장음표시 사용
181쪽
Intellectρ i r Pymander Mercurij
singularia non conuenit re o. Insuper eHad lim, atque persecti ius amfurtisisse reto movet. Amplius,quod in metu compostum eR prii s notum t. physicom: 3. ID. inquit, crustat cognita apud nos primo de rebvi naturalibus siunt composta. Sismis quiddam babetur s. coeli, cum. 61.sedd eciesJecialisiima, est magis composita, mamaba superiora, quippe quae abundat agenere, secutatim Porphyrium cap. 3. de disseren tia: igiturθecies1'ecialissima est primum cognitum,cognitibue aRuali confuse. riae, quod ante dictum est, de cognitione rniuersaliuo ibi minime constare ridetur. Etenim quae sunt priora secundum naturam,siunt posterius nobis nota r. poser. sed maxime mi-
uersalia, sunt priora fecundum naturam: Drrus enim fecundum naturam est, a quo non conuertitur consequentiasubfisendi: νnde licet a minus reruersali valet consequentia fosistendi, ad nniuersale maius; non tamen e conuerso. Minus ergo νniuersale esὶρ serius secundum naturam, Cr ex consequenti prius notum. Revera cause, er princcipia, quoad nos, pserius eos sicuntur; ex esse libus enim, ad causarum, atque principiorum cognItionem accevimus; quia senser magis non iudicantur. sed maxime riuuer tia uni casse, Cr principia: igitur minus notae ergo quod priM.
Vamilis huiu-οδ rationes, atque argumenta, ratiotu, puello Ubil δε-ctrinaestis congruere videantur; quibus tamen non probamur, sciolti re nituntur. Ad primum, negant νltimum assumptum, nempe perfcCtifimum esse tuo 'ec cum esse conceptuo sed aiunt esse aceptum entis:
nec ritum alium pro tunc unguari Triploc ab
υἰ A tari posse. Et ad aliud assumptum, ne ara consequentiam, Cr ad probationem restondent, id rerum esse de essediu persedijsimo simpliciter, non aurem de eLia persesiosecundum quid, ut esim proposito: proinde virtutem illam pro aliquo posse priori, obscura eH restonso nec rim argumenti auferre ridetur, praesertim clim conceptus entu apud illossit istu Ius, er non confisus, rip sea dicemus. Ad L dicunt terminos metapbγficales nequaquam primὸ cognosti, eo quod ab eaStisium ab ramone formab: ipsi vereb diuvisvificatum huius termini, eus Gucretum quidditatu sensibilis esse, o sic primum cognitum cognitione confusa a Dali: pununt nams abstrast onem totalem, ab rabentem viis a singularibus deciebus, Crgeuerabus r π ita ens sit totum rviuersale. sed huiusemodi propositae non congruit qua Formalis. noui, quae sciscitatur de cognitione confusa actuali,non autem virtuali.Addunt i ommutem, quae asseciebus, e generibus abstrahit, esse nolunt, ens esse terminum meta Enx concretu. physicu . Tertio modo dicunt feri ab rastionem, a sugularibus tant me er boe modo ensesse primum cognitum assii mant, rocam ens concretum quidditatisensibili; nulla Differeritia inrum a quidditategenerica, si vestecifica abs Hion m siparaetur. νοeat r au abstractionii. rem ab Zrastis formalis, quiari forma ab rahitur eius, a quo abstrahitur: duplexHν. quidem ab raZtiost per intellerium: a qua formale abfrabitur a materiali: σ alte- s. ra qua totum Pniuersis abstralitur a partibvssilieStitiis. Poria, in ab rastiones mali, manet Hers conceptus,ta formalis,er materialis completus,e eorsum couens linea enim sine materias sibili, Cr ricisim materia sensibilis,sine linea de ri potes.' Uc autem in ab ractione totali. Ge,quod in ab OZtioneformali es amistas. in totali rerὸ potentialitas, ex confuso. D uper in ab aClioue formali, quὸ met. aliquid est abstra itus, eὸ magis eri notius naurae; ab rabit enim a materialibus, Cr
182쪽
Lib. III. Com. VI. Dial. r. Quaest. 9. cap. s. Ir3 Intellect9
materia citu e ab rasto formatis est, quandoscii cet aberiscis, atque pene, icti Entis absim
rati bis praecwum, separatum, multigitur: totalis vero, quando ri totum Her
, Oiam sentialem amerconceptus confisos non inue i ideo nouo- 3. portere tantum temporu interuallum Intervenire. hod autem inter conceptus confusi, ςφης
intum m actum incestectis posibilis; ita pian; conceptur entis conses a-Guab, duplex es ab raZtio necessaria: altera quidem a particularibus, quando quae- Ibet decies as intenota astente ab rabitur: altera fit ab intenctu posibili, Δη- m qu coque pii ditateRibi primo actualiter praesentata, eus primo concit ω- quo patet, faciliorem esse entis ab-Fra tionem; facibus eIs enim concipere a Labier prius, ne pineriori, quam ἡconuerso: ab ira tio ergo ista, de qua loquitur argumentum, cognitioni confuse nequaquam nec aria esse ridetur. - umor effusa, er eo equentia probatio- non valet 'us enim non mouetur a fingulari, quatenus singulare: proinde illimo arguenssi tenet, quando praedicatum conuenissubiecto, sectiniam quod ipsium: fusa certem proposito non seruenitur. Sanό hic color, non in quantum talis ,sed potiam in quantum color, movet sensium. - confirmationem, maior a mpta, non es in ersaliter vera: nam coloratum magis movet risium, quam hoc nstrum, quia ar mi simu mouet. praeteria, plura sngularia imperfffa,fortius mouent, quam ν- num a tuabus, er perseditius, quia profesti omnia sium fingularia entis. Quam ob Cogitatiuaccusam cogitatiνa pueri, in quo nova incipit oriri eognitio, a sngularibus enia ,σpvς ι minastu laribus ei, mouetur magis. eum otem metetistus, iuersale accipiat Uingulari bin multa. a. pM. 22. Cr in proemio mei. hac de eos, prius comosiuens, quamdeciem. Maior erra argumenti eR νera, ceteris paribus. at plura stula- νυαμ, fortis sunt, paucioribus eularibusί'eciei: ergo. N. M s Dicunnom- e. postum, risic quidem, non autem absolute notius eo: CT hoc modo confuse ius nos' sicere hominem, quam partes ei in Q itiuas: absolute rerὸ prias magis νῆιο- Iate: proinde textum istum aliqui legum, confisa, Cr non eomposita. - s. Secundum sinaturam, bifariam intesti ei potes, aut sicundum perfectionem naturae, aut ecundum prece um tavium, sui eu ab imperfecto, ad perfestum sicut patet in generatione n uentium Secundum primum sensem, maior admittitur,Cr minor ne atur. Et ad probationem iratur, od ita propositis intelligenda es de prioritate mundum proce um M , Cr non de prioritatescundam naturae perse Iionem. a secundo modo inteia
183쪽
Intellecto 1 Pymander Mercurii
sale eR prius; pGs enim gehaeratur animatum, pia enorium; er senstiuum, sita Aliquando a intellectivum rideὸ priia cognosiimus, at acibus magis remersale, quam mimiam m gi niv uersale. Ad probationem, negatur maior: non enim semper in omnibus es rera ς nam in ri .hi de MirMione mi a priori, quae procedunt ex primu , mnoribus, erucitati cauyis conclusonu: er in proposito . magis γruuersali, in cognitionem minus ν mers ias descendisnus. Proinde in tali processu, conlatio metu H esitu, es carus aret principi n minus vinuersia. umor quoluetib. io. met rex. 6. ab Arsinteis disputauio contra Platonem, conmmissimἡ negatur. Hae fiunt, ausimilia, quae tu es Mentτrix eorroborationem, defenso mi e adduci flens ab ita risis, quorum rari es pos hac sunt a nobis proponendae , vi quilibet accipiat, quo ibi libuerit sil prius d sp ci datur in sententia, an speciesθeciabsimast primum eortum, cognitionσα Miny' . confusa. Sane, illud ria origiis, primo nobis cognitione aSHab occvrrat, quod ceria era' ς'g'i , eeritu, Rra intelleZtitur ria enim nosi innata a certioribus, ais notior ibu sed magis rariersale es notius minus resuesti , quippἡ eum circa ind minus errare contingat: magis ergo uersis cognitione astuali,es certius nostro intellidita minus6iuersii. Amplius sene accidentium1'eciebus a ninro intellectu nihil intestig potes; nemo enim cognoscit animal, nis amotu, Crsense: itad ergo prius obuiam renit nomintellectui, via Origita, cognitione aEtuali, cuius accidens prius occurrit. Sed 'maccidens magis mi uersis; quo enim accidens communius, eo certius: eo tio emo
magis νηne lis es prior. Posset aliquis ad hae restondere, cognitionem actualem siciam, Cr confusam adducendo,olirens in processu di itiuo,per cognitionem c fusa VJeciei Mestigi debere quid nonnia illius: in omisi quidem proce di iuri urii cognosci quid nomis est iraecognoscendum :perdisinEtam reia,methodum diuinitivum ride)iΠω- ω disiuste, π primo cognscitur,quia es simplicitersimplex: deinde quia ab , Omnis di nitiva methodus originem ducit. I fuera, quod habet conceptum I liciter septicem, distincte, er non confuse cognscitur: cognitio squidem adluati coi usa contimit, quando intellectus quod inreuigit, non reseluiscuiatim omnes sui partes obiecti illius. sed ens babet smpliciter simplicem: ergo irresolubilis, ideis Distinctu necessario disi οἱ te cognoscitur, alioqui illivi conceptus esset compositus. Itasteria o rigiis, Cr egnitione ac ali di Rinem, primum e natum es ens: distinZia enisn e gnsere, es resilure cognoscere. sed inum ens es irreflabile: igitur es primum e grutum. Jecies heias ectissima primo e mmtur, e nitione amalieon usa, cu
Consua. Solutio. Ens distincti
ruralia, adium rotuntaris in illo priori precedentia: igitur,perfectiorem producum effeStum, nemped)eciei lyecia imae,quae es perse Iiorgenere e vitione, actuati per minus αἱ tuale praevenit insendo. rnum s , suod buissent is maxime aduersari ridetur, boe videlicet, series es amaborgenere, H siri ergo cog scitur: ad acto ense 'eEtit disinsta cognitio. Praeterea ,si res inuegetius es quid potentiale, igitur eot usus integritur: quae erumsum inpotenti quia nondum Iunt di
184쪽
sensius aurem eis gularium, retenStas rero rei uersabum; hac de causa, tuta Ioad nos ,singularium e itis, γniuersilium cognitionem praecedit: re- Vmucrate corum a nonrer intellistus de potentia in actum proficiscitur,ad actum incompletum, in pigi qui eu medius huer potentiam, Cr a tum, pris accedιt, quio ad actum perfectum: '' quidem actus perseλῖ , perfeEtam, atque disinStam habet cognitionem, astu rero lucompleto, res confuia eun iscuntur, quippἡ cumsecundum quid , Crin potentia cognoscantur. rnde bilosophus i. pb ait: Α-d ut primhm nobis manifesa, cr cons fa metu :pserius autem cognscimus di inguendo disinHἡ principia, er elementa seuersalia autem quum snt quaedam confusa; confusἡ igitur cognoscrintvr. iampi , a.d Rin in aliquid cognoscere dicimur, quando omnium, quaesit Ib isto continentur, notiti em babe sed hoc modo rviuersale non cognosimus, quum omnes illius decies apprehendere, ait d serenis,non omnium sit: confusό ergo, τ non dismHἡ a nobis cognoscitur. Sanἡ, quemadmodum totum inte rate cognoscitur; ita planῖ, Cr totum rniuersale sed γtrumlue totum, in quadam confusione , e partium disrectione, cognsitur: 1.erso od prius. Item, illud primo a nnbs cognoscitur, quod primo noryro occurrit intelle Dised metus occurrit cognitio consensa; prii s enim ses intela Biano νο Ufori d-mmal, quam bomo: iritur rnis.ersalia coib use ἀ nobis cognscuntur. Sanἡ ,sicut coguο- fere animaliudistin esό, es cognoscere animal, in quantum animal; ita planἡ cog fcere di tinἱtg, eri cognoscere, in quantum eii animal rationale, hel irrationale Eadem a quos ratio ess magis yniuersale, minus rniuersali comparetur. -uc,scutsi habet intellectu, ad intePigibile ; irassus adsien ite. sed in enctus in rebus cognscendis, exit de patentis,ad asstum; sic etiam Crsensis: par enim in xtrisque apparet cognitio ordo: communius enim, Cr Iecuniam locum, Cr secuniam tempus, ma, quam minus commune, citias CT prius persensim apprehendimus ', aliquid enim in remotis postum, prius deprehenditur se eorpus, quam animater puer prius di iuuit hominem a leo
ne, pani hunc ab isto hominem. R era, qui nouit aliquid indi in94 es adhuc in ρο- tentia dit disin tibiis principium fiat scuti qui Attgenus, est in potentia,rt disserenti sciat. ex quo patet indi iactam cognitionem, mediam esse inter potentiam, 'm, a s mi iuersale confuse a nobὴ cognosti. Praeterea, quando at quid a nobis intestigitur, iudfretum ab aliis, ais indisiucrum; confuse riis ex indi recte a nobis percipituris squam plurimi, ens insessigunt,er i ius rationem propriam,ab accidente,cπ asulsantia non discemunt. σhabent nihilominus aClualem entis conceptum,acrotum attingunt,fed non totaliter comprebendum: ergo quod prius. Revera, communissima, ut ens, Cr res, aut bore Avicenva r. mei. cap. s. prima impressone imprimuntur in animat igitur primo cognsuntur cognitione confusa. Tenet consiquent/a: quia im
perfectiora uni prioraria generatio . '. mei. commen. II. conceptus autem evrὐ con
fusius, es iv eZt simus omnium, vi patet:ergo. σα Iterum, streiesecialisima non vi obiectum communissimum simpliciter: cognitio ergo eius actuassi confusa, non eil prima smpliciter: σ eosquenter non es primum cognitum. Autecedens se constat esti maniferiam, genus enim es confususθecie s ecies ergo non es confusissima. Etenim quod plura continet, es confususse eum plura continet,quamdecies: Ulauentia nota eis, ex ista sententia oerente,d ecie feciabsimam primo confuse cognosci: ergo quod prius. Item, totum, Cr magis confisum, est nobis mus notum exotbbritate philopbi i ρὴ fConfisa, inquit, er indeterminata sunt nobu magu nota. sed magis Oiuersale, es totum,Cr confisium: igitur confuse,Cr prius cognscitur..
thus, rurimus sicut fle babet adesse ; sese babet ad cognosci. si fecies deci
h imae, Hrrerius, cr perfecti ili es, quam riuuersale: igitur perse Iias,cr di i in D debet intego. CAP.
185쪽
D primum: Concedo quod intellectus prius intestiges aliquid in potenti. quam in actu, hoc es, qu)d prius inteuau'eciem, quam genus ; non cutem quod procedat de notitia imperfectu, ad perfectam ; non enim est ν-
niuersaliter νera: nam interdam procedit a notitia praemisiarum, ad con eiusAnti notitiam, er a eo vitione causeM esseHus cognitionem. Praeterea, intellectus prius recipit a tum, quam habitum; actus autem per eZlior eR habitur non ergo necesse es ei, ni prius ad actum imperfectum,quam ad perfectum perueniat. Quod minils amplis, minus muersale eR notius mav mmersali: ergostyum eR quod dicitur, Vniuersale sit nempe, magis inuersale oti madi notum. Sane, rese pbilosepho r. ph f. comme. s. d suitum e prius cognitum partibus definiensibussed minusnniuersalem demitum ;θecies enim in ista, quae definitum: mitur prius nota. Sane, prima Iorma in re prius cogusitur, 3. de anima comm. io se talis eripecies, CT comm. 36. intestectus, inquit, natus es ab rahere quidditatem a singulari, Tipsam intestigere, aescia rabendo quidditatem, a quidditate,adsimplicem tandem quidditatem pertingere. Adde aussi ritatem, r. pser: quae , inquit, sol proxima sensia, sisns notiora nobis; quae rem romota a seia nobis mini/s nota sed longiora a sensus ni magis universalia: igitur minas nota. amplius , intellectus professiens ad cognitionem miniιs rniuersalo habendam, non es necesse illum'reprii s magis γnruersaba, alioqui ad notitiari mei non te ringeret, nis prius cognitis intermediis, Cr xniuersi bus,σ Hsserentiis siste Orn esset sentialis; quὸd si accidentalis extiterit, indisserens erit ad magis,er minias mitiem salia intelligenda: ergo quod prius.Si quis autem mahi tueri primam in argumentis to sitam sente uiam, posset ita ad contrarias rationes resondere: CT intrimis dicere nemtro illorum modorum propositionem esie intesttgendam.sed hoc modo potius ', ch nim restectus ex potentia, ad actum γstimate perfectumst migraturus, io per multos a-Hus medios; priὐs rtique ad actum imperfectum, quam perfeH- ῶν currendo accedit, quemadmodium tinatur s. pbras comm. 18. Et mani sum es, inquit, quὸd omne generatum es diminutum, er semper currit ad principium: nams non e et dimisitu,
non moueretur ad complementum; Cr ita necesie es, ni omne posterius ecundum tempus in generatione, si priusfecuniam naturam. eodem modo P. mei. comment. is. σα
de partibus animatium, cap. primo, quὸd priora, riagenerationis ,sint imperfeStiora intellectus ergo, disinua 'eciei cognitionem cupiens habere, per multos actus modios generum transit, qua mediae cognitiones dicuntur: Litur intellectus metu rme
sale,priὐs distincte cognscit, quam minus νniuersale; est enim ista coemtio, periei comfusa rirtualis,Cr Asima eiusdem generis, quae licet si di inctia a luasisgeneris est
Confissa actu us nihilominas, acJeciei confusa vocatur, quia nimirum in ista Jecies, ex it syn alis generi , ris potesas confuse cognoscitar. quod autem dicitur, inte&Hum procedere de impe Vος my ad perfectam notitiam, boe reritatem habet in proce generatiam,ais in hoc' imitatur naturam, quae ab imperfectioribus exordiens, ad perfectio semper conten- glex pro' die sie animal prius generatur, quam homo. at in proce generatims, ae causetitaris
efficientis, vel nasi, in quo etiam inuenitur causae prioritas essecti , νel al. non semper preceltur ab imperfecto simpliciter,si ecundum suid, ad perferimoecun- Duplicit 'per quid. Reuera, Mum altero perflectius, potes esse dupliciter uimpliciter labere, sed si uiam quid, eidem possunt haec duo congruere: sicuti Adstantia, teneratione, causalitate mali, ex ef iense,s prior accidente: secundum quid Hia, vi in impe sectior; quarenus res ectu accidxores, es in potentia, er castitatem materialem pase
186쪽
Lib. III. Com. VI. Diat. a. Quaest. 9. cap. 7. 0 Vniuersa
ri ripet. Quodo ergo dicitur, praemisio esse priores ercise infessaeuda es prae miseri'ςψdiu ς
non fiam via generationis ; γetametrum caus litatu essetauae ordine, tantissime esse Cognosci priores. a. ph f. comment. Ir. Cr primo pos: qI. comm. Susticit ergo illarum notitiam, tur. secundam quid esse imperfeCliorem. bae de caras a. pi f. com. II. er I. er s. mei. com32. materialu collocantur: pari modo res ondetur ad precesum cause ad escium. Ius praeterea praecedens habitum, non es puriter habitu perfectior; licet id rerum sit in αἱ tu, qui ab ipse habitu elicitur, vi dicitur primo ethicorum riali, autem eRhalitu posterior: hoc modo illi tuemur partem siuam. d a gatur mia tinor: Cradprobationem dico, quod quamuis Harsalia centur confusa; non tamen 'eousjό a usta intellectu intelliguntur ,sed distine, ni Axi. confusa cutem appeliantur, eo quod plura contineant. Cum sermo ergo eorum sit de proce di miluo, in quo, Hynaes ommumsententia ,semper Priuersaliorasum prius nota, Hadiuisonu, .cr compositions a magis yniuersalibus, ad minus νniuersale, tandem ad deciei di Drionem, ars contionem diuidendo, er componendo pertingunt. Ita me gotativa m rhodus , a conIust , ides, ab isto, quod plura eontinet, exordium habet; his tameis a V sui. . e sis consse ,sed distincte comito. Cognitio OP ina anc ob causam, eonfuse dici- Dimela. tur, quia plura contineat: dissutia vero, cura m superiora es resolubilis. Per potentia am ergo, ignorantiam inte2gunt,m per arium siensium, quae habetur de de ire perei rus de Mnem: hoe modo intelleEtus exit de ignorantia diffinitis , ad illius arei, id vi, notitiam, aloe cognitionem. Parifaciluat luitur tertium argumentum, quod 3. scilicet prius evnsimus animal, am hominem ; per mediorum enim cognitionem,ad finitionem accessimus G haec reste, Cr quieto animo intelligamur, non mul m interktrams siententiam interse videtur; licet id multis perscderi non posse. Sed arguet Notitia in V, Hirs contra praedicta, notitiam in xniuersali non esse notitiam incompletam, auω- niuerseli est euatam quid: Demonstratio Hyriuersali, est praefantior demonstratisneparticulario notitia coim igitur, notitia in xniuersali, quae de Gratisne uniuersali acquiritur, particulari eRMABr. Item, aliud in loqui de notitia a mali obiecti, Cr aliud de eorum virtvali notitia quae in iis includuntur: de,quamuis particularium virtvalu notitia, in viversus su confusa; notitia tamen actuatis ipsus missilis, es disinctae Ee quia ab his, quae actualiter confunduntur in οἶisito, attenditur confuso notitia: eum notitiasteri scetur ab obiecto, hu, quaesunt intrinsica,LHincta, Cr non confusa vi dicenda notitia. Verum Ahaese ressonderipsit, π ad primum quidem dicendo : argumentum labo- solutio. . rare in equivoco itas termini uniuersu: AUsqcidem demonfrationem rotat ν-
niue alem, in pi passo destos lecto demonsratur, id tam inἷenericu, quam in Deci ficu sitanibus, i os doctrina seu notitiam c partam nobIliorem, potiorem- e .ppestat et,quae de partesubiecta primis. Lecti habetur: Isti autem aiunt, si loqui
de cognitione, non autem de hmonseratione ν niuersali Porro, cognsere ahquid in γ- niuersati secuti hominem in animali, es imperfecta eo nitio. . d a. Dicunt notitiam Raemma ι LI ictam, quatenus es totum dis bile , si notitiam confusam eiusdem ;quatenus es totum oluersis, Cr ex consequenti confusa 'ecierum, atoe ita quis e ruonem non accidere; contingit enim animal diuersmode, nempe disinurier eon usa notum esse scut diBum est Nee quia mulserueniuntur,sunt eadem notitiae, tam aliora actualis, vir malu altera nominetur. cum aute dicitur, quod talis notitia con a dicenda non sit ',salyum en,quippe cum minorsi actualu, quam potentialis confisor Id quod νlino illicitur, ab aiecto scilicet decimari notitiam, atque ab istius intris secis non facit ad rem; confusa enim,er disincti m uru comtim decies; alioqui eum fine eiusdem obiecti, eiusdem plane ncin userub eriris notitia nondecimaretur ab tector a umptum igitur in proposito,contradictionem implicat. ad A. Negant stu- sinsium eo 'fraco ere magis commune: densus,inrimn cognoscissingularetiimum ergo prius gnoscere sim
187쪽
Vniuersa i s Pymander Mercuri j
Cognoici es pepugini ratio mouendi er re,er ratione idem , non es rtis is ratur. tio mouendi. βd natura communis, es eadem re, Cr ratione in Maritati, cui repugnae ratio mouenda: ergo. σα Natura namsCrsingulare apud illos non distinguuntur realiter, neque ex natura res, nec etiam ratione. Revera, di innZliis rationis, intellePlus aditum sequitur. sed in illo priori, nutas est actus tutellaestus, quippe cum actus realis , ab en e rations minime dependeat. sed sensatio es a ius realis: obiectum autemsiensibile, rations disiuEtionem in se habens, es ens rationis: ab eo ergo nequaquam depen-M det. . plius, quaecunque secundὐm rem fiunt indisincta omnino i νnum terminat ad aliquum aEtionem realem , ω' alterumsmiliter terminabit eandem sed natura magis communis, er minὐs communis debita a Mum approximatione supposita sene b iusmodi ' ergo. CN. Sane, idem' , id primo egusit,quod1peciei sibilis primis repraesensat.si pectessensibilis primo repraesentat gularespecieisfeciabsilmae, δε- λω Imb' re distantia poesita: ergo. σc: Asnor autem iHius couirmationis, multis consat ra- Praesentanici tiombus decies nams μήibilis ,sita ea certe ratione, ObieStum repraesentat dia qua imprimit sensui. Sequb ratione naturae sterificae A ObieHο,μ ut imprimitur, partim quia es actualior, ait perfectior; partim rero, quia I ecies ista, eli naturalis μι- militudo, ab obieHo eausata psum secundam rationem essentiata bi eo mentem adaequale repraesentans: itaque, magis ipsium ratione, quae mi essentialius, Cr perse Hira
copetit, qua ub ratione minus principali, repraesentat. Soluuntur huiusmodi rationesse: Natura talis, uta color, π non natura comums.ides,coLr communia,es ratio monendi. Ad improbationem, negatur minor: tu rebus quidem materiabbus, natura crsugularitas istinguuntiιr realiter: rnde licet post sensationem sit di finStio rations 'sam iubilominas Dudamentaliter praeuenit,er hocsusscere, aiunt. Ad confirmationem dicunt, obiectam sensebile non esse obie tum rationis, nec aggregatum ex erite reali, σrationis; siquidem districtio rations supra rem, fundamentaliter addit nihil. Sensatio praeterea ab ipsa natura, talem habente coniurionem, cansarur ,σ non a naturae distin-Hi9ne. Etenim, color, in quantum color, non tu quantum afluamgularitate iusin tus , ' ei. si res illa di inStio esset res rationis adhuc nihil concluderet. Ad aham con- rmationem , maior effalsa, quoad actiones nihil reale ponentes suis in termita, quoles sunt ab Itones immanentes: Deisquidem sapientiam intelligere possum eius bonita rem non intelligenti. Ad alias eo fimationes, non admittitur ab eis ,singulares'eciei
specialisiimae, a speciesensibili primo repraestensari, nee Jecie ensibilem,a naturas' coica primo imprimi, sid potius a primini ebiecto: nullius autem primum νῖιι obtestam, es Jecies ly ecialisiima; ide&ps'ecies risibilis, a risAb primo imprimitur,
in quantum stilicet est coloratum,non autem quatenus es album, of ner m. nec refreawedinem aBualiorem es colore, cum issi adhue necessest, N primum si Obiem, potentiae. Sensibili praeterea nequaquamsterialisiima natura, quam generis, essentiali ἡνines ; imo huic risbili , resis essentiabor es talor, quam albedo ,sue nigredo; istis rum sublatis, manet risibile,sine hoe autem, minime. Ecce ad plenum Me descris, no quis conqueri positi a me tis defraudatum, dum possiceor omnia fideliter in medium adducere, er id nequaquampraesarem. CAP. VIII.
Soluuntur alia qua re argumenta.
. D . Dic urit duplicem esse perfiationem: obisCliud ilicet, π eviden-c tiae. Porro, in conceptus es obiective persectior, qui obiectum perfectia η us posti balet: ementia pero perse Iior, cuius obie tam paucis am-Gidit.
188쪽
Lib. III. Com. VI. Diat. a. Quaest. 9. cap. g. I79 Vniuersa-
i persectynmum Sanὴ,δec pius Conceptus eri omium in dem mus ,seb quo intelleZ exfens,ab aliorum ales coρmtione sed concellus amalu entu es huiusmοὶ rego. σα maior patet, evidentia 2 m eon- ω, cum sit propria inte-tus perfectio, quo maror extiterit; eo mastu intest Tisa' orum cognitionem aptis um reddet:praesertim cum inteste Ius,ex euidentit sau inevidentiana raliter pergat minor quos nota es: nam Hy conceptus, ipsium en-- tu concurrum a malid includunt, non autem ἡ conuerso. habens Igo erone petim, longe abeRab aliorum eo nitione: imperfectisimus ergo. - 1 cun duplia ν- ν'od plura a Labieri non autem potentialiter eontinetsedgenus potentia,decies Genus est con o continet: ista ergo vi confusiorgenere. tra confusius es, μου- fusius speci mordine plura commee. quem modum genus,utpote inpotentia, decies aut memo-mam ordinate continet parara dis livas confisionis opprobrium non sivistinet.tarugemus continet 'ecies ordinate, quiasilicet, eas resucit per medias in eremias, quae
tinet creste Porpyrio, cap. de Asserentia mm ergo continentura enere nam more Ho 7. mei. comm η'. actus es qui dimitavit: igitur Phidia continen- rurandi inZZe: non ergo ordinate; ordo quidem,sine d n tione inueniri non potest Idas, nonhia pectes; rerumetiam disserentias intersie ordinatas, enus as Ordine pus rubi sed plurium continentia inordinata. mersit, rerum consillius et , si iuxta priorem modum haec interpreta- - s. Patet ressonsio ex o siquidem pau- ό ea ne intelliCla, horum intelligentiam habent. - iuersale vi magis confusum, p ueorrim, quae continet; non tamenes magis confusό cognitum , Du
GJ minissale praeterea mam, minori comparatum,Cr totius,erpartis rationem β ire potes: totius, inquam, quia nonsolum minus γniuersale,sed alia quoque, siua pote tia coniti et,er complectitur ',siub animali enim non fiam homo; re metiam Cr equis continetur . partu rob ration usicipit,quatenus siue minus rniuersali, Cr ipsium, malia conmentum curasita homine, Er animal, Cr rationale. Itas pritas animal, quam homo, fra occura intencturi quatenus ri totum intelligitur: homo rero priias quam anim fortistius parata fideratur, sic nihil probi Let, prius parte quam totum intel- - . - V, qt remusnem toto,se inusigantur, totum metia gere. Haec quidem ideo longo adduxi in medium sermone, ut Musquisis accipiae quod uum est, CT radat: is autem, Me breuissima inserere placuit. Vuoniam utraque par primo como loqui ridetur,fecuniam prae sum ordinemque is it monuersaliora dit omnes propemod sentiunt)AM notiora. Diuum. ad n te cognoscuntur, distincta νtis eo time potentiali: quia vero,sia inferiora actu nequaquam continet, cognitionem aEtualem confusam habere ridentur; bane ob causeam νυ pars erit, magis yniuersalia disincte, altera autem, eo .eπποίας ad rem ad 'eciei cognitionem, iis es controuersia,Cr eiusdem controversae par
Veis carasa: nam, quidlpecies plura contineri idcirco a --. U.
cogns cun dde , od , quae sub ipsa continentur, ordine deI to laudent: - -- rem es ordo, sta es confusor stii νύ ecies Astristi eo scitur. Et re iura, sede m
189쪽
Vniuersa. igo Pymander Mercuri j.
tur. η TC σὐm,s alicui haec non arrastrint, abundet infensiusuo ', nos autem minime approbamus obsinatum animum contradicendi. quods LPamur de primo cognito Hrro G Es smod.m procesium demoninativum per inventionem emcrgensem, G RVVM eo tuo, experimentariae, aisAngularessunt proposui es, di inde Vm Vr
sau ae autem ess per do trinam processus ille emerserit; tunc enim, mu Esimae propostione uni primum cognitum , siue si stantiale inive accidentale istud riterit quidem inscientiarum arte, Etrinaque,' aceranda,a ma iuersalibus,ad minus milie alia simper proficiscimur. Aliter autem is, si babe si in notitia rerum acquirenda, tura tantum ducimur sine extrinsec1 a miniculo docentis: tune plane, quod primὸ, er metu movet, est nostrum primum c enitum, er tale esstecieu eciali sirena. Et Poma ars praecedit naturam ac pro-er i - siti naturae smpliciter est prior artis trocessu singularia placitersint prius co- si bid . Ita. sed de primo incognitosam Catemm,r mo ediquit ecundἰ ensium, aliquid Δcamus, quibusdam distinctionibus praemi s.
Primum eo Dyr iis igitur, non ivorare oportet, duplicem ese naturam. siue Hrttitem sinstitiam:
V oris reris duplex. alter quidem,qui omnium cognoscendoram,qua ab e triuercv paranorim tur e bus, virtutem babet, τοcaturque sensius commum, cura intere', eorum, qua a monet sensebis exterioribus apprehenduntur,disseremiam ponere: alter vero,PI tum in prae-Ptantasti. sentia,tum etiam in absentia rirtutem habet cogno'ndi, diciturist phantam itie κηὲ μ' -- ζά, ua. inbmori. .utem quoniam nihil cognscit,adboume latrom genu volu- Porrὸ, coenitum a rirtutes strua exteriori, eR i sumsensatum,ctit persee,aut per accidens. Iterum, aut perse primὸ, reluciditor ref eZta risus, aut fecundano, ceuΡnf-bilia communia, nemp. numerus, magi turi, Rura, motus, quies, Cr quae punignori eiusdem: cognatum re- per accidens, quia sciticet ab abo perse intellai turifubIlantia namgab intePectu perste, asino autem per accidens percimtvrifc etiam virius inte leuiua, propria rirtute riuuersale,quatenus rem annexa est sensiui. singularanteriit. Propclum uas primum Hrtutisensiti eunitur ria Oriris,es propriis, . de obieEtum commune: pinremo obierium per accidens; risissiquidem rus obiectu prestrium, nempὰ colorem deinde communem, hoc est,magnitudinem gurams,h minis; inimissubsantiam apprehendit. Sane , zaelibet rarivssensitiva, exsim natura , ad proprium fertur obiectum, quippe cἡ ibile propriumst perse,π primos δε- bili caetera reia secundariὸ percipiuntur. ObieHum autem proprium a rirtute pensetina exteriori, sub ratione manus uersabs primὸ apprehenditur,s in debitas tumu- erudi Hautia, aditer contrario modosi habebit. defensu autem communi simile e t iussierum a sensibus enim exterioribus siuam mendacat notitiam. Phantasiae autem pram
odiς m. Oenitum, eH obieEtam commune , utpote illisaepius occurrens, ac familiariter a x-Vnm ea να deinde siensibiba propria. Quὸd autem flensius positurniuersale percipere,
sensit e opse ia a enim posteriorum, philosophus aperte docet, iuersale Urastu apprehendi j ς Sensius, inquit, es nniuersalis, sinsire reia ,singulare. Et a. de anima 63. Vseu non
decipitur circa colorem, quovia color; neoe auditus circasnum,quora onus , edam ea coloratum. νim ergo nos .m circa hunc,relatam nersatur talorem; rerumetiam Dillimiti, circa colorem communem , Errniuersalem. Dissert tamensensius ab intelle tu; mresi
sensus dein Hus namo sita rniuersalitatu, sensius xπὸ si singularitatu ratione, uersale pere te. idseae Eeiei intelligibilis ensibiti s diuersitate manare meramus. Etem Iecies stibiis pbantissimatibusseparata es,aisme coditionibus induviduantibus,tifim rem repraesentatim topilus reis tali aZIuam 1 ciesuper misersale fertur naturam ;
190쪽
Lib. III. Com. VI. Diat. a. Quaest. 9. cap. 8 ISI
'enus metuestu eR, hoc eR, as Cutirabvi ab raStasensibilo autem species, quo- viam a conditionibus indiuiduamibus, non est discreta, ars e dimis; hac de causa, rniuersiis, ad Me, vel ad istud gulare eont Sitam repraesentat. μη ks quoque,quoniam in obieHum nonsertur,nis speciesensibiti pritas actuatus extiterit reinde natiιra res uersiis mediante guiaritato ab eo cognoscitur. ReEm ergo di Elum eri a philosopho a. pos: Sensius est iuersals cilicet obiecti sentire autem eR gulare: hoc eri, mediantesingularitate,rnimosis attingit. Das obiectum sensem eR rniuersale, ιad re-- ad attingentiam, vi gulare: νnde licet senus,secvndhm genus, si obieritim audiatus, senum tamen non audit, tu si iso, retinsono mediante. Enoc eH, quod dicit Auer: D. mei: come Iq. Remstentiri ob materiam, atque Abiectum sensibile autem eR boesiu- lare per materiam: ratio Hrofentiendi, e quae mouet visum, vi uniuersale, pote sate quidem n aurem actu id eR formaseenses, ripote in colorato color, insenbroso nus, σ1dgenus alia multa. Itas forma cuiuscuns compositi, eΠ iuersale in .sendo,
xt animalium amma, corporum corpore , bominum anima rationalis, coloratorum
tori non quidem actu, sed aptitudine, quia concipi poten xt praedicatum de pluribu, ractu autem eR pars compostlimgulam. Ex quo pater, primu eous obiectum esse iuersale, non quidem actu, sid potesate: coloratum quoque videri, quatenus eHpa ticeps coloris, non hoc, res illud; siquidem formae isti, quae eli color, praeter stularia colorata, realis resondet niue alitas, non aHu certe Pnmersalis, nec penituυngularis, media potius: igitur quodsentitur, elisingulare compositum; conditio autem An iis, m istius materia, ratio rem sentiendi, Cr primum obieHum, ese isti υι forma se Vibilis. Sed dicet aliquis, se coloratum, in quantum color, Cr non in quantum hocsngulare, vi ratio intellam , non eIo erit ratio sentiendi mamsicut potentiaesunt diuersae , ita quoque diuersaesunt obieStorum rationes. Et primo caeli, com: sa. Sessibile dicitur esse performam intestigibile, per materiam rer en ite : ergo me. Dico non esse parem rarivss rationem intelligens er sentiendi ; siquidem in intellictu, Cr quod
tur. Vniuersalenaestatue sin gulari cogno
sale potetate. Obicissio. Solutio.
- sensitur,sed visimgulare eompositum: cum igitur ratio intelligendi sit resue fale actu,stu forma actu rniuersalis, ratio nero semiendi, firma compositi fremitu, musare,non actu remesam: non ergo es par ratio in virisΦ. argumenta primum, negatur consiluentia fingularia enim perse ab intellectu,no intelliguntur: γtrivis re- potentiae maxime ab inuicem disi untur: nam es color adaequata fit potentiae rimaram; non tamen in unctivae: Hs erunt ergo ab inuicem: intelligendi nams ratio adsista I me materia, ae eonditisnibus indiuiduantibus intelligeresentiendi hero es uerma, actu nequaquam a materia, eiusέ conditionibusferrea,suesegregata. A data commensator, rei intellectae conditionem, atquesensi perceptae disrentiam purierantum, alia Hia reliquit, quasi propositosuo minime congruerent. Dicit ita rei intellectae conditionem es mam,sue milies te: rei rerὸ, sense perceptae, materiam.