장음표시 사용
311쪽
νARI PRIMA . Porrd quod In rebus plurimis usu venitivi facillus sit demonstrare. quod res non sin quam quod sint;& quid non si ahq a m quid mat; id hic inprimis locum habet. Haud difficilὸ est demonstrare.
quando auto prosopos non intersunt viventium rebus, difficilium, docere quando intersunt autoprosopos. c. Fallit hi forma Spirituum, qua consipiciuntur; quia quacunque apparent,alijsquim humanis Spiritibus poteli attribui. Fallit tumultu ;quia possunt omnes, qualescunque excitentur, authores habere Spiritus Angelicos. Fallunt temporaoloca, ubi, & quibus molestiae percipiuntur;quia nulla serὸ sunt,quae iisdem Angeliciε Spiritibus sunt prohibita. Quid multis Quidquid humanis spiritibus proprium videri potest, id propemodum Angelicis potest conuenire.
Sed neque Spirituum consesso, qua se humanos testarentur,certam nobis fidem facere potest.juid si non humani sunt, sed mendacium Daemoniorum, qui hoc profiterentur Et si humani essent; quom do constabit, purgandine sint,an damnatit Nam quamuis illi menturi nec possint,nec velint; ab his tamen, tanquam Daemonum socijs, mendacia aliena non sunt. RUuocirca omnino constituendum est,certὸ viventibus constare non posse. quinam ex molestantibus Spiritibus humanis avt provos; qui heiroprosopos molesti sint, ipsorumque rebus inter si ni De quibusdam nihilominusfacilii screditur. quod autoproso- ' pos adsint; ijs, scilicet; qui ex purgatorijs locis redeun , viventium. que suffragia postulant. Quemadmodum hos facillus ad vivos redire, de autoprosopos redire demonstratum est; quam Spiritus damnaotorum hominum; ita credendum facilius, eos autoprosopos no-pis adesse; si quando adcsse , certis argumentis fuerit deprehensum. IEt quid vetat, cur in propria persiona adsint,suasque necessitates ex Ionan 'Non prohibentur imperio Daemonum quia illi nullum in N Spiritus habent. Non destituuntur ministerio Angelorum in hoc opere; quia promptissimi sunt ad sua oblequia charissimis Dei amicis praestanda. Nec volet eos Deus necessitates in aliena. & non propria persona proponere: quia qui vult aliorum patrocinio ipsos hi uari, non prohibere iudicandus cst, ut in propria persona patrocinia cistagitent. Forsitan locis,cui deputati sunt, exire prohibentnr. st nec danati inec qui in ei locum Christorcsnasita suis sunt coclus locis t exire . . F a aliqua
312쪽
Constitutum igitur sit, admodum verisimile e sie v ritus hominum purgandorum in propria per*na ades si quando eos ad vivo, reuiore contingit,& rebus viventium intcrisse.
An Spiritus humani muro Aut, qua aguntur, Telab ipsis, vel ipserum loco ab H relis clanv b
313쪽
L pistol ad Pammachium,adu r u irrcras Ioanni, Hierosol mbiani, de anima cxtra e ,rpuS ci id tuta. Sunt quoque hie ipiorum Spiriti uir pro nobis exempla. Uni '. ipsorum ab Abro amo dicit r, i ut fit 1Ῥι ord. re, quia recepissit c ,invisa tua. dem ipse & fratrUm mc minit,ta multa cum eodem Abrahamo disic '. Sun alii, q ii de ma 'c trans. Et a vi a s): , t cr omen π S p.
ad id ig' ur est, dicet aliquis, 'Lod in illa die, ' ando sp ri- .
t Us corpora egres Si, dcuntur peritura omnes cogitat tones corum' R.espondeo non piriturae dicuntur; quasi nulla sint futtirx; seu quia non sutura fructuosae. Dicuntur perithraci gitationis; quis, adueniente morte, peribunt, quaecunque cog taucrunt iniscit, & sa ci re coiistituerunt, ncc optato, sino, ipsorum consi lia conscquuntur.
314쪽
Utrum vero Angelici nostra ipsis revelent; quaeque ipsorum no 'mine illi apud vivos agunt, postea dicendum ; Hoc nunc certum esse existimamus. quodnis illi remelant, humani Spiritus, siue damnati illi sint, siue purganditiognostere haec nequeant. Quod dicimus, ex modo, quo Spiritus a corpore separati intelli- a sunt, facile cognoscitur. Duplex illa est S. homae, q. ι .art. l. ad I. Nunc enim per species, quas in hac vita sibi compararunt, intelligunt: nunc per alias, quas. Vbi corpora reliqucrunt, Deus infunditi 1am vero rerum nostrarum, quaecunque per Angelos ipsorum nomine geruntur, species ex hac Vita secum non deierunt. Sed nec e
rundem species Deus ipsis a corpore separatis infundit. Quomodo igitur vel res nostras, vel quae angeli ipsorum nomine operantur intelligunt
Forte rerum harum species secum ex hac vita deserunt Non de- ιν serunt. Species, quas secum deserunt, a rebus iam praeteritis sunt abstrasti' easq; repraesentant. & o b id rebus praeteritis, non antem futuris, aut praesentibus,quales sunt,de quibus nobis sermo est,se uirepogunt. Qi od vero Deus, mox E corporibus egressis, spiritibus nouas a o. '' fundat. SP quidem rerum harum, quarum aut nullus. aut rarisii. mus est usus, quis credo 3 praesertim cum vel necisse non sit , piritus nolIe, aut nostra, aut quae eorrea nomine apud viventes geruntur vel haec Angeloru reuelationis cili ncgotio innotcscere valeat. Non igitur perse haec Spiritus cognoscunt, Atque in hanc sentenistram locutum csse S. Thomam arbitramur in .part. q. φρ art 8. ad a. Vt i ba eius haec si inti Huiusmodi Apparitiones fiunt per operatio- ati' nes Angelorum bonorum, vel malorum etiam ignorantibus mo tui : uriit etiam viui ignoi a es alijs viventibus apparent in somnis. ut Augulimus docet l. dcCura pro Mortuis age sa.c. io Ita Thomas. Sed an quod ex se non haben ; ex reuelatione habent Angelor χα qui illis sua ministeria hic cxhibcnt Ex Itimamus habere,ut pluri; ruin,
Neq; enim damnatis spiritibus vlla is sit i oena ncque purgii dis vIlum solatium quς dici nondcbent ii se,q iam uis inaliena persona.
rchus viventi urn in crc sse ignorarent. Atq; hoc de priori. Restar doceam t. s,Vtrum, quondo aut rosopos reb Us ritientium 22.3ihic sunt 2 inostra risu: o seret tu vitii uim interesse sitavi ;Ocog-
315쪽
3 ' Et qui de n oimniabu ex aliorum reuelatione ipsos cognoscere potici dubium non est. Neque enim dete orest ipsorum connitivium autopro vos, quam quan I beteropro opos vi ientibus adl a. t. Oiscire i li hic possunt,pocerunt & ibi,Spirituum ali arum reuelatione.
Sed τisianum cognoscun: Non una respontione quaestioni pro politae potest satis f. r qui i non unum quae litur, sed multa. -6. Primum igitur, ii quando autoprosiopos ad vivo, redeunt. red rest. non sunt ignor.tre. In ignorare possunt sede loco ad locum transiret aut ei se,ubi reuera existunt' ubi agun. , bipatiuntur ubi tumultus excitanti ubi sunt molestir 3 - 1ed tamen quod secundo loco si dictam) viuentium res, ad quas redeunt, ho per se omnes inteligunt Dum heteroprosopos adsunt nostra noin teli igant: propterea,q;ios rerum speciebus atque si mulachris e rean :at ij idem etiam quando autoprofvos prisente, san sunt destituti.& praeterea plurima ipsimam pos .int ijs este occulta. . si sic quod tertio loco dictum volum as) nec inte2gunt siemperqet cum et ipβrum nomine Angelici Spiritus operantuar. Varia illa sunt, quem admouuCapite viget imo quinto nobis explicabitur. Et quae Iam quidem vi sua cognosciam. quaedam minimὶ quae tamen, ut plurismum Ang norum,qui ipsis quasi deseruiunt, habent reuelatione. 4ed haec ad Icholas magis pertinent.
De causso fluitas, qui tam Deo,quam Spiritμ
s. Ius28e snes,ob quos loca a Spiritibus infesti sun vel exDei,
. . et ex virituam voluntate petendae sunt. Hoc Capite, quid uel illi, vel his propositum sit inquirimur . Ei lave. o Spirit uni in seltantium tria sint genera; utram ide .nom. LSq inrant,an aliud ilἰi explicandum crit.ι Et quamuis rcs haec non prorsus huminum ingenium superet, difficultatem tamen aliquam habet; prop. erea quod Dei hic, h
minum .iue atque Oae nonum voluntatis rationcs, causa,que scrutemur; quas cum per se intueri nequeamus, neccsse est ex aliis coni ediura aisequamur. Ab humanu autem Spiritibus principium iaci
316쪽
Horum duo sunt genera. Unum purgandorumr alterum dam. natorum. Vt virorumque alia, a que alia conditio;ita alij atque alii
fines; ubicumque tandem locorum mortales tentare atque mole. stare deprehenduntur. Purgari tu unum, omnibus actionibus,& tumultibus,quos exci- titant, perse propositum videtur, ut uiuentιum operatuuentur. Neque
enim excitati ab ipsis rumultus poenarum ipsorum aliquod leuamesunt: res per se clara est: Neq; his incom molare,aut molesti viventibus esse desidcran :boni enim sunt. Neque eorum est viventes auta vici, deterrere, aut ad virtutum studia excitare hac ratione. Hic NIoyses, Prophe ae.& aliae r itiones vivis sir iun .Suam igitur tantum modo causam agiant. Et quemadmodum singulari Dei priuil gio,alius ipsis. praeter communem, pCenarum locus concussus est;
sta secti potestas, ut, si pois nt, viventium se iuuent subsidii . Aliis. dιmnatorum inquam hominum, virilitin non hic finis est. s. Veniae iptis spes nulla cst, nec ullis possunt viventium sub si diis iu-
tiari. V rumque prCbe norunt infelicissimi. An quaerunt hac ratiuo ne aliis a i quo dasser re e n ilumenturii 'ronqiiqi uin. boni faciut
stationibus quaeruti .i H M ip urn here quod ipsorum Ioc ii Daem ntis.Sicuti amborum eaciem societas & conditio: ita ea in terEst dias infelicis, morum intelicissima. Et quid Damone Z idipsum, quod omnibus temporibus, Omni- ν. has I cis,omnibus conatibus, omnibus studii .;quae hominum cavisa, vel sponte, Vel pro Dci imperio suscipiunr. Quemadmodum semper humanae lalutis, & incolumitatis sunt hostes: ita his tertiaculamentis, quae diuersis locis excitant, hominum molestiam, per n: ciemque quaerunt impente, praeter hanc, vix aliquid Nequam sunt temper nequissimi. Nullum ipsis in poenis, quaς maximas sustinent, haec terricula- l. 'menta leuamen afferunt.Quid quod nec gaudium aut voluptatem ex iji iem capiant, quamuis etiam vehemunter Nequam Sp ritibi sarrideant 3 1icuti felices mentes, etiam ex aduersissimis rebus, nullam percipi utar molastiam, atq; dolorem; ita ex prosperis Spiritus
miseri nullam voluptatem. Purus est insciicium dolor nullo gaudio, respersus. Purum est relictum guidium nullo dolore pirnν tum. Videliu is duplicem causam apud Ludovicum xlolina .n Φ
317쪽
dam vitientur com modare; id totum, ut incommodem, faciunt. Quaecumque ab iis fiunt: qualiacunq; ab ijs sciat; omnia ex prauis finibus, quos sibi proposito habent, Vitium con: rahunt. ia: .emam modum ex B. Gregorio doctum est,Thus6. huius Cap. Quid vero in omnibus machinentur, Capiter . fusus demonstrandum erit. Porro Deo, quemadmodum omnibus in rebus; ita in his i ta sest, tioniblis; 43n nisi bonum propositum eli. ii uc ipso tantum permittente, non autem imperante: siue etiam imperante, a quibuscunq;
licet Spiritibu . loca in fellentur. Docemus in fetulis Spiritibus. In purgandis praecipue misericordiae, & bonitatis suae dat docuis menta; quae non ipsit solum defunctorum Spiritus;verum etiam vi-uentcs adhuc homines experiuntur. Illi quidem; quod hac ratione viventium subsidia quasi, emendicare valeant. & peccatis dcbitas poenas, aliorum p ijs operibus redimere: hi vero; quod intelliganr, ex his, peccata sibi esti cauenda: digna poenitentiae opera magno animostheunda. non exspcctandas futurae vitae grauissimas poenas; denique materiam sibi benefacicndi,& proximum piis milericordiae operibus iuuandi praeberi. In Li natu peruertorum hominum Spiritilus. praeter misericordiae,praebet etiam exemplum iustitiae. iid ita quia grauissimis r med ijs & machinis urget immeritos mortales ad peccatorum, &male transaAae vitae, poenitentiam Hoc summae milericordiae cit. Et dum easdem poenas qnodam modo hominum sensibus obijcit;& ijs locis exrgre,ubi peccatorum mCritis contractae sium,se aequissimum probat Iudicem: ut qui &scelera vindicen&ibi, cum semismo miserorum dolore vindicet, ubi cum voluptate plerumque
In Dexiomim inscctationibus duobus modis se Deus habet. Nune Daemonum opera utitur; ipioq; imperante sit, ut spectris loca sui horrida munc permittit ijsidem, ut pro libidine sua suas ncquitias
exerceant, despectra exhibeant. Se d tamen utrobique cum hominum, ii moi o volunt, emolumento. Permisit Daemon bus potestatem in Iob: in filios eius; in filias: uniuersamque sanctissimi hominis subit intiai ne quanto vero eum iob emolumento' Praecepit iisdem ut sorte non male creditur si buersionem Sodomorum Ievicinorum populorum: & si non illis, q tantus alii i h Grum cxe n. Plo metus iniectus quot, horum poma, p rculsi, a dioeda peccan si libidine reuocati, saniora sectati limi conIiliat Diuili uo by Cooste
318쪽
PARI PRIMA. ni eunque infestationes locorum, Daemonum opera patratae ιλ.sunr, libene ratiocinabimur, hominum emolumenta ij idem Deum quo permittente, vel imperante facte sunt speetasse, obscurum non est id tum in omnibus, tum in singulis facit E eit deprehendere. In omnibus ostenditur, praeter corpoream, esse quandam natu- II. eam Spiritualem tillam hominum saluti, & incolumi rati esse inse-stissimam: vires illius in corpora, resque corporeas esse maximas reiusdem nobis societatem, communionemque peste&angue peius esse declinandam. In sim tu alia emolumenta capere possumus. In illis, quarum in rc solinis mineralibus author est. discere licer, eos qui diuitias quae-xun , ineidere in laqueos Diaboli; in illa, fundi Hesperiam, magnam esse vim atq; virtutem Reliquiarum: in alia, domus in sests, , o
Theodoro Sicaeorum Archimandrita, liberatae, plurimum valere. contra Diabolicos in sultus, res consecratas. Sic Deum csse vit rem scelerum,q tibus charitatis fraternae, iustitiae,& honestitis iura violantur,docent illi quae propter Pausaniam, Nero nem,atqr O tonem excitatae suerunt. Alis alias habent commoditates. Consulei. Caput de his omnibus.
CA P. XIIII. Inter loca esse quaedam alijs magis infeHa ctria comtingere non ex locorum natura di conditione;
Vamuis nulla propemodum loca sint. quae non in si stantes admittant SpirituS: quaedam tamen esse, ubi frequentius inueniantur, haud pauca sunt, quae probant: qυ rbι indicauerimus, unde id accidat, explicandum erit. Igitur inter horrida magis, de Spirituum insistitionibus ex posi. ta loca. primo sunt desertae ct incultaesolitud nes. Hoc inlinuare videtur Isaias Propheta,c. χι quando desertis Idumaeorum ciuitates do
cet suturas domicilia Lamrarum, Daemonior I, enocentalirortim,st pilos
rum. idem sanctissimus Ioannes in sua Apocalypsi, c. ι8 dum descrtam Babylonem ,habitationem vocat Daemomorum, ut ib dcm explicat Ribera. idem Euangelisti Mattha us,c. 4 cum Cl. ristum aD serit in des r o Daemonis insultus sustinitisse. iSed de suo ex lo hoc obseruare potucrut olim Tremi incol . in-
319쪽
primi gera daeuus Antonius de cuius,quae in deserto sest nul . Θ, ctris. Dia d. Ithan alius. Ds mones inquit,in Vita Antoni bcsti iri & lerpentum form is induentes, omnia. ubi vir Sanctus ast baiaproti rus repeia crephamasijs leonum, raurorum, luporum. aspidum, terseentam,scorpionum: necnon de pardor rim a qtie,rsorum. Et haec singu/a secundum tuam frenubant nati ram .Ri gleb M O, 3 c mere volum:Taurus rus tu.cornibus minabatur St rptia es sunt persona K mu Luporum uti petus inhiab M. Pardus discolorauis ini ris sui callid tales varias indicabat. Truces omnium ultus v ce homd dirus auditus. Hic Athanasius. De Antonio etiam .ptrTremis ad Paulum iter faciente, lic habet fi Hieronvinus C 3ns cith mrinem equo mixtum. cui Opinio Hi earum Hipocenta iro no-
li in unculum videt aduncis naribus: tronte com busa at criti sextrema pars cor Naris incar r rum nedos destriciat. Hic 'riri,
tLs Pictauorum EF iscopus,in vita, Germani,capin
320쪽
31ibu , oea deserta incoli i tib s. Locus est,irq ait, Cir palare'. inresopones , qui Vocatur P. li';or pyer sylvar, quae ibi est, d nsitas te in hoc sortitus cognomentum Hic Romanorum classis in statione tr; . Quada i is i r nocte clim Daemones illic habitantes. inter se colyoquerentur, auoierunt Pastor hiri captas, &io'o aquatas Pyractis .i, : diuulgataque ab 'lici in alium fama. ad Adrianum Cuo-q e pervcnit.qui accc rii ix p. storibus, diligentcrque interri gatis. com pt rit quae audierat illorum vel his confirma ar cumque vellet sius auribus ipse ea pi rei pere, per ipsos Daemoncs pcr cui ctatus, audiuit ia in captas i sse, racilias Ha cibi. Secundo sunt Im a humidia o puli dos t. A sierit hoc quidem Ioan φ.
nes Bodmu ;led Domini s it: sinuat alicubi apud Euar gelistam Lu
si Gninuenirere tu eni & idcirco ad prioris sedes reuerti: sign*ficans e .s eminisci, ap, D rc quiem ini' nirc; atque ibi sides suas figere. Hinc est, ut apud 'qiit lonarcspcpuli s Νpcctra plura inuenia tur. δέ sam malarcs :gnes quς sisse vel Spectra sunt, vel non sine Sp. i. i, fecundi m i quas conspiciantur,& ad aquas, ut incautos homuncs s silicent,pr. Docenta Hinc in Craco utenti tractu. infestus lacus ab omni piscatione incinias prohibui ;&anno ia8s. nov.o Spectro facilis is celebrior. Rei α ῶν totam his verbis in sua Polon a refertCrorne . . Memorarer.inquisi inc raco utens tractu Spectri mappari, si .Lrit m nim quendam Per an pium in restatic ne Darm nt m,piscat tonit iis Ac vsbu3hombnum eλemptum iu .se. Ad cum, hi bi rna glacie concretiim, vicinosci m sacerdotibus Vcxilla Cru cs 5 Eeliquias sacras,qui bi s vis DPm num propulsareri si serentibus. piscand pratia coni triisse; immisso attem rcti pii π oqisdem tr: ctu. ci Dicnc tibi , piscat ri-b s. rc Ν piscicu i altero nihil nisi rete conuolutiin ; tertiodci,i-q e monstri m horrendi m caprino c: pite . R in pecium ignis a d cn ibus oculis extractum sstierri is aut e ni &d ffugientibus cun- et s. ΔΙ ectrum illud stib glaciem se si,bmersis . ac to o lacu discuses in , iciri bilem strepitum & soniti m eo talisse et a/sitosque hec nonnullos homi ncs foeda ulcera retulisse. Hac Umi rus, lib. 9. d. Rebi s Dolonorum circa finem sol /69.
Ri .rsus pali stiis locus est decem circiter psssuum millibus alio lape quodpi aedium est noui Episcopatus Vendae,in L uonia. L stenim hic lacus. tcste Michaeleab issili, circa annum ι CC mmen- rariorum Rei uni in orbe gestirum quia Daemonio sic infestabatur, ut nul liΠsulis annis sanguis infantium tu eum mittcretur, ultra