장음표시 사용
381쪽
Quomodo materia non sit ens. Plotinus.
ria. Hateria o I p idem tam iamst, vergatque aia aliud, esie in tot is miraturinis nis et in re o maueriam ipsim, quam se entia omnia tu potentia quanam cenditione actu. ese a Bu entium aliquid positimus irmare ' Et eIὶ reuorum Ploties tali ensius: r boa entia omnia excepta prima materia it mi in potentia; rt tamen habeant ad um per se entitatiuum, hoc eLI, propriam formam: prima autem materia tam it inpotentia ad omnes formas, propriam formam non babet, ideos perse non eit aliquodens a tu. rnde subdit: alioqui non iam entia cunCla in potentia: s lituis entium nultam est; necesie esu nep ens quidem imam esse. Dat cίm nullum sit entium, quomodo aSta aliquid esse poterit Plotinus, materiam esse omnino non ens, nequa'uam os at: sed non esti ens iu aflu completum, quippe, quae formam propriam non babeat sic enim sua, quoequvntur verba, sonare ridemur: Forsan, inquit, utilium sit borum, quae in nisi uint. duid tamen prohibet hane aliud quiddam ine ' quas diceret res non fit aliquid eorum, quae in in uni , per se tamen eri aliqua entitas, ab alio dismbia. Nam eos materia non habeat actum entitatiuum, hoc est, aCtum misentiae, qui aforma tr cedit perse, tam istum habeat in composto, cuius 'se eit pars, per potentiam formae 'habet tamen adium emitativum, quia nimirum es quaedam entitas a formae emitate di RinSta, CT natura, exsibstantia Duidem parisiub antie, HUubstantia: materia au- Materia non tem eri paruub antiae demonseratae; ideos eii sub antia, o alia ab in a forma: non si pur pψx materia est pura potentia, em nihil iu aEL; alioqui Viet pura priuatio: sita est ' quaedam emitas Labens estum suae essentiae, CT exi sentiae; quatenus eri Dei es bis, non exisens purum nihil : in composito autem apta nata est recipere a tum formae, a-EIum His exisendi; quatenus forma, eτ ipsus materiae, cT eomisti , aElus existi. In , materia sit quaedam entit annon tamen ast habet aἷltim exilendi. Sequitur purinus Siquidem nes omnia entia in materia fiunt. Prose io si nihilsit eorum, quae sunt iuipse, haec vero sint entia, non ens dicetur. intellige utili tum eri. Declarat, quare non ens appellitur. Item: quatenus informe aliquid cogitatur, iugis, non si 'ecies rMateria non nes igitur in illis quidem rebuens numerabitur. Sesus est, materia, s reis cum stuens. formam babenti comparetur; quia propriam formam non habet, quas non ens reput
bitum,' etiam loquitur: Ad illa, inquit,comparata, non ens censebituri cape s. fortius arguora, materia naturam maxime perfringit, er quasi adnibilum reducere videtur: Materiae', ait, Vti in potentia consistit; quatenus in ea futurum confideratur: at enim
ndiuertinis Clu. EII idem sen pus, quidem aERM exrfendi pendet aforma, materia ν ro prima caret proprii aforma,adjuturum quassuum esse transmittitoton quia iis se purum nubii. si mobrem, ut dicit Plotinus, materia ill quas retilla, σs retata abente, qui cit En permutare non rasit,sed quod ab initio erat; erat enim uon ens, ita sesepemper habet.Non dicit omnino a numero entium ese rete tam,sed quaseresediam, quia scilicet optimum entium ilh proprie non ineR; ideol quas a numero entium exti Non est in Me exsuae patitur ignominiae repulsam: G, inquit, otium orta de is I xc iam appa- Φης ς' H, ars ab bi , quae pori i mam sunt, coercetur: CT cum rirus coercetur; in actu iubdem est ad neutrum solum rem restit in potentia, relictas est debile quiddam, Crnmbratile mulachrum ,formam non ratens. HI igitur ahqui crines debile aliquid, quia sua privatur ortitudine, nempe, quae est rei compostae steries, fortitudo, ama- eius. delicet materia coarStetur antrisp, nempe apuro nibil ,σ ab ense per Abblateria icnex tamΘu in aHu eII ad neutrum, hoc ret, sit medium inter purum nitit, erresina L. Simulachra eri vertentiri rotamen sit reriter perstIta sensens adiapropter,
382쪽
Lib. III. Com. V I. Dial. 3. Quaest. I. cap. 4. 373 De mal
Vt,e e marem in non esse propter carentiam propriae formae,ob mou 'atiam. illi,suod rurahter habet,ert quasi non e e in aduentu autem novae forme. nas sitimes quo eu tu potentia,amis e ridetur. orro, primam materiam nυn efetvrtim hibi nec Materia pii
quiddam sit praeter corpora mutua elimentorem commutatio nolis Gendit. His PAtilius. Si materia prima e R corporti sceptaculum,er non rnum elementorum Ia-x. nc
mutatione. quidem omnia corpora in risam resbruntur,ipsa vero mirumὐ ctiatuor am de Iubiectum. rem elementa, prima materra nonsunt, quoniam dissoluuntur: e materia autem non sunt alioqui molem ais mag)tudinem non baserenis ecies Fero ad quaktatem Hectae Vormam, materia cute adsubieEta. Plu satis consare arbitror, Plotis Uententia, m am resementis,tum etiam Orma, essectu rimam materiam esse disinet προι namin es corporum receptaculum ars AbieSum , nee tamen es aliquod ei mentum uenorma: habet ergo aliquam entitatem. -dit, elementa no Mut materia primn fura resoluuntur: utvr materia prima non reflaiturr es emo incorrtiptibilis sim philosophini. sestex: comment ga. est, inquit, ingeni Crincorruptibi- ecun me, corrumpitur autem per accidens; Fru corrumpitur privatio. Haec phil. Dicu, quare ergo materia non dicimr cor raptibilis proster formam, quae etiam accidit materi π corrumpitur; quia scilicet forma non est perse comptis se eneratio pii Quae materia atio Pero e confra quemadmodum igitur amphora corrumpitur propter γ num, quod' ΠςφΠ Pumina cod iturin materia propter priuationem,quae perse eorrumpitur. Ea vero materra est incorruptibilu, quae eIt a numera omnium , Cr Asieptiua omnium fommarum νυ aurem numero dicitur in intriori,in quo firmas praecedit se enim myna numero, quia fiam desti a praedicatur : communi, vero per Abieetionem, mamommim in m Uceptiua. Itaque, prima materia non est aliquod et
menum , Aut irae et Plotinus scribit rati dem hbri eapite septimo. Proinde tam inrra Empedoclem pro materia, Mementa ponentem: Elementortim corruptio ipsa re- 'cl mat, inivit. Anaxagoras quoque, mixturam quandam inducens, helut aquam, Ocerabanc naptim em quandam balere ad Omnia ,sdaElu Omma contruere: pro elo interietum quem introduxerat tollit e medio: quippe cum non eum dicat fi
rata 'eo stribuere, nes priorem esse materia sed chm materia sent Impini biles idem similesie si enim mixtura iesus esse,ili particeps; certe res ipsim antia quod se Crirat res mixtura quaedam sit, abo quodam bu opus est tertio. u mobrems necesses, rerum artificem esse priorem ; quidnam oportuit deciesse
cundam raraua in materia esse drinis interiEtam inextricasib negotio eonfusa discernere. Porro, quouerit Aha ονυ,de mundi ori mesententis,in principio 'mandri,f tu pura clare inrasi fuisse. cap. s lucidius si6 interpretatur aperiens tandem, id a st ia
damsuapte natura; nam ita demum omnium erit rama cap. I . discrimen possit inter materiam Cr privationem. nt,inquit, seu usit Io, ratione rerὸ Δο tames Qu d non sit mare accidat privatis , Nitione tamen disinguuntur. neata xli, scap. 7. Ma- pDM-Πψ terrae nomina ais proprietates mirifice deIingit: Materia prima ivit, sit incorporea quoviam corpus posterius est ars compositum Cr ima rea cum alio complet corpus. υ rursea Plotino, quia caret propria forma omne autem corpus Cr propriam Drmam v materiam hanc Sequitur. Cum ver quis, murianes σnim sines me/ nequeris,
383쪽
ri non debet,sed merito non ens nominabitum nes tamen ita non ens dicitur, γt motus,
-,-ης ' reus,paruum magnum minus, magis,deficie superexcedens,smuti bru ms m nens,nem rursia aufugere ratens,nes rei boe rnum valebit, quippe, cum ratorem ab
intellectu nullum acceperit sed in defectu totius retasa tam fuerit. Quapropter in qualibet sui denominatione,mentitur Cr fallit, nempἡsi magnum excogitetur, interim paruum eΠ, ain magis, eri minus,ais ens,quod in eius imaginatione occurrit: non eram,relut lubricum quiddam fugiens, adeo xt quae in ipsi eri ridentur,lumcasnt,f-Natem est si mulaebra infimiacbro,proferi osculin eculo,rbialibi quidemsitum eR aliquid, in siriculum alibi rerὸ apparens, π quod viderarimpletum,nihil habens, apparens vero omMAE V ct simul λς' d. iis,rediuntur,o exeunt imitamina entium, ars mutichra circasmutichrum T formes quia inform ideo ibinis videmur quidem in subiectam materiam nminesseere: faciunt rerὸ nibi rinte quae debilia fluxaέ βω, ne oliditatem rciam habent, si uentam repercutiendi rirtutem. Materia quos cum retissam solidit rem hab at,penetrant in eam non diuidentia,γt imagines in aquam: rei forte perinde ac st quuin triquia nacuum dicitur quasi formas immittat. Hae Plotinus, quibus minimam materiae entitatem,ofendit.
' D. Abgustinisententia de materia primm
mniam amplisiima vi de primae materiae natura, proprietat ais origine, di Zuratio;bae de causa latis ἡ quos mihiscribendum ese putaui,er non modὸ,quid phil senserint,isserendum; rerumetiam pud phil: pariter ac
-- theologi dissutarint. Cum autem hoc esset mihi faciendum, a theologorum Austae de tria, principe,nempe a1uo Augustino exordiri Hlui, elusi rationes in messium adducere. ter origine. ItaΦ, aurasinus h. 12. Consi onum cap. 6. de natura prinero domine si totum confitear tibi ore meo,Cr calamo meo, pia vid de isa materia docui i me,cuius antea nomen audiens Cr non intestigens, narransibus mihi eu, qui murrima ο nio intestiterent eam cumspeciebus innumeris CT νariis cogitabam,Cr ideo non eam cogita-
si bam foedus er borribilisformas,perturbatis ordinibus,νoluebat animus sed formas i men, er informe appellabam: non quὸd careret forma, sed quod talem haberet,
appareret, insilitum, Cr incongruum auersaretvrsen tu meus, Cr concurbaretur mφrmitas hominis. ramtamen autem illud quod cog tulam, non priuamnem om-δεο mae, sed comparatione formosiorum erat informe, C uadebat vera ratio,νt omni ommae quales ηΦ reliquias omnino detraberems restem prorsus informe co 'tarrie mi am; ius enim non esse eesebam, quod omni forma priuaretur, quam cetrabam ProM Miss. quiddam informexῶm omne informest prope rubi ista intendi in iis corpor eorum- ue mutabilitatem altius mssexi,qua de twt esse, quod erant, Crincipiunt non erant,e dem transitum deforma informam'r i firme quid Me V Non in omni tussium non per omninὸ nihilsed nosse cupiebam, nonfusticari. Mutabituas sane re n. nihil. mutabilium eapax ima vi formarum omnium, in qua mutantur res mutabilem haec quid eR'Non animusinon coetus,nonsteries anum rei corporis res inset, EUlGiuid M,er non vi hoc eam dicere zr tamen H is ercto secies ope ret
384쪽
Lib. III. Com. VI. Dial. 3. Quaest. I. cap. s. 3 7 De mate
es σ compositas. Amtonis pbilosophia,Ni Platonisus, ne a am dissentis, qui x te iam primamormarum receptaculum appent, propria forma carens; ideo or
nis esset a te,a P nt omnia in quantumculipsint sed tantὸ a te longius,quanto diffmilius fecisi ream coelum es terram,non de remam esset aequale γngenito lao,ae perhoe σ tineπ nullo modo iusum esset i quale tibi esset,quod de te non esset ; er .htid praeter te non erat, ode faceres ea, er ideo de nihilo ecisi caelum Cr terram, magismouiddam,Cr parvum quiddam. Duo quaedam fecis/,rnum prope te, er ab*dprope nis unum pro hil rnum, quo superior tu esses,alterum quo inferi s nihil esset. Tu domine fecisi mun- te, & aliud dum de materia informi, am fecista de nulla re. Illud aurem totum, nempe chaos pra- Propet rutii Lm ni bilerat, quoniam adbuc informe erat pam tamen erat quiasmara poterat Et l b.
L emtra Mani cos cap s. π 6. Prima inquit, materiasadta est confusa er informis, de omniaferent, quae dismBa ais formatasini,quod credo a Graecis chisos appetia ri; sic eniis er in Sapiente legimus sim feci si mundum de materia informi. a*cod res habent De materia inuisa. Et ideo deus re tisime creditur omnia de rubi Afecisse quia Materia iniis etiamfommas ata dei sa materia fastasim , haec ipsa omnino materia de omnino nihilo facta es; omnipotenssiluidem,nusta re adiuuania erat, quam ipse non feerat si Dum ad eas, quasseere nolebat,adiuvabat eum aliqua res, quam ipsi nonJecerat,seus operantur aly opifees,qui materiam ies non faciunt, non erat Omnipotens,quods erilegum eR eredere. Informis Norn materia, quam de nihilo deus fecit: appenta inprim caelum σ terra, σῶ ium AZ: In principio fecit deus corium Cr terram non Πι quia iam hoc erat ed quia iam hoc esse poterat: nam er coetu cribitur poseas tu. Q. madmodum emen arboris consederantes, dicamus ibi esse radices, er robur, e ramos,e ructus, folia, non quia iamsunt,sed quia itidefuttirasset,sed Stum siti confuse m di principio fecit deus caelum ex terram,quas semen coeli σ terra, cum in confuse adhue esset caeli er terrae materia. Ex Me autem Augustim interpretatione, una ridetur esse omnium corporum materia, ac eiusdem plane rationis. 'uera, si materia sit pr*ἡ nihil la γt in re ipsam π nihil,medium aliquod excogitari non positisn coelestium doque inferiorum non esset eadem eorporum materia; profeCto coelestium ratio corporum, nobilior esset iudicandis,ais ita a terrenorum ratione dissentiens, π a nihilo mis, re redens, sic materiae rationem amitteret, firmae rationem subiret. in causa avrem, quare coelestia corpora corruptionisi. bdita non*t, est, quia istorum corto,umformae sub antiales, aftiuarum quablatum,nippasiuarum Pacant controuersia seu contrarietate. sit obrem non ines illis rasito cum abiem e contrarij. San ignis Cr terra Vnde eorpora crese ρbilosopho in lib.desensi e ensato non agunt π patiunturiar nurcem, quia bu- coelesila suntis o sed quia a mimam balent contrarietatem: bane etiam ob causam, eorpora elo incorruptibi mentaria, π mixta propriambabens pononem, ais adinvicem transeunt, agunt πρ tiuntur. Ita J De modo ineri corporibus caelestibus materia eiusdem ratibus cum infe- .rioribus,quatenus eR pars compositi in generesub antiae, non habens proprie ad unis Etam piauationem. Amplius, Amiteri ecundum philosophum σ Commentatoremne a.d Emim eR sub cutiatur per fium pose: igitur circumsista omniforma, materia, quae in in aenere substantiae, π pars compositi, non poteH intestim, nisi pura potentia. sed eam dilaElum roprie pertinear, dismguere er per potentiam nulla posit feri diasisStio. 'liquum sit,nt omnetum corporum firma, per intellerium circumsilia, alia 'quid remaneat, rude haec ab illa materia disinguatur Ued eiusdem plane remaneburationi. Item I in corporibus caelesibus non esset materia,quae est paro stantiae eom npositae; time certἡ essent formae aZIu intelligibiles, utpoteὰ materia separatae r quia Hrfalsim. Commentator altu entirenidetur, de quo posea dissutaturi simus. Caeterum, Materia non
385쪽
Icripsi.ess. Φ ex issius prompti rio bae depromi M: Manissum, in si es, o mi emutabile ex aliqua informitate formari. Et cap.is Non quia, inquit, in sinu materia, formaturebus,tempore priorsit, Mitrarum simul concreatum π definies,r u ψ g re faZIum .R scut enim rox,materia eli verborum: rerba vero formatam ro cem indicant non autem qui loquitur, prius emittit informem rocem,quam positi pinea Pigere,ars in rerba formare , ita creator deus, non priorem tempore fecit informem materiam,Cr eam pinea per ordinem suarumcuns naturarum, quas cunda confla . ratisne formauit, sed quia illud,rndest aliquid, es non tempore; tamen quadam or tarius est, quam illucquod indest.Potitit diuiderescriptura loquendi temporibus levi faciendi temporibus non divise. Ita smul utruma deus fecit, Cr materiam Dei, itast, qua Ormauit , o res in quas eam formauit, Cr xtrums a scriptura HStum est; non tamen simul,quiascilicet informe, origine praeceditformatum. Item,lib scat. s. eandem ridetur innuere sententiam,nempe omnia ut condita fuisse. Issi ergosexd es, in quibus legitu a tamfuisse distrabutionem rerum,non ad operis alicuius creationem, d sinctionems, secundum Augusinum, sunt referendι , sed ad angelica cognitioni, d 'inionem,quam duplicem esse dicit alteram quidem rerum in protrio genere, appe
lari yes ertinum ,alteram vero in verto,sua dicitur matutina. Sane,omnis creatura ad
deum comparata, qua flux per essentiam tenebrarem magis rationem Abit, quam Ambrasius de lucis Diuus Ambrosus in principio Hexaraeron, ad hoc propu tum se loquitur : iud
naterin pria igitur nquit,tam inconueniens quam aeternitatem operis eum dei comungere Hemia
ς' issem opus deum esse dicere ae caelum,terram, Cr mare, diuinis prosequi bonoribus'Et eap. 7. eiusdem libri: Si blen dicuntsne principio esse, νbi nam erat si in loco: ergo etiam locus fine principio fvisse oriatur,in quo erat materia rerum, quae principium non habebat. sed hoc eR absi Udum: γbi ergo erat hole, nisi forte dicatur quadam dementi intentione, via in deo eras'sedsultum hoc es alpsacrilegum. simul omnia erra Bani . fine condita. Consentit bis Pasibus sanctisimus, pariter er do Isimus homilia prim
in Hexamenon: In bs, inquit, qui xerisimi, Cr νnius dei ignoratione caligabam, causam illam primariam,negarunt prouida mente esse praedium, qua rerum omnium m derandae generationi praeesset ed c e totos permittentes, ais accommodantes primaist suae de deo ignorantiae,quae ridemus ad ortum progredi, haec ita emergere concluserunt perpeti quadam Iuccesso seris. χιο contigit,rt horum non th ad materiae praeiacenta principia,em basis q Udam diriues cον gerint, cavsam totius creatur acce-pram ferentes,munda sius elementis. Haec Basibus.at eos qui haec dixerant,deum ira Cyrillin. rasse penitus fatetur. Diuus Dristus conrra Iulianum lib. ii. asserit 'thagoram Drasserythagoras. π Stoicos etiam mundum quidem esie genitum a deo,G quantum ad naturam attinet, corruptibilem ensebilem se, er idcirco cortoralem non corrumpendum tamen prouidentia, T continensia dei. Epicurus corruptilitem,rt anima Cr plantam: ream ergo
ni mazeriam,eiusdems rationis,omnibus inese corporibus,3 concisi suntota diuer mode quidem. dit polea,quod Plato Cr 'thagoras deo mode A caeteris de deolo risum,quia conuersati sint in ter Enptios apud quos certe creber de sapienssimo M Uesermo erat,* dostrina eius ris ad miraculum obseruabantur. Porph ius dici Plato. opinari quidem Platonem de corio quod corporea eius superscies eonfiterit ex quatuor
elementis Sed de his in primo P mcndri locuti M. Onfat igitur,si id fit prima m teri tantam priscos nos fidei do tores.
386쪽
Lib: III. Com. VI. Dial. 3. Quaest. a. cap.I. 379 De mat
.ateriam Mnese purum rubi sedenssue aliquam retitatem in Ordine 'entium, hi Huae δεῖ int,paterea rbitror. DreuerasilisubieStum,' ex quo aliqui se, Cr quod omni transi tari subjcitur , profeSt. nou ι.l ens,dici non potest Sancis mareria e et no res,t Rio naturalis esse em Milo, roderis umst enim ex materia. hm,s materia eriparuubstantiae sensibis,er prim ormarum receptivum consat ergo,esie ens realier nonstatium; iae enim, nis enti reali conuenire non possunt. Adde, quod materia
santia gligitur. patet consequentia, quoniam ens reale, persub antiam CT accidens, Iussicienter diuiditur. Haee concluso ita placvit antiquis, vistam materia ub Dntiam appellarent cuti videre sit.r degener: I. HU: 7. mettex.8formas autem,etiam quorum. antiales, accidentia. sit ob rem tammentator come s. ait, quod materia videatur
ese magis usotia quam alia. Caeletam materia eRita sub antia, quod tamen est inpura potentia a d phil Cr Commensatorem.'met rex:com: 8.Etenim, psquam omnia Materia est praedicamenta a materia removere, quὸdridelicet non esset aliquid istorum adtu, addi- ens in potem
derimet, esse quoduet illorum in potentiase etiam ostiuo mete rex: eom: is Posibile era inquit,rnum perfferi ex materia Cr forma, quia materia eII potentia, o formaeR actus.Veta uni nonnulli, qui dicunt materiam esse quid a tu,ssi inmenses potem criam per obiiatiuam σμbiectivum,ersulte ii quid formalem , obiectivae μ' obiectivum a tum res ondere, de dicum, Hil veste, materiam esse quidem in poten- obiecturitiuubisitis esse tamen nihilominus ina tu obiectius. Dicunt enim in subit Eti formae receptilis est materia prima ressestus ae subsantialu , esis te tum res
Eta formae accidentalis,dtio inueniri: primum quidem ipsum subiectum, quatenus ab agente,ad formam recipiendam transimulatur, seu transmutari poteRad quam prose nrilciri potentia, adactum formalem comtaratur. banc autem potentiam, mmet esse: Uubiecto es formae potentiam, quatenus sicilicet potest Vis. materia,er de potentia ad adium educibilis per actionem agentisti bane vero potentiami ammet forma esti dicunt ab arante producendam. Haecigitur non eootentia pasii, Disserentia sntia uereceptiua formae,sed obleuiu eresamemorma ; est enim obiectum, quod pra- ter potanuam
duci potvi ab doliua potensia agentis, er a passiua disinguitur. Potentia si quidem αpasiua,vi motus transmutationis sibiectum. Obiectiua vero, terminus a quo; ex rosa 'R namg inpotentiastros inaHu. Et haec quidem distiatio virealis; nam ne dicitur primo HUsubiectum manet,terminus autem a quo non manet. Porro,actus obiectivus qui eR terminus ad quem,non disinguitur realiter asta potensia re rosa antequam proricatur,eR in potentia obiectiva, po quam eR producta,eRactus obiectivus. Puta ne enim isi in materia duas totentias, realiter disinctas inueniri : am quidem forma susceptiuam: alteram vero,quae M iis forma in esse potentiali, de quo ad esse actuale educitur per asstionem agentis. Alij rero abiersentiunt, nempe materiaestim inesse potentiam hyliuam ex formam esse in potentia, aliud esse vibit, quam in materia recipi posse quemadmodum sermam esse inpotentia Mentis dem vi, ac ab Cense posse pr . durie ait illi dicunt isas duas di Ringis m potentia quae potvi Visforma,Cr deinde essum in idem cinfirma. QDd autem potvi miseri ad forma non informa, iareceptiuum non vi intim receptum : dism: Mur ergo ab inuicem. Gnfrmatur Meper ammentatorem 2.met: com: is νbi ait, quod transatio non urritur ei multitia
nem sed perfectionem q. d. quod erat in potentia, postea eRiu a tu, non fiunt duo,sid tim mih stat opinioni Iectatores, iura materiam ese, aliquid in actu, ars ita Wrguunt cilice 2uod materiapyym creatione it ens inaHuformabire, Micu e
387쪽
Deus est 366 Pymander Mercurii
Quomodo de tit in s. logo. Ex humida natura,mpiat, elementa eduXit. Et reiura, natura inrit 1 teria non modo deforma;ve metiam de materia dicitur.Dialogo declarat quomodo deus
materia Hei positi: bit,inquit,es in omni natura, piod ipse noust, nam rubal est in corporibus,quia ipse nonsi omnia erum ipsis, tu, Vime exis t. siabbe prinodio iu- religi non potes de re materialis enim dem es mens: Otur non es corpus. Es eri omue,quod es in omni natura, non quid formalitersia esseClime ; est enim causa, resnt omnia. Es ergo deis materia, Me est,causa nisi materia: deni upplet vicem materiae. Sane,quilibet artifex,abis materia,)uae arto nequit exe quissuria, operas osten L. At deus benedictvi in mundi eonditione sine rsta prorsus extrast materra ex j ente, sebilia produxit in lucem: unde quae sunt ille quidem est est etiam 5cilla quae non sunt: Quae quidem sunt deduxit in lucem,quae non sunt,occuIit in seipi . inam magna ergo es fa materia, ex qua prodierunt, quae ridentur, erplura occultat instima, quae non ridentur' habet ergo se deis ad instar materiae, imblonge amplius quam materia; nam ex materia Omma projici fiunt ν, formis duntaxae incorruptibilibMfectum ex deo vero,er istae,m iis quom materia. Es ergo Dem ma teria,quia ab ιν sue alterius auxiliosue mixtione prodierunt omnia, ad Vsum red tint omnia,O' in ipso constant. He autem sunt primae materiae conditiones,nt ex ipsa abaefant, T in ipsam reuertantur. At tu deo sium omnia, ab ipso omnia, raebet omnia, iubils cipiens,omnia habens,id ipsium Pod non babe nihil Deus igitur est omnia, nee a ud praeter deum quicquam.Hue ergo modo dem matreia.quia ab ipso omisa professiuntur: Materiae,inquit,Μercurius purissimus aer, aeris anima, animae mens, mentis deniq; deus.1 ialogo c d est,quod materiae concessest omnium p rticipatio, quiasilicet omnes formas recipere pote, i, et quoad sui naturam, sit inexhauridissi, ais inexplebilis. Atqui deus exst Omnia produxit ars creauit: omnium ergo eIi pa ticeps nec aliquod creatum,aut omnia creata,o' creanda mul, illius possunt evacuare potentiam: illa enisunt ita diae autem infinita invitum rero quantumlibetsi magnum,ta numero,er magitudine. finitum euacuare stu exbavrire non potest: hae emgo ratione, apienti si mo recurio dem rocatur materia,non autem proprie, quidem dein mutationem nustam admittite materia reia perpetuae elisubdita mutationi. Dia- -οἱ lares dicit materiam esse immortalem . quia nimirum non Uumitur formosb
''-- tesseredenti bis plurims,eν variis: Pater deus,lup it,mundum in molem congerens,totum sphaericum reddidit,imprimens* qualitatem materiae ex menti immortali,rationemq; materiae sempiternam habenti. sed deus eunatura ammortalis, e empitemam ba3et rationem immortalitatis . igitur secundam hune modum materia appellatur. Animaduertendum tamen eR, fecundum Mercurj Inco sitibus sentiam, materiam ex se huiusmodi immortalitatem incorruptib litatems non habe
litas materiae resed ex impressami caelitis qualitate: Exornare, input, voluit deus id, quod unci si . post ipsium est, quasi immortalitate sulciens omne corpus, ne materia ab huiusmodi congressu discedere volens in suam deformitatem iterum resoluatur.osis sit unam eandem 6le, CT coelesium Cr terrenorum corporum mater
una mitini diu sum mod*m,Ordinem obtinere Uquidem in corporibis terrens ob quas omni v eo ,o Lim exiguaη crescendi,decrescendiέ fuablatrasve naturam,de binis apparet: In cae rum lesi yer. incorruptibiti perseuerat, ideos pulchra Cr minime eoi usa: Habet haec materia,inquit, circa qualitates quasdam exiguas reuoluta crescendi pam ter,& decrescendi naturam,quam homines mortem vocant: huiusmodi autem confusio circa terrena viventia: coelestium quippe corpora unum atq; eundem seruant ordinem,quem scilicet primum a patre suo sortita sunt. Ex deo ergo habent iis incorruptibiluatem. Ita , materi e secorrupti Abiatim ci re Similitudo
388쪽
Lib. III. Com. VI. Dial. 3. Quaest. I. cap. i. gQ Deus est
tam terrenorum 1 dem corporum, tum etiam coelestum, refoti dei patris omnium munere penderesipientisiimus approbat Mercurius. Non ergo materia suapte ratura in aeter ins incorruptibilu. Diatio. undum bonum esse non posse, ait, os materia ΜV040β ης rationem: Mundus,mqtiat, pulcher quidem; non tamen bonus: etenim ex materia constat passionibusq; subiicitur, primus test eorum, quae patia i r. Indigus praeterea suapte natura,factus aliquando, atque genitus. Tria ergo amotantur a Mercuras nempe mundum non esse perse bonum, ese indigum, tandem altituani factum tametsi dialog. it. obscure debυe lolluatur. Materia, m-put, mundus potentia dei aeternitas, opus aeternitatis est mundus. Sane ,si materaa eR mundus,er mundus eri opus diuinae potentiae retitur1 aEtus eri mundus π Mundus est materias militeraeὸ disitsEtum ab auo: ri tus nyis,non ahq ando,sadius autem saeuas.
ab aeuo. q. d ΕΗ quide actussed ab aevo, declarat quod obscure dixerat. Origo materiae pendet ex aevo nam aeuum immortalitatem atque perseuerantiam materiae praestat: aeuum autem pendet ex deo. Porro, qtiadst aeutim in a Pγ- .muum. mandra dissuraui. Caeterum,quamuti bis obscure loquatur, quando mundus 6Russi; fiatim tamense dicit,ais materiam exse incorruptibilitatem, immortalitatemque κοnbabere. Ex quo luet colligere, maret iam essesZIam, Cr nusto modo xternam esse Materia est D cscendam nitatem praeterea materiae in eodemmet dialogo ii.senditan quo de ruit cta, & una estresE Iota loquitur. Vna ingurt,existente materia, ii plures essent mundi rectores primi,ad quem illorum potissimillia fabricatio pertineret, quod si ad utrumq;,ad quem prouincia maior imbecillior profecto potentiori
inuideret ex quo seditio quaedam exotiretur. Iω , omne corpus γitiens seu
mortale lae immortale,ex materia constat, rarum non riuens vero nuda pene vi materia Diterum,uita una Vnaq; materia: aes ergo materrasecundum Ictrcunu, a tuentiritum corruptibilia,tum etia incorruptiἷibum, inanimato etiam. Et Lal. Ia.
idem profitetur: Materia quide una,inquit Deus est circa Onia,simul atq. per
Oma,mens circa anima, aluma circa aere aer circa materiam necessitas aure prouidentia in &natura, organa mundi sunt, ordinisq; materiς de bussis loco erit mibi aist rata Am. Viam ergo se omnium corporum materiam,ad mente Mercvry, saris clare ostenditur. M autem cupi sic ire, quid i materia, secundum Mer- Q n
curium,audi eum dissuta rem circonem dialogi duodecimi Quid aliud existimas fili, esse materiam, quam rudem indigestam* molem, siue congeriem hanc existere poste ne credas, niti sormetur quod si formatur, ab aliquo certE sorinatur quae autem fit materiae firma, siue nita, paulo Aperius exposuit: Materi sor
materiae quidem vita, spiritus cst, ait, mens autem animae. Ex mente Vi uens omne profluit. Itain, materi ἡcunda uam naturam, Mindigesta congeries, euius rita, siue forma mθiritus, una omnium corporum, natura: abens crescendi er decresimi in corporibus terrenis: in coelestibus rem permanentiam, ais immortabratem,id ex munere patris omnium, sabilitatem Isti largirem. Insiver eyi creata, Cr ne quam aeterna. In Asclepio aperti sit me isatur, materiam creatam fuisse: Fuit, in is, D eus Sc hyle,quem credimus mundum, & mundo comitabatur spiritus, sed non similiter ut deo, nec Deus sunt haec de quibus
mundus est; idcirco non erant, quando nata non erant,sed in eo iam incerant, unde nasti habuerunt. Grasime iam docet mundum seu materiam, non seriemam; nams non erant, quando nondum nata erant: aeterna ergo non sunt, quae principium natiuitatu, ais creations halente in eo autem erant, de nasci habuerunt.
est, in Deo, a quo condita sunt; ipse enim vi omnium creator sc enim ait in prinia Deus est crea ripio . Ulepy loquens de Deo: Ipse est,inquisicreator omnium, in quo fuerunt .mmin omnia, antequam creassct onmia. Ita clam visermo ipsus, ni ei insciari eri
389쪽
obiectio. olutio. repto Italu ruderi nemo. San si Deus est omnium creator, Cr omnia erant in cre
Nateria esiere rore, antequam crearentur: materia ergo Creata eR, Cr non aeterna extra mentem
Ufens opiscus credendum AZ antiqus: quare ergo non credenta es sapient simo σantiquisiimo Mercvrio,ita sapieter Cr rer. de materiae origine disputati Uubdit pisea Mercurim, unde fiunt omnia, & a quo fiunt omnia ex materia, de qua
fit mi, re ex dei voluntate, cuius nutu emciuntur alia. loquatur de rebus comitis, quae principium materiale habent a materia pinna: siciens Hia a Dei noluntare ; ex hoc tamen non licet inserre, materiam creatam non esie. Dices, aperta atque clara esse Mercury verba, quibus protesatur, materiam creatam non : Materia, inquit, creabilis est, tametsi creata non est. Dico, aperte multis in locis a Mercurio dictum effla, Deum esse omnium creatorem , Crin, aliquando nonfuse, nisi in mente opista tantum: quares hce ita essent intelligenda; renc plane Mercurius sM- ipsi aduersaretur. Praeterea, quae natura alicui conueniunt, per aliquam potentiam ab eo remoueri non possunts ergo materia, secundusui naturam eri creabilis, Cr eH in rerum natura: eR ergo creata, Cr non poteHnon es e creata. Ilia ergo authoritas non esistestigenda, de iesus materiae creatione, sed per respectum eorum,yuae ex ipsa materia sunt; c enim non Hi errata, eum omnia aut, cr quas creentur ex ea. md ergo se materia, er suomodo Dein si materia, dixi. CAP. II.
lato de materiae origintio apientisiimi Mercu-- do trinam, Platolia quoque sapientiam Me cvry aemulam, addere dissosui, crusine plurimum tribuo, mihiέ admodum placere, profiteor. siuid autem Plato de materia origine, condatione, ais natura senserit, s philosophum conssulamus; parum profecto rit litais in Platonis libris, nos inuenturos esse putabimus squidem, Cr Pl tonem de hoc non reἱ te finiti, multis is locis philosephin ostendit. In primo tb f tex:
comm. 7'. dicit Platonem non distinxisse inter materiam σ privationem. Similiter, comm: 66. Cr 89. Cr 3. caeli, come i7. Cr 2s. Mil de prima materiascivisse, Commentator assirmat. Plato autem vibit siluit, inquit, de prima materia f. Ibos comm: as ait, Tria princis Platonem possisie infinitum, sensibitium principium rerum , posuit enim infinitum incausa materiali, quod Gecuniam io sententiam eri magnum σparuum eta magnum quidem crescit in i nitum, paruum rer militer decrescit. Et i, 'U comm: s . Plato, inquit, possit duo pati, er unum agere. Et a. degene: tex: is. Cr i. ph f rex: comm: So. Pl tonem, ait, p-uisse tria principia, nempe magnum Cr partium, er ruum. Et a. de gem comm: q. dicit posuisse materiam priorem elementi, sed non mori Τὰ declarus si in aἱ tu istast, necne. Item, primo mei: rex: come 9 aperte pro tetur, Plato nem posivi e magnum Cr paruum, velut materiam, Italicos, infestum, Empedoclem quatuor elementa, Anaxagoram partes milares infinitas. Ex hs ergo, dissimilibus philo bi semen iis ridetur, quod Plato, aut primae prorsu materiae naturam is ra- Parmenidis o uerit, aut non reCie deissa senserit. Arunt autem, Platonem, Parmenita doctrinam
pinio de ma fu est tum, se de materiae natura dis antis: quod, inquit, sit praeter ens in aED, mn est ens. sed materia non est ens in actu, vis performam: igitur, materia non silmai ctia est cavim, Wit philosephus L H comm: 79. Tetigere quidem igitur immnonem, ab quidam , Ad non sussicienter; primum enim ex non entesmpliciter aliquid eri δε-ἔentur, Parenus Parmenidem resti dicere, sentiunt. dic autem Plato arguebat ,rtetsi dicunt:
390쪽
Lib. III. Com. VI. Dial. 3. Quaest. I. cap. r. 369 De mat
distine: Materia Uinonens, Pia non errens in actu. sed omne pνου generatur ex materia si ergo ex non ente. Miratur Gnpli Mnc Platonis doctris , eontrasei am pugnantem ; nam in Sophisa, contra Parmenidem dissutans, non omnia unumens se, pluribus verbissendit. Arguunt ergo Platonem inconstantiae , Crparvae prudentiae, p. o cilicet non distinxerit, csibi confiterit. Sed patitisser, fio, iovem Platonis vera in Timaeo dissutantem, audiamus: nec Peripvam condemnemus, eius rationibus m in nauditu. Sane, in Timaeo ita Apritu , cuius verba in medium adducam, ut quamreElisesme de prima materia loquatur, legenti confersia: pertius,inquit,quod volumus, exponamus; si qus enim cun tasAgina, ex una eadems auri materia as continue in alias ex in alias reformet, des rua quadam istarum praesens aliquis quidst, quaerat, vere admodum, Cr tutisime restondere possumus, aurum istud e sola quippe in rossonsione tanguam tutissima contenti es e debemus. eadem de illa natura, quae cundia recipit corpora, ratio sit. haec Plato. Si materia quae o Ela recipit eorpora, natura a Materia est na Platone appetatur, natura autem cum apud in or elim etiam apud Platonem, nonens nequaquam dicitur: materra ergo apud Platonem eRens: ens, inquam, in aliquo
adu entis, Me ert, entitas quaedam aEtu ri Sta .forma, er per se; quia nimi mimpliciastibis distinguuntur; non tamen est in actui inSto ab ima forma, quum per imm formam in aHuco fat. Plato, siquidem ex propria potentia recedit u-- Plato quam; sumpit eni emper omnia nec ritim rnquam issimilem ullo pacto formam corrabit. De Plato. Simile quiddam legimus in primo cape de μὴ antia orbis: Materia, Potentia est input Gmmentatoris entatur per posse, π potentia in disserenti ut antiassi ma natura mλte te . atquis ita nude haec Commentator ententia intergeretur ibi si advesperursiridem primo pisse me rose loquitur: Si potentia, inquit, set de e retia
materiae; tunc materia corrumperetur in aduentu formae. Sensis ergo tammensatoris
talis e I, licet materia in prima siui notionesit raedam res absoluta; eR tamen insicuuia notione in resteHu ad alterum, ata ita sibi eo erit potentia: se albedo, es non
pertineat ad rationem hominis pertinet tamen ad rationem bomisi algi. Hoc ergo modo intelligendasunt Plato verba, asserentis, materiam nunquam recedere a potentia
propria, ressectu rio aliorum, non ressectu Ai; aliosui set in potentia adHUm, quod certe ne it intelligi: materia ergo non eR purum nihil secun m Platonem. Se- Materia non ritur rex: Platons Suscipit mi emper omnia,nec xyam contrahit iis item firma: est purum ni s l. habetur tentia de anima, eum: s. Recipiens debet se denudatum a natura recepti: Odita intelligendum esse, ferit tammentator inflatione quae 3. 'cipientela sue se deset de datum resectu rei recipiendae: imum autem nihil esti in GHu, minime nec e M. Sic ergo materia prima, quia ad omnes abis delem formas Materia pri- recipiendas, naturam habet; nulla issi in e potvi prima, ae determinata forma. ob n0n habethoe tamen, ipsem non e actu materiam, bcet ad alia a se, si in potentia, non Met d, ore. Hoc idem dicitur a Platonem'cipit,inquit, omnia ;uustam tamen contrabit for 'mam, hoe eR, non contrahitur adrna ormam tantum, sid potentia vi ad omnes ex hoc tamen non siqui rimateriam nihil in si e e. Onsentit huic tentiae philosephu, . mete com 8. Materia, inquit, non in quid, nes quηle, nes quantum,nem Vniuersubter Materia non aliquid eorum, quiIus res videterminatum sed eR potesate omnia haec. er e en- est qyid, neci fur materia non eR quid, id eR, sub antia in actu, relati eΠforma, er habens fr- , ΠΗΜmam ; ibter non vi quanta in actu,aut qualis sd bene visiubsantia inpotentia ad omnia haec. se etiam Averroes intellexit. Licet ergo materia ressem omnium tum stilia flamitatium, tum accidentalium marumst inpotentia; inse tamen secundum naturam, prius eRaliquid actu,posterius γero potesa re ad alia Materia ergo in dentida Recipi m estra ab eo, quod recipit; non tamen ab e simpliciter. Commentator vos s. t eom .d μμ n m a