장음표시 사용
121쪽
foret; post iurgia immodica, cum furiis agitatus. aduocato Daemone, cui se deuoi erat homo ille improbus & impurus; surore caecus S amens discessisset.& Romam petere coep:sset, eo consiliorvi ali quod dirum facinus in patrem moliretur; dum iter saceret, Daemonem facie hominis truculenta, sordida barba & capillo, velteque
obsoleta & squallida, obuiam habuisse. quo cum limul pergerent. illum interrogasse iuuenem quem animo anxio & sollicito videbat quid tam tristis incederet; atque ille,cu in quid iurgii cum patremiiser, quodque aliqui dicetisti facinoris patra recuperet respondisset, Dimonem illum se quoque simili casu percitum suisse dicere:
proinde pergerent, & suas iniurias Vltum irent. Cumque nocte appetente ad urbem applicuissen', in proximo hospitio dii urtisse, atque in cubiculum, quod a caupone virique exhibitum luit, haud multo poti, cubitum luisse Cumque una cubarent, putem illam immanem, cum illum somno oppressum viderer, infestis manibuς iugulti in hominis apprel. edisse, ut elisis saucibus necaret, quem iam oppressisielini expergefactus ille, Dei opem & auxilium advoca Dset: quo audito furiam illam deterrimam stridore 3c tumulto maximo, tantoque impetu cubiculum, unde euasit. dicitur collisisse, ut tigna & icinum euerterit, tegulasque penitus perfregerit. ita Alex
Sed magis ad rem facit exemplum, quod in Vitas. Parthenii refert Vctaphrastes, . Februarii. Ad hunc enim cum parentes filium sutim, qui prouem Daemonis carnificinam patiebatur, adduxissenti& pro cit .sdem incolumitate instantius precarentur: Sinite, dicebat Parili ius, torqueatur, paricida est. parentibus vobis saepe molestus sud; S quam eidem optastis, iustam sustinet castigationem. Et de Carolo iuniore Ludovici Germanorum, Regis filio refert Si-gibertus,circa annum Domini δ 3. quod a Daemoniograuiter in prς- sentia Patris, Scoptimatum eius lit vexatus.&in vexatione conscss .s; hoc sibi ideo contigisse, quia contra patrem suum conspirationem facere moliebatur. Decima culpa est Iauium atque Comitium. Haec enim cum sine Mirato animo non sint, & quandam quasi cor iunctam furiam ha beant; optimὶ homines ad .Daemonum domicilium disponere videntur. Quid, quod inter furiosum atque Obscssum vix ulla videatur esse distantia: Quidquid sit: ab his non ita procul abitae Daemones alio exemplo, idem Alexander ibidem demonstrati quod eiusdem quoque verbis asscribimus. Autor est, inquit, Thozias monachus, homo minime malus, cuius ego iidem authorita- M a tem que
122쪽
temque pluribus in rcb rs expertus didici: qui serio mihi retul e
quod cum in monasterio & sacris aedibus,q ae in Lucanis montibus sunt, oim pluribus, iurgatus foret, L post iminodica conuitia Aerixas, animo perturbatio inde se proriperet; cum per nemora iter solus intendere specie na hominis vultu tetro, nigra barba, pr missis tunicis, vultu aspectuque deformi. & saxo, obviam habuisse. quem cum compellaret, quid ipse solus per diuia errabundus inc deret, dixit; equum, quo vectabatLr amitisse, atque in proximos campos illum euasisse credere; cumque pel sinus instos equum Vna quelitum pergerent; ad profluentem, in cuius ah co gurgites magni, S sormidabiles redundabant, deuenisse. Et cum monachus, Ut aquam traiiceret, calaeos sibi eximere appareret, illum magnopere coegisse,&tandem peruicisse, ut super spatulas suas ascenderet,p tiusque a se, qui corpore maior erat, Vcetiretur, qui acquiescens, cum super illius spatulas, ut succollaretur, monachus ascendcrct,
Ulcque iam aquam ingredi appararet, dum vada exquirit, illius pedes non humana,sed tetra& deformi specie cospexit. quo animas uerso horribili terrore percitus, Deum, ut sibi prasto esset, acclamauit. Mox Dsmonem &diram illa speciem,diuino audito verbo, stridore quaerulo,& vi maxima, quanta dici potest, ita E conspictuabijsse dicit, ut imminentem quercum ingenti impetu colliserit,ac .
perfractis ramis funditus euerterit. Et hoc Alexander. ado. Vndecima culpa est, De contemptunsue Religionis, ct Pietatis no glectus.Cum enim dumini Domini,quibus seruire necesse est; Deus, .& Daemon: ad Daemonis castra accedunt, quicunque Deum; lummum bonum, deserunt. Pro hac re facit exemplum, quod iam si cundo citatus affert Alexander de Iuuene quodam,quem norribili specie insistis manibus Diabolus i nuadere querebat, quia, Vt Vc bis Alexandri utar, constabat prauis illum motibus & incivilibus . cum Dei contemptu diu vixisse. . Cum Dei religionisque contemptu coni ungo in riann retingulas .m, qua Dei duerepusu=vus, illatam Pro quo quamuis multa dari pos- Iint exempla, nobis tamen sufficiunt duo, quae Gregorius Tur nensis subministrat. Resertis lib3 cap. /1. de rebus gestis Francorum, accidisse sub Theodorico Francorum Rege, quod pars exericitus eius adBriuatensem quenda viam infelta proruperit:& quia intemplo magnam hominia multitudinem cum facultat ibus suis r sidere intellexit, spe praedae, nulla templi religione prohibita, eo aduolarit; vim in templum secerit, lencstras confregerit. populi
bona diripuerit: veruntamen haud impura . Nam Rex quidem det
123쪽
multis iustum supplicium sumpsit &qui primus corruptionis author fuit, manus quidem Regis, sed non Dei cffugit. Ultio diuina
fur entem secuta est: & igne diuinitus delapso misere consumptus est. caetera turba, ad quam praedae aliqua pars peruenerat, a Daem nibus correpti, diuersis, sed miserandis modis perierunt. Hoc priamum e x Gregorio exemplum. Alterum recitat lib. i. cap. ros. de Gloria Martyrum. hoc docet inuasoresEcclesiae S. Vincenti j Dsmonibus tortos expirasse. Eranthide exercitu Regis Galliarum Chilperici, qui contra Gundebat-dum Ducem arma sumpserar, Cum vero Ecclesiam S. Vincenti, in qua plebs secum rebus suis tutam confidebat, vallassent, &aditum ad illam no haberent. primum ostijs templi ignem subiiciunt; sed conatu irrito: mox deinde securibus viam ad templum sibi faciunt: illudque ingressi. omnia caede & rapina miscenti sed nec hi impunε si, inquit Gregorius, a Daemonibus correpti miserandum spectaculum dederunt: aiij in flumine Garumne necati: multi mtiam 3 mgse occupati, diuersis in partibus diuersorum morbo
rum genere vexati sunt.Qui tertium Exemplum ex eodemGregorio desiderat, legat lib. 7 Histor. cap. 2 . . Timere etiam Daemones possunt, qui se Damonibuι deuouent, ct. vi abripiantur*ipracantur.Nec immerito Nonne iuste quis i l lius carnificinae potest subijci; quem suum carnificem efflagitari Et si pluri. mos obsiderunt Daemones, qui non sibi; sed quibus ali, Daemones sunt imprecati; quid nouum, si eos ingrediantur, qui eundem &sibi precantur, & precando grauiter diuinam maiestatem offendut
Vide p. is. Habet pro hac re egregia exempla Ioannes ider lib. . formicari j, Ad hos proxime Magi θ Diuinatores accedunt, qui, si non se Dammonibus deonuerunt, magna prosecto & lacrilega cum ijs habentp ω, & foedera. Daemones ijsdem miscram aliquando mortem attulisse certum est. Eosdem a Daemonibus etiam interdum fuisse obsessos, probat historia ex B. Hieronym alia,s allata. Vc rum quidquid de his sit, si iistum est, Vt quo quis peccauit, eo puniatur, nullam his dicemus seri iniuriam, si tortores experiantur, quorum simulata habherunt obsequiu. Dictis adiungo Sacramenti Confirmationis contempturn, vel neglectum. Nouimus non Vnum. sed plures; qui graucs Daei non es molestias&persecutiones fustini erunt, antequam Sacramento Cons
malicnis essent initiati; a quibus mox, pcrcepto Sacramento, su M 3, runt c
124쪽
runt liberari. Quidni vero vel tales ingrediatur Diabolus, vel in- er gredi postulabit, quibus alioquin est molestus' Possunt iam a nobis recensitis peccatis plura addi: sed quo iam haec praecipua existimamus;& reliqua ad ipsa reuocari posunt, finem facimus; atque, Utrum etiam ab De culpa siua homines a Damoni biu Uideantur, inquirimus.
Homines quandoque non ob proprias; sed aliorum
Liquando homines abique ulla sua culpa a Daemon bin possideri.clara est consessio Beatorum Augustini, &Hie-ῖronymi. B. Augustinus sic loquitur, libr. 2/. de uitate Dei, ca. 8.Graue iugum filios . dam , die exitus de ventre matris eorum, usque in diem sepulti rae matrem omirium, usque adeo impleri est necesse; utipli paruuli, per lauacrum rege sacrati nis ab originali peccato. quo solum tenebantur vinculo iam soluti, multa patientes, nonnulli incursioncs Spirituum malignorum patiantur S Hieronymi haec oratio est. Epistola ad Paulain, de dormitione Blesillae. Quae causia est. inquit, ut saepe bimuli, trimuliue, de bera materna laccentes, a Dimonio corripiantur nuisibilia haec,
addit inscrutabili Altisti mi iudicio sunt relinquenda. His B. Hieronymi bimulis, & trimulis,& .3ugiistini insantibus adiungimus Pucrum, cuius Historiam pluribus retulimus Thesi . cap. 26. Puerum quoque, quem a saeuissimo Daemone liberauit U. Macarius, de quo Palladius in Vita Macharii: illum quoque, cuius in historia f. Parthen ij sit mentio; in quo quamuis post multos a ' scisse prodidit: , pueritia tamen latuit occultus Daemori; teste M taphraste 7: Fcbruarij: Praeterea Tolosensem Puellam, ὲ qua Da monium expulit S Re migius, a S.Benedicto rogatus, de qua in Vitas. Remigij Hincmarus, apud Surium. To. i. sol. 283 infantem qu que, Dominicum nomine, quem Bertholphus, Abbas do bientis ab infesto Spiritu liberauit, te ste Iona, in Bertholphi Uita, apud Surium Tom Denique i lium, cuius me mini t S. Marcus Euangelista, cap. 9 historiae Euangelicae, qui Daemonis grauitsimam vexationem ab infantia sustinuit, quemadmodum Pater pueri Domino interroganti cst consessus.
Civnd. Hieronymo dictisque exemplis consentit D. Chrys stomus
125쪽
stomus. Nam in libi is,quos de prouidentia scripsi etiam in hoc diuinam prouidentiam cognoscit, quod Sanctiores homines aliquandae Da mones possideant; quos dum in peccatis volutarentur, & vitis indulgerent,nulla aduersitas molestab3t. qua ratione quoqueTheodorum quendam, quem Daemonium possidebat, consolatur. R es haec dubia non est; primo exemplo puerorii, quos ob rationis desectu non est possibile peccare; & tame quandoque a Demonibus obsideri, non solum quotidiana probant exempla: verum etia per suos trimulos bimulosq;& materna ubera lactetes. B. Hieronymus. Deinde huic ratio si stragatur. Neque enim in alio genere malos 1 rum ei thoc, quod i Spiritibus affertur; quam quae Poena mala dicimus. At non neciale est haec proprijs melius irrogari. Neque hic pecca-xu, nequeparentes eius, loquebatur Dominus de quodam qui Orbitarem stculorum,nausimum aera malum, patiebatur.
Accedit ad haec Eremitae cuiusdam iudicium. Dicitur ille a Deo o. potulasse Ac impetralle; ut per menses aliquot eius corpus ab inhabitante Daemonio aist geretur, propter periculum peccati, quod timebat, superbia . L Ognouit, prosecto, Vir pius non semper praeteritis& commisis peccatis tribui Daemonum torturam; sed quandoque admitti; ne in peccata homines incidant, Deumque offendant. Vide Sulp. in Vita Martini dialog. r. Quanta sanctissimo Iob mala attulit Diabolus, non in fortunis
solum: verum etiam in corporci an sorte ipsius culpa omnia' San
ctum Orectum fuisse docet Scriptura. Et qui haec potuit, extra Iob corpus constitutus, Daemone eadem non posset, Iob inhabitans, quamuis sine ulla Sarum viri culpa'Scimus dixisse B. Ai g stinum, D. Mones non posidere homines, nisi quos Dilendo dei crine. Dixisse quetque Inimicum neminem pubiugarem cietatepeccat in vide Tllesia 12.ca. 29 ) cda: tendit Ranetissimus Pater, non quid sici incc. siccs; sed quid, ut plurimum licii ast olet. Atque ita intelligendus est locutus suisse Daemon. quem S. Triphonco git causam care, cur Gordiani imperat . filiam ingrcssus esset. Quando enim docuit Daemones in eos potestatem non habere, qui in Deum fui 'ti. quid, ut plurimum accidat, significat. Quamquam &d ci r siet n. . i. g st nus de ea potistate Dimonis locutu' quam iii bona ilics acccbii, ratione peccati, quod committunt quam proiecto megnam hisbent, quamuis corpora ipsa non posii cant. Ex his parci quid ad Casilanum respondendum. I ii erim, quam, non ob propriam culpam, tyrannidem Daemo.m1, semper obse si patiuntur: illa non pati cui semper sine culpa.
126쪽
Quemadmodum aliorum culpa aliis. maloru poenae poteli elle eras', ita potest aliis Daemonum tyrannidem & carnificinam accertere.' Quod dicimυ non violat leges iustitis Nonne in bonis,q.S quis poni dela uti orest puniri stho in ines quidam,non neqrior unda in hominu ni sunt bon.liiiij parentu miserui minorum,inferiores I ed utrum quod Iustitiae leges non violati si fieret etiam aliquam do fisDaemo um ne quidam,non ob sua;scd aliorum peccata Ucx tiones experti Experti. Rem exemplis docemus.Superius,ca. 6. ria ex Caesario attulimus; his quartum addimus ex Vt a Zcnoni, Marintvris desumptum: Ibi marcsicum febr enti filio poculum aliquoties praebuisset,nec filius petere desistere i mpatientia vi ista; eidem poculum offert, εἰ cum poculo Damonium imprecatur ; moxque lo Daemone misere caepit torqueri. Vi. e Surium aI Maii. Addimus quintum,caelebris illius Daemoniacae Laudanensi , Gallia, ann.ι1ιε libcratae;& lextum alterius Motentis in Hannonia. ann. qui
ambae in potestatem Uaemonum, mala patentum rinprecarione V
nerunt.Septimum licet petere ex Vita S Riginae Hungaris Elila in per Iacobum Spirensem descripta,C p SQ Contautum igitur sir,& pdse hommes absque sua; sed tamen ob
aliorum culpam,Daemonum tyrannidem perpeti; & praeterea saepe rei a perpeti. At qui ob quor um Diificile hoc forte exol i calucita ta. men. ni fallimur,se res habet; quod quamuis quibusvis in quibusvis Deus exempla suae vindictae possit ostendere; possit etiam quosius perquorumcunque supplicia a peccatis deterre nullos tamen propriE hoc supplicii generritanquam iusta Poen ob aliorum culpasas.fici rei udicandus est,nili qui cum iptri,qui culpas dederunt,quadam
v d i pli esum peccat, in filiis : Dominorum in seruis
127쪽
Fieri quandoque, ut ab usia sua culpa Domnum
cruciatus in Asic bis corporibussus I ineant Mori les seu tamen nonfine magnis Huma pr
'IN N huius Capitis ingressu B. Hieronymi, superiori Capite S gallatam constituimus sententiam. Qua causa est, inquit. Vt UAsaepe bimuli trimuliue, &vbera materna lactantes, Dae
' monio corripiamur Inuisibilia haec inscrutabili altissimi Dei iudicio sunt relinquenda Docer Sanctissimus vir, haesententia; non tantum aliquando accidere, ut absque ulla sua culpa Mortales i emonibus possideantur; Vcrum etiam absque omni culpa. Hinc non iudicat multum cogitationes hic fatigandas: diuinam potius vult prouidentiam admirandam & praedicandam. .Et ita se prorius res habet. Fit haud raro, ut absque ulla hominum
demerito patia mir ho:/ames, non hanesolum, de qM agimus. Daemonum camni Liram, verum a tam asut qua unque mala,quae Vel corporibus possunt
incommodare, Vel fortunis. In quibusdam malis vix alias causas, quam diuinam prouidentiam possumus inuenire. Ur profecto multas hic diuina prouidentia potest habere causas; quando nulla hominum culpa, hanc carnificinam Daemonibus vel permittis vel praecipit. Scilicet, vel hic propositum est homines instruere: vel 1 vi. j, dcterrere, & ad virtutum studia incitare vel sta-
ruere exemplum patient ia vel misior: bas bonis aptos & capacet a si ut ire vitae reddure. garidi . Instr iit duobus moit s. Nam principio hinc intelligunt, pra 'crcCrpor , b rcires quosis. m isse, omnis coturetionis expertes; quod Sadducaei inscia ntur. Don te collis m mirum non esse,ia aniv .im corpora expertempe'deant, q3ae ctiam quemadmodum Spiritus immortalis lit &aeterira; Npost hanc vitam, aliam vivendi rationem sit ingresIura Uide rostitum abutens in I. Matthaei q. ia. Deinde hic, in imagine quasi, ob oculos ponuntur extremi illior Latur atque tormenta, vae pOIi lianc vitam Ieprobos manente hique i plorum considerari ane. Vt mortales fugiant peccata, qti has Daemonum imperium Sc cumsiciliam Olian in satara vita deme
128쪽
Ioi PARS II. DISPUTAT.ρgno utar ecl.im, quantum Spirituum immundorum erga bamanum genusiit odum; cum tanta in miser os homines, atque innocentes eris iam, barbarie saeuiunt. quae meditatio hoc habet emolumenti. vi
prorsus animos Mortalium nisi sorte deploratae sint salutis a Spiritibus aucta a di omnem cum ij idem societatem, atque comm nioncm di stiluat. Possunt hinc homines discereriquidnam inan:maeorum,qui et ha-hape catapnpetram' , Daemones cociant. Quae in corporibus litandinat . a corum sunt, quae in anima accidunt. An non rupta vincula. in obsiesiis Euangelicis, argumentum sunt, eos qui cum peccatis foedus habent. r. mpere omnia honcstatis vincula; quae, ne peccenti
prohibcre po fiunt λ Et quod quidam hominum societatem fugiant.
atque in montibus cum feris cligant; nonne communione Sancto. rum quae in Ecclesia est, ipsos demonstrat priuarit Quod vero alios latitere dicantur; nonnc magnum argumcntum est, peccatores non tibis Olum; sed aliis quoque detrimen a afferre; si non alijsr bus; altem malo, quod praebent exemplo Deniquc hac rationc bonos cxercet Deus De hoc dubium est nubium. Vt alijs rationibus; ita hac suos Deus potest probare. . Qui po-tcstarem Dsmonibus sacit, ut cx ira iustos constituti, ipsos aifligant potest ei iam facultatem daro, ut corpora ingrediantur, & suam i
Et quemadmodum suos, hac ratione, probat Deus: ita & ipserum auget merita, & maioribus atque pluribus modis se iisdem obstringit. Vt taceam, quod uniuerso mundo virtutis Suorum praebeat gregia exempla. atq; imprimis patientiae. Praeter iam dictas. alias potest diuina prouidentia habere causas. Hoc ex Gregorii Turonensis desumpta, sequenti Historia doc mus. co lorico, inquit Francorum R ege deiuncto, Theobertus filius eius successit. qui cum multa iniquὶ exercerer, multa etia pedimitteret, quae impedire oportebat, a S. Nicetio, Treuirensi Episse po,arguebatur. Aduenit autem dies dominicus.Et ecce Rex cum his, qui a Nicetio, communioni abesse iussi erant, Ecclesiam est ingre sus. Leetis igitur lectonibus,ait Sacerdos. Non hic lissarum solemnia consummabuntur, nisi communione priuati prius abscedant. Hic Rege renitente, si bilo exclamat unus ex populo arreptus Damone, iuuenis adhuc plur.c Dpitque valida inter supplicia torturae suae, & Sancti virtutcs,& Regis crimina proclamare. Episcopuasserebat castum, Regem adultcrum. Episcopum Christi timore hu--lcai: Regem gloria regni superbum Episcopum sacerdotio im-
129쪽
pollutum a Deo in posterum psae serendum. Regem ab auctore sceleris sivi velociter elidendum.Cumque Rex timiore perculsus peteret, ut puer I Uergii enus ab Ecclesia eiiccretus; dixit Episcopus, Prius illi, qui secuti sunt, id est, incaesti, homicidae, adniteri ab hae Ecclesia extrudantur. Rhunc Deus lilere iubebit. Et statim Rex iussit omncs hos, qui Sacerdotis sentcntia dnamati fuerant, egredi de Ec clesia. Quibus expulsis iussit sacerdos Daemoniacum foras extrahi sed cum apprehensa columna, euelli a decem viris non posteqSa - ctus Dei sub vestimento suo propter iactantiam videlicet euitan dam lactens Crucem relaxari praecepit. Qui protinus corruens chm hi, qui eum trahere nitebantur, post paululum sanus erectus est. De inde post acta solemni, requisitus,nunquam reperiri potuit; nec ullus sciuir,unde venerit, aut quo abierit. UscGregorius in VitaNicet ij de post eum C sar Baronius,TCm septim O,annoChristi,13o. l. i Caeterum ex hic omnibus quae so. 3t. & la, Capitibus dicta sunt i-manis este perpenditur, inquit Cai ianus Coll. cap aδ. non debere eos abominari, vel despici: quos istis Sp irit ibus nequitiae tradi vide mus, quia duo haec credere nos immobiliter OpCrtet. primo, quod sine Dei permissu nullus ab ijs Omnino tentetur. secundo, quod omnia quae 3 Deo nobis inseruntur siue tristia ad praesens, seu laeta videantur; velut piissimo patre clementissimoque medico pro nostri, utilitatibus irrogentur: & idcirco cos, veluti pedaeo is tradia. tos humiliari, ut discedentes ex hoc mundo purgatiores ad vitam , .liam transscrantur, Vel poena leuiore plectamur, qui secundum. Apostolum traditi sunt in praesenti Satanae, in interitum . . . carnis, Ut Spiritu salui fiant, in die Domi
130쪽
interrogatus a Triphone, virosancto: Cur puellam intrasset, reGpondit;Daem ones in illos habere potestatem,qui opera iisdem gra- ata exercent: qualia sunt, inquit,cultus simulachrorum blasp' e ri: , adulteria, veneficia, inuidiae, caedes,&c. Metaphrastes in Triphone I. Februarii. Idem confirmat B. Augustini ad obiectionem . quam si hi facie responsior Dicit aliquis, inquit, si ligatus est Diabolus, ut est; quare adhuc tantum praeuales Verum est, respondet, fratrcs charissimi, quia multum praeualet: sed tepidis Sc negligentibus, de Deum in veritate non timentibus dominatur. Alligatus est enim tanquam nis catenis innexus, & neminem potest mordere; nisi eum,q si se illi mortifera securitate coniunxerit. Ita B. Angusti clis, 'erinde Tempore. Idem Cassianus, Coll. r. cap. a . Coni .it, inquit, immundus Spiritus non aliter posse in illos, quorum corpora obten turi sunt, penetrare; nisi prius eorum mentes cogitationesque poς sederit. Quos cum timore ac memoria Dei, vel spirituali mei diatione nudaverint, velut exarmatos omni praesidio, ac munitio diauina nudatos, sacile vincendos audenter inuadunt:domicilium deinceps in i, veluti in possessione sibi tradita praesumentes. Ita GD
dem Damonum. Culpae aliae Lechalis sunt, aliae Ucniales. Illae diuinam v ndicta
prouocant;& Mortales, quia mortem animae afferunt, dicuntur hae nomen a Venia, quam iacit E obtinent sortiuntur. Vtrumque genus Varium est, & multiplex: prout contingit Deum vari, multisque modis offendere. De his quaeritur, Quanam sint, qua Damonibus ostium, ut homines impediantur, patefaciunt , an Letheses tantum, an etiam Uentales: Et si
vel alterae, vel utraeque; illius generis id praestent: an potius in singulis generibus certasnt, de determinatae. Res, quia difficultatem non ita magnam habet, breuiter expedienda est. Certum est ob Lethales homines a Damonibus posideri. Docent hoc omnia propemodum superioris Capitis exempla: tam illa, quae sacrae literae: quis, quae prophanae Historiae subministrante quocidiea longiori probatione opus non est.