장음표시 사용
321쪽
modum affligeret vicinos, & plurima damna accolis circum quaque inferret. Tertio lanis eius sidierranea, praesertim ubi metalla, Nalia usibus hominum necessaria effodiuntur. Vix aliquam inuenias, quae non Spectrorum nomine sit infamis. Pro horum confirmatione, exemplorum gratia, produximus superius, cap. . illam Anneber cam,quae Corona Roscea dicta est & aliam Georgianum,cuius Georgia us Agricola meminit, libro de Animantibus subterraneis. Nunc albam adiungimus ex stipra dicto Cromero. Is ita loquitur. In saliuis Bochnensibus exaudiuntur nonnunquam canum, gallorum,&alio. rum animalium assimulatae voces in prosundissimis Specubus: isque mali&incommodi alicuius imminentis portentum vulgo habetur. Cromerus libro priore Poloniae suae sol.481 . Refert quoque Georgius presbyter,in Vita M ag stri sui, Theodori Archimandriis apud Surium Tom.2. l. 43. quod cum Gratianopolis,in Gordiana regione,incolae pro ponte construendo, in lapidibus eruenda occuparentur,magna vis Dς monum eruperit:qu rum pars viros & sceminas illius loci inuaserit,&torserit;pars cst ris graues morbos attulerit:complures occuparint vias,dc transeuntibus arque bestijs molestiam pepererint. Idem Georgius ibidem refert, quod seq iitur. Ex ponti oppido II . ν dea inquit, Theodorus,cognomento LaILem, diues, ct claro loco natus, as's piumviruva Theodorum accesti,de ad pedes eius prostatus, lachry-inans supplicabat; ut ad urbem suam veniret, & in sacra aede sancti si imae Dei genitricis pro domesticorum suorum salute precaretur. Cum enim domi suae foderetur,ex ea fossione contigit,ut magna Spirituum immundorum multitudo, tum familiares suos, tum alios ciues inuaderet. Macerbε vexaret. Beatus igitur Vir, cum in aede illa sanctissimae Dei genetricis precari cuperet, abiit cum il-Io;de desiderio suo satisfecit,samiliamque praeclari vir. 3c reliquos ob immundis Spiritibus, precibus de supplicationibus liberauit. Ita Georgius.
ic collis quidam fuit in oppido Sandi, in quo plurima Daemonia
fuerulieodem Georgio esse. Cum enim Emolimus q ridam aream luam uperet reddere ampliorem,cti ollis Lindicti lapidem amoueret; immunἀ: mox bpiritus egredientcs,inquit Georg u , grcgcs armenta atque tro mir es inuadeban S exi luctabant, nec linc na, malorum secerunt, doHec adueniens Archimandri a Theodorus omnes rursus in locum vndecgresti eranti com ulit.
322쪽
- PARs PRIMA. 3s ab hominibus desertas e m. quod Spcctris e Icnt horridae. Nouimus alias;in quibus plurimas mola stia, indigenae sustinent. nunc intempesta nocte, nunc etiam clara lucetauperius quoque Scoticae illius facta cst mentio, quae a gemitu & eiulatu Sprituum nomen accepit,
εἰ Mons doloroseu dicitur. Cap. i. Disput. huius. Quinto sunt loco memorabili, ct crudeli eaede Hac a. Hoc nomine Ma- 6. ruthonus cam uta,ubi aliquot millia ex Darii exercitu cecinerum,n
cturnis Spectr is horr idus Hoc c.vnpus VCormariensis,cuius Spectra longiori oratione Ti ithemius prosecutus est. Referri huc debet Κerope in Livonia castrum, Vnum ex iis, quae Moschus Polono cessit;in quo multi Germani a Moschouitis occisi sunt.Castrum hoc,&tota vicinia, illulionibus diabolicis adco suerunt, nostro adhuc tempore, infesta; Vt Daemoncs palam, & in conspectu omnium cum luna nocte splenderet, in equis sedentes, essuis sis habenis,circum moenia,tanto cum impetu, curreren ut equi deo fatigati, sub onere corruerent,& subinde moreretur. Interdiu qu que more Moschorum vestiti,integros currus onustos frumeto in
humeros suos ferentes, omnibus alpicientibus, in vicinum lacrim illae cuiusdam, arci proximum,coniiciebant. Haec Michael ab ID seli,circa annum,i18s. suae Historiae. Referri etiam huc potest incredibile,ut Bonsinius rerum Ungaricarum, Decada lih 3 vocat miraculum,quod in Vulacti aequodam
campo Gbseruatu in cruentam admodum pugnam inter Dae- an & Mercheu,eodem genere natos,& de Valachiae dominatu contendentcs Principeq. Miraculum Bonfini j verbis ascribimus Secundo, inquis, tertioue anno,cum plerique in eum campum descendis. sint, ubi patratam stragem suisse memorat, editissimumque cada ue in acceruum s ceti renr;emissam inter ossa vocem si binde ex audiuere,tristissima Iesu Christi saluatoris & Dinae Mariae virg nisΠOmina rcscinantem. Admiratio simul & pauor hos incessit. c um
ad verba subticuissenneadem paulo post, quali duit culter ex prcs ς;
accepere. Dum vocem intcr ossa disquirerent, potienti dcliderio succensi;loquar inrer cadauera,caput Inueniunt: q od ubi homines sibi adcse agnoui Quid tam , inquit,stupidi l L' Intis viri coli pses ianus ego sum.&magnae Matri D. Mariae temptrari lictus, inexpiatus, inconsessusque in hoc bello occubui. Magna De M in cui astutula vitam degi, me aeterni supplicij rcum tale non patitur. Hic me adhuc linguae compotem sermuir; ut de de iista falcri.& animum si cris rite Ap stolicis intrare queam : proinde si-εerdotem, quζi Conscs tonoua exaudiat, & u. o Lxpiacum rei- ω dat, ν
323쪽
dat accersite, quaeso, Rog itus, quo tantum a Dea beneficii promeruisse respondit: peculiare sibi id in vita suisse numen. septena, quotannis in vita sua, festa reuerendissime celebrasse, religiosi sisimisq; ieiunijs, ex pane duntaxat&aqua decorasse, sacris sui se quam studiosissime operatum illi tantum numini cunctas animi vires dedicasse. Accersito e pago proximo sacerdote, Confessionem rie trans egit, 3 impetrata erratorum omnium remissione, acceptaque nouissima lustratione. id defuncti caput repente contriuit, perpetu que quieuit. Haec Bon sinius.
Dictis locis sexto a liungimus illa, ubi innocentis sanguinis effusi
versantur rei, ct crudeles homicidae. Quemadmodum enirn quaeciam loca ob memorabiles caedes clara, Spectris inses hi sunt: ita q iosdam crudeles homicidas Manes sequuntur, & infestant: omnia i te, quibus ipsi degunt, reddunt horrida loca. Docent hoc cum alij. tum sepius repetiti imperatores, Nero, octo, Pausanias, C ip. i. Disputa praesentis. Ad j i in is septimo illa; ubi homines qYidam grauius Deum offenderunt, parara J Fuiam vita ἐsanct sustinent, meruerunt. Hic nobis teruiunt Thermae B. Gregorij, in quibiis Feli x Portu ensis Episcopus, presbitero quodam, g i tui , idcirco ibidem illius loci dominum, post in Irtem obiersari, Sipod assulti a tr : q mi ibulam diauinam laseiram, vivens ain prouocasset. GP gorias lib. . DP log. cap O. Sunt praeterea, prae caestris ns sti sera. ubi sele, sos ba Venti qui in grauibus persanturperiarii; jsma i ne, quihIs plerat s. iusti Na', mutuae charitatis, & h m st iriς Μ ra enormiter vio alit.: r. Hin cnim proximos esse ,piritus; Iim alia probant, tum exemplum illustre, qaod verbis Alexandri ah Vexan ro, nos Cap. 3o. D sputationis de Daemoniacis retulimus. Ad haec loca, illa pertinent; ubi vel Genatilium vigent superstiti mes; ver exul it vera religio. Ia n molesti Idolorum cultoribus tuerunt Daemone Z Et in Livonia quid non
passi a fide Api, statae De niti te ilia iun loca, in quibus insignis sanctimoine is pietatis bo-
rvinas commorantur. Hoc, quamuis recentibus exemplis docere dissicilius iit; praeteritorum tamen seculorum historiae tot exempla demonstrant, ut propemodum sit oleum & operam perdere ij, recentendis immorari. Refert Cassianus, Collatione 7. ca. aue. in ipsis Caenobii , ubi olim degebant Monachi. vel octo, vel decem; ita Daemon 's grassatos suille, & frequen es: ut non auderent omnes pariter nocIdus obdoris rased vici m ab s degustantisinsomnum, altra vigili
324쪽
PARI PRIMA. Hebrantes palmu ct orationibus cilictionibus inhaesisse. V xirnas quoque , Dqmonibus molestias sultinuisse Monachos,ri: B. Gregorius Oratorium suum habui ,in eius Vita docet Diaco Irus,ca. 89 Sic in monte Serrato,insidijs Daemonis quieremitam simulabat tentatum atque superatum, & grauissimis se criminibus, fornicationis atq; homicidii obstrinxisse virum alioquin sanctum, litudinis cultorem, Ioannem Garlinum, reserunt Annales Hinpaniae, & ex his Patritius quidam Iugustanus, germanicoidio ma- te, impressus Monach j. Anno 1188. Legendus Palladius, qui plurima pro hoc argumento exempla suppeditat. Et hactenus quidem prius huius Capitis membrum explicatum st. Sed rade accidit, ut his potius,quam istu locis virulusint molasti Hoc secundo loco inquirendum est. Ego vero sic existimo, huius ratio. 'nem,Vel ex naturae locorum, vel ex Dei Spirituum, voluntate petendam esse.Neque enim tertiumvideo,in quod huius causam conijcere de
Porro natura laci nullius illa est,ut hos infestantes Spiritus ad se ra-ia. piat, atque deposcat.Quod dicimus facile intelliget, qui quae Spiria tuum coditio si ;quaeque ratio locorum, probe perspectum habu
rit. Conditio Spirituum est. vi omnis corporeae concretionis sint expertesilocprum ratio postulativi corporum lim fines;corporumque quorum fines sunt, assiciantur qualitatibus. Cum igitur inter Spiritum corpusquc distantia maxima sit;non est, quod locum per se Spiritus aliquos ad se rapere existimemus. Magna est inter Spiritus & corpora,si locorum attendamus com 3I. ditiones, differentia Corpora quaedam non om ivbus,sed certis, de finitisque locis producuntur:& que iam non omnibus, sed certis locis conseruantur & promouentur: spiritibus, ut perinde est omnibus locls produc ista 8t omnibus ese,& omia bus conservari. Nec male, quonia corpora a caelestium orbium pendcnt in fluxu &motu, circumstantiumque corporum proprietatibus &affectionibus.
Spiritist ab his subsidii habent nihil.
Quae temporum, eadem est locorum,apud Spiritus,condirio. Va- r . Ient illa in corpora,quoniam,vi quidam loquitur,remptu facit omnia sere;deteste poeita:raccisisenesmin annuo at nihil valent in Spuritus. Hi nec senescunt tempore; c tempore languescunt.Tam sunt
hodis segeti,postquam aliquot annorum millibus suerunt; quὶm fuerunt primo,quo creati sunt,die. Nihil igitur mirum, si nec qui quam in ipsos possint loca. Η Ex v
325쪽
α LOCII Τ NpEsTIsis. Ex voluntate igitur vel Dei. vel Spirituum locorum pendet insessatio ' Omnino pendet. Quia erat in Spiritus qui uidam locis volunt esse molesti; & quia Deus quaedam loca Spiritibus vult esse horcida di infesta;idcirco infestantur dcirco lant horrida.
C A P. XV.Cliae cause, ob qum Spiritus notae Diabolicilin magis quam alia oca
Oc Capite non cur seca: sed cur certa loca, id est, hac potius. . Fin 3 q milia. Spectris infesta sint, inquirimus. Prii. senim ilis lud superius,Capite sexto,declararum posterius hoc,non sine fructu ;ut credimu demonstrandum. 2. Et quamuis quid singulis Spiritibus infestantibus propositum sit inquirendum esset: modus tamen orationi imponendus est; &solum rationes, cur Damones hu potius, quam ills locis infesti sint ais ignandae. Etenim, quid humanis Spiritibus propositum sit; & quas ob causas Deus has in se stationes permittat, aut praecipiat ;.quae Capite sexto dicta sunt, satis superque demonstrant.. Quid igitur Damonibus singulis locis propostum est' Respondeo
in omnibus quidem rerrorem, quem hominibus incutere afutant: in quibus dani praeterea nommentum quod 3sidem cupiunt, asserre: qualiscu inque tandem illud si quue in corpore siue in anima, siue in bonis sortu. IN I n aliquibus etiam horum n hil moliuntur,sidsive tantum sermre v. dentur I im: Sed singula loca,quorum Capitc lupcriori meminimus,per. lustremus.
q. In desertis igitur & ab hominum consuetudine alienis, de quibus Theti a. Capitis si perioris luat libidini seruiunt,di m insciiMunt, Sctumultus excitant. Ne enim nihil agere videantur, diim hisce d pun'; artis sue&pore statis, his terriculam entis,aliquot d ni indicia. Forte etiam quod probabilecredimi s) brutis animantibus hi lce locis degentibiis, an quamDci, hostis ipsorum hominumque boniis incommodanti l/oca hoc R H cronymus in Vita S. Hi 'ar Mis. Quid quod de hominil, issi is locis, obesse studeant,& em,el ad mala prouocare, Vel hono reuocare ' O im quando infidelibus auς Omia plena, iacti a ueterias locis apparebant, ut persuade
326쪽
ARs PRIMA. sprent mortalibus, Deos quosdam in terra versari,quibus curae essent montes. & rura,&pecora; quibus ob id sacrificia offerri oporterer. Hoc facilius tum persuadere potuerunt. cum communis omnium' sensus sit, Deos cum hominibiu non conuesari, ut apud Danielem Prophetam, cap a testintur Magi. Et in animalium tum figura, quae raro videbantur,apparebant;vt & maiorem sibi reuerentiam conciliarenti raro visi:& cum animalia illa viderentur, etiamsi in iis non essent,in illis tamen ipsi adorarentur. At post Christi aduentum, Dpud Infideles quidem idem illis est proposi tum: apud fideles vero,
pr sertim homines sanctiores)via bono auocarent Deterrere v luerunt Monachos ab incolenda Eremo, quae ab ipso serE A post , larum tempore coli coepta infuiri ut verbis viasCassiani Collat. 7.cap. 23. tanta eorum buserit aes Vt rixpauci, ct admodumstabiles is . rateprouebιNolerare habitationem solitudinis potuerint.
Idem serὸ propositum est secundis locis; paludosis inquam, ν.& humidis. Neque enim ullam aliam , cur loca haec infestent, si hominibus inculta sint, causam dare possumus. Si vero ad ipsa hominibus aditus pateat praeter terrorem , quoque damna afferunt. Hoc superius, Thesi s. Capitis i . allata probant exempla. Nam illo . ex Cracouiens tractu desumpto, clarum est ipsos apiscatione incolas impediuisi): fatuos vero in iisdem locis ignes, ad interitum incautos inuitare , communis est plebis vox; & plur, mi suo periculo experti sunt. Sed N. haec loca Daemones a Getare, ob id . possint videri; quod signa sint eorum , quibus N quam delectantur & afficiuntur; luxuriet inquam', atque nefandorum carnis operum. Vt enim rebus, ita rerum signis delectantur Spiri
In subterraneus'ecubis damna mortalibus afferri, aliaue a nobis id est Thesi Capite ι . illata probant exempla. Quid ii etiam bilina, qui his loci ς colliguntur,ipsos mortalibus inuidere dicamus ' Hoc omnino probare videtur exemplum ex Glyca primo Capite,Thesi
Forte & hic volunt persuasum mortalibus, se bonorum subter raneorum esse dominos; haecque ab ipsis petenda: quem admindum illorum quidam , cum Christum tentaret Matth. .) im- Iudenter,omnium,qui Christi oculis subiecerat,se Dominum .ine, aud obscure insinuauit.Quicquid sit siue haec bona inuideant: siue se bonorum horum Dominos esse persuadeant. nobis incomm
arcibus o amplu adi=js plures ob causas, possunt esse Daemo- 7. H a nes
327쪽
' a DE LOCIS IN p Esr Isnes in sest quamuis omnes hae non in omnibus locum habeant.saeis se his locis grauissima perpetrata, & perpetrantur, scelera; quihus aemonibus seruitur:vt ob id, ijs locis ipsi scelerum qi o qae est e&molestare debeant, tortores. Sspe hix grauiter 'fs: cti & cruciati Innocenres; quorum Manes hac ratione tu stam viniictam postulant. Sepe miscrorum sanguine Se sudoribus illa constructa, vi ob id iusto Dei iudicio, non talii hominum,qaim Daemonuin conu niat ella do cilia & recep acula. s. in locis menetor.ιbib, θι deti de claris quae etiam spectris infesta
esse diximus, Theli .Cap.ris i . alia Daemonibus proposita esse
videntur. Nunc enim hic Dei sunt ministri & carnifices: nunc propria voluntare tumultuum authores. lbi no tam placet, quo liustistiae sint ministri, quam quod in homi ncs laeuii e valeant: hic sorsitan, in errorem molli in rur inducere vivent r ut damnatorum anum credant non infernalibus sup liciis torqueri. s. Quando Innocentiam homicidas suis locis persequuntur; frid Deo imperante non faciunt qui h cetia .n ratione scelera vindicat ero te, ut ipsos molestent. inde, crat Onis sol eam praecipitcnt; sibilcrudeles manus affi rant: quaerunt verit pel los. m. Delectantur quoque Ioι u, Gigrauia ιιremssaphnt crimina. Et quid mirum 8grauia ipsis crimina perplacciat: i piis authoribus saepe per petrantuta ipsis tortoribus vindicant ur.Tumultus igitur ijsdem I cis, quasi laetitiae quaedam signa, exhibent: di dena itera mortalium conditione. Ob perpetrata, ijs locis,crimina. triumphant. & ea qua
Qui iuris loca esse, quibus ipsis strenLeseruitum cst, his molestus
u. Lx quemadmodum Deus singulari ratione adest sibi seruientia bus. suam E; Voluntatem,pro virili exsequentibus: ita ijs Iocis libenter inueniuntur praesentes,praetentiamq; suam te stantur Dfrr. ne ,, quibus is lis seruitur. Hanc ob causa in luperitis, Thesi s. capitis I . inter loca Spectris infesta illa posuimus; ubi sidessias haret qui x subitu peccatis se inuoluunt; inprimis vcro ijs, quibus picratis, ita litiae, fraternae chari ratis, a q; honestatis iura violantur opertius ita propter incolarum scelera Ds monibus in sestus suit sudus Barbi ianvs. quemadmodum in Vita b. Gregoru tutatur Ioanncs Diaconus, .
M. Cur ἡ Sanctis viris inbabitata loca Daemonum in sc stationi frequen. tius expoli a sint, quod Theli. ιo.Capitis in asserebamus,per se clarum est. uas Oh causas viros Sanctos persequusur; easciem ob causas tumultibus de insulatiouibus excὲtatis, ubicunq; locorum pos sunt Disiligod by Corale
328쪽
' ARs PRIMA. ει sun , iisirem sunt molesti. Quidni persequerentur, quos oderunt At, Credire ni hi, inquiebat B. Antonius ut in Vita eius te statur Α- thanasius) ediopi osequithr,o pertimesiar Silianas Sanctorum vigil aε,--
Dones 1G. sima. Volux rariam pavorarem, sericordia bvmilariem .inax, Me aurem ardentem amorem in Christum Dom. m.
Non aequales omnibus locis, omnes homines a Spiritibus 1ninstim pati sed quosdam aliis plures maiores, γ' in quo inaequalitas
MMOς ins stari demonstratum est. demonstratum quoque i.
ita insulari, ut infestationes ipsae atq; molestiae ad hom, is perueniant. Vtrum vero ad omnes aqualiter pertinganti an qLidam pi ae aliis, vel saepius, vel grauius molastcntur. quaeritum Nos ubi, in quo haec inaequalitas consistere possit, prum lim exposuerimus,ad quaestionem propositam, quod res esse ubdetur; respondebimus. Molestiae igiturhae, vel modo, quo accidunt, differre possundi vel μmala, quae afferunt. Vel actuum mmcro & frequentatione. Invisis do conliderandae sunt variae moli standiro Montgrin malis, damna quae rebus mortalium Spirituum opera, accidunt: In numero, multitudo de pluralitas molestiarum. Diuertae molis findi rationes in his conssunt; ut vel seli m tu. 1.. multus &stri pitus a Spiritibus t xciten ivrcvel soldm, sinc strepitu. iuentium conspe et ipsi ii obi,iant: vi I prinio quidem prae9ntiam suam aliquo strepitu indicent;d indi me x se videndos cxhibeant. RursuS. laec omnia, et fiant sine oratione de s rmone: velita, ut etiam loquantur Spiritus. I raeterea,s: nt veri inc vlla vi uenistium alia, quam quae his actibus percipitur, molestis; vel cum a laaliqua; ut si dormientibus stragula detrahant; ipsos iccto elicioni, candelas exstinguant, suppellicti em, qualiscunque illa sit, eucr-
Mala, quae afferre possvn , praecypi hcernuntur i, dii bus bonorum gencribus, corporis & fortunae. Animat squidem Misis uobis is uitis, incommodare Spiritus non pc sunt. In corporis m
329쪽
aa DE LOCII IN pns T Ismis pono verbera, Vstiones, mutilationes, & his similiae in fortunae
vero damna, quaecunque in externis bonis accidunt.
s. In numero diximus pluralitatem molestiarum a tendi; 8e actuisum quibus molesti sunt, frequentationes. Quocirca illis molesti res Spiritus dicendi sunt; qui ipsorum insultus plures sustinent, contra illis minus; qui eosdem vel semel, vel non ita frequenter
experiuntur. quamquam accidere possit;vt unli aliqua, quae accidit molestia, grauior dicenda sit, vel ex modo, quo accidit, vel ex m. . quod affert; qa malioquin multae, in quibus minus malum asseritur,aut minus molesti sunt Spiritus. Ex rictu aequalitatem, inaequalita enaque molestiarum metimur. Nunc aqualesue omnes. Omnes Omnibus simi definiamus.
Pro huius definitione haud parum seu rit. quam superius Cap. a. posuimus distinctionem; qua loca alia per se in sesta diximus, alia
infesta propter bomines.sirenim in propter homines infesta sunt, res difficultatem vel nullam, vel paruam habet. Certum omnino est in his certos homines,&plures,&grauiores molestias sustinere.
Cum enim perse haec loca infesta non sint; sed infestatio homines sequatur, est perseqiatur; quis dubitabit, quin illi, quorum causa loca infesta sunt. vel soli molestias sustineant, vel aliis plures grauioresque sustin eant 7. At inpres infestis, una omnium, quae iis degunt & veriantur, ubdetur esse ratio&coditio, ut quemadmodum communis est locus, ita communis sit omnium, locum inhabitantium, molestia. Neque enim propter bomlnes haec loca infesta sunt,sedpersee. Quocirca fili ut quicunque & qualescunque homines loca haec accedunt ipsas locorum molestias sustinere debeant. g. Et ita quidem non malὸ aliquis iudicauerit. ed tamen, qui eTemplorum rationem habere velit, etiam bis locis molemarum in ι ualitatem deprehendet; obseruabitque quoidam prae reliquis minus infestatos: rursus, alios prae alijs grauiores melestias sustinuisse. Prius illud confirmant Spiritus in Idolis latitantes, quorum quos dam sta itin conticuisse,& responsa negisse legimus: postquam ij dem locis Christian*, vel cssent conspecti; vel se ligno crucis muniis sien . Posterius in omni genere Spirituum claruin est. In genere Daemonum probant spcctra; quae antonium, Paulum, Hilari nem, aliosque Eremi incolas, prae caeteris afflixerunt.& illud, quos in agro Bingens a rustici latere discedcre noluit. In genere Spirituum pi ganeorum anima Paschali,&cuiusdam at terius de quibus
330쪽
νARς FRIMA. ει Thcs 3. Capitis primi)qui non quosvis, sed certos agressi sunt. In genera denique damnatorum hominum, Spiritus sociorum Diomedis, de quibus, is: de Ciuitate Dei, Cap. 18. B. Augustinus.
Spirituum quoque ingenium, si rectὶ perscrutabimur & homi. s. num conditiones, si attentius intuebimur,inaequalitatem molesti rum admittit. Non omnium Spirituum idem est ingenium:nec idε omnibus in infestando propositum cst. Sic hominum quidam sunt. quos prae citeris iustius.etiam in iisdem locis Spiritus molestare&tcntare dc siderare possunt. Quod si igitur hinc iudicium aliquod peti potest;& purgandad animas & animos damnatorum, fle malignos Spi- νιrus, quosdam prae caeteris molestare, Vel ccrte molestare desidera. re, credi potest.
Purgande anima, praecaeteris, molestae erunt duobus hominii m to. generibus. primum Catholicis: tum deinde affinitate, vel consanguinitate, vel quavis alia ratione magis coniunctis. Ratici huius
ex fine, qui hisce Spiritibus propositus est, petitur . Subsidium viventium illi quaerunt. a quo igitur sperare hoc possunt; hos praeeaeteris tentabunt. At ab Infidelibus, & non Catholicis, qui nulla animas purgari credunt, sperant nihil. Sciunt hos vivorum, quae fiunt pro defunctis, si magia subsannare. Inter Catholicos autem, qui desunctorum Spiritus 3 tuorum meritis iuuari credunt ab iis maxime siperabunt, quibuscum magis sunt coniuncti. quocirca &catholicos pro sub sidio tentabunt;& intcr Catholicos libi maxime coni unctos.
De his Spiritibus credideri m verum es quod vu lgo dici tur,ra. II. Hus Haereticos, quam Catholicos,a Vp ciris inscitari: de magis inse- sta esse spectris Catholicorum, quSm Haereticorum loca; quia,
scilicet, ad Haereticos redire non .fcctabunt Spiritus, qui spem via in aetcrnae consequendae habent. Animae damnatorum, quamuis nulli bene, & omnibus male' 'vclint crga eos tamen inscstiori animo sunt, qui poenarum atquc suppliciorum in sernalium ipsis sunt authorcs. Rest aec dubia nonen. At odium sequitur vexandi, pertequendi, molestandi I bido. HOS igiti. r prae caetcriS persequenti. r. In infestatione Daeni impotist haberi ratio vel criminum. c bquae Spiritus ii sth mortales persiq nmriir , Vcllibi sinis. I, cruersisque 'untatis, qua noce re desii erant. Ratione prior S mniores molest ἰos patian tar, qui graui cI. bu, Pluribusque crimiDibus sunt piis Disiligod by Gorale