sumus: S tunc quaesiverunt nos, unde sumus is quid negotii hic S diximus, ut instruamur de Conjugiis, num tibia ud vos, quemadmodum apud Antiquos, qui in Saecul S, Aureo , Argenteo QCui reo , vixerant , sint an stimonia , vel non responderunt, quid sanctimonia suntne opera carnis noctis respondebamus, sunt ne etiarn

opera spiritus, ct quod caro ex spiritu agit, estne id spirituale spiritus omne quod agit, ex conjugi boni veri agit, estne hoc Conjugium spirituale, quod intrat Conjugium naturale quot est Maritim Uxoris ad mare

sapientes ita vocati responderunt, ac uiti sis sublimatis nimis hanc rem , tran- seenditis supra rationalia ad spiritualia quis potest ibi inchoare, inde descen-dere, Ἀξe judicare aliquid his subsannando addiderunt , orte habetis alas aquilae, iote itis volare in suprema regione Caeli, perspicere talia nos inon possumus tunc rogavimus illos, ut dicerent ex astitudine seu regione, in qua volucres id esse mentium illorum volant, num sciant aut num possint scire, quod detur Amor conjugialis unius Viri cum una uxore , in quem collati sunt omnes beatitudines , faustitates , jucunditates , amaenitates volup

tates Caeli; quod hic Amor sit a Domino secundum receptionem boni veri ab Ipso ita secundum statum Ecclesie his auditis averterunt se diae erunt , insaniunt hi viri , intrant et herem cum suo judicio, augurando illa vanis

60쪽

vana spargunt nuces post haec converterunt se ad nos, ct dixerunt, respon. debimus directe ad ventosa vestra augurio somnia, ct dixerunt, o Quid commune habet Amor conjugialis cum Religione, cum inspiratione a Deo; an non amor ille apud unumquemvis est secundum statum ejus potentiae estne teque apud illos, qui extra Ecclesiam sunt, sicut apud illos qui intra seque

apud gentes sicut apud Christianos imo aeque apud impios sicut apud pios;

inne cuivis illius amoris robur vel ex haeredi ario, vel ex valetudine, vel ex temperantia vitae, vel ex calore climatis; inuoque per pharmac potest corroborari S exstimulari estne 1mile apud bestias, imprimis apud aves quae se amant pariam paria est ne amor ille carnalis, quid carnale commune habet cum statu spirituali celesiae num amor ille quoad effectum ultimum cum uxore differt hilum ab amore quoad illum effectum cum meretrice , estne similis libido simile delitium; quare injuriosum est deducere originem Amoris con)ugialis a sanctis Ecclesiae. His auditis diximus ad illos , ratiocinamini ex pestro lascivisse, non ex amore conjugiali prorsus non scitis quid Amor conjugialis, quia friget ille apud vos ex dictis vestris confirmati stimus, quod vos sitis ex Saeculo, quod vocaturis consistit ex ferro largilla, quae non cohaerent, secundum praedictionem a Daniele Cap II: D; facitis enim Amorem conjugialem S amorem seortatorium unum , num hi duo plus cohaerent quam ferrum largilla: vos credimini vocamini sapientes, attamen nihil minus quam sapientes estis. His auditis, accensi ira clamabant,

convocabant turbam, ut nos ejicerent; sed tunc ex potentia nobis a Domino data eXteriumus manus, ecce presteres, echidnae hydrae, quoque dracones e deserto aderant, invadebant, ct implebant urbem, e quo

habitatores territi facti aufugerunt: dixit mihi Angelus, in Regionem hane quotidie aceedunt novi e Tellure, ac priores per vices relegantur S dejiciun uir in voragines occidentis, quae e longinquo apparent sicut Stagna ignis sulphuris omnes ibi sunt spirituales Mnaturales adulteri. 8o. SEXTUM MEMORABILE Cum haec dista sunt, spectavi ad finem Occidentis, ct ecce apparuerunt sicut Stagna ignis . sulphuris, quaesivi Angelum, cur apparent Inferna ibi talia, respondit, apparent sicut Stagna ex falsificationibus veri, quia aqua in sensu spirituali est verum S apparet sicut ignis circum illais in illis ex amore mali, sicut sulphur ex amore falsi tria illa Stagnum, Ignis & Sulphur, sunt apparentiae, quia sunt correspon)entiae malorum amorum, in quibus sunt; sunt omnes ibi inclusi aeternis Ergastulis, S laborant pro vi tu amictu lecto S dum malefaciunt, graviteris miseret finiuntur. Iterum quaesivi Angelum, cur dixisti, quod ibi sint spirituales naturales adulteri, cur non male floresin impii respondit, quia omnes illi, qui pro nihilo reputant adulteria, hoc est, qui credunt faciunt illa ex confirmato Gesic ex proposito quod peccata non sint, sunt corde suo natefactore S impii; Conjugiale enim humanumis Religio una vadunt in omni palsu, omne vestigium omnis rest iis ex Religione S in Religionem, est quoque vestigium gressus a Conjugi aliis in Conjugiale quod peculiares proprium est homini Christiano ad uterrogati0nem, quid Conjugiale illud, dixit, est desiderium