장음표시 사용
141쪽
Certum quoque Ueniales culpas D qmonibus hominemingrediem di occasionem prabulisse. Corporaliter traditas Satan inquit Casanus, Coll. 7. cap. 2s. vel infirmitatibus magnis, etiam viros sanctos nouimus, pro leuissimis quibusque delictis. Forte hoc probat exemplum puellae,qi. od alias cap. prari edente ex B. Hieronymo adduximus. Forte etiam alteritis, cuiuS Prosper Aquitanicus meminii; suae cum in balneo quod Jam Veneris simulachrum nimis impudice inis tu ita esset, seclue eidem assim ti lasset; mox a Diabolo obsessa est;&ita vexata, ut Nequam Spir itus gutturis mea ut occuparet, facultatem sume dicibu& potii is ad septuaginta dies adi meret. Vide al. Quod si de harum Veniali culpa clubium est: certe dubium non est de Abbatis Moysis, & Virginis cuiusdam monialis:quorum ille. teste Cassiano. libr.7.Coll. cap.27. posscssus fuit,propter impatientiam, & durius prolatum Verbum haec propter leuiorem gulam,ut habet B. Gregorius lib. r. Dialog. cap. q. Sed exempla non nostris. verum ipsortim verbis allcribamus. De Moyse igitur sic CasSianus, . Col l . 7. cap. 27. Cum esset. inquit, Moyses singu ris & incompar bilis vir, ob reprehensionem Unius sermonis, quem contra Abba tem Macharium disputans, paulo durius protulit, quaedam scilicet opinione prquentus,tam diro confestim est traditus Spiritui, ut humanas egestiones ori suo ab eo suppletus ingereret. Quod flagellum purgationis gloria se Dominus intulisse;ne scilicet in eo vel mometanei delicti macula rosiderer, velocitate curationis eius,a'; auctore medio demonstrauit. Nam continuo Abbate Machario in oratione submisso, dicto citius Nequam Spiritus ab eo fugatus abcessit. Haec Cassianus. De Uirgine sequentia B. Gregorius, i. Dialog. c. q. Quadam die, F inquit, una Dei famula hortum ingressa, quae lactucam conspiciens concupiuit, eamque signo Crucis benedicere oblita, aut demomordit. sed correpta a Diabolo, protinus cecidit. Cumque V are tur, eidem P. Equitio sub celeritate nunciatum est, ut veniret concitus. &Orando succurreret. Moxq; ut hortum iidem Pater ingressus est, carpit ex eius ore, quasi satis faciens, ipse qui hanc arripuerat Diabolus, clamare dicens: Ego quid fecit ego quid feci Sedebam ibi luper lactucam. venit illa & momordit me. Qui cum graui indignatione vir Dei praecepit, ut discederet & locum in omnipotentis Detfamula non haberet qui protinus abscessit. nec eum ultra in contingere praeualuit. Haec Gregorius.
Et quamuis Uenialia, leuia peccata sint; & a venia, diximus, ε. quam sacile obtinciat, romen habeant; nulla tamen sit homini: λ bus,
142쪽
AJtera est Sacrosnct. Iucha siue ala sis. Pro hac ibidem asseret ex- itiem plac γ prianus: referra&virσλ& mulieres Spiritibus malis o sc flos si issin quod linc Coni Mone. atque Poenitentia peccatorum, at mensam Di mini accessistent. Forte cum his quidam Corinthio- a. e. trib. H.
rtim comungendisumqtici infirmatos A' morbis stabiectos recenset Apostolus, idcircoqiio a non probati Sacramentis aliaris comis municarenti
Tertia est Biastemia Haec Darmonibus ostium aperuit,qui Als 33.
xandrum & Hymetraeum sunt ingressi. Referi quoque Gregorius Turonentis, de Goria Conlisiorum,cap 67. Mauriun suisse, qui cum seruum suum ait Balrlicai R. Lupi apud fricasMnorum Campaniae urbem sepultus iacet tu eientem insequeretur,&iam cssor L secutus blasphemias euo nutem in S. Lupum sed exemplo diuinam ultronem scnserit Nam&lingua, qt labia phemia, fodit, 'brig ur, odi utique 1 Daemone possessus horrendo in igitu totam ς dem com--pia .cli tertiaque die cum grauissurio cruciatu. vitam finiuiti addimus huic aliud,quod ex Cedreno paucis verbis reperire msar Raronius,Tom. 7.circa annum Christi,fro Eo tempore, inquit.
Graeci quidam in domo cui uiuam prandentes,copri apsi sunt;vt in
Virginciri Dei param,conclitia & execrationes iacerent. Horum reis
liqui ilico malis opiritibus corrrepti, poenas dederunt. Eandem blasphemiam ex aliis imis unam receniet Daemon,qui per Triph -nem est eiectus de quo Thesba.mp ast. Cerιe blaspherni digni sunt. in ritibiis Blasphemiae occupemur. - Quarta est ρcccatum Suprrbia.Nonne conueni ut qui est Rexsiver th, amrus lilios πλυ Insuperbis sedem habeat in ipses potestatem ex- isb.i .erceM Conuenire docet in g o suci malo superbis imus AssyrioruRex.Nabuchodonosor. vr a iis, innumeros praeterni illam. DanieLε.
Ad Superbiam referrem .qua ex illa sequirit ι mbedientiam r quae ε8iosa aditum Daemonititis praebuit. Testis est vir proseisione reli- 'λriosus;sed moribus admodtina difficilis:q, em mox SpiritusNequam ingrcitus dicitur,ptistquam Popponis Stabulantis, Abb itis sui mam datum implere contempsit: quemadmodum in Popponis vita scrubit huerhel mu' Abbas ιε' tun cantentis,cap. L . inta est Luxuria. Ob hanc Corinthius ab apostolo traditus est i tanae. Forte Obc ndem septem Daemoniorum tyrannidem passa est Magdalena. Ob eande in si non Obsessi, pr 't reo inursecti viri j. . scptc m qui Sa ramin petierunt. Sed & puella quaedam, quia impudentius V neris ii mula. hrum aspexit, eidemque se consorsnauri, , Daemomo cibusiaci vitiolauit Prosper Aouitaniam Historiam iu-M .perius
143쪽
purius recensuimus. Et in Vita Oimeonisa ali refert Leontius,ma.
poleos Cypri Episcopus quod quidam ob consuetudinem stupri a Daemone tuerit arreptus; quem Stainon inflicta alapa cur
Forte hic locum habet matrona nobilis,culus B. Gregorius, lib. I.Dialog. cap. IO. meminit,quam Daemon in publica supplicatione inuasit;quod ιmnis, ut ipse loquitur,vabiptate v. cIa, a viro suo non abii nuerit; quando sequenti die Oratorium S. Sebastiani processionem cum alijs peractura intrauit.Commodum Daemonum domicilium sunt Luxurioli.,unt enim & dicuntur Diritus immundi: amant Iocah mida non marenunt requiem in aridis. Virtus eorum in lumbu & umbilico.
Sex a Linor ct I iudentia. Testis huius est primus gentis Isacidas Rex,Saul: qui quoniam in innocentissimum, optimeque de Rep. meritum Dauidum ira inuidiaque flagrauit; a Domini Spiritu relictiis est,& Nequam possessus. Et, si linuidia Diaboli peccat 1ιm intrauit in omniau n,ab inuidis abhorrere possunt DaemoneSIVide pro hac re exempla apud Lisardum Episcopum,in Vita Arnolphi, ca..t .s8. Lq2. apud SuriumTom. . Avaritia eriam inter culpas est, ob quas Daemones facilem aditum , habent. Ptisset hoc forsitan recentibus nouisque exems lis d iceri; ed
his opus non est, cum magnum argumentum Apostolus praebeat; rum quando docer Auarulam esse Idobrumseruitutem; tum, quando asserit in laqueos Diaboli, atque ναια remationes incidere,qui diuitijs student,& sectantur pecunias.
Ad has accedit. Quae Sanctu homiribus assertur persecutra Ob hanc , Daemonibus Obsessi plurimi: inter alios etiam Gellana Franconiae Ducim,ob necem S Titiano procuratam.testeSigeberto circa annum Domini θρ .Et, qLidni Diabolos socios habeant,& hospites; qui san- et ri virouDaemonum hostes,cane peius ε angue oderunt 'Huc pertinet calumniosi eorundem accitiatio S maled et io, qLae sim thbus modis sunt indicata, ut patet in Vita B. Grcgorii Agmgetini, pud Su rium,mεie Notici ob &Danies is dryllis,apud eun emense Decem b. Addiderim dicti morum in parentes in pietatem. Vcri irinile est hos , sicile perpeti obsidentes Daemones : q0oniam saepe extra se positos experiuntur carn siccs. Rem uno exemplo Alexandri ab vi exandro verbis probamus. Res admiratione d 'va cs, inquit, I br. . . G mal die v cap. tq.qNam reten, ι admirat;eve conperimus Roma. Quippincitares est um apud Gibi, sqnidam inlin. ae sortis, Nobscuris na
144쪽
foret; post iurgia immodica, cum surijs agitatus, aduocato Daemone, cui se de uerat homo ille improbus & impurus; surore caecus S amens discessisset.& Romam petere coep:sset, eo conliliorvi aliis quod dirum Acinus in patrem moliretur; dum iter saceret, Daemonem facie hominis truculenta, sordida barba & capillo, vesteque obsoleta&squallida, obuiam habuisse. quo cum limul pergerent. illum interrogasse iuuenem quem animo anxio & sollicito videbat quid tam tristis incederet; atque ii le,cu in quid iurgi j cum patre fuisser, quodque aliquid scelesti facinoris patrare cuperet, respondisset:Det monem illum se quoque simili calu percitum fuisse dicere: proinde pergerent, di suas iniurias Vltum irent. Cumque nocte appetente ad urbem applicuissen', in proximo hospitio diuertisse, atque in cubiculum, quod a caupone virique exhibitum ibit, haud multo poti, cubitum luisse Cumque una cubarent, pestem illam immanem, cqua illum somno oppressum videret, infestis manibus iugulti in hominis appret edisie, ut elisis faucibus necaret,quem iam oppressisset, ni expergefactus ille, Dei opem & auxilium advoca Diet: quo audito suriam illam deterrimam stridore & tumulto maximo, tantoque impetu cubiculum, unde euasit. dicitur collisisse, ut tigna & testum euerterit, tegulasque penitus perfregerit. I ta Alex
Sed magis ad rem facit exemplum, quod in Vita S. Parthenii refert Metaphrastus, p. Februarii. Ad hunc enim cum parentes filium suum, qui gr uem Damonis carn ficinam patiebatur, adduxissenti& pro c itu dem incolumitate instantius precarentur: Sinite, dicebat Parthialiis, torqueatur, paricida est. parentibus vobis saepe molestus suti; S quam eidem optastis, iustam sustinet calligationem. Et de Carolo iuniore Ludovici Germanorum, Regis filio refert Si-gibertus,circa annum Domini δ 3. quod a Daemoniosrauiter in prς- semia Patris. optimatum eius lit vexatus.&in vexation econsi ssus; hoc sibi ideo contigisse, quia contra patrem suum conspirationem
facere moliebatur. Decima culpa est Iurgium atque Conuitium. Haec cnim cum sine
irato animo non sint, & quandam quasi coniunctam furiam ha beant; optimὶ homines ad .Daemonum domicilium disponere videntur. Quid, quod inter furiosum atque oblisium vix ulla videatur esse distantia: Quidquid sit: ab his non ita procul abesse
Daemones alio exemplo, idem Alexander ibidem demonstrar, quod eiusdem quoque verbis asscribimus. Autor est, inqtiit, Thozias monachus, homo minime malus, cuius ego fidem authori D- M a temque
145쪽
' multis iustiam supplicium sumpsit.& qui primus corruptionis author fuit, manus quidem Regis, sed non Dei effligit. Ultio diuina
fugientem secuta est: & igne diuinitus delapso misere consumptus est. caetera turba, ad quam praedae aliqua pars peruenerat, a Daem nibus correpti, diuersis, sed miserandis modis perierunt. Hoc pria
mum ex Gregorio exemplum. Alterum recitat lib. l. cap. ros. de Gloria Martyrum. hoc docet
inuasoresEcclesiae S Vincentij Dsmonibus tortos expirasse Erant hi de exercitu Regis Galliarum Chilperici, qui contra Gundebat- dum Ducem arma sumpserar, Cum Vero Ecclesiam S. Vincentij, in qua plebs secum rebus suis tutam confidebat, vallassent, Stadiis tum ad illam no haberent primum ostijs templi ignem subijciunt; sed conatu irrito: mox deinde securibus viam ad templum sibi sa-ciunt: illudque ingressi , omnia caede & rapina miscenti sed nee hi impun . . Φ,inquit Gregorius, a Daemonibus correpti miserandum spectaculum dederunt: aiij in flumine Garumne necati: multi ditiam 3 mgcsre occupati, diuersis in partibus diuersorum morborum genere vexati sunt.Qui tertium Exemplum ex eodemGreg rio desiderat, legat lib. 7 Histor. cap. 2 . . Timere etiam Daemones possunt, quise Damonibus devovent, ct. nabripiantur bipracantur. Nec immerito Nonne iuste quis illius carnificinae potest subiici; quem suum carnificem efflagitari Et si pluri. mos obsiderunt Daemones, qui non sibi; sed quibus ali, Daemones sunt imprecati; quid nouum, si eos ingrediantur, qui eundem de sibi precantur, & precando grauiter diuinam maiestatem offendutἰVide Cap. is. Habet pro hac re egregia exempla Ioannes ,ider lib. .sormicarij, Ad hos prox imE Magi o Diuinatores accedunt, qui, si non se Dinmonibus deonuerunt, magna prosccto & sacrilega cum iis habent paeti, & scedera. Daemones ijsdem miscram aliquando mortem attulisse certum est. Eosdem a Daemonibus etiam interdum fuisse obsessos, probat historia ex B. Hieronym alias allata. Ucrum quid, quid de his sit, si ii mim est, Vt quo quis peccauit. eo puniatur, nullam his dicemus stri iniuriam, si tortores experiantur, quorum Smulata habherunt obsequiu. Dictis adiungo Sacramenti Confirmationis contemptum. Vel neglectum. Nouimus non unum. sed plures qui graues Daemones molestias &persecutiones mini erunt, antequam Sacramento Consi maiicnis essent initiati, a quibus mox, pcrcepto Sacramento, fu
146쪽
stomus. Nam in libris,quos de prouidentia scripsi etiam in hoe diuinam prouidentiam cognoscit, quod Stictiores homines aliquando Da mones possideant; quos dum in peccatis volutarentur, & vitis indulgerent,nulla aduersitas molestabat. qua ratione qgoqueTheodorum quendam, quem Daemonium possidebat, consolatur.
Res haec dubia non est; primo exemplo pueroru, quos ob rationis desectu non est possibile peccare; & tame quandoque Dςmonibus
obsideri, non solum quotidiana probant exempla: Verum etia per suos trimulos bimulosq;& materna Vbera lactetes.B. Hieronymus. Deinde huic ratio suffragatur. Neque enim in alio genere malo. I rum est hoc, quod a Spiritibus assertur; quam quae Poena mala dicimus. At non necesse est haec propriis meritis irrogari. Neque peccam, nequepArentes eius, loquebatur Don. inus de quodam qui orbitarem oculorum graui semum caeme madum, patiebatur.
Accedit ad haec Eremitae cuiusdam iudicium. Dicitur ille a Deo o. potulasse' impetralle; ut per menses aliquot eius corpus ab inhabitante Daemonio aist geretur, propter periculum peccati, quod timebat, superbiae. gnouit, prosectis, vir pius non semper praeteritis & comm i sis peccatis tribui Daemonum torturam; sed quandoque admitti; ne in peccata homines incidant, Deumque offendant. Vide Sesp. in Vita Martini dialog. . Quanta sanctissimo iob mala attulit Diabolus, non in fortunis 'solii me verum ctiam in corporci An sorte ip lius culpa omnia' Samctumorectum suisse docet Scriptura. Et qui haec potuit, extra Iob corpus constitutus, I aemone eadem non posset, Iob inhabitans, quamuis sine ullasarum viri culpa'Scimus dixisse B g stinum, Daemones non pos ere homines, nisi
quo efallendodci crat. . Dixisse quetque Inimicum neminem pubirgarenisAcietate peccat Tilesia 12.ca. cda: tendit Vancitisimus Pater, non quidscii nec sic est; led quid, ut plurimum,sici i assolet. Atque ita intellisendus est loci tus suisse Daemon. quem S. Triphonco git causam care, r Gordiani Imperat . filiam ingressus esset. Quando enim docuit Danu ines incos potestatem non habere, qui in Deumsui: I quid, ut plurimum accidat, significat. inam quam &dicii csset n. At g st nus de ea pDit state I sinonis locutu' quam in bo in i s accepit, ratione peccati, quod committunt: quem proscct 5 mrgoam habent, quamuis corpora ipsa non soli ideant. Ex his parci quid ad Cis ianum respondendum. Iive im, quam, non Ob propriam culpam, tyr nnidem Dremo.nu, semper Obselisi patiuntur: ili: non pathiacui semper sine cDlpa.
147쪽
Quemadmodum aliorum culpa alijs. malo poenae potest esse ea L; ita potest aliis Daemonum tyrannidem & carnificinam accersere. Quod dirimu non violat leges iustitie Nonne in bonis.q is quislossidet;*ul ciporeis puniri Et homines quidam,nonne qaorundis omin uni sunt bon. iiiij parentum serui minorum,inferiores s periorum. Sed virum quod Iustitiae leges non violatis fieret;etiam aliqua do fit Daemonum ne quidam,non ob su H, scd aliorum peccata Vix tiones experti Experti. Rem exemplis docemus. Stiptri ΠΝ, ca. 6.tria ex Caesario attulimus: his quartum addimus ex Vt a Zinoni, Maristyris desumptum: Ibi matcsicum febrienti filio poculum aliquoties praebuisset, nec filius pei. ere desisteret; mpatientia victa; cidem poculum osscrt, , cum poculo Damonium imprecatur; moxque illo et, Daemone misere caepit torqueri. V. . e Scrium Is Maii. Addimus quintumae libris illius Daemoninae Laudanensi , Gallia, ann.1sιε libcratae:& sextum alterius Motenvisita H.innonia. ann.r13. qui ambae in potestatem Daemonum, mala parentum imprecari neu
nerunt.Septimum licet petere ex Vita S Ri ginae Hungari et Elisabeth per Iacobum Spirensem descripta Cap. so. Constitutum igitur sis.& peje homines absque sua; sed tamen ob aliorum culpam, Daemonum tyrannidem perpeti; & praeterea saepereipsa perpeti. At qui ob quorum Dii ficile hoc sorte expi icatu. ι ta ta. men, ni fallimur,se res habet; quod quamuis quibus uis in quibusvis Deus exempla suae vindictae possit ostendetre; possit etiam quosvis perquorumcunque supplicia a peccatis deterre mullos tamen propriε hoc supplicii generritanquam iusta poen ob aliorum culpas as.ficere iudicandus est,nili qui cum iptis,qui culpas dederunt,quadam
Vindicabit parentum peccata in filiis et Dominorum in serius
Superiorum in subditis: Mariti in uxore, di contra Divinoster Deus est.Zelotes, Pindicans peccata parmumsu
148쪽
Fieriquandoque, ut ab Ma siua culpa Domnum cruciatus in obsic bis corporibussus lineant Mori les seu tamen non sine magnis Humvr
uidenἰM ratio IIbus. N huius Capitis ingressu B. Hieronymi, superiori Capite
allatam constituimus sententiam. Q cavsa est, inquit. Vt uaepe bimuli trimuliue, &vbera materna laetantes a Dae--onio corripiantur Inuisibilia haec inscrutabiti altissimi Dei iudicio sunt relinquendisocersancti Isimus vir haesententia; non tantum aliquando accidere, ut absque ulla sua culpa Mortales iDaemonibus possideantur; Vcrum etiam absque omni culpa. Hine non iudicat multum cogitationes hic fatigandas: diuinam potius vult prouidentiam admirandam & praedicandam. Et ita se prorius res habet. Fit haud raro, ut absque ullo hominum demento patiantur hornines, non hanesolum, de qMagimus, Daemon case sciram, verum . , rao alia 'Munque mala,quae vel corporibus possunt incommodare, Vel fortunis. In quibuidam malis vix alias causas, quam diuinam prouidentiam possumus inuenire. Ur profecto multas hic diuina prouidentia potest habere causas; , quando nulla hominum culpa, hanc carnificinam Daemonibus vel permitti vel praecipit. scilicet. vel hic propos turn est homines insiluere: vel a vi. p ac terrere. N ad vζrtutum studia incitare vel statuere exemplum patient Velia. -u,r: bas bonis aptos&capa et aliuture vitae reddure. ga id ra. Instruit duobus moi s. Nam principio hinc intelligunt, praVercCrpor , Npiritus quosidam disse, omnis concretionis expertes; quod Sadducaei inficiabantur. D an se collig ni mirum non esse,si amuriam corpo ara expertem 'de avr, q'iae etiam quemadmodum Spiritus immortalis lit &aeterna:&post hanc vitam, aliam vivendi rationem si ingresIura Vide rostitum abutens in . Matthaei q. ia. Deinde hic, in imagine quasi, ob oculos pomitatur extremi iri clam atque tormenta, qt ae poli hanc vitam 3 eprobos manente titque i plorum consileratione. Vt mortales fugiant peccata, qtaehus L a monum imperium de cunilicinam ollari in sutura vita dente
149쪽
Io I PARS II. DISPUTAT.ρ gno uri e Spirituum immundorum erga Dinam gemor od muni cum tanta in miseros homines, atque innocentes eris iam, barbarie saeuiunt. quae meditatio hoc habet emolumenti. vi prorsus animos Mortalium ni si sorte deploratae sint salutis a Spiritibus aucriar, & omnem cum ij iidem societatem, atque comm nioncm dissoluat. Pollunt S: hinc homines Siscernquidnam in anima eorum qui Iethain hape catapoipetrarum, Daemones gliciant. Quae in corporibus fiunt. incli 'ia corum sunt. quae in anima accidunt. An non rripta vincula. in obscsiis Γ uangclicis, argumentum sunt, eos qui cum peccatis foedus habent. r. mpere omnia honestitis vincula; qtiae, ne peccent. prohibcrepo si tinti Et qtrod quidam hominum societatcm fugiant. atque iri montibus cum feris degant; nonne communione Sancto. Him, quae in Ecclesia est, ipsos demo strat priuarit Quod vero alios laedere dicantur; nonne magnum argumentum est, peccatores
non sibi solum; sed aliis quoque detrimen a afferre; si non alijs rebus; saltcni malo, quod praebent exemplo' A. Denique hac rationc bonos cxercet Deus De hoc dubium est nullum. Vt aliis rationibus; ita hac suos Deus potest probare. Qui po-tcstarem Des monibus facit, ut cxtra iustos constituti psos a illigant potest etiam facultatem dare, ut corpora ingrediantur, ta suam i
Et quemadmodum suos, hac ratione, probat Deus ita&ipsorum auget merita, & maioribus atque pluribus modis se ijsdem obstringit. Vt taceam, quod uniuerso mundo virtutis Suorum praebeat e- gregia exempla, atq; imprimis patientiae. . Praeter iam dictas. alias potest diuina prouidentia habere causas. Hoc ex Grcgorii Turonensis delumpta, sequenti Historia doc tiri:s.Thc odorico, inquit Francorum Rege defuncto, Theobcrius . filius eius successit. qui cum multa iniquὰ exerceret, mu ita etia permitteret, quae impedire oportebat, a S. Nicetio, Treuirensi Episse po,arguebatur. Aduenit autem dies dom inicus.Et ecce Rex cum his, iaqui a Nicetio, communioni ab eisse iussi orant, Ecclesiam est ingres. sus. Lectis igitur lectonibus ait Sacerdos. Non hicMissarum solem nia consummabuntur, nisi communione priuati prius abscedant. Hic.Rc gerenitente, sibilo exclamat unus ex populo arreptus Daemone, iuuenis adhuc puer,ccupitque valida inter supplicia tor turae suae; & Sancti virruto, & Rcgis crimina proclamare. Episcopu asserebat castum, Regem adultarum. Epitcopum Christi timore hu--lcm:Regem gloria regni Ciperbu ro Di scopum sacerdotio im-
150쪽
DA DAEMONIA IS. IN 'llunt a Deo in posterum praeserendum. Regem ab auctoresce 'Ieris sivi velociter elidendum.Cumque Rex timore perculsus pet ret, ut puer Eoergumentis ab Scclesia esiccreriir; dixit Epistonus. Prius illi, qui secuti sunt, id est, inc esti, homicidae, adniteri ab hae Ecclesia extrudantur. N hunc Deus illere iubebit Et statim Rex iussit omnes hos, qui Sacerdotis sententia dnamati fuerant, egredi de Reelesia. Quibus expulsis iussit Sacerdos Daemoniacum mras extrahi sed cum apprehensa columna, euelli a decem viris non posset. Sanctus Dei seb vestimento suo propter iactantiam videlicet et itan dam taciens Crucem relaXari praecepit. Qui protinuScorruens cum his qui eum trahere nitebantur, post paululum sanus erectus est Deinde post aeta solemnia requisitus,nunquam reperiripotuit nec ut lus sciuir,unde venerit,aut quo abierit. cGregorius in VitaNiceti &post eum CSser Baronitis,Tom.septimo annoChristi 36 Qt i 'Caeterum ex hic omnibus quaeso. 3 . & Capitibus dicta sunt manifeste perpenditur, inquit Ca: ianus Coll. cap non debero eos abominari, vel despici: quos istis Spiritibus nequitiae tradi Vibemus, quia duo haec credere nos immobiliter oportet. primo Quod sine Dei permissu nullus ab iis omnino tentetur. secundo quod ornnia quae 3 Deo nobis inseruntur siue tristia ad praescias seu laeta es deantur; velut,pijstimo patre clementisisimoque medico orci nci stras utilitatibus irrogentur: & idcirco eos, Veluti pedaeo is tradi. tos humiliari, ut discedentes ex hes mundo purgatiores a I vitam, .liam transferantur, vel poena leuiore plectamur, qui secundum. Apollolum traditi sunt in presenti Satanae, in interitum carnis, ut Spiritu salui fiant, in die Domi