장음표시 사용
161쪽
ιam, non partim ais gebatur. Ita vero oste suscis; ut intelligeret per hunc filiae posse restitui incolumitatem. a id igitur aduolat ad Monasterium. visionem cxponit: virum si hi exhibitum postular:nihil de sanitate filiae dubitans. Prodit primum Monasteri j praeicctus: sed vbtalium quem dc scribi bu tibi exh:bitum dixisset, de is vocatus accederet. abinus is erra protinus illa facitim agi cibi ;& filiam oblidens Daemon reliquit. Vide Theodoretum. Scct. s. Historii iam
ctorum Patrum. Cum hac causa,alia assinitatem habet quod Sanctorum virorum honorem Dominus rem hanc valere velit. An ignoramus Deo proinpositum esse;vtin hac etiam mortali vita, honoribus prosequatur eo qui ei nunt strant,& voluntatem prompte exequuntur Quantus vero hinc ad Sanctos honor redit: dum nunc ad ipsorum imperium
quando in vivis erant Daemonia profligata;nunc spostquam ex hac vita disces erunt ne puluerem quidem ipsorum illa f.m. in nunc tiam adibium Sanctorum nomen exhorrescun'.& trepidamqν ι' Voluit etiam hac potestate Deus obseesia hominibiu considium esse.
Quamuis enim animarum praecipuae iit medicus,& animarum lat tem ante omnia quaerat; corporum tamen curam non omnino deis
poni etiam quae illis aduersa sun ut sunt molestiae a Spiritibus allatae pro humanitate sua,&erg. humanum genus beneuolantia, tollit;& tanto magis ab ipso hic auxilium erat exlpectandum; quo i solus ipse iuuare posset. IX. Hom, dignitas quoque hinc potest deprehcndi. 3 summu Dei
erga ipsum amor&beneuolentia. Quomodo vero' Subiectorat honunt,initio conditi orbis, Universam corpoream creaturam. In o his recreatione,& restitutione eidem etiam in spritualem creaturam conseri intesta rem*Gestatem,inquam calcandisi per se P tes, scorpi res, Dammia.Nonne haec magna hominis digni as Praeterea adstiendoreni atque ornatum Ecclesiae, quam moximopere
M M LI. Christus dilexit,facit haec Ecclesiae communi. ara pote stas. Siclcili cet nullum armorum genus ipsi patitur docile. Non tantum voluitiinstructam esse spiritualibus illis praesidiis, quibus animorum lucra & commoda habentur; Sacratnenta loquoi) voluit quoque ornari
potestate, qua Daemonia valeret ex humanis corporibus cxigere. Possunt & hinc niortales intelligere, si quando peccant,Η Dam .ret. s. uibus peccati culpam trιbuendam essesed bi. Elto circumcant, i t Leones. Daemones: retia ubique ponantistruant insidias superior tamen ipsis est homo. cuius hoc mognum argumenturn;quia etiam inuitos Las. sedibus pellere potest.
162쪽
Denique valet haec potest is ad confundendos Spiritus. Quam est gra- Iή uis. ignominia,si potenti Isimus Dux a sordido,&pannoso vincatur ar uaato; domo pellatur priuetur possessione&bonis. Quata v ro Daemonia potentia' Sed tamen Christianus aliquis miles, quamuis nullo Ioc 'on mundo, habeatur;verset ut cum bestijs terrae, ieiunio&inedia sit exhaustus , potest nihilominus verbo Det monibus exialium imperare:potest inuitos sedibus suis pellere. Atque hanc ego causam este existimo,cur plurimi Daemonumine νε hanc costasionem fastinerent,ex hominum corporibus prius disces serint; quam ad Uae,noniacos, Sancti Dei homines expulsuri Spimius accesserant. Ita ille,q Ii Gordiani Imp. filiam torquebat, quamuis assereret a nullo te, nisi Triphone,expellendum; postquam tamen Triphonem ex vico Phryg*,Camside dicto,aduentare intellexit,lusus in ultro conuersus eri: teste Metaphraste./.Febr. Ita de integra Spirituum lcgione,quae adolescentem torquebat eius in Vita S. Arisnolphi iit mentio ) refertur; quod quamuis ita miserum agitaret;vae vinculis necesse esset coniti ingereme vel sibi, vel alijs crudeles m
nus inferret: mox tam e n, viso Sancto viro, evanueri hominemque
liberum reliquerit. Vide Lisiandrum , Episcopum Suvessione sem, in Vita Arnolphi,cap 2 q. Et hanc causam etiam csse dixerim;cur alii graues quidem fuerint V. mortalibus miseris, eosque mirum in modum cruciarin si quando quod expellendi essent, sibi timerent. in praesentia autem Sanctorum hominum a quibus cijciendi erant,silentium simularint, summam que pacem Obsessis reliquerin quia scilicet, homines obsidere vi. deri nolebant. ne prodiri,cum ignominia pellerentur. Quam suis nobili viro molestus ille,cuius in Vita S. Suviberti meminit Madi
pumabat:dentibus seendebat. Vertim postquam ad eundem appropinquauit Suvibertus; nullam molistiam au crebat.dixissis Obsessum Obsessum non
163쪽
Penes quos sis pote Has Daemones eiiciendii quam sua Ecclesia Chrssius Dominus
E quitur ut penes quos fit potesta aemo,ria ebriendi. dc finitimus, Quod dum facimus; simul quid in iis, qui hac potestate lcgitime,&cum fructu Vti volunt; rcquiratur,
De sola vero Christi, quam ille mortalium gencri in Ecclesiae suae commodum reliquit, sermo est. Etenim si de uniuerse genere loquendum sit, dubium non est, quin & penes Deum illa sit:& penes angelos;& etiam penes quosdam ex ipsi livet Nequam Spiritibus. De Deo res clara est In m.rnu elim siunt omnes fines terrae. In ditione ei pmmarissa. Oinnia eius imperio parent. Qui factus ut nullam timea , Deum timet. 'Quemadi nodum Deus omnes res ex nihilo
creauit; ita omnes in nihilum potest redigere; ita loco mouere: ita sedibus suis extu rbare. Anselos bonos in malos habere imperium docent B. Augustinus;&B. Grcgorius. Augustinus sic loquitur, Lib 3. de Trin. capM. Spi ritus vitae desertor, atque peccator regitur per Spiritum Vitae rationalem, pium & iustum. Geegorius docet virtutis aduersas quarum nomineDaemones intelli DUubie titi esse Angelis qui Potestates dicuntur. Quod si ita est, quidni pollent eosdem sedibus luis eijcere Sed &Raphael Asmodaeum in AEgypti sines sugauit, atque, ne unquam ad Saram tediret; mandauit. & alius quidam detcrrimum Spiri rummisit in desertum, ubi nulla hominum frequentia: quemadmodum in Vita X. Thomae refert Abdias. q. Et omnes quidem, etiam inferiorum ordinum Angeli, quo L- cunque ordinum superiorum Daemones eiicere Valent. Qui inseriores sunt ordine naturae, inquit S. Thomas. r. p. q. OS . arr. . ad F. praesunt Daemonibus, quamuis naturae ordine superioribus.quia;addis, virtus diuinae iustitiae, cui Angeli boni inhaerent,prior tist;quam virtus naturalis Angelorum. I Possunt & nudi malos Spiritus pellere; soci j socios, Nequam N quam. Neque enim omnes aequalium sunt virium. Qui superioresbant Ordinibus; superiores sunt viribus. Qui sunt inferiores, viri. bus Di iti os by Cooste
164쪽
,α minus valen . pluocirca & hi illis coguntur cedere: 'illi licis . possunt, si modo volunt, tedibus dei jcere, ut superius asterium cst. capi s. C rerum de his npstra disputat o non est.Detam et bis est quaestio. I. aeriinus. Quibus hom: nibus potestas, qualin Chrsim in mundum iri ex Gcommunicatalitri omni blasve, an cerris' Et si certis, quibusnam illis' atque hoc praecipuum hic caput cit, Porro. si ex vi upot statis rem voluerimus definire, atq; exem- I. plis niti, quae Nouum rustamentum suppeditat: tres hominum classes constiti iere necesse erit, quibus iam sepeffeti secutras communicata csse videri posset;Si vero non exempla, iudChristi orationem
consi amus, duas tantum reperiem US.
Expulerunt Daemonia Apostoli, & Dccipuli Domini. Id ipsso. q.
rum oratio testatur: Domine, inquiunt alicubi, etiam Daemonia subise Luea i ..ciuntur nobis. Expulerunt, qui Christi fidem complexi erant, quamuis in Christi, vel Discipulorum, vel Apostolorum non essent ordine, Neque enim se utra a Domino dicti inn est: Sigua eos, qvi crediderint haec sequentur: In nomine meo . Expulcrunt etiam,qui nec M. r. xli. in Discipulorum essent numero; nec inter fideles haberi vellent; ut Apostoli Ioannis haec oratio probet . Prat eptor. Vidimus endam Iuno Luc. s. mine tuo ejcientem Damonia, ct probrbuimus eum, q:tia non sequitur nob se
Uerum his omnibus,Christi oratione, aut promissione potestas ro. collata non erat .Hoc in tartio horem genere miniscitum est; qui quamuis Curis incc distipuli essent, nec doctrinam prosterentur; cum Chiusti tamen nominis inuocatione, ut alios factitare idebant, Daemonia expulisse videntur. In horum ni in cro fuerunt Exorcistae, quorum fletuum Aposto- Ir licorum H loria meminit: qui circumeuntes. super eos, qui Spiritus malos habebant, nomen Domini Iesu, quem Pauluspraedicabat, inuocabant. Sed tamen non eandem hi cum prioi ibus illis tortunam experti. l l lis paruerunt Damonia; & sedes suas reliquerunt; hos vcstibus spoliatos, & egrcgie pulsatos conuerterunt in f gliri. Duobus igitur hominum generibus hanc hristo Potestatem M. dicamus esse communicatam: viris Eces eii asticIs, siue Deo conse cratis. quos c hi sti Discipuli reserunt. & hominibus Laicis siue qui nullis lacris Oici inibus sunt initiati, quales haud pauci initio nascentis Eccletiae fuerunt. Pro utris ii e sint Sacrarum Scripturarum testimonia. Pro prio- Is ribus quod dicitur: Etae dei vobis poti statem cau/uid; Iuper serpentes, Luta i
165쪽
intcr signa me credentes L. En tia si usura. numeretur Daemonum eiecti O.
Atque ita res habuit intra o nasccnti Ecclesiae Id multis exemplis Apostoli; id multi , quicunque isti e Christi iidem susceperunt.
demonstrarunt. De Apollo lis res certa est: reliquis Christianis testimonium dat Tertullianus; qui & 1 mihi: bus ic statur cicctos im mDndos Spiritus: De Cor.Μili .cap. ii. di parentes docet solitos exorc Zare proprios filios: de Idol. cap. I. Sed&multa passim exempla inucniuntur in Maiorum gnnali bus. Tr h pastor fuit anserum sed Darmonibus terribilis; quinimo, qui Gordiani Imperatoris filiam obsidebat, ausus est dicere, non se a filia exiturum, nisi Triphonis exorcisum cogatur: Metaphrastes in Triphone. Sic celebris ille ArchimandritaTheodorutrcum puer adhuc esset;modum etiam Daemones exigendi ignorares; sagello, ut docebatur, eosdem expellebat: quemadmodum de o
dem scribit Georgius Presbyter, ipsius discipulus, in vita The
dori. Voluit, suspicor, initio nascentis Ecclesiae Dominus hanc esse communissimam potestatem; ut sic pluribus argumentis,ueritas fidei Christianae, quae mundo, tanquam noua lux, inserebatur, commenduetur: ut intelligerent homines, Daemonum regnum Chriasti aduentu dissolui: & omnino necessitatem sibi incumbere, deserta infidelitate Christianam complectendi fidem.
Fuisse tamen peculiare munus ordinis Ecclesiastici ad hoc opus instituti anctorum Patrum assertione exploratissimum est;& imprimis Ignatii Apostolorum discipuli. qui inter caeteros Ecclesiasticos ordines, & ossicia, recenset Exorcistas. Et Cornelius Papa, .seribens ad Fabium Antiochenum,in Romana Ecclesia dicit essem-stitutos Exorcistas, & Lectares; una cum Ostiarijs, quinquaginta duos: Concilia praeterea Romanum, sub Sylvestro, Laodicenum, Carthaginensul Ill. inter Ecclesiasticos enumerant Exorcistos; sicut& B. Hieronymus, in I pistola ad T itum,cap. s. scribens. insuper in praedicto Laodiceno statutum est.Ne, qui non sunt ab Episcopis o di nati, tam in Eces iijs, quam in domibus exorci rare praesumanta Imo, ne quid supersticionis in Exorcismos irreperet, constitutum est; ut ordinandus exorcista, de manu Episcopi, libellum acciperet, in quo scripti essent exorcismi, dicente sibi Episcopo: Accipe,3c commenda memoriae; & habeto potestatem imponendi manus super senergumenum siue baptizatum, sime catechumenum: ut patet ex amtiqum .
166쪽
DE DAEMONIACI s. st 'squis Ecclesiae Ritualibus libris, N. Concilio Carthag/. cap. 7. Vbde Baron. Tom. r. Anno Christi 16. porro non ita fuit initio nascentis Ecclesiae haec potestas apud . S. I iicos, ut posterioribus se lis illa ijdem ruerint: quem acim dum nec solum propagadae fidescaussa potestas illa collata fuit. D. busdam est tributa in signum excellenti, sianctitatis vitae, morumque integritatis quae quia posterior ibus temporibuq etia in hominibus uicis claruit; rum non est, it posterioribus temporibus quoque potestatem Spiritus Nequam exigendi habuerint homines sacris ordinibus no initiati. Pollunt pro huius confirma toneexempli plura produci; sed clarissima quaedam sunt secus scemino, in quibus iaccr Ordo Iocum non habet. Hic primum se offer X. Brigi a vidua: O iae in inuedia primo loannem Scoborinum . qui apuia Ostrogotiosiuridicendo prae rantu m deinde sau m cursor Hi tertio et)5 quandam ω minam, ab intestatione Daemoniaca liberauit; qtiem ad modusnvidere cst apud Surium Tom 4. l. so. st deinde Catarina, Viro Senensis; quae telle Ratiriundo, in eli s Vita, signo Crucis Spiritum eiecit. Eu tertio S. Genouesa; quae & plurimos curatur; & Daemonibus testimontumaccepi si quod gravem sua praesentia ipsis afferret torturam. Surius Tom. t. in Ianuario. Est quarto Anatolia Uirgo:quae DUDoniacum, Zmanum nomine. Diodori, viri consularis silium. qtri te eius precibui incendi clamabat, assiliit; S a Spiritu oblidente liberauit. Sumus I Om. . folior 34. mures referre nectine non est.
IS a duum opus Daemones ex humanis corpo- AN re. Omnium id opinione, & consensu certum
cii itinc Apostoli; Domine, inquiunt admirabundi, etiam . . . m: se imi r no M. & ad Apostolos Dominus: Ecce,1nquit, dedi Foses rem non Vulgarem & leue pol ut cutiandisu. per G 'entei, Oscorpiones, sesuper omnem pote rem Inimici. Et in m aE nam laspitionem sanctitatis atque diuinitatis Christi, plerique Iudaeorum Venerunt ex eo; qt od obseruarent ipsum Daemonia verbo expellere. Lucae Ver6 9 i hanc vocem,cum stupore, proruperunt: iniquid hic es filius Datuid rItaque quemadmodum ad res omnes arduas perficies das, multa necessatia sun ; ita haud pauca ab his requiruntur, qui humana corpora a DaemonibuS liberare tentant. Quae vero haec sunt' quibus
hic opus machinios qui s praesidi,
167쪽
Si urbes cssent expugnanda; aut at es; t. r menta bellica adhiberi possent: Si regno pellen sus Tyrannus aliquis; militum copia opus
esset: verum quoniam non hic arrcs expi girandae; nec Turanni, qui
stib aspcctum veniunt,pcllendi;se cum Spiritibus potentiis imis bellum suscipitur: aliae adhibendae suadinachinae,alia tormenta; quam quibus muri quatiuntur aut Tyranni pelluntur. Sed tam cia hoc cum illis commune habere debcnt Machinae, quae ad profligandos Daemones adhibentur; ut hosti sint aduer , & co trai tae r illas ipse oderit non sustineat. Et iam hic locum habe quod
diciturizContraria contrariis pelluntur.
Hinc intelligimus iustissimas esse, quae in Exorcistis. si quando
hoc certamen ineunt,postulantur conditiones. Petitur ut constienisti .m exomologosi peccatorum mun de Ut orationi instent: ut corpus ieiunio a si gant; ut magnam animi submissionem ad hoc opus . afferant; ut Dei amore flagrent; & bene de diuino adiutorio spe
Iustissimae haec sunt eonditiones Nam &Dsmonibus inuisae sunt, .& magnum ipsas robur habere ad Daemonum vires frangendas operaque dissoluenda tum exemplis; um rationibus;tum etiam Christi grauissima authoritate potest probari. Confesto peccatorum mundam parit conscientiam,& viis affert sanctitatem. His quid magis immundis Spiritibus inuisami An non hoc
exeinpla eorum probant,ad quorum prςsentiam,nunc in Idolis ob- mutuerunt; nunc se torqueri consessi sunt, nunc etiam, quae multis iannis Idola inhabitarimhrcii Querunt 'Oratione iugari aut horitate docetur Chi isti qui orationem ad om- ianta a Deo obtinendum, maximum certi stimumque praesidium esse , asseruit Sed tamen Orationis in hoc negotio neces, itatem & virtutem maximὸ declarat; quod dicitur quoddam D GV morum servus, . quod, nisi Oratione,non ejcetur. Hinc est,cl ac d quando ad Dς mones pro. .fiigandos Sancti viri accedebant, & ipsi se ad lacum per orationem conuerterint: &aliorum pro Obsessorum incolumitate preces postulauerint;quemadmodum postulauit prassentis populi S. Bernar dus; cum Mediolani intemplo, sub sacrificio Mis expulit illum, cuius capclo fit mentio;& sociorum suorum S. Suvibcrtus; quando Edellicrum, virum potentem,in nomine L hristi a Spiritu liberauit, . teste Marcellino in eius Uita,cap eo. Omitto alios. Qi id quod irse Diabolus in Aniano filio Diodori, viri consularis clamauerit se in- .cendi precibus Anatoliae'apud Sorium Toni so . I 4. Non minores sunt vireb Ieiuniν, de hoc Christi probat auctoritas.
168쪽
Orationi enim Ieruitium adiunxit; &utrunque docuit esse medium necessarium ad illos Spiritus propulsandos iquos ex miseri cuiusdam hominis corpore , postolietjcere nequiuerunt. Neque enim Apostoli tum,vel ob multam orationem, Vel ob frequens ieiunium, eis rant commendano i .Probat hoc Phariisorum apud Christi im op sulatio Quare inquisit, Discipuli Ioannis ieitinals eqssenter,ct obsit ratione a iunt si autem sopus non' Hoc ieiunij praesidium assulti psit S. . Nicetius Lugdunensis Archidiaconus. Uocatus enim ex Gallijs Romam, ut Leonis Romani isti peratoris filiam ab obsidente taxinone libera res,opus hoc arduum aggredi noluit, nili post continuatum, cum vigilii; & orationibus, triduanum ieiunium. Itaque quarta die per inuocationem diuini nominis.& Crucis vexillum, immundum Spiritum seliciter a corpore puellae depulit. Ita Gregorius Turon. de Gloria Consessorum .cap 63. Sic ut in alijs rebus omnibus,tta hyc plurimum valet animisubmis y' Oct humilitas. Cum enim superbissimi sint Spiritus;eo qui de se humiliter sentiunt, serre nulla ratione possunt. Sed & Deus eorum sic : ' ε' vult confundi superbiam; dum potentissimos arrogantissimosque er eos, qui se nihil posse,& esse existimant, profligat,& sedibus petiit. Epegie hoc quidam probauit victus humilitate & patientia S. Iordani. Postquam enim huic Daemon per obsessum alapam infiixisset, & ille alteram maxillam subito praebuisset; confusus superbus Spiritus, mox reliquit Obsessum. Ita in Vita Iordani Dominicani, per Leandrum , 'bcrtum Bononiensem,apud Surium Tom. T. Sed & Daemonum nobis hic suffragatur consessio. Adduxerant quidam Obsessum adolescentem ad S. Antonium, spe incolumitatis recupcranda . Hic Vt cognouit potcntiorcm esse Spiritum, quam ut a se possit eijci; cum eodem ad Paulum Simplicem, Vitu magnarum 'Virtutum, properat:& postquam afflictum Sancto commendauit, , ad propriam cellam reuertit. Quid Paulus' Imperat tibi Antoniiu diaccbat immundo Spiritui ut egrediaris. Mouetur dictis nihil Spiritus.
Tu n melotam,q ia inuitus era assumens.& illa dorsum Obsessi ver- , buran : rursu priorem orationem repetit, quicns: Dixit Abbaston.:ti I aere eis ab homme. Sed nec quicq ram mouetur Diabolus. imo inso εἰ cit m gi .Tandc in ille Paulus. Aut exibis , aut abeo, ut id dicam Cissis i ueficiet utribisis 3M. Et ad orationem conuersus, Christum pro .ici cilcic ritis in Humitate precabatur.Mox Spiritus magnis V cib. t M Rci rci edo sedo u homi;ietano amplius ad eum accedo. Paulι Sim-phcu.G C' II: Λ: Iab ine eaptil. t. Haec Palladius in Sanctorum Patrum
169쪽
Hinc est quoque, quoi humiles aliquando ingredi reformid
tunt Spiritus. Permittebat Daemoni, quem iam erat expulsurus, S. parthenius, ut aut se, arit humilem ingredereti Ir: Vcrum neutrum
tentauit superbus: sed edito magno clamore discessiit. Habet etiam hic lacrum ' mans Dei amor: Quid potest Deus ne tare amore sui fi grantibus ' Dili mos se diligit. I Olx resem tim nitumsefacit. Quainti igitur mori ci affertur; quanta reueremiardum quis Daemones tentat ei j cere; tanua vi; Daemonibus videtur afferri. Denique omnino necesse est, ut syem habe in t Exorcistae,& de Dei praesentia, eiusque auxilio pie praesumant. Quid, quaesb. quis aggreditur, qui omnem rei conficiendae spem abiicit 3 At ubi hosti, magnos aduersariorum animos obseruat: & trepidat, & spem victoriae aduersari, praebet. . Et q'ia hac spe atque fiducia aliquando destituti suerunt Apostoli: frustra Spiritum quendam ab homine ei j ere tentarunt: il lum scilicet, cuius mentio fit Matr. ι . Docet id Domini responsio ad ipsorum in Ierroguionem faeti. Quare, inq aiebant, nos non poturmus ei, ree illum Rel pondet Dominus: Propter incredulitatem vestram. Vide Tostatum q. 32. in i 7 Matti Caeterum spes atque fiducia haec non nostris meritis & viribus sed Dei potentia & bonitate niti debet. fieri alioquin posset, ut ex pulsurus Spiritum immundum . non modo parum efficeret, sed a quoque praesenti periculo vexationis diabolicae obi jceret. Certe B. Gregorius, lib. r. Dialog. cap. to ostendii , Daemonio obsessum esse, qui, ut ipse loquitur, aliqu/d vltra rises fluvi in Daemonis expulsione
Haec clim ita sint, optimὸ dixisse iudicandus est B. Antonius Mi- ..hi credite. fratres, pertimescit Satanas piorum Vigilias, Orationes, ieiunia, voluntariam paupertatem, misericordiam, & humilitatem; marinie autem ardentem amorem in Christum Dominum. Hie de Antonio Anathasius in ip si us vi ta. In eandem sententiam, dcijsdem propemodum verbis locutus est Sanctus Remactus, Episcopus Traiectentis, qui Anno Dossi in i 81o. claruit.Satanas, inquit, pertimescit initiarem vivere institesentium , vigilias, orationes, ieiunia, mansuetudinem, patientiam, Voluntariam paupertatem, Vanae gloriae contemptum, humilitatem, mise ricordiam; sed praecipuὸ purum erga Christum amorem. Haec in eius vita Notgerus.
170쪽
Ex d ctis colligiti r i d stas b caulas, viros etiam sa ctitate illus res diis culter adde. ci potui se, ut c pcram suam miseris, &obsessis hominibus in Damonum eiectione, locarent. quia scilicet, illo, quae in hoc genere p'urinitim pc sii rix, non sentiebam in se esse, praesidia. Sanctus vir fuit Laurentitis Ilist insanus, Patriarcha Venetus sed rogatu', ut Damonem Z muliere e pelleret: Ne peraris, inquit. . me, quod prasare non possem. ita Betnardus Iussinianus in Laurenti, Vita, cap. 8. Eodem modo respondit Gregorius Lingonensis, Ac ipse sinctissimus Episcopus, teste Gregorio Turonenia, in vita ipsiu cap.7: Eodem modoBeatus Remigitis iis quos ad ipsum cum Energumena misit sanctus Benedictu : quemadmodum in vita sancti Remigii scribit Hincmarus. Eodem modo Nicetius Lugdunensis Archidiaconus, teste Turmnenti Gregor. de Gloria Confessorum, cap. σ3. Colligitur ex ijsdem omnem leuitatem procul. ab hoc Daem - 1-nia eiiciendi opere, abesse oporterer nec conuenire, Ut Exorcistae quidquam aut agant aut loquantur, quod risum excitare valeat . Mad rem non pertineat. Doceri aliquorum exemplis potest obfuisse ipsis plurimum verbum leuiter prolatum. Vide cap. it. Formicarij , Ioannis Nider.
Num puritas conscientia in Exorcssiis netessaria . sed e si Spiritus ex humanis corpor IbISeiicere debeant.
X iam dictis haud obscure collipitur, plurimam experire; n/qui Exorι sarum os si io fungunrur, o Damones e here tentant; νι- taesanssitate polleant, de nulla lethalis peccati conscientia gra uentur. Nam si iam dictae machinae per se magnum impetum i*cere possunt; quantum poterunt coniunctae cum sanctptate, divi ae innocentia Et hoc egregie probant exempla eorum, per quos Daemonia legimus esse eiecti. Plerique omnes egregia sanctitate claruerunt. Et in virorum genere hic seruiunt Triphon, Laurentius Iustinianus, Ber- Pardus, Columbanus, Gregorius Lingonensis, Remigius Remensi', Benedictus,' alij, in genere mulierum Genouesa, CatarinaSenen