장음표시 사용
391쪽
miscetur amu onmmo. Sensu ert, bcet materialis praedam emitas, quae ery tectum in piosita est ad omne or am, primationems poteritia; in eius tamen esiensia actus non includitur , tametsi e considerata, diuersast ab Omm aElu, π subsantiali, CrPlata. accidentali. Platonu verba: Omnis sine natura Emoui subieria, agitatis ab inae ed
entibus, er gorata quodam modo, abis alitersi habere videtur. Sensus es omnis nar Prima mate, tura, id est, prima materia, quae capax est ad omnes propemoilum firmas recipiendas,ria capax est fictioris iecta, hoe est, rariae Prationi eri Abdita, proinde rari rettur nomis omnium spre-rarietatem ingrediensi formarum, abas antersemper ridetur: veluti avri mat ' ria, nune Caesaris, iam Iouis vocamus symulachrum. Porro, si prima materia, varietati multiphesum sibilita sit formarum, er varias indesubit appestationes numinum: non eri ergo purum nihil apud Platonem: nec de istius natura perperam Pluso dissutauit.
Symulaehra Platonis verba: νeia ingrediuntur,er exeunt, xere, achmper exigentium rerum
re reo vim βmulachra Ant, miro σ rix explicabiu modo ab iras rebus, quae νere sor rara :hoe ery, formae rerum αἱ tu quidem sinet in primo artisce: potentia re- in prima moreria. Sunt ergo βmulachra idearum, quae sent in mente primi opiscis. Similia 'da Pl to. dicuntur a tammentatore in mei: Sequitur Plato.Tria in praedicamentigenere1umenda sint: γnum quod gignitur: aliud in quon)tur: aliud a quo ili tuinem trahit, quod Nateria, ma- nsitur, idcirco comparare haec ita decet. auod recipit, matri, rede recipit patri, -m c0 p -- turam ijorum mediam proli Qud clarius hac Platonis sententia' materiam, matri comparat, i NEHydme; nam, quemadmodum mater nouorumgignendorum semper foettium agitur demerio, Wirtutem p babet intrinsecam ad illarum partum edendum ;nee tamen ipsa idem,quod noui quotidie, quos peperit foetus; ita plane materia sempergesit ad nouarum editionem firmarum, ad quarum partum, intrissecam er quas inexplebilem habet rirtutem pariendi, nec ipsi tamen esLqucet istarum ingressierum, σexeuntium formarum eri ergo materia mis, Cr nequaquam non ens, sic dum Platone. Comentator. Dices,tamensa rorδ aliudsentire r. mei: co i7.rbsic Amtur:Quod materia non babee
Matina habet aliiva disssitionem ne Uantiale s accidentalem:igitur no essessantia nemae Unam forma cidens.Dico,ommentatoris sententia' se intelligenda,materiamsicissicet non babere propriam forma,alioqui apta non esiet,quae posier abas recipere se enim dicit in lir de sebsantia Orbis: materiam aham formam recipere non posie,nisi priori corrupta Ru dem unam tantummodo forma Uantialem, AIiectum habeat, necese eLI. arcis aliqua mesiet materiae forma coaeterna; omnis profectὸ transmutatio, rese in et Gmmentatore r. physicum cs. in accidentibus e et mimeranda. Praeterea, s materia esiet soli mmodo in potentia, er mιllum astum baberet; tunc ploe nihil efflat omnrno. atqui, tese Commentatore 3. caeli, comm: 29.materia in potentia, fundatur in ente in a- Materia non Hur materia ergo prius eri abqua isse afluabia , quam si potentia ad aba. amplius, est cla poten mi in potentia, est ens fecundum quid s. mei: comm: 7sent enim entia in anima. MD . ens in anima silens diminutum s. mei: comm: vit: Si ergo materia eHetu in potentia tantum: eri ergo res diminutum. Quod certe nou probatur philosepho L 1HU com: 78 asserenti, materiam non esie res in αἱ tu, quemadmodum est compositum, nep esie nonens persi, Cr phester sed oti ens medium in astu, er purum nihil, hoc est, ens inti potentia,sicut Hylumeri. Item c. mei: comm: q. Et in principioseptimi, Ab antia apbilfρbο diuiditur etiam tu materiam e sumam. sed sub antia sit ense ergo mat ria est ei: auando enim alterum de abero praedicatur, quidquid praedicatur de praedicato; praedicatur etiam desii e to imite quiddam habetur a. de anima, τbi diuid tumbsantia informam σ materiam, Crin compositum ex Hras: Namsi tantia, inquit Commensator, non componitur ex nonsubsantiis. 7. quos mei: comme s. volens probare materiam ab His esse diuersam, ait, omnia praedicamenta diei de se oria,
sulsantiam xero de materia. .mbrem, si sebiantia , qua cirrade condividenti bine s
392쪽
Lib. III. Com. VI. Dial. 3. Quaest. I. cap. a. 37i De male
bus ms, praedicator de materia; Cr ens ergo iliter. Iterum in materia in purum nihil; non poteR plane esse transmutatio subiectum si dem quod omnino non est non vi, nee esie poteri euti subieStum, nee etiam sit rara rationis; nam rerum realium fuistium debet esse, Cr ipsum realeuitur materia eri ens reale,Cr non ens ratio ,aue purum nihil. Ita , non video quid discrimini sit inter Platonem, Cr Philosophum, aist commentatorem, dematerae natura H furantes, Ufortasta, quod Platonis herbis aullegere neglexerint, aut alio modo interpretari voluerint: Mibi tam satis aperta ejuridentur, quod certe, ut clarius far, relisua subcribenda esie putatii CAP: III.
2 Tlasonis deprimi materi proprietati s.
N ita intelligentam eΠ, inquit,quod eam se debeat dies rerum om- PIato. ni fumanum serietate dismPta; nunquam illud ipsi formationu bum Materia voeagremium bene erit praeparatum ; nis informest, Crhapte natura om--mmiumnibusformis, quas recepturum sit, careat. nams erit alicuius eorum quae inse recipiismile, cum contrariam eius, cultu simile est, naturam,aut aliam prosus cipiet; nequaquam eius ilitudinem, er diem exprimet, cum prae- Iemlerissuam. quo sit, ni nusta bi propriam habeat deciem, quod ery omnia genera
si cepturum. γt,qui rementasuaviter redolentia confecturiμnt, humidam materiam, quam certo odore condire nolunt, ita praeparant, odorem mustum proprium habeat. MDi materiis moll=bus, impressionis cedentibus guras imprimere aliquas νolunt, nullam omnino priorem in eumam apparere patiuntur, sed exaStissima quadam leuigatione eas poliunt. Ita istud quod in omnibus psim aeternorum smulachru rectemurandum eri, bis omnibus firmu natu sua careat, necesse UZ. Haec Plato,quibus mani fessiime docet primam materiam, quam gremium recipiendarum formarum appel- ω, omni prorsu propria, ae peculiari forma racare, alioqui nullo modo apta esset,quae nouas perpetuὸ posset recipere formas. Materiae ergo natura sit talis, rese philosopho p. mei: comm vh: renova e reformam recipere valeat. Idipsim an Iat cimia sis miri 'ξ qmentator in libro desub antia orbis: Et a plus comm: is Natura, inquit, materiesub Materiae natu Antiatur per posse: Et g. met: tex: comm: s s. Materiam dico, quae non eit hoe ahquidens aflu; potesate tamen eR hoe aliquid: nam natura materiae eri rassi, ut dicitur .met: rex: comm: n. quὸd per eam poteri res se Cr non se. quod planesieri non posset,si propriam formam materia haberet. Nam, vi dicit Plato, inre eca forma οἷ- fleret, ni ingredientis igiem exprimere non pylae: racat ergo prima materia ingredientium, attexeuntiumformarumsimilitudine, non autem propria entitate. Dicta, Materia quo Ombri materiasit in potentia ad infinita Ormas, cumstina ita ' Resemdeo ,se habere ad infar in siti in potentia, quae plane non est re ecru αἱ Ius, aliter essetfinit. Ged potius resseCtu potentiae, quaesemper materiam comitatur eri dicitur '. mei: maa. Comm: I . rede Ia. met: eomm: r . Maeteria a non babet formam propriam; ideo huhabet naturam propriam Usua natura eri in compareanon quispiane inestigeia meΠ de secunda, Cr non de prima gnificarisne materiae. Poria, materiam non habere formam pririam clare doretur 1. pbs comm: Q. Necese sit,inquit Commentator,ne Commeratorisvdsubierium, scilicet materia primast rerum, quia non balet formam dantem n men, Cr d initionem ream. Et eo :- se, inquit Commentator, materia non b, Materia non bet insteformam propriam, nes priuationem propriam; nams haleret propriam non muria reciperet omnem formam smiliters haberet priuationem propriam. Et tamm G. Si haberet formam propriam, nutum aliam reciperet, iis per sente sed on eo
393쪽
Lib: III. Comment. VI. Dial. 3. Quaest. I. cap. 3. 373 De male
piatuor di inmmfuerit elementu Sed modUό profutur,materiam pris m,rixin- res: posse' eam tamen aliquam habere emitatem, asmat. Vnde sequitur Plato: Ipsa Plato. autem comprehendi per sie nisu paSto potvi ed quantum exμpradidis, naturam ista attingere licet. CrmΠ pauca. Haec materia, omnibus, quae gignuntur,sedem exbiber, Line tangentust si tangitur,adulterina quadam nix opimam cognitio. Hae Plato. Adulterina Daque, materiam habere entitatem, Pluto assimat: sed cognitu iussicilem eiu cognitio. que cognitionem adulterinum appellat; quia nimirum crise memisio tertis de
anima capit: qq. Cognitio extranea, adulterina nuncupatur: cognitio autem extra
nea sir, quando rem, non perilsus faciemsed per alterius militudinem, eontemplamur. At materia carens preprra forma, quannescis conssicitur; omne enim, quod Cognitio ma gi situ in quantum M in astu cognoscitur: orma autem est a tus. Quia ergo ma teriae dissicilis terrae non inerr propria forma, ex oua pendet legitima cognitio, Cr per analogiam ad aha cognscitur, Cr dissicilis, Cr adulterina, ipsius nocatur eo tio. Haec eri Platonti,de
cognoscenda materia ,βncera,veras doctrina: a qua pro imo philosephiis, e Cum mentator H mihi ni ere videor non longe abstat,nes rissentium: Materia quis CL mentatori. p f comme 69. exponens textum philo ubi subieSta natura sibilum per analogiam, non poteri intestigi perse, eum nonsit aliquid in adlu habens quidd ea tem , sedintelligitur per comparationem, propter latentiam suae substantiae; ideoque cum restimus dares stantiam eius, dicimus inam esie istud, cuius proportio adI Aruum se, e cui proportio cupri, ad idolum. aut ligni ad scamnum,' L quia cα- rorina est eruret propri acie, gusitur per relationem adsciem alterius,'bcetformae, quae0sa cognitio caussae cognitionis, cum sit a tus, Cr mouens. riae licet γnum , sine alio cognosti non i . mynt: materia rero non sitsue cognitionis causa; quippe, qua nonsi actus, nefeciem mouear: forma autem,e suae, CT materiae cognitionis causa non tamen seorsum a materia, scut albedo vi risbilis; non tamen silesibiecto. Sic a commentatore annotatur . 'Ucomm: is. Vltimae ea ae entium, inquit, sunt materia erforma, prima princi
pia pucia entium, e scire quiditates principiorum γhimorum, est die cile: e ireformam E a materia vi imposi bile se etiam philos bus, Cr esinitio isorum duorum, absilutum d altero, non infacilis. Amphus, ad hoc propositumfaciunt, quae dicuntur ra. eomm: I . materia ilicet non babere oti, nisi per hoc, quodsintitur, er C mmtator. non per se: Materiae, iniuit Commentator, esie non eR, nisi sicundum quod emitur, id M, propteri Lud, quo sensibilis,eπ haec informa; materia enim e Mibilis per Γηmam, Cr per istud habet ese, per quod sentitur: quia nimirum per illud eRin acti. er V est
per quod vi in actum itur, er cognoscitur. Amplius, materiam non esse elementum, vis ex elemensis, ut dicit Plato: nonne idem babetur s. mete com 8. Materia, inquit philosopbus, non in elemensum, nes ex elementis. Itaό,s candido animo Platonis δε-
Hrinam, de materiae origine perscrutati fuerimus, a philosepbi, ais ommentato ste latione, non multum isonare videlimus. Haec quidem breuiter perfrinximus pra
Tlotini philosophia de origine, atque natum
; id fit prima materi condam Platone hactenus me eLcidasse pura quod morim νere Platonici doctrina, muruedum esse putaui, ne furta ad metem nosram, Platonem accommodasse rideremur Hac igitur de re Emer a. bb: ea . .ex professo Plotinussc loquitur. Caetera quissim invia, inruit, quaecum a uid inpotentia siuetu, id tabem,rt etiam in actual=-1uiddamaa a a suc
394쪽
Hateria prsema no est in actu.
sint. si, quidem cum iamst, vergatque ad aliud, ese in potentia tu atreriat Pero materiam ipsam, quam e is entia omnia in potentia quanam conditioneese actu entium aliquid posumus a=1 mire ' Et sil rerborum Plotini tali siensius :r L a entia omnia excepta prima materia ) ita sint in potentia 'ri tamen habeant a-rium per se entita tuum, hoc eit, propriam formam: prima autem materia Cumst inpotentia ad omnes formas, propriam formam non babet, ideos perse non ei Z aliquodens actu. rude subdit alioqui non iam entia cunHa in potentia: s igitur en tium nustumeri; necesie est nes ens quidem ipsam esse. Ital cum imitam sit entium, quomodo actu aliquid eis poterit Plotimis, materiam esse omnino non ens, nequaquam a1rmat: sed non esie ens in aZIu completum, quippe, quaesormam propriam non habeat sic enim sua, quoequuntur verba, sonare ridentur: Forsan, inquit, utilium eri borum, quae in iis unci quid tamen prohibet hane aliud ruiddam se quas diceret,eis non fit aliquid estrum, quae in ipsa sunt perse tamen si aliqua entitas, ab abs di nSta Nam eos materia non habeat actum entitativum, hoc est, a tum exsentiae, qui a forma pr cedit perse, cum istum habeat in composito, cum iis eri pars, per potentiam formae ;habet tamen a tum entilatiuum, quia nimirum es quaedam entitas a formae emitate AfinHa, Cr natura, e ubstantia. siquidem pars μὴ flantiae, e Uubsantia: materia au- Materia non tem eri paruub antiae demonfratae; ideo eriIubsantia, er alia ab psa firma : mu si pura P0x materia eH pura poteutis, er nihil iu aEL; alioqui esset pura priuatio: sed erim' quaedam emitas habens aἱIumsuae essentie, er existentiae; quatenus eri Dei e ectus, non exsens purum nihil: in composio autem apta nata eri recipere assium formae, a-ἱ tum viis exisenda; quatenus forma, er Usus materiae, CT comisti, astus exsit. Has,materia est fuadam entitas non tamen ast habet aStum existendi. Sequitur Platinus Siquidem nes omnia entia in materiasunt. Profecto A nihilsit eorum, quae sunt in Vs, haec nero sint entia, non ens dicetur. intelligesicut di Elum sit. Declarat, quare non res appestetur. Item: si tenus iviforme aliquid cuitatur, inquit, non est 'Mesrnes igitur in istis quidem rehu ens numerabitur. Sosis est, materia, s reisseciemseu formam habenti comparetur; iura propriam formam non babet, quas non os reput bitum,' enim loquitur: Ad illa, inquit,comparata, non ens censebituri cape s. fortius arguera, materas naturam maxime perfringit, er quasi ad nihilum reducere ridetur: Materiae, ait, ese in potentia consistit; quatenus in ea futurum confidera tir: at enim
esse i mulum ert idipsium, quod futurum permittitur, quippe cum Vis ipsius in illud
quod erit, referatur, ars dioeratur. Quod igitur in potentia, non quadem aliquid, nestu' ζ' sit .m ens auruod est. sed imim, qχοd eLl, materia est, merito non eri iui ΤΠ - ab uidsi tu is tu; irimm quod est iu ab Iu, materianon eri: merito ergo ηαη eri in is tu. EII idem sienses, quidem adius existendi pendet a forma, mareris v ro prima caeret propria form ad futurum quamuum eme transmittit ton quia iis se purum vibit si mobrem, ut dicit Plotinus, materia sit quas retiata, σΩragata abente, qui cinum permutare non rasi sed quod ab initio erat ; erat enim non ens, ita sese simper habet. n dicit omnino a numero entium esse reieZiam, sed quasi reiectam quia Acilicet optimum entium illi proprie non inest; ideol quasi a numero entium ex Non est in ore σρatitur ignominis repulsam: si, inquit, entium ordo de ut haec iam appa-Δ0ς ςDuum , . itfimsunt, coercetur: Cr cum virus coercetur; in adluiu, dem est ad noutrum sitim vero remet in potentia, reli Elaf eri debile quiddam, crxmbratilesimulachrum, formari non rateus. ER igitur ahqui tames debile aliquid, quia sua privatur fortitudine, ηempe, quae sit rei compostas'ecies, fortitudo, atta-ZIus. de licet materia coardietur αδ νtrus, nempe a puro nibit, er ab ente perfecto Materia tenet tam in aestu eli ad neutrum, hoc AZ, sit medium inter purum nihil, e
cui in a tu. Simulachia eR veri metv ion tamen mora er nos essens ens: si iapropter,
395쪽
Lib. III. Com. VI. Dial. 3. Quaest. I. cap. 4. 373 De mat
es, e e materiae eri in non esse, repter carent am propriae formae,ob cvru stratiam tHe, d turaliter habet eri quasi non Vbem aduentv autem n aformae. Ursium e equo eu m potentia,amisi e videtur Porro, primam materiam nun es e purtim νὴ nec Materia Pri ubi Od ex e ementv lib 4. Enn a. cap. s. satis clare sendit; nam er corporem HQD ςst pyx aculum ab eo vocatur, latonem rus secutus: Desuscepta L,inquit, corporum δε- '
ud quiddamst praeter corpora mutua elementortim com ratio nolit ostendit. Haec Pl tutus. Si materia prima en corporti sceptactilum,m non rnum elementorum .' a- nc uam em habet ensitatem, τ non enlpurtim nihil CoProficitur,ait,ex corporum transmutataonesi Ptdem omma corpora tu Ipsam resoluuntur,ipsa vero minim. sitiatuor auis & iubiectum. rem elementa, prima materia nonsunt, quoniam dissoluuntur: sine materia ditem non
I nrumpυ molem atta ma tudinem non haberent:ffecies γero ad otidhtatemd Hae Iormam, materia aute adsitateHu. plussatis consa re arbitrarim Plotivisententiae, m d Paruor elementis,tum etiam a firma si uesteriertrimam materiam esse di imc mapsa nam ' es corporum receptaculum ars sitateZtam; nee tamen es alim redes meorum nes Iarma: babet ergo alipιam retitarem. -dit, elementa nonsum materia p Mnm ora resoluu r esitur materia prima non resolvitur: es er eo incorruptibilis. μω it philosephus i. pses rex: comment. 8a. est, inquis, ingenita, Cr incorreptilia wI MA , corrumpitur autem per accidens; quia eorrumpitur priuatis. Haec phil. mcu, quare ergo materia non scitur correpti si propter simam, quae etiam accidit materiae, corrumpitur; qui ilicet firma non es per se corruptis se eneratio pii Quae materia Natiorem e contra.Quema modum 1gitur amphora corra pitur propter hinum, quod'ynςς rexir ipse si phim e materia propter priuationem,qua per se eo reumpitur. Fanero materiae I incorruptibilis, quae eri a numero omnium, Cr si eptiva omniv mmarem νυ curem minero dicitur in i Potriori,in quo firmas praecedit sc enim enisu numero, quia fiam desti a praedicatur : communis vero per AbieEtionem c in mamomum eis firmarum seu eptiua. Itaque, trima materia non si aliquod ei me'tum , scut ipsi et Plotinus siribit ei ι dem hbri eapite septimo. Proinde ebu-- yyrra Empedoclem pro materia, Elementa ponentem: Elementorum corruptio ipsa re- μ'
semat, i it. naxagoras quoque, mixturam quandam inducens, helut aovam,
O nra banc u aptitu em quandam habere ad omnia , sed aPlu Omma continerer pro elo metaeuum quem introduxerat tollit ἡ medio: quippe cum non eum Gat fi mat pecta tribuere,nes priorem esse materia sed chm materia smul. Impini sile Videm si esse si enim mixtura iesus es est particeps; certe res ipsum ant Pruse, quodsi Craesumens mixtura quaedam eri, alio quodam his opus sit tertio. uamobremst necesses, rerum artificem esse priorem; quidnam oportuit seriescundum racigua in materia esse: deinde infestectum inextricasib negotio eo sis distιν
Iacu uo clare inensium spe. cap. s luci iussiqe interpretatur,a eriens tandem,quid o, ;A t. --:
gura mJuapte natura; nam ita demum omnium erit ramineap. I . diserimen toritinter materiam σprivationem. Sunt, inquit, um subit ED, ratione reris duo clames Quod non sit mare, accidat priuatis;dfinitione tamen d finguantur.Enneadis xhb s.cap. 7. Ma- priu-60 terrae nomina ais proprietates mirifice depingit: Materia prima inquit,en incorporea, quoniam corpus posterius es' ais compo tum Cr ima una cum alio complet corpus. vocamrseca Athis,quia earet propria forma. Omne autem corpus Croopria mam ψ materiam habere Sequitur. Cum vero inquit, murianes animasit, nes mens,neque nee Σαπ
396쪽
De mate- 376 Pymander Mercurii
ri non debet,sed merito non ens nominabitur: nes tamen ita non em dicitur, γt motus, yelstatvi non ens dici soletsed reuera non emo mutitarum Cr imaginatio mota,appetitio subfouio sub senti aera quidem non insatu, fecundumst inuisibile, ervidere volentem πω, τ quando Ps non ridet , tunc quodammodo praesens: quam Μ-xeris c0 4rreo quis iurentius in icit,non per e tumTyrsus inserit se comtraria semper σπή- ψ ψη ' rem p ratim magnum minus Q. deficieωsuperexcedem,si intiti brum n s m --ψ,nes rusu aufugere ratens,nes vel hoc mum natebit, quippe, cum ratorem asin ellectu nullum acceperit sed indefectu totius ensisIactum fuerit. Quapropter in qualibet sui denominatione,mentitur eoasiit, nempe si maratim excogitetur, Interim paruum eH,ac si magis, eR minus,ais ens, quod in elius imaginatione occurrite non eragr,nelut laricum quiddamssiens,adeo, ni quae in ipsoseri ridentur lubricasint,s: Materia est mulaebra insimulacbro,prosectoscutiuZecuti ,rba alibi quid situm est aliquid, My i culum refo apparens, π quod ridet tir impletum,nihilhabetis,apparens vero omnia. ad simul ςhra m dis Gutur,o exeunt imitamina entium,aissimulachra circasmulachrum immis mspme=deo ibi ris. Fideis tir quidem in fustestam materiam nonnibasilicere faciunt vero nihil,rinte quae debilia πιέ Arare, ne obditatem ullam babent, siue pstam repercutiendi rirtutem. Materia quos cum myam soliditatem bal at, penetrant in eam non dividentia,γt imagines in aquam: rei forte perinde ac se quis in icquia paeuum dicitur quas formas immittat. Haec Plotinias, quibus minimum m reriis ensitatem,sendit.
T Augusti enuntia de materias a.
V ni m amplisima eΠ de primae mareris natura, proprietat ars origvae, dissutatiosae de causa latis e quos mihiscribendum esse putavi, er non modo ruid philsenserim, disserendum; neometiam pud Hil: pariter aetheologi i rutarint. Cum autem hoc esset mibi faciendum, a theologorum
Augur de ma principe,nempe a1uo Augustino exordiri Potui, elua rationes in mechum adducere. ted origine. Ita , surasinus h. ia. Confestonum cap. 6. de natura primae materisse loquitur orero domine si totum cootear tibi ore meo,Cr calamo meo, quidquid de isa materia docui si me,cuius antea nomen audiens er non intest gens, narran tibus mihi eu, qui non Prima opinio infesti gerent eam cumspeciebus innumeris Cr variis cogitabam,CI ideo non eam cogita-AM β; bam foedus π horribile ormas,perturbatu ordinibus,mluebat amimus: Vormas i men,G informe appellabam non quod careret forma ,sed quod talem haberet, σν sappareret, iUolitum, Cr incongruum auersaretur1cti is meus, er concursareturnis mitas hominu. Verumtamen autem illud quod cogitabam, non priuationem omnis Io mae, sed comparatione formosorum erat informe, Ersuadebat rera ratio,vt omnia semmae qualeficos reliquias omitino detraberem si restem prorsus informe eo tare,er munt lam; enim non esse censebam, quod omni forma priuaretur, quam cogitatam Propὸ Miss. quiddam informe cum omne informe sit prope nihilsed intendi in iis corpora,ωrumque mutabilitatem altius is exi, qua de uni esse,quia eram, Crincipiunt esse, non erant,eundems transtum deforma informa per informe quid Verisiumc Non est omni iussum non per omninὸ nihilsita nosse cupiebamin Assicari. Mutabilitas sane re no nihil. mutabilium capax ipsa eR formarum omnium, in ptis mutantur res mutabiles. Et baec quid eii Non animus,non corpus,non 'ecies animi HI corporis: Si dici post i G- id est,σ non vi De eam dicere zr tamen ricums erat Vfecies caperet istas ria
397쪽
Lib. III. Com. VI. Dial. 3. Quaest. I. cap. s. 377 De mate
n ateriam primam, formarum receptaculum appetit, propria Iorma carens ideo. σesse, π non esse ridetur.Sequitur aurasmin in eodem libr. cap. 7.Et rade victins erat
nisi esset a te, a quo sunt omnia in quantumcunsfunt sed tantὸ a te longius quantὸ is pyi
smilius fecisi enim coelum C terram,non de remam esset aeyuale is genito tvo,ae perhoe er tibi: er uiso modo iustum esset, ni aequale tibi esset,quod de te non esset; π .hud
praeter te non erat,isdefaceres ea, er ideo de nihilo fecisti coelum Cr terram, metram
dum de materia informi quam fecist; de nulla re. Illud autem totum, nempe chaos,pro prope niuiupe nihilerat,quoniam adbue informe erat stam tamen erat,quod formari poterat.Et fib. L contra Manichaeos cap.s.G' 6. Prima,inquit, materia Sta eLi confusa er lino, ἡ,
de omniaferent,quae disincta ais form tasunt,quod credo a Graecὼ chaos appelDri; sic enim er in Sapiente legimus: fecisi mundum de materia informi. ah, cocces habent De materia invisa. Et ideo deus reaiylime creditur omnia de vibilusisse quia Materia iniim etiamsi omnia firmata fersa materia solasunt, haec ipsa omnino materia de omhisu in nihil acta es , Omnipotenssiluidem,nusta re adiuvandus erat, quam irae nonfeceratrs enim ad ea qua acere romat, adiuvabat eum aliqua res, quam ipsi nonjeceratf-eut operantur alis opifices,qui materiam ies non faciunt, non erat omnipotens, quods crilegum vi credere. Informis ex ' ista materia, quam de nihilo deus fecit: appellata in privi caelum er terra,σ dinum eR: In principio fecit deus caesim er terram non prioquia iam hoc eratsed quia iam hoc esse poterat: nam ex caelum scribitur pineissctu. i strum Odumssemen arboris em erantes, dicamus ibi esse radices, errobur crramos,G fructus, folia, non puta iam sunt sed quia indesitura sunt , se QE tam in confusa m
di principiis fecit deus caelum er terram quasi semen coeb σ terra, cum in confuse ad his esset coeli σ terrae materia. Ex bae aurem Auginim interpretatione, rea ridetur esse omnium corporum materia,ac eiusdem plane rationis. Revera, si materia vi propembit ita H in to Vsam σ nibi medium aliquod excogitari non possisn caelestum atque inferiorum non esset eadem corporum materia; profecto caelitium ratio corporum, nullior esset iussicanda,ais ita a terrenorum ratione dissentiens, m a nihilo teria cedens,sic materiae rationem amitteret, i formae rationem sui ret. in causa autem,rvare caelestia corpora corruptioni Abdita nonsint, est, quia i brum corporem forma 'hi antiales, activarum quahiatum,atspasiuarum vacant controversia seu contrarietate. Damobrem non ines ilia passo cum abiectione contra . Sane,igηῆ π terra Vnde eomo ac se philosopho in lib. desensu efensato non agunt Cr patiunturadinvicem, quia hu- ealesiastineis modi μὰ quia annexam habent contrarietatem e bane etiam a causem, eorpora elo incorruptibia mentaria,eπ mixta propriam babent pasionem ais adinvicem transitino agunt πρου- tiuntur. Das dioe modo hun corporibus coelesibus mareria eisdem ramis cum infri .rioribus, pratenus vi pars compositi in genere Uantiae, non balens proprie adium Ham priuationem. . mphus,si materi ecundum philosophum m Obmmentatorem re Miuctum eR,sub antiatur per fium posse: Vitur circumsiripta omniforma, materia, ingeneres stantiae, X pars compositi, non poteR intestim, esse pura potentia. hed chmaa actum proprie pertinear,di vere er per potentiam nulla pinit seri dia Hio. I liquum erant omnium corporum forma, per intellarium circumsilia, alia 'quid remaneat, unde haec ab illa materia disita tur Id eiusdem plane remanesierationi. Item in corporibus caelesibus non esset materia,quae vitarasi stantiae com npUM , tune certe essent formae aesu inteLigibiles, utpoteὰ materia siparatae r quod visas. m. Commentator aliud tire ridetur,de quo posea dissutaturi sumtis Caeterem, Materia nonis diui ingusini doctrisiam redeuntes, quam in primo libro de Gensi ad literam p se Arist. --pore.
398쪽
De mate- 378 Pymander Mercurii
scripsi .eapa ex illius promptuariolae depromimiti: δίamfestim, im , es, o mi emutabile ex aliqua informistinormari.Et capas. N pila,mquit, informis mima, formata rebus,tempore priorsit,tamstrarumpsimul concreatum προδεδεZities,r qu,' o quods Ium .H scut enim τοx,materia eri verborum: rerba vero formatam ro em indicunt non autem pd DPitu priὐs emittit infremem rorem,quam positi pinea colligere,ars in rerba forma re , ita creator deus, non priorem tempore fecit informem materiam, π eam pinea per ordanem tuarumcuns naturarum, quas secunda confide- . ratione formauit, sed quia illud,rηδεμ aliquid, etsi non tempore tamen quadam or pine prius est, quam istud, quod indest. Potuit ditiidere scriptura loquendi temporibus omnia simul Odctu acienda temporibus non diuisi. Ita smuirretims deus fecit, Cr materiam 3 formavit, Cr res in quas eam formauit, Cr νtrums a scriptura idtum vi; non tamen simul,quia scilicet informe,omne praecessitformatum. Item,h3.s cap. . eandem ridetur imuere sententiam,nempe omniasmul condita fuisse. Isti ergo Iex Aes, in quibus tiritu actaems sse disributionem rerum,non ad operis alicuius creationem, di- flationem , fecundam Augusinum unt referenda , sed ad angelica cognitions di- flamonem,quam duplicem esse dicit alteram quidem rerum in protriogenere, appellari ris retinam;alteram nero in redo,quae dicitur matutina. Sane,omni creatura ad deum comparata , quae es lux per essentiam tenebrarum magis ratione ubit, quam Ambrosius de luta Diuus Ambrosius in principio Hexameron, ad hoc propψitu e loquitur :quid materiae orie igitur Muit,tam inconveniens quam clemitatem operis cum dei comvngere aeterruta zm ' te per i opus deum esse dicere ac coelum,terram, σ mare, druinis prosequj honoribus'Et eap. 7. Husidem libri. Si bolen dicuntsne principio esse, νbi nam erat s in loco: ergo etiam locus sine principio fissse inruitur,in quo erat materia rerum,quae principium non balebat. sed hoc eii abserdum ubi ergo erat isti,nisi forte dicatur quadam dementi intentione, via in deo erat'sedsultum hoc es ais sacrilegum: simul omnia errasaniati sum condita. GUentis bis Basilivssanctisiimus, pariter er dodisiimus homilia prim
in Hexameron: In his, inquit, qui rerisimi, Cr νmus dei ignoratione caligabant , causam illam primarium,negarunt prouida mente esse praeditam, qua rerum omnium m derandae generationi praeesset, sed Crse totos permittentes, ais accommodantes primaist uae de deo ignorantiae,quae ridemus adortum prος edi, haec ita emergere concli ferunt perpeti quadam succesito seris. Quo con sit, ni horum nonnulli ad materiae praiacentis principia,ceu basis quasdam uniuersi confugerint, cavsam totius creaturae, acceptamferentes mundi sius elementis. Haec Basibus at eos qui Me dixerunt,deum ira Cyrillius. rasse penitus fatetur. Diuus oristus contra Iulianum lib.ii. asserit 'thagoram putasserydragora'. σ Stoicos etiam,mundum quidem esie genitum a deo,G' fuantum ad naturam attinet, eorruptibilem ersiensebilem Ula, Cr idcirco corporalem non corrumpendum tamen providentia, π continentia dei. Epicurus corrupti lem,rt anima er plantam: mam ergo
munda materiam,eiusdem rationis, omnibus inese corporibus V con sun ed diuer Ode quidem. Addit postea, quὸd Plato Cr 'thagoras deo modestias caeters de doti tisiunt,quia conuersiti sunt inter FTyptios,apud quos certe creber despientisi mo , se sermo erat,σ doctrina eius ris ad miraculum observabantur. Porphoerisu dicit Plato. opinari quidem Platonem de coelo, suod corporea eiu superficies eo utiterit ex quatuor
elementis Sed de his in primo P mandri locutisumus. Confat igitur,quidsi prima materiasecundum priscos nos fidei doctores.
i Iesauria es aliquod ens positiuum,distinctum
399쪽
Lib: III. Com. VI. Dial. 3. Quaest. a. cap.I. 379 Demat
si quo aliquidsit, er quod omni transenutati si dicitur; profecto non i.
ens,disi non poteRSane,si materia esiet ηo en productio naturalis esses ex nihilo, quod eI falsiim;fit enim ex materia. Imphus, s materia eL pars substantia ρυι ,σ primum formarum receptivum consat ergo, ese ens reale Crno Ritium ;iae enim, nis enti reali conuerare non possunt. Adde, quod materia non pset esse accidens ,es enim primu ubiedtummon ergo potest e e insubieΣῖομbsantia e Rigitur. patet consequentia, quoniam ens reale, per sub antiam Cr accidens, susscienter diuiditur. Haee concluso ita placuit antiquis, HIolam materia ub modiinio inti fiam appellarent sicuti ridere M.Ldegener: L HU 7. memex.8.formas autem,etiam quorum. f. Uantiales, accidentia. Quamobrem Commentator eom: 8. ait,quod materia videatur esse magis Abstantia quam alia. Caeletam materia errit ut antia, quod tamen minpura potentia a d phil σ Commentatorem. met texecomes Etenim, psquam omnia Materia est praedicamenta a materia remouere, quodnidelicet non esset aliquid istorum aE tu, addi--m poten derunt, esse quOctbet illorum in potentiase etiam octavo met: rex: eom: is. Psibile
eR, D t,rnum perneri ex materia Cr forma, quia materia ese potentia, σformaeR adtQ.Verum,unt non sti,qui dicunt materiam esse quid actu,distinguentes pote istium per obliniriam ersi lectivam,CU. biectivae quidem formalem, obiectiuae reia, uii '' 'obiectivum dZIum restondere,vnde dicunt, phil:νeste, materiam esse quidem in poten- obiectiva. riuubiectis esse tamen nihilominus in actu obiectivio. Dicunt enim insitatis Ho formae recepti suest materia prima resseHuformae Absantiatu si uestJubiectum resectu formae accidentatu, Δο inueniri: primum tuidem ipsi ubiectum, quatenus et ageret ad formam recipiendam transimuratur,seu transemutari poteraad quam profeHδπeluti potentia, ad actum formalem comparatur. banc autem potentiam, sammet esse materiam stentu ab actinormali plane dismim,quippe cum nihil actuet ate per sciat,nes recipiatur infitro, sed actus formatis siue Usaforma quae in materia recipiatur. Secundum νοὸ insubivio es ormae potentiam, quatenusscilicet teResie in materia, π de potentia ad actum educissilis per actionem agentis: bane vero potentiam it messorma esie dicunt ab a me producendam. Haecigitur non vi potentia pasi, Disserentia sntia uereceptiua formae sed obiecti ,Cri,amessorma; eu enim obiectum, quod ργο- ter potentiain duripoteR ab activa potentia agentis, Cr a passiua disinguitur. miratia sitii dem p VMD , paynua,vi motus transminationis suilectum. Obiectiva Pero, terminus a quo; ex rosa namg in potentiast rosa in aHu. Et baee quidem distinctio vi realis; nam ni iuritur priso HUI tectum mane terminus autem a quo non manet. Porro,ams obiectivus qui eR terminus ad quem,non disinguitur realiter aflua potentia, ri rosa antequam prodocatur,eR in potentia obiectiva,postquam eR producta,mactus obiectivus. Puta ne enim si in materia duas potentias, realiter disinctas inueniri : am quidem formassieptiuam alteram is re,quae eR ipsa forma in esse potentiali, de quo ad esse a Mala educitur per ataonem agentis. Alij rero abier sentiunt,nempe materiae flam inesse ρο- ten iam hydram,Cr formam esse in potensia, aliud esse nihil, quam in materia recipi posse: suemadmodumformam esse in potentia agentis dem vi, ac ab agente posse pro- . Geirat illi dicunt isas duas di Ringui; nam potentia quae potvi Feforma, o deincti esfrma,ssi idem cum firma. Quod cutem potvi moneri ad formum,non Mforma, quia receptimum no vi inuo receptum: disinguuntur ergo ab inuicem. Confirmatur hoe per Commentatorem 8.met: come is. ubi ait, quὸd transatio non largitur ei multitia nem fdperfectionem.q. d. quod erat in potentia,σ posea eR in actu, non duo reum. sivisuiussint opinioni ectatores,4iunt materiam se, aliquid in actu, ais ita xetuunt cilicet, quod materiapomui crectionem se era tuaHuformactur, non me
400쪽
forma in potentia materiae,nees t esset u in virtutesve potentiasta cassae,mes telamenta in mixtosedens distin tim in ab formali per propriam entitatem intrinse- eam, a creauresbi inditam. Sane,in rerum natura eIZAbstant abs tu aesu transmtatario, vi in generatione patet: igitur huissimodiskbied tum erit an a IQ,ens nams in potentia, veluti humo ante sici creationem, nequit elegenerationis sub estum. βd materia m ' generationis sublesium,γt dicitar pini Et i. de gen: ert ergo ens in actu. severa, B cuius ex sentis in actu,ntpote compositi,causa persi intrinseca, est ab isdubio,ens per se tu actu; causa enim h enti congruit,Cr causare in aZZMeli emis in actu.sed materia Qvμς eri compositae. s. ρ figitur,cumsit causia Cr principium emi ; necessario riis In dioi '' ens,alioqui res dependeret a rubilo , leu non ab ente, quod sit imposis,le. Dicitur nihilominus res in potentia, quia quanto aliquid miniis babel deaesu; tanto profeZnx magis habet de potentiasue eR in potentia. Amplius, materia sub terminis oppostis ars sub potentis numero diuersis,quae tu ipsa corrumpuutur,manet eadem;eyi eram creationis ter mes ais Ideo ergo reatitas a forma distin Za, Cr quid positiuum appellari
potest quamuis ens in potentia numinetur, qγia nimirum plus potcntiae quam euntatis habet. Denis,quia respectu earum quas receptura e P formarum, cum accidentabum,
tum etiamsubstantialium,in potentia eri maxime; profeCti, istud in quo sibi inuicem diuerse formae iuccedunt, σ quidem lucompinibiles, er tanquam in subieὶti, eIt pro feεῖὸ aliquod positiuum reale sicut d Etum est. sed materia eri hui semodi: ergo quod
prius. Item si materia non est per si eus: Citur en priuatio ; inter ens enim er non ensnon datur medium.fd materia non eri prιuatio,quippe cum nulla priuario, adesse pertineat entis positur positiuum enim non eH priuatiuum , seu negativum. Igitur est ens Materia non positivum. Adde, quὸdsi materia esset omnino priuatio nonfaceret per se unum. ex pο- est pii 40- namg er pravat uo,tum in conceptu,tum etiam au ectu, non si persic νη- sed materia eri per se onum n9n est ergo non ens,Cr pura priuatio. Devis, illud, quod'e eum opposito mimationis, priuatio dici non potest sed talis est materia quae sat omforma non eri ergo priuatio. Arguit praeterea phil. r. pissi adversus eos, qui inser materiam Cr privationem nullum posivere discrimen: quod plane falsum esset, s materia
ira in esset non ens, π pura priuatio Dicis,admitto,materiam habere quavdam entitatem non
Q assistiti lim quidem sese habet materia prima ad formam; sicut hins
μ' 'U' cantum si nus er cautus essentialiter non istinguunto: nec ergo esse materiae obses i cpraesertim chin totum ese compositi dependeat a forma. Sane, in trans rationes stantiali simpliciter,prima materia, eius p entitas perfestici ac nobitas informae,quam infulipsius esse conseruatur ' igitur ruum eR esse γtrivis. Sed contra eaπιο: Motus er potentia qua uni principia entis,sium primo diuersa.sed materia cra solis L forma sum buiuo Oi; ab qui furinx nequaquam competeret potestas se largienda se eiusdem cum materia esset rationis: nec materiae se recipiendi. Sane, si aliqui)formae inesiet materiaeforma vina receptivi potius, quam recepti ratione ubi, et Similiter saliquid materiae informa clauderetunsunt ergo omnino alterius rations,ex primὸ inter6. se diuersae. Ampinu materia eli ahqua V mi ,aboqui no esset pars com fit, er erea tions terminus. ΕΠ ergo extra causam suam,σ habet aliquod V . Adde, quὸd gen ratiosi rei transmutations sibieClum a quobbet ipsius termino, esentialitersepar tur;sitate tum enim generationis praemisat in aStu necesti eRe aliter non esiet transemutatio sed materia en substantialis transmutatio subieStum: Drma νοό ei dem reminus quo,er compositum terminus quod: materia ergo esentiam aliam habet a sema,CT per consiluens abum aE L .uem,in quo plura postruasibi in uicem succedunt, a quo et istorum es tialiter infinguitur.sed in eadem muria ρlures forma sibi succedunt, ipsa eadem manente: necessariὸ ergo, a qualibetformarum succedensitim dis guttur. surrassens creatum, materiam in Iorm m transformandi rirturem baleret,