장음표시 사용
241쪽
patre tititan cistit mbis praesto exempla, qtiae in eius libeta continue pressicimus, rinpote morum, militudim,natu es conformitatem. De ri quot, quum locus obtinet inbs quae ibidem generantur, non modo homines nobi de aciunt; νerumetiam extera Principium animautia, arbores,lapides,er id genua prurima, qua loci naturam praefisserunt: vid murationis. mus enim quedam animalia in rno loco generari, in alio vero minime. seuera, locus σνim habetgenerandi, Crcoseruandi, rus praecipua pars es benistra caelorum es enim, ais in xus. Caeterum sex duae generis igniscationes, quanaam habent cvm gen re logico cognationem: nam 'uemadmodum genus primo modo multorum eοPectionem
G M logicusguifcat; ita etiam genus logicum,mulsarum dicit Ostillione 'ecierum .deindUme genus secundo modo,es generationis principium se gemus logicum es intrinsemesu rum jecierum principium genus autem logicumse dis itur quo cilicet praedicatur de pluribus Asserentibusθecie in eo quod quid. Caeterum tenussumi potest pro secumda intentione, quae hie proprie A pnitur, non ipsa siriditas Jub illa secunda intre-
Intentio dissi tisne vi quadam nolunt quid litas erumse concepta non dicit rnum conceptum perse, nixur. sed potius per accidens,ntpote ex re,Cr intentione aggregatum. atqui,ut dicitur 7 mei:
distinitio dicit ynum perse.ergo m. Adde,qGd logicus perse, ecundas θeculatur inmientiones, primas Pero non ex professo sed quaterem sunt fecundarum fundamenta. Imtentiones igitur Ancae, quae significant conceptus in anima perfernos,d Juiuntur. cedit ad hoc, quod complexorum mnfit dii itio. 7. mei. eom. is. quod i tur dis turimum sit in natura,necesse es. Ita ,quocuns modo dicatur,nempe, quod ressiub imolirimodo M temtione sue ipse intentio Aspniatur in concreto; ad hoc tanΛm deveniendum est, Mnux sinnificat dicamus Uam intentionem risuri, in eo quod quid ;genus erumsi cat essentiam substantiam. per modum substantiae: substantiae autem proprium eR, aliis subsare. c.m ergo maloria substet formae,mpote formarum receptaculum, cis fundamentum, genus rero niarem materiae si eat; hac de ea se istud praedicare dicimus:genera namst ais θ cies ter modum per se stansi RUcans; ideo in quid praeda cara dicuntur, γ re,m m dosmubdisterentia autem,re tantum. Da intentio, quatenus eR apta nata fundari in
quidditate se praedicabiti, sic dis itur: nam intentio sola de pluribus disserentibus
numero praedicatur:Iundamentum ergo intentionis praedicatur, cuius termini Dis inar
species,de quibus praedicatur genus: ergo est relatis praedicabilis, quod praedicatur de 4. pluribus disserentibusJecie. Adhuc σ quarto modo apud Porph rium genus nomia natur, euisupponituripecies. Ad horumfortasse smihtudinem di tameR: etenim 1. principium quodd m est huiusmodigenus earum, quaeIta Vfosunt,ssecierum. Vide tur etiam mi litudinem continere omnium , cita sub eo sunt decierum. genus proterea nominatur asquarum podonum subiectum, sicuti superscies, Rurarum si
persciataramus dicitur, e corpus Grarum corporea rumgenus. Me autem modoxoeatur genus subieἷtum, quis ali, vocant tenus philosophicum, nempe generationis corruptiosi materiam. Ex suo paret ista esse eivsem generis philosophici, quae eodem participant materiam transmutabilem; propterea corruptibile, π lucorruptibilet plus quam genere disserere, nus meta. bber, rotesatur. In aurem furit eius gens ta lutes,quae in communi praedicabili conueniunt, quod de pluribus disserentibuso eiet natursis ita eLridam,di genus praedicatile, quatenus en contraἱtum ad ali- Quomodo gi deciem per disserentia moecifica fecundum totam ipsius essentia rirtutemsisti inesse ais in illa saluari. . maisqvidem contractum ad hominem, non poteR se alicuius verations principium,quae ab homine feri non tosit, nis per accidens a iudimpedierit. Itas totum νω uersale,c luet partisecundum totam virtutem, ars sentiam adest: nonsite autem totum potentiale, ars in Crate; alterum enim neuecuniam totam essentiam nes etiam secundam totam xirtutem ades: alterum raro, rna
242쪽
Lib. III. Com: VI. Dial. 2. IS. cap. 2. 233 Degene-
tio sed reisUratae, non autem intentioni conuenit dis itio id enim,quod praedicatur dedeciebus in p. id, non eR intentio generis . Etenim a ur- dum sit dicere homo es genus, sed bene homo eLt animat conueniea regato ex re,er intentione, quippe cum huiuymodi aggregato praedicatio tu quid couenire nequeat: altera nams pars illisu, ad alicuiusdecies attinet quid-ditatem. Animal ergo,quodgeneris intentionisiubiicitur, praedicatur de bomine er te ne non autem ani genus, uesgmis. Adde, quod omne praedicabile dicit formam rotius. sedgenus materiae partem sumit,disserentia nero formae: non conuenit ergo illi forma totius, erex consequenti praedicabile dici non poteR. Non ergo genus de 'ecie praedicatur. Item, omne quod praedicatur,totum istius esse de quo prae atur, enuntiat.
at genus non dicit totum esse 'eciei, nempe esse, Od a disserentia recipit: igitur genus non praedicatur des' me Accedit ad hoc,quod genus praedicetur; non tamen de pluribusdeciebus, Me pater: auae conuentiunt in aliquo indivisibiliseim idem essentialiterjedtenus est indiui bilesecundum essentiam: quae em sub isto conueniunt , intidem Usentialiter. Amplius,genus etiams pro resubieΣta intentionsumatur; adhue tamen non praedicatur de pluribus d erentibus Jecie: pars siquidem non praedieatur de toto: genus autem ch e habeat ri materia, disserentia nero Pt formas. mel. ERergo pars essentialisJecieimon ergo praedicatur dedecie. Aiae,quiod genus eII quοὐ dum resubcum,qui ilicet eri praedicabile: non em es analogum , nee dicitur Rcνη- tam prius σ poserius. Sane, reius rei rea eri tonitio,6.Topicorum mon ergo tot modi, aemus eR diffiniendum. Digynitio praeterea per priora alg notiora datur, c. Tvie. fed huiusmodi dis itio non vi talis; praedicari enim cuiuslibet est reluersis pro Lum. Insiuper peries non eR prior, nes notior genere ' correlativa enim t smulnera, simul ta.ergo c .Praeter genus in una tantummodosteriesaluaripotes. non ergo
praedicatur de pluribus disserentibus Jecie. Sane, in quocuns satuatur dii nitio ali evius; ipsum quos dis nitumsaluari potera sed di nitiis animalis insolo homine Faunam poten, caeteris eiusdem fleriebus des His: igitur animalin sti homine saluari potvi. Duera, si fuerit alipisdrniuersale, γt dicitur primo poser.=b quo rna tam tum d ecies contine ridem fretur passo de ins ecie, poterit His in insaluari.
Erraem. Ide,γὸ euus praedicatur denominatiue: ego non praedicatur in quid. uantitas enis de mirasi perscis, Creorpore denominative praedicatur: nam dicimus Dueam esse quantam Vesciem, ais corpus. Ex his ergo ait similibus patet,generis
db ritionem non esse legitimam,ac recte dispositam. Contra alia se arguos genvis curidam fiam essentiam esset is qualibet flecte tune plane duae disserentiae oppostae
formaliter in eodem a Ru bruenirentur: asserentiae enim diuisua ynenis virtutem,pο-
resarem consequuntur: propterea di mitio esse rei indicat: diuiso rero, posse. sitrare,s genus; cuiatim totam eius essentiam esset in qualibesecie ; duae quoque disserentiae generis essent in qualibet 'rei d Mimp ibile. Accedit ad hoe, quod tunc genis in una eadems sal ari possit , eidem nam 'eciei, disseremiaeforma liter opposiatae inessent. sed ome aduersatur philo . phγscorum, γbi loquens de disserentiarumsub
eodem genere, oppositione,ait,quὸυι rnum oppostorum hi uenitur in rerum natura , -- cesse, π alterum iuueniri si re, Wirams dioerentiarum in rerum natura, necesse vi
243쪽
Ommηὸ in pialiseuperie. Porro,ad baee ausimiliase res Ondere poter us: er immi quidem negatur mesor, quippe eam illud, quod praedicatur, non dissiniatu ed intentio potius, qua in id fundatur, quod praedicatur quae quidem persitim notastfund
V mentum. Nes id qui 'iam ab turdum reputabit, nempe rationis relationes persea dis tri=nctimenta,chm philos. s. nici: relationum realium fecies fue modos, perit-rumfundamenta distinguat. In causa autem eR, modicu'ecificarum entitas disserentiarum, quae nos facile jugit: 'lationes aurem rationis mi ris sint, quam retitiones reales ensitatis.Itafi maior igiis argumentisceri intelligenda: istud dis itur,cui plane quiuitatiue conuenit dis tiο.sed tunc minor erisse, quippe οὐm rei sub ratae, generis di nitio nequaquam conueniat quidditati uesed denominume potius: is rerὸ
intentioni quiddilative. Ad confirmationem dico genus habere ratisnem totius uniue
salis restrius'ecierum, ais de ipsis praedicari, suando consideratur in communisbntistasperie contraHum ecus autem se babet sub rna conclusi 'ecie consideretur;
tune eri . sit rationem materiae,sve partis materialis j ecies vero totius. Ada.
Umῖiugenus non dicat totum essetfeciei distinZtum; bene tamen eiusdem indicat esseco sim: sseries nams a genere,cuu usem a differentia vero Hsinctum obtinet esse. I confirmationem patet lutio ex praedictis edecies enim non ablualiter,sed potentialiter in genere tantinentur: ac de eos,non est necesse, ri quae in genere conueniunt, eiusdem silauseriei. ad i. Pars non praedicatur de toto per modum partis; G asemeIt dicere: homo es anima tas; bene tamen ratione μyp Π, qnod concernit, per modum totius praedicari poterit in concreto Ἀδεο Me es γera: homo es ammat Ad con-smationem dico,genus bifariam accipi propraescilicet,nipote, quod insteries dion rione ponitur, σ praedicati r in eo quod quid, ais ita es rQuocum praedicabile: alis
modo non es riuuersale edana grum. Ad aliam confrmationem erum eRrnius rei, uno modo confideratae, am tanti m dit itionem esse. At diuersmode integesta, plures habere poterit: proptereadiuus diuersis vi d j intionibus distributum. Ad ρbibauiboritatem dico, illam esse inuestigendam de diera dioniti ne, non autem de hae δε-- fcriptione, quae tamen per notiora L lur: decies nams,rt terminus ad quem, notior e R genere, ut termino a quo Patet ergo, quare genus tot contineat descriptiones. A Praedicabile aptitudinem, non autem a Pitam inicat praedacanda . proinde 'ecies in rno quidem indiuiduo genus pero in onasserie,saluari poteri. genus praeterea accipi poteriui utra pro communi sa amplitudine, qua est extendit ad quodlibes sigiosicarum ; eabis dubio, tu ma tantumglecte saluari non poterit. Alio modo,progenere praedicabi ti tute ι'itur ,σ hoc etiam bifariam,rel progenere physico, cr ita secundam totam
am par utem n rnasti specie nequit confisere, praesertim si corruptibilium genus
extiterit: aliis verὸ modo progenere logico; Cr hoc iterum dupliciter, vel in s. a latitudine,rel ut con tractum ad aliquam speciem: primo quidem modo, minime secundo au--latis, rem benesala ri poterit, cuti dictum eH. Ad consermationem dico, quantitatem non proprie denominatim de aliqua farum praedicaris cierum, sed communiter tantum: proprie namst praedicatur concretum accidentale, ni album de homine: communiter vero,quidquid huius mile. Ites eum dicitur,linea eR cniaura, id eH rabens quantitatem,tanquam accidens falsa eLt Oratio: Hra aurem,s dixeris: Dea Ai habens partes ' integrales. ad s.quamus duae digerentiae firmabier oppositaegeneris insiua communi rate considerati, potesatem consequantur,ris ita in utra illam aluari nonposit; non tamen generis ad aliquam deciem contra ti postsatemsequuntur: duo ergo formabier. Opposita in eodem esse, argumentum prebare non potest. Ad confirmati unem, ex prae- V ηφ' di flatio rid dicit aliqui, cum peries eo mi et in genere, nunquidίς trapna ex parte rei an tantum ex parte vaesectus' Mia genus ruo modosecundam
244쪽
Lib: III. Com. VI. Dis. a. Quaest. IS. cap. 3. 233 De gene
abselutἡ eo fiderari potvi nee nnum,nes plura dicit sed de eo tantum recta ac Vera praedicatione,ea praedica muri quae ad illivi essentialem, er quiddatistitium ' istae tum pertinent. μο autem modo, secundum esse, quod in singularibiti habet, a. nes ita unum dicit ex parte rei, eum propemodum tot sint naturae, piot individua, si loquamur. Postrem ogenus intel potvi fecundum esse, quod habet in inteia 3. Imu, ars ita genus dicit rnum praedicabile de muta.ex quo patet genus,citra omnem intelle tus operationem,non disere unum ex parte rei. Revera,quidquidsignificat γ mex parte res,aut unum indiuiduum,stu naturam, aut quidditatem communem plaribus Amscat: 'Orum aliquid genera non competit, propter Auam scilicet potentialitatem: Deci ei vero congratit esentia, e natura commuta,quia rideticet es magis in aHti;bac de causa,haec unum ex parte rei, istud Hro dicit minime. Ex quo patet ,geniti eiusdem 1 esse curas'ecie conceptus obieZ id FH autem conceptus obieZtiuvi , Vsium obie- obi reuu.etum conceptibile, quod formati concipitur, Cr intestgitur conceptu formam rero δεῖ - 'ecies intelligibilissiue a tus inte uendi, qui plane multiplex ery secundum obiectorum multiphcitatem de hoc autem dubium non Ur, quin nonsit γnius eciei, generis conceptus: de obiectitio H-,nempe, an huic nomini animal, sue alterius generis, abus praeter obtestiuosJecierum, reseondeat conceptus, nonnulla est intersapientes controuersa . quam ut commodius infestertur, in aho capitulo examinandam esse puto se enim Omnia disinctius facibus intestigi possunt. CAP. III.
Generis, ac steriei non esse unum, eundem
Ebaceontrouersia,quidamsic locutisunt,conceptum videlicet generis οἶ-kἱtiuum reum esse, ab aliarum conceptibusJecierum discretum, ais ex cientis habet' natura rei di Hum. Revera,intellidius,degeneta conceptu non ambi git,dubitat nero de conceptibusdecierummon eR ergo νnus utriusp eonceptus. Sane,eadem in Mo eodem conceptu conuenire, ars disserre, eR omnino imposibile. ye 'ecies conueniunt in conceptu peneris, conce Ilus autem dis
ferentiarum dismuuntur: conceptus ergo generis eR per sie disicretus, ais disinsissa conceptibusJecierum. Adde,quis enus praedicatur in quid,σ iuoce: rnum ergo 3. dicit conceptum, fecundam ouus initatem desuὼ speciebus νmuoce praedicatur. . Ld quὸd pars distat a toto, siue partiale a totali sedgeneris conceptus ut cum cou- ceptu d erentia, 'eciei coifitiat conceptum: ab utros ergo di finguitur. Profectu circumsiripto omni actu intestinus, adhuc tres eonceptus apparent di Zti, a rem di
ari ea reprobaui stariis W- atadu abetur intentum,quod videlicet disinsta re re, conceptuum di monem precedar. Prcterea, a res conceptibilis, νnius conceptus adaequa formani aptitud nem habet : non poteri ergo simul, diuersos formare conceptus. Locedit adhoe,quod disserentia, omni rations actu prior, ela disserentia ex nitura rei. sed obtesta naturaliter praecedunt actus; Cr obtemrum γtis distinctis, a-Huum distinionem ρraecedet.In reigitur,es aliqua aes t. distinesto,quae conceptuadisinctionem praeceditume ais simiua adductasium,CT adduci possunt, quilus gen αὐ conceptum distinHum esse Mendunt. Profecto I idem Ommno eR conceptus rariano; tunc rerum sis dicere,quorsum conceptusecierum,tot esse er generis, quod ess
245쪽
false in autem idemst yni tantummodo 'eciei; tunc de ma tantum praedicaἷitur. Qi 'x Dcγοd tune genus estet aequiuscum; esset enim multa , secundum mμει= ration decierum. At genus de Iuudeciebus aequivoce non praedicatur: genus e*ο habet Δ- ' sisItura conceptum ab al H ecierum conceptilus. Poreb, hs ita res omere quidam conari μα, er ad primam quidem se: In eluditus, inquiunt, de conceptugeneris obi E liuo certus esse poteR,de conceptibus pero Jecierum obiectius,dubius; non ob id i men a rebus M a modo concipiendi diuersias pressito xtriuissed quomodo,quaeso, conceptuum diuersias haleri poteyt, nisi ex obieEIbrtim Gestate ' obieZiorum
autem illiuersitas, a rerum diuer te procedit ad a. eademscilitate res=οndent,nempe alium esse conceptum generis, a conceptibus Hecierum, non quidem ante concepti nem sted in ipsa tantὐm conceptione sue dum illi concipiuntur. Sane haec resto oriidem tibitur firmum erit illud fundamentum scilicetgenera σθecies non esse puros mentis conceptus scut paulis ante dixi solio Σῖi. ahoqui in illud fundamentum in rura iam tuerit; tota quos moles aediscis erit casura. Ad 3. se restondent: quia, inquiunt, praedicatur in quid rni voce, ideo alium babet conceptum obieEtiuum; non quidem ante conceptionem: rolunt ergo si conceptus obieSimos exsti pendere animi cogitatione, quod quidem approbo, eradem ipse sientio formaliter tamen, non cutem fumamentali
ter,sicut superius istiue,copiose disier do inendi. Ex his patet,quid sit ad illorum
Aliae rationes rationes dicendum. Accedunt ad illam primam sententiam G ahae rationes nequaquam
proprie, in quid praedicatur de specie: fecundum ergo
in eonee, con plum,a1'eciei conceptu disinctum, praedicatur; alioqui eiu em des esset prae- ναim. dicatis,puod en absurdum. Nomen praeterogeneris non e et uni vocum, vis γ mm . inficaret conceptum. Item, quae in aliquo uno conueniunt; in illi profectὸ sint magis a. unum, quam in in , in quo differunt, alioqui non essent disserentia sed potius primo diuersa. Illud e ,in quo siunt idem, ei Z magis rnum, quam ista, in quibus disserunt sed species propriis Merentris disti uruntur, o genere conueniunt:genus ergo eri magis um, quam disserentis,quibus ecies intersesiat disii etae,ais disitatae, quod proR- toferi non posset,nisi generis,in quo conueriunt, al,quis reus uset conceptus, alios ut inter conceptusgeneris,eT Hsterentiarum nihilinteresst, quod plane constat absurdis 4m,d, dbsmum esse, Tuncsnῖ-esseis ecteris connexio, er aeque homo a leone, ae a lapide
cepnis gene, di erret.Sed Acet aliquis: quonam modo conceptasgene, sit mus, dico,genus posteris sit unus. perse primo intelligi,nt adaequatum intenelus obieestim, ais ita, conceptus generis eurnus immero fctit intellectio es ma numero: alio modo genus non persi primo inreu
lis poteIt,veluti in speciebus exfens δή in diuersis at guitur; tames in ne
mus numeroe sene ergo diHum a philo.io.met genus hoc modo esse diuersim in diuersus eciebus. Patet ergo,quomodo conceptus generis fit rnus, quomodo etiamf baleaea fecies: Etenim disserentia vi ritimus aZtus,quos'ecies eli in ilia, acsuam obtinee potesatem genus raro ad nitimum aE Iu habet, H quoddam potentiale. Ibuera, meisse habet di mitio ad Hi tum e partes di mitions ad partesd miti .met. x8. met.dicit dis estionem debere esse longam,ac qui er quale exprimere. Porro,indecie, quae proprie dis tur,duae tantum fiunt partes essenetrales nempe αἱ Ius ritimus, id eILPotctivalis. d Ferenti ad ecfea π actus potentiatis, genus ilicet. A disserentia igitur ritima decies π rei, ex dissinitions mitatem sertitur, quippe cum sit causa rnitatis completi egentis rerin habet vi quoddam potentiale ad huiusmodi aZtum. si ararem conceptus generis,er ωerentiae non noti intest tus operatione, quippe chm vina rei, ius Ius producendi contio at aptitudo, aliter non e et egηsidit. secundum enim il-Varietas obis, aFlum mmutat i MesseCtum adfui cognitionem, ars notitiam: rcristas ergo in conctorum. ceptibus,m Parietate pendet obieHorum obiedia autem praecedunt a Ius,er distin Hio
Obie Iorum,distin bonem a tuum. Dab diuersias intentionis, et uae vi in conceptibus, diuestatem
246쪽
Lib. III. Com. VI. Diat. a Quaest. is . cap. 3. 23 De diffe-
diuersistem in obiectu indicar priorem esse, eamp realem, velsaltem ex ratura rei. Ne er 'genrris, ais dieierentiae conceptussivi ummbra modissctit ν, er pupa - δε Disiuncti co Elus machinamenta, libere fateri pinumu, ahquam in rebus Diuram illis corres'υndere, rara nc omni prorsu 1 re ut fabrica, alps Stura. Sunt praeterea inter se di- sinest, risve dixi sent enim essentialiter intra conceptum generis Cr disserentiae. Gre, aut νtras ratis es essentialis intra conceptum speriri, aut non. si non: d Juitio erς aliquid includit, quod nonsepeStat adspeciem essemiabire, quod e apum. se 'rerom ; conceptus ergo generis, σdisserentiaesent interse distincti. -δε, ὀdtile ,
esset nugatio, νt dixi: nec excusatur, ex diuerse modo intestigendi. Sane, di vitis est eadem adaequalet esto. Ρd conceptus iteratin nouesita: alter eroo conceptuum superasundaret. Patet e ο quomodo conceptus generis D rnus di sineἶvis a concepi sus 'erierum , ais db entiarum , is quomodo ex pante rerum, aliivam habead corre fondentiam: aba patent exsuperioribu . CAP. II U. . a
s di erantia diuisit a generis inferioris, includis formaliter dimerentia verioris.
Voniam hactenus sensium eR, quom genus conceptum habeat disti ηἱ lum, asseciei, ais disserentiae conceptu, subit m animum, si de differentiis interse diuerserum generum idem sissentiendum. Ut autem Mesaciliuisit intenHu ; non ignorare debemus, in unoquos praedicamem to tese PorpDrio inpraedicamentosue pridieaAti desse inveniri quaedamgeneralissima. er rursus alias'ecialisiima: er intergenerab a, e 'eci hylima, una media. Est aut generalissimum quidem Jupra quod non es aliud siver-ue,tiens genus feriatissimum autem, OB quod non es alia in eri Ors'eties. Inter Sene- Gen rami, ratisimum autem, Crdeciali rum,genera C feri sunt eadem, secundum aluem mum. fim resseCbim praedicandi. Porro, quae a Porpbrio di H int, eoste tiuesiuia intelli- pccisistimagenda,Wtst Mus: in omnibus praedicamentis, quaedam L qvaegenera ima meantur, non quὸd in singulis praedicamentis plura sui generali fima ; sed quod infinguia, sine asinuenera fima. Et quod haec extiterit PorpbryAntentia, contextus verbo- ρον rem eiusdem manifestat: Sit, inquit, minissum in νηοquos praedicamento, quod diritar sus uria est quidem er imgenus ubflub antia autem es eοvus sita corpore ammatum corpus, sub quo, animat: -b crumali rero, rionale animal,sita quo, homo: eri corporis genus veris animalis. animal autem species quidem es corporis auimatice- Corpus annnus Hia animalis ratio m. sed rationale aniniat,steries quidem es animalis,genus aurem homi uis. homo νοὸθeries es rationalis animas, non autem genus particulari- Homo. 'tim hominum ;sdsolum species: er Omne , quod ante indiuidua proximum es, decies erit solum er non genus. Descendentibus autem ad specta ima, opus estris media defendere, ae periscis disserentiis diruidere, atque ita per multitudinem irer incendentibus autem adgenerat ima, colligere multitudinem ; in mum enim eon tiumm multorum, inruam naturam, species eri, et mag. id, quia erim M. Caeterem, Me infestige de exto ua collectione, non autem intensitia: nam
247쪽
Dedisse- diat Pymander Mercuri j
suutium Hs fantiae, di suae disserentiae, corporea, Crincorporea: Omm erum ιό-
santia, aut corporea est, aut incorporea. corpor. Pero, a nimatum, σinammatum reorporis autem animari, sensibile, Cr insensibile: animalis rero, rationale, Cr Drationa le : animalis autem rationalis, mortale, ex immortale: homo demum, e lectesd eciali ima. His ita delucidatis, dubium modὸ einan disserenti 'ecies, mpore rati tu si sese, finaliter includat,superiorum isserentia generam, nempe corporeum,sensit os . r urun, Cr id genus alia. Et quidem in principio, multae in mentem rationes reniunt, i. nobῶμα emicaciter persuadent senstiuumformaliter in rationah non includi. Etenim s ritima dicterentia,omnes praecedentes superiorumgenerum includeret; boe profectὸ ei non competeret, ni totam rei subfamiam diceret , Pod plane confat esse falsum ;tunc enim genvi ad rei dissi rutoubfantiam non pertineret, rod certe philosopho adversetur 7.σ8. asserenti rei di σι vitioni duo adesse necessario,genus filicet, Cr disseremiam : quorum alterum ,formae, ruore Asserentia; alterum verὸ, materiae, nempe
a. rius, ricefungitur. Amplius, Ommi detritio, avi datur per genus primum, o Afferentias intermedias, ad nitimam ris deerentiam steriscam: rci per genus proximum, σύ ecificam,ars rhirum diserentiam tam m. Si ergo disserentia nitimas maluerstuperiores includit, quοἰώ forum modorum res doniratur,semper continget nugario. N S vera, s omnes propemodum disseremiae intermediae, in rei dignitione poneremur, ars in nitima omnes clauderentur; idem abis dubio, bis repeteretur , Diaee, te rectae mitioni minime congruit. Adde, quὀdrenae d=mtiora, rePlus celegitimus ordo sit atribuendus, qua plane in hoc maxime conuit,rt retim sese habeat, xt materia,Cr prius:Hiud nero, νήυrma er posterius. αξου νlrima differentia eri 3- ras formaliter includeret; peraret penitus ordo huiusmodi,defrueretur . Item,s resita se haberet; tune disserentiae non essent primo Gerse: squidem rationale, π irrat onalem disserentia=uperiorigenoica primo conuenirent, Inis praedicatio riuus de altera, non esset immediate negativa, quippe, qua in generica convenirent. . ccedit ad hoc processus in infinitum; nam si rationale, π irrationale infensetiuo conveniunt: aut
iditur stilo, aut aliis disserentiis disserunt: non quidemstiam; tunc enim essent primo diuersae,σ ita in nulla conuenirenis xero ata, sabitur tandem ad primo diuersa, 4. aut ibitur in infinitum. Praeterea, quod inchae taliquas Heterentias aίω, ipforma liter; pro laubio, re deciei rationem habet est ergo ritima disserentia, aliasso maliter includeret; decies esset, er non disserensia: σμ consituerettir, Cr non comsoluuntur arsitueret. Pue autem, ars miliassici, eradduci possunt ad huius postioni sat - mqn δ. sententiam. Posset tamense ad argumenta restonderi, Cr ad primum quidem af serendo initimam diaerentiam esse totam reis fautiam riuualiter ; non tamensecvndum omnem modum cognscendi. Sane, puellosophus 7. met: dicit H=nitionem se
rationem , quae eri ex deserentiis, π barum exmul sub antia rei eH ,si dosos de secuntam rectum. Itapoi tu rentia sit totasus a uia reisus antia reia rei ,
d rem iaci priores complectitur omnes, CTgenera etiam. Vltima ergo disserentias obiectio. maliter compleStitur praecedenses. Dic. initaresse haberet ; tune genusIupersuum ahquod in d initione reputaretrari disserentia praeterea eR pars: non ergo totam dicit
sub antiam rei. Philosophus quos ita eR intelligendus, nitima di erentia vi totas
sentia rei, com letiue scilicet, quia nimirum totam complet Hufinitionem: non autem solutio. quod totam di initionem includat. Veram adbose restondere valemus, nempe g nussianiscare totam rei si famiam, confuse quidem, ars per determinabilii, contra-hibituρ modum; disserentiam rem determinate, ars per modum contrahentis,ats d terminantis. Quaelibet praeterea pars dissi estionis, totam Piscat rei essentiam. Nequa
dicendum vi,ritimam Hsserenitiam Agnificare totam rei subsantiam completiue tam
248쪽
Lib. III. Com. VI. Diat. a. Quaest .is. cap. 4. 239 Dedisse,
i , ahoqui nis praedicaretur de di into in redio in primo modo dicendi perst, quod pune contra philoμbum militat primo pse pars enim, etiam essentialis non praedicatur desiuo toto; nam isa sitfilsa: homo vi anima aut homo vi materia; tamet ne hominu paertes essentiales. Itas illud, quod per se praedicatur de aliquo in primo modo dicerat per se fine dubio, in informaliter includitur sed superioris generis disserentiamrse de disserentia νltimi generis praedicatur, quemadmodum docet philosephus 7.
met: diuidere disseremias per disserentias persi, Cr non per disserentias per accidens: ergo G c. Dicis, hoc se melagendum praedicatiuί non autem diuisue, reluti iis obiecto petam diuidit hominis pedes pe se; non tamen pedalitas, ri ita δcam, de one pe- praedicatur. Veram, si omne diuisium eo modo in m9si diuidentibus inclaritar, quo SoIutio. plane modo diuiditur. igitur,s disserentia communs, Aesii perior, in disserentias nia , timas per se diuritur; in istis riis perse erit inclusa. Dubium ergo huiusmodis tui
poteu, ni dicamus disserentiam nitimam, material ter acceptam, σ quantum ad Id, quod sit, nsium feciem; νοῶmetiam praecedentes concludere disserentias . forma-hterrero intelDElam, Cripeciem cons tuere, eramus contrabere, non autem diei
rentias Iuperiores includere ;siquidem hoc modo genus ter se de disserentia non praedicatur,nes disserentia de alia disserentia. Ad 2. tunc nugatio contrugeret, quando idem , eodem modo is repeteretur: quod autem is proposto secus st habet; nam prius confuse, ais indeterminate, sicundo γerὸ di Eiciate determinate intelligitur. Quando igitur, maris commune minus commune includit, modo istud praecedat, aliud rem sequatur , nutam incurrimus nugationis ritium; non enim est nugatio in qus dixerit, ammalbominem currere, nec etiamsin iis rationale, quandoquidem maius in minο-ri, non orem minus m maiori includatur. Ad confrmationem data, in diginitione O
dinem intimiri qui cert. eII inter magis minus commune; ides non se impedimento,quo minus taeterentia ritima, superiores includat. - 3 di rentiae sint primὸ d uerse, quia et insiperiori dis erentia conueniante, ista tamen per alias non diuiditur disserentias. - coormationem negatur consequentia: immediata enim in dicenda, pa ius stogismo non in altera prior scuti HZ isa: nutam rationale eR irrationale. hae quidem, nuta eH I, Egifica prior. iacialiam eonfirmationem dico, ea Paeomeniunt insuperiori diserentia, fiam deerre; nec opus se, ni quaecuns in ahquo mentum , fidisserensiaesierint, per alias disserentiis di fingui, ais disicerni squidem in processu huiusmodi, ad eas tandem deueriendum ese, quaesitos disinguuntur, relatisum erentiae, quibusvnusgeneratisimum dividitur. . ti q. quoa includit . q. Eiquam disserentiam scuti confiitita res, confituentem includit; in proculdubio, in 'drς sicciesrocari poteR. ars disserentiam incluserit per modum contrab ista tisis VR ς6-h tum, se rer eriri autboritate carebit. Patet ergo quomodo disserentia rhima,supe- 2 'superioris riores includat, denis qualis sit in initione ordor res enim di ibita si secuniam si ipsius partes eoisideretur, ordinem quidem habet s vero secundum g cationem partium, οὐ ne racat: quaelibet nams pars Lgnitionis, totam icit u utram ἡ;d uersimode tamen Hocmodost resoψum ad primam quorundam siententiam. Ad alia am xeris Hre: si di erentia nitima, materialiter tantum, non autem formabie sp ri es incruderet ; multa profecto sequerentur obserda,inprimis ouia disserentia qua cum ad id, quia eR, siue, H aly dicunt, materialiter iste ecta,exl potiusdecies,quam isserentia .decies arate Ormali rei superiores inciridit disserentias. M praeterea ob αrationem materialem: aliquid posset includi in alio formabter; tunc sane in albo μό- solia includeretur ; Ebum enim quoad utim materiale, en corpus, quod eΠ formaliter siue otia : C tamen nemo audebit dicere in albo sitis antiam recludi. iride, D-d tunc disserentia siverior aflute set extra omnem Hsserentiam inferiorem; tu male erim issius, ab alterius firmati set discretum: a formali autemseu tur potissma,
249쪽
Dedisse- et o P ander Mercurii
lam i ferioris non 8ectaret; tune inferior esset smplior smplex;
rum non conueniret firmaliter. sed boe elissum ;generali umo tram implicior non poteR: ersto quod prius. Itis accessit, quod tunc vltima disserentia , ad primatu id eLsse laret, quod p&ηί Auer i aduersatur s. mei: Gm: g. rbi decem num M prima praedicata. Sane ,s de disserentia genus non praedicatur; nec etiam disseremassisteriore de ipsa σχο nihil praedicabitur,ais ita ad prima praessicata attineret operspicuum ereto eH quomodosec dasententia cis dubia, ais incerta. Stat ergo ratas resivi dicamus, superiorem disserentiam non includι in inferiora formaliter, quatenus Vis' idem sirmatiter a ratioue formali prosciscitur ', formale erum illius, a formati rejera ris eridi cretum, ais disiuHum: nam eis ab eadem forma descendat; non tamen eundem sormae Iradum obtinet. quod si formabier includi, terindest, ae eandem Iom positiare: tune plane dicere pu mussiuperiorem in inferiori formatiter maetatis rentia. Derumsperior disserentia, ais inferior dicunt eandem firmam, visensitim π rationale in homine: a forma autem deducitur formahlas sunt ergosic ormaliter Itam, quomodo una disserentia firmabter claudatur in altera, dixr, reliquum modo nobis vi ut modum ytriust pud candi distinguamus; diximus nam openus,
praedicari de pluribus is tantibus1 ecie meo quod quid: iam de modo, quo praedicatur ima disserentia,loiuamur. CAP. V.
Uerentis praedicatur de pluribus disserent bus sterie in eo quod quale.
X multis,quae inter unus er disserentiam describuntur,rebus,ante nostrae oculos mentis, lucinr euadit notitia rarivis, hae de causa, poH is quae degeneris natura, proprietate, eonditiones dictasiunt, ad ijere i tiae estionem aliquanto longiorem, maritorems i standam acces
rese Porpis: multipliciter dicitur: quaedam enim es communis disserentia,qua alieruab altero, er etiam a fetis, quadam alteritate disserre dicitur. Sie Socrates dioert a Platone, Cripsi asthen rei ia puero,nelia aciente ahquid. auxiam noro propria, qua alterum dissent ab altero inseparabili accidente, νtpote nas curvitate, oculorum caecitate, Cr similibus. Mazis autem propria νοcatur θecifica disserentia, qua homo
tot modis dicitur. Communis. Propria.
Magis proin pria. Separabilis. . Inseparabilis.
rero faciunt alteratum, id eu, accidensatiter disic repare, ais disserre. Itas, Nem riarum aliae quidem si separabiles, ni moueri, quiscere, sanum esse, Cr quaesum gen ris eiusdem: aliae nero iiseparabiles, Pt aquilinum e uomum, rationalem, er irratis-nalem. Infeparabilium quidem aliae quidem sunt per se, ut rationale, Crirrationum. aliae per accidens , H aquilinum ess ersmilia. Quae autem persesunt, in ratione ub antiae accipiuntur, σfaciunt aliud, nempe alia ubsantia feciscae quae rei oscundum accidens, nem insubsantiae ratione accipiuntur, nee faciunt aliud sed alterati . Maae quidem quae perseesuiu, non suscipiunt magis π minus; genus enim non praedicatur meis cir milias de eo, cuius erigenus bimi hier Er rationale,sicuti redi υπι fulib
250쪽
Lib. III. Com. VI. Diat. a. Quaest. Is. cap. s. et I De disse-
'o. mae veru citiunt magu Crmimu. Rursus, quidem in re diim quo diuidimus genera indecies:aliae rero fecundum quata ae issior, perifcanetur, ut animali, ensilissi iusseremia, eonfitutiva eR .ium.& Lς v*xiu sussantiae; est enim animaisub intia animata si fibria: ea rero, quae eR mortalis er mortes,Cr rationassi Cr irrationum, diui aesunt animalis disserentiae; per eas enim genera indecies diuidimus, sicut d Ptum M. Sed Cr hae quidem quae diuis fune deierentiae enerum, complemis I9nsecierum. Im ita di tributi, rno modo 1 erraria se diei rutur: Disserentia eR, qua a disis ecies a stenere seperiussti aso. de bae dimidissinitione locutussium. Distiniunt Criterum hoc modo: Disserentiam,quapraedicatur 'de pluribus disserentibus 7ecie in eo quod quale ; rationale enim praedicatur de homine in eo quod quale. quid eli homo interrogatis nobis,conueniens eR dicere,antinale quale
autem inquisti, quoniam rationale Cr mortale comeoienter signabmus. Etenim homo commvns C 'eciam, ex materia, id vi, genere, Cr exforma,hoc eRex differentia
eo syidi crueram, haec ἀθtatio conuenit disserentias alae' ais absolute intelle taemon quidem postiue,sed non repugnanser ; disserentia si quidem mmuersale, cui non repre t praedicari de pluribus deierentibusI'eciesic quantitati non rem e Pomodo dividi in infestum, tu quantum quantitas, quod tamen repugnat quantitatibus pω- pr cicatur decis; ita etiam disserentia in quantum disserenetia, praedicatur de plaribus disserentibia 4 Ofecie. haec aurem dis nitio ultimae non competit disserentiae,quiam eonirabit disserentiae rationem, risibi repugnet buiuimodi modiu praedicandi: quod tamen non repugnae Disserentia Hsserentiae rationi: proinde licebit aserere, disserentia νltima, in quantum eR GO- vltima. rentia praedicatur de pluribus differentibusθecie. ianis aiunt, dimitionem istam differentiis tantummodosubaltemu coneruere. sed prior sententia mihi magis probatur,tu In eo quod eo γ'd quale, His sentiale, quod eR ipsi*ecie intrinsecum , o ab eo nulgo pactos parabile. rude uicem c d g uri: Disserentia, inquit, vinniuersiae praedicarum Gentialiter de pluribus disserentibus decie in eo quod quale. Quoniam ergo disserentiam qualitas essentiata generis at 'eciei; idcirco praedicatur, in quale, qualitas cerae idem sonat quia formam determinatio: determinatis adirem non modo jubiecti potem
Nasici nilum accidentale esti, perfurmas accidentales, Cr materiae potenti cundum
V subsantiale, per formas subsantialis; sed etiam generis potentia secundit m ese
quidditatiuum, per is Feremias. Profectis, animiasecundam se, eR indeterminatum Prale dete ad rationale CT irrationale, per rationale vero determinatur aὸ hominem: per irratio- gςRM nale atitem, ad bruta. Patet ergo romodo disserentiast generis qualitas. 'πὸ,β Quale dete citi vi essentials ruti, quia eius eR determinatiua, ri formale principium ars in- minat specie. trinsectim compositum determinae: decies autem non vi in potentia ad disserentiam sicut Cr genus: propterea non eadem ratione, utriuss qualitas, d erentia nominatur;
genus enim nonspecificatum sipponit; ideos istud quia cando, ad determinatas'
ciri rationem trabit : 'eciem rero es est, ac actu confituit. Genus praeterea CV d quomodo Merentia, secundum Dei atatem, rna ressiunt, quod a partibus eΠ alienum, proptereQN nus de dist εnus materiae iis proportionaliter Aritur, ex risserentia formae,c 'ecies toti com- tia sint unum
posco. Ita ,sicut sui ma eΠ qualitas materiae, quia ab ipsa formatiter determinatur; iata plane praedicatum quod se habet niforma, praedicatur in quale; quiasiilicet a tum formae participat, qui elis aliter determinare. His accedit abis di istis reem Serua dissinitia vi quod eRaptum natum dividere ea, quae sub eodem generesint; rationale e-,s , α nim cr irrationale, hominem Cr equum, quaesiub e mgenere uni,diuidunt. Sane, ti est diuide huiusmodi aEtus, nempe diuidere , disserentiae ex propria ratione conuenit, are ab ima re.
Harari non potes. diuidit autem musolum pecie sub genere sd er itfiumgenus, dia versimode tamen: Diuidit enim genus, re terminum, a quo diuidendosperierum siparat cru inchoar, ad quas diuiso ritimὸ terminatur. Etenim diuiso allauid respicit, era b termi