장음표시 사용
331쪽
implicati: ratione pollerioris,q u integrioris sunt vitati Et quamuis rarique grauiores molestias sustineant quandoqNlnposteriori tamen genere, illorum scilicet, quos ob sanctioris vita studi
sim Dimones persequuntur,plura sunt exempla.Omitto celebres iulos Eremi incolas, Paulum, Hilarium atq ie Antonium, religios rum 3c ordinum primos authorcs,quorum,aliquorum vires sub mnere moles iarum propemodum defecisse videri poterant: quanta ab iisdem tortoribus pas s V Uilhelimis Pictauorum Comes qii ta Macharius Alexandrinus quanta Guth lacus atque Sabas, viri lamctissimi priorum Eremitarum egregii aemulatores in Nec Eremitis tantum molesti fuerunt hi Spiritus. alios eiusdem propositi, quamuis a terius sexus, quoque in se starunt. Euphrasiam virginem sanctam , de tertio solario aliquando praecipitiarunt et aliquando in puteum detruserunt: aliquando grauissimὶ sauciarunt. S.Catharinam,sani, matris Brigittae filiam nunc E IOctulo excusserunt; nunc etiam miserε caeciderunt. Sic sanctissimae
Marint suerunt molesti,partim terribilibus formi quas finxerunt; partim execradis sibilis; & grauibus, quos in aεra sparserunt, odorubus quemadmodum res earum gest per insignes auctores descriptae,demonstrant. Apud Surium in Tomis, quos de Sanctis edidit., s Causam vero huius pulchrὶ ostendit Fulbertus in Vita S. Aicharis di. Abbatis Chimes ensis, apud Surium Tom. s. Sublimiora studia, inquit. Diabolus subtilioribus infestare non desinit insidijs.Carnais
Iibus namque & huius mundi amatoribus, quos in praetentis vitae voluptuosa latitudine ambulantes comperit, quasi parcendo blanditur: quia nimirum de his securus. Ad Spirituales se conuertit. &his acrius instat;more latronum ad praedam festinantium: qui dum
fugientem innocuam turbam insequuntur. quoscunque curtu superant,hos transili&es a tergo relinquunt. in eos Vero, tuos prς Octa' is conspiciunt eminus fugientes,in eos, inquam, itu dio con sequendi, vires totas cffundunt,dc impetu maiore prolequuntur. Vertintam. si reliquis captis ex omni turba unus eualerit,ex hoc uno inriter eos saepius magis fit querulosa recitatio,
quim ex uniuertis captiuis exinultatio. Ita Fulbe
332쪽
CAP. XVII. Suinam prae caeleris, Spirituum molestiis 6 rinsiti itibus exposisti Antiae quibus de causis quosdam, Spiritus praestertim Diabolici,
Vinam in loris p.r se infesti onilius molestiasque susti-
, , nean , ex iam p. aecedenti Capite dictis clarum est. Cer-πRtum quoq; est, in iis locis, quae propter homines infesta sunt, - - e svel lolos, vel sapius, 3 grauios infestari, quos prorter loca sunt infesti Exp'icandum nune est, QIAesiam illi sint propter quos Iocabacinfesta reddamcr, O pestris borrida: sive,ut clarius diis eatur, Quosi am homincs Spiritua sarg alaritur persequantur Ze minlestent. Deduobo vero hominum grner buiam inquam,' malu qua stio est & de uno Spirituum, qui molestias a T r in t de De non Aonreliquis res non magnam habet disscultatem. Quod igitur in Di Gputatione. m. vocatur. hoc est ytrum qiucunApersciuriones maignorum D:rituum siust nent; β:s semper ineris, extram bus. sustineaur: an utiam aliq ii praeter ulla sua merit . has patiantur. Atque hoc defini dum nobis est presenti Capite, veruntamen non hoc solum 'eciatim etiam explicanda sunt crimina cerum, qui ob sua merita Daemonum insultus, atq; molestias susti ncnti ut non sinium sciatur,quosdam ob peccata, Daemones molestin tes sustinere; sed etiam,q aenam illa peccata sim neque enim unum est peccatorum genus ob quae sisti non intelligatur. De priori vero sic sentio: Non unius generis hos essQsed tarn m th quam Mnas spirituum insutrus sustinercr hoc est;quo nam ob sinna erua,q Iosdam ab que ullis suis meritis; de priorum quosdam, bgraues excessas eosdem si itinere; alios obleues defcctus. Ut I main uniuersum loqriendo, sint hominum genera, qai Oaemoniunpersecutiones sustineant: innocen G, improb', medii. Q a d enim de uni u rso et eis tutonum genere dicitur: id inmolet tantibus Spiritibus' ociam habet. Non omnes persecuti
333쪽
εσ DR LOCIs IN pz TIsmaligni Spiritus molestibant, quod suis peccatis id meruerinti quosdam absque vIla sua culpa, magna tamen diuinae prouidentiae dispositione. s. In locis per se infestis, rem ita se habere dubium non est. Ob gris
uia delicta perlectationem a Spiritibus passi olim plures Gentiles. Ob desectus leues, si non omnes, certe plurimi in agro Bingenii, absq; vllo 1uo merito, Ercnii cultores. aodli igitur inperse ins stis locis, non una moli standi ratio: quid mirum, si & in locis Πορ-
ter homines insistis. ob diuersas causas molestiae auferantur diuersae. 7. Quocirca prauit m est,&peruersum eorum iudicium; qui mox criminis cos damnant. quos Daemones persequuntur. Qitem admodum non omnes, qui a Spirituum inii stationibus liberi sunt, intcgrae sunt, di inculparae vita; ita neq; omnes, qui ipsorium inlautus sustinent, meritis suis ita exigentibus, illos sustinent. t. Sed in reclara pthiribus opus non est. Crimina, &quidem maiora illa. que Spirituum hac quasi carusti ina vindicantur, inqairamus. Il la ni salis Io r,duplicissuntgeiuris. Quaedam sunt, quibus apertius Christianae Charitatis iura violantur. Quaedam, quibus Deo grauior ignomiis nia irrogatur. In priori grnere limoniustae caedes, pauperum o
prestic:atque in parentes impietas in posteriori blasphemia: viola ta religio,haeresis & traditio sui ipsius Daemonibus facta.
2. Non negauerim alias ob culpas, alios sustinere persequcntes Daemones: sed tamen has crediderim esse praecipuas; quae vel his molestiis vindicentur: vel ut vindicentur, magis mereantur. Ostcnda mus in lingulis generibus, quod asserimus. I O. Caeάes En neces iniusta allata. his infestation. Ins vindicata siuist, in Ne. rone, Pausania, atque Ozinne, imperatoribu de quibuS . Capite: His addimus hominem, quem se in vinculis vidisse scrihir, lib 1 cx3. de Daemono magia, Bodinus;qui, ira perciti S, xorem Occidera et post, lingulis ncctibus, ab uxoris Spiritu se miseru caedi conquωst is est.
Addimus aliud Aristi demi, viri nobili , similiae Aepi radarum,: apud Messenios; qiii cum oraculo Delphici Uaemonis imollexisice diuturni belli, q,iod Me, Senii g rcbant cum Lacedaemoniis, Victo
mam penes ipsos futuram, si puram virgonem Deo immolare mgratificaturus ille patriae. primum unicain quam habuit. filiam d se inauit sacrificio; deinde ubi intellexisset corruptam a quodam. qui ut miterati, contentaret. a si g auidam fingebat Xcandescens iracundia, interscctam filiam dissecuit. Huic cnim post mortem Reda specie apparuit tilia, adeoque herculii'. ut ad tumulum eius-
334쪽
Depauperum oppresΠbin suppetunt plurima exempla domesticar it. sed quia odiosa,proicrenda non sunt. Iustissimam vero hos, cum homicidis, Daemonum molestiam sustinere inde colligitur; q: od vix alio. quam homicidarum, loco Deus Opt. Max. ipsos habeat. Ita sicra docent eloquia, Eccles. 3 panis egentium vita pauperis: qui
defr.tudιιt illum, homo sangαns est.2ιν aufert in sudorepanem ,quasi qui occidit proximumserum. ιImpietatem erga parentes grausimum esse crimen,cum alia mu'tado. m.
ceant; tum illud, quod ad honorem parentibus exhibendum insigni praemio Deus nos invitet. Et hanc igitur iustὸ, per insist intes Daemones, vindicari credi dcbet. Est pro hoc insigne exemplum: quod, quia ad longum, in illa de Daemoniacis disputatione, ex Mlaxandro allatum est Capi e 3o. hic repetere superuacaneum est. Blasthemos Spirituum insultibus iuste pun:ri, vel ipsi blasphemi,si non ιν
verbis confitentur, certe rebus ipsis probant. omodo vero'quia
nullo loco sibi sunt tuti. Sicuti suam semper secum serunt carnifici. na,constientia;ita ubi blasphemiae ultores credunt adc se Spiritus. Sed nec hic desint blasph emorum exempla,quos in hac vita Spiritus sunt persecuti. Notum est, quod de blasphemo puero scribit
B. Gregorius q. Dialo . cap. i8. Verba eius asscribimus. Quidam vir cunctis in hac urbc Roma notissimus, ante triennium filium. habuit, annorum,Vt arbitror, quinque;quem nimis carnaliter diligens, remi se nutricbat, atq; idem paruulus,quod dictu graue est, mox ut eius animo aliquid obstitisse maiestatem Dei blasphemare consueuerat: qui in hac ante triennium mortalitate percussus venit ad mortem: Cumque eum suus pater in sinu teneret, sicuti hi te. stati sunt,qui praelinies fuerui, malignos ad se Spiritus venisse,ir mentibus oculis puer aspiciens,coepit clamare: Obsta pater: obstapater. Qui clamans declinauit faciem, ut se ab iis in sinu patris ab-ἶeonderet Quem cum ille trementem requireret quid videret: puer adiunxit dicens: Miuri homines venerunt, qui me tollere volunt. Haec cum dixisset, maiestatis nomen protinus blasphemavit & animam reddidit Ita B. Gregorius. De alio blasphemo aliud pro prς senti argum&o exemplia rccenset alius Gregorius,Turonentis inqua, l. de G orta Conses .c 67 Ad B silicam S. Lupi, inquit,' Maurus cuiusdam struus, neglige ia admissa consopir. Frindens vero Dominus eius de vestigio prosecutus, ingressus Basilica nec oratione prostratus blasphemias in Sanctu cu merc c cepit,ac drcere.Et tu Iape;seruu meu auferes,& propter te no. I a licebit
335쪽
ι DE LOCII IN FEsTIs. licebit mihi in eum ultionem debitam exercere ' Et iniecta manu
seruum trahere coepit dicens: Non mittet hodie hic Lupus minum suam de sepulchro, ut eruat te de manibus meis. Hez dicente misero extemplo lingua,quae in Sinctum blasphemiis effudit, diuinitus obligitur: atque mutatus homo, dcbachare coepit per totam aedem. dans mugitum ut pecus,sermonem ut homo non proicrensa terἰia denique die cum graui cruciatu vitam finiuit. H ac Turonensis. Religionem violari multis modis contingi . Sacra m&orum proinsanatione:Templorum euersione atque oliatione. Imaginum, statuarumque & Ecclesiasticae suppellectilis confractione: ReliquiaruSanctorum contemptu atque irrisione&c. Quibuscunque modis violetur dubium nul lum est, i iis vroIatores iust mepessepati Dam nes infestantes;quando pluribus exemplis, tam rccentibus, quam Veinteribus, clarum est;&olim passos esse Daemonum molestias;&nostris temporibus in Galliae arqae inferioris Germaniae tumultibus;
pari qua in pi u ri m os.Vide pro hac re exempla apud Petrum Clunia-
censem lib. a Miraculo.cap Ω rs. ι Iaresumstite praxornm dogmatum Hunitores,atque doctores, sibi a D, rituam malignorum nfectatio ire possi timere docent, post alia, Lutheri.
Zvvinglij. 1 que C ro stadii nota exempla. Lutherus ipse testis est Daemonem se viliam;leia lui asto; multis argumentis Missam oppugnas ;s cium in comede' l , sale fuisse. Luvinglius testitur,se suum,de Eucharistia,dogina Spiritu haud dubiti m nigro accepisse Carolstadium a Daemone sui IIe intersectum haud obscure docet Bali l ienses. Vide Cap. a.de Daemoniaciv. 16. Quod qui Spiritii in mulgnis se iradunt,a malignis spiritibus molestentur, mirum non est. Mirum vero valde, si quandoque nullas molestias sustineant. An sorie Nequam Spiritus ignorare possunt, quod ipsis
miseri mortales sese dedunt: an acceptare nolunt se ultro offeretest Vbique praesentes sunt nobis, versipelles, &actionum nostrarum,
censores;etiam non Vocati. si tamen nomen suum audiant, probat
exemplo, B Gregorius lib. I. Dialog.cap.aoJ mox aduolant, obse quiaque sua praeliant. Sed &studiose ipsos querere nostram perniciem,probat ipsorum in mum, quo erga uniuersium mortalium genus flagrant, odium. Nec hic desunt exempla. Quot fere Sagae iuui atque Malefici, tot pro huius rei confirmatione exempla suppetunt.Inscstantur pleriaque Spectris;quia plerique se Daemonibus deuouent .Est & horre dum liuius rei exemplum apud Surium Tomo .in vita S. Berna di, in muliere, quae scedam aliquot annis cum Daemone consuet
336쪽
PARI PRIMA. οφ dinem habui quod quia capites a. referemus, hic ascribere necessa
. Lit&non minus lepidum. quam horrendum,quod Germanus quidam / cap sua ,de Lam ijs, Disputationi inseruit. Idem Auctoris vcibis resert Martinus Deirio li 3.par. ι. quili. r.Secti r.ex quo illud licet petere.
Quibus temporibus Spiritus er Spectra molemn
cur noclepotius,quam interdiu.
quam illud, id est , nocturnum potius, quam diurnum Spiriatus deligant, ut viventium rebus intersint, eosque tentent, et mo k stent. Ad neutrum Spectra sic alligata esse, ut necessivi ipsis incumbat. δ' hoc,&non illo,tumultus, ii velint, excitare, certum est. Spiritus sunt;& ob id,quemadmodum non a locor ita neque a tempore d pendent.Non iuuat Spiritus locus ad tumultus excitandos: non i uat tempus. Ut omni loco ,ita omni tempore possunt et nocturno,d,
Prorsus voluntare dependet,quod hoc potius; qutim illo mole. I. stent Cuius ver i Desne,an ipsorum Spirituum fit Dei,ct Spirituum. Fit Dei, & Spirituum voluntate; quod rebus Viventium intersint, sit Dei,& Spirituum voluntate;quod his vel illis temporibus interin
Sed tamen apruria Spirituum voluntate praecipvh esse dixerim; vi. η 'quod ipsi sibi maxime commodum his molest ijs incitandis tempus nouerunt,id deligant Cuius haec argumenta sunt, quod instillationes in sua potestate habeam:non ijsdem semper temporibus excitent:non ad eundem semper terminum producant: quandocumque etiam velint,ab ijsdemccssire valeant. Et noctkrno tempore saepit.s Ioca inti stari, homine que vexari plia F rapri bant. Nam & Spiritus,qui interdiu molastic sie solent, etiam noctis quietem interturbis et S. pluri mi nocturno rein pore mole. stiiunt,qui interdiu ne obicrualitur quidem. Exempla pro his exfrimo C ipite petenda sunt.
337쪽
Alexandro infestabat, qui noctibus tantum molestus erat;& lumen, si quando ille impediebatur,extinguebat, si vero extinguere non pos set,in sugam conuertebatur. Vide eundem ii . Genialium dierum
Probat Idolum senis, macie & squallore consecti, quod per noctis silentium insultabat Athenodoro Philosopho,de quo Plinius i. . Epist.Silentiuvi interpretatur Censorinus de die Natalica. 9 intempestam noctem. Probat quod Liuius scribit,super aedem Vestae vocem nactis fidestio auditam,clariorem humana. Probat quod profundam &sere nu ἐfam noctem Plutarchus in Bruto nominauit, ubi verba secit demonstrosa horrendaque illa imagine, quae M. Bruto ex alia exercitum traijcere volenti apparuit. Apollonius quoque probat in consutatione contra Hieroclen...ubi de Umbra Achillis , se visa refert miraculum . hanc enim euanuisse ait,post col locutiones aliquot, quod iam cantuuallorum audi.
V nde refert Eusebius Cae mensis,nactem intempestam quae gallicuntum proxime antccedit,conuenientiorem esse malo Daemoni. Et de pluribus Sagis refert Nicolaus Remigius, lia. de Daemonolatria, ea L quod amrmarim eam tempestatem,quq Vna atque altera hora mediam noctem precedit,apprime idoneam esse, non modo illis conuentibus;sed quibuscunque alijs Daemonum lcrriculamentis,lud, brijs,occursationibus,strepitibus. 6 C terum,quia hoc Spirituum,ut diximus, voluntate sinuoluntas vero rationem sequitur;non sine ratione noctem pret die, a Spiritibus deligi credi debet.Qua igitur huius ratio lia hie mouet malos Spiritus, tam Daemones; qu m damnatorum hominum: alia illos,qui purgantur adhuc, & coelestibus mentibus aliquando associandi
7 Asasi Spiritus,quia malefaciunt,nnctem a Iamin &tenebras etluntate agit. inquit Dominus, loan. cap 3 od ι lucem. I plos Rectores ten . rarum harum vocat Apostolus, ad Esthcs s. ipsorum tandem habita. Do in tenebru exterioribus. Matth.8 Sed N ipsorum instituto nox atq; tenebrae seruium.Cum enim terrere desideret excitatis tumultibus de exhibitis Spectris;etiam id tempus, q iod per te tcrrorem affert. dei istunt: scilicet, ut tumultus atq e Spectra, cum nocte coniuncta,rerrorem augeant, magisque mortales pcrcellarir.
8. Furfandι Spiritus ad quietem & solitudinem noctis attendunt. φ r. quc aptis ieruiunt. boli udo externorum tollit societatem. qui
338쪽
qui excitantur,nocturni strepitus percipiantur. Vtrunque affectanthi Spiritus ; ut commodius suas necessitates mortalibus insinuare, his tumulti hus & terriculamentis, Valeant. Praeter haec , communia aliqua utrique, tam boni, quam mali P. Spiritus habere possunt,propter quae eligant. Fugiunt, videlicer, hominum conspectum plerumque, at hic seruiunt opintim E noctis tinc brae, cum visus insinum obtictum, non,ηistillustratu eo ratur, quemadmodum in Scholis loquuntur Philosophi. Rursus plerumque satis habent Spiritus excitatis tumultibus, & ro allatis molestiis, quocirca nec sic inper, ut postea docebitur, corpora vera assumum:. t tumultibus non seruit lumen diei,& quamuis nec per se nox seruiat, efficit tamen ut propter summum ipsius siletu, um, facilius percipiantur.
Accedit, quod pluribus opus sit, si interdiu sub spectabili specie tr.
Spiritus apparere debeam, multusque excitare; quibus non est, si tumultus solum excitent, di sub spectabili forma se non exhibeant. quio si igitur hisvelint lis persedercl& paucioribus ad propolitos fi
Denique ngricantes se plerumque exhibent, unde S.I mbra dicum rar. tur,& hic nox serui quae, ut omnia propemodum nigra appzreant, officit. Haec difficilia non sunt. Pergimus ad alia.
CAP. XIX. De varijs modis , quibus S iritus locis insessisunt: f qui omnes dies auditu; et Uio, es tactu
alijs nisu insccta esse loca,tetm ccretum ist, qu m eertum l. esic inuste. Deli scum multa dicenda sint, principio omnes infestationes ad pauca qzaedam sun magenera sunt
Insistationes igitu prima sui diuisone, pi gumus distinguere
ut alias dicam Ls esi' verti, alias Grenitas In illis aptirto quali Marte nos gri diuntur Spiritus in his, quasi per insidia Lictitant Procris se re gelacris sunt, lirs ut plurimum interdiu,&clara luce fiunt,& m, 'iori cum Spirit Lum ni nc impo avnc molistia,n sic maniustati nc I osterioris ci 'ae nocturno tempore: quibus vel seni n ita produnt. irit. 'vel non tanto nos impetu orgrediuntur; vel non tam grain: zsserunt molist as. '
339쪽
Ad umas in sestationes referrem illas in Insula Uandix;vbloccisorum spectra tam sunt manifesti; ut tanquam viventcs accipiantur ab ignaris mortis ipsorum: Illam item cuius in Vita The dori Sicaeorum Archimandritae mentio fit, in qua proiectis lapi.dibus res agebaturi & Illam, quem ex Bingensi agro Litani j & lustrali aqua profligiuit Clerus Moguntinus; qua integrae aedes a que horrea conflagrarunt, &c. de quibus primo Capite, Tnctibus F. aci&c. Denique Illas, quarum mentio sit Capite i6. Thesi
4. In occultarum numero haberem, quam in domo sua perpessus est Hesperius, vir Tribunitius: & in sua, quam Romae inhabitauit Alexander ab Alexandro: Illam praeterea,quq domum in qua Calugula Caesar occubuit, horridam reddidit: denique quae ditror en , Ottonem atque Pausaniam secutae sunt;& in fouinis metallicis, o. perari js saepe in com modarunt. Et de his in primo capite. helibus pluribus. s. Altera distinctio infestationum constitui potest. pro rationeIemfluum, quibus percipiuntur. Aliquando ossuu percipiuntur,aliq'i1-do visu: aliquando tacta. Aliorum sensuum etiam aliquando, rarior tamen, in infestationibus est usu . c. Leuissima est prima illa, quae auditu percipitur; grauior, quae vi su: grauissima quae tactu. Sed ut haec grauis,ima, ita rari sima non ita inuisitatae priores, prima frequentissima. 7 Axitu non Vna molestandi ratio deprehenditur,sed admodum variae. Nunc Spiritus solum praesentiam suam, agitato quasi aere.& ventulo leui, insinuant: nunc strepitus excitant: nunc stimulant incessum; nunc cachinnos edunt & risust nune promunt suspiria &gemitus: nunc vociferantur & clamoribus loca implent: nunc su uius loquunturinunc cantit lant.& 1. Exemplis pro his non indigemus Lares domestici, quos conmobia nocte, in aed bus, versari diximus;Iolafere strepitu, quo aliquid se facere limulant, terrent: q iam uis etiam aliquando cachinnos
In fodinis metallicis, quidam se I ita prodiderunt. In dominqua Alexander in habitauit. nocturni audiebantur tumvisus. θ hoserenistremitus cum eiulatu, strodulas vocis sono: quemadmodum & in arce Scotiae, Stertingi.Qiii Athenis aliquauo obseruatus fuit Spiritu catenarum' dare, quibus vinctus videbatur, aedes replebat Qui Nonasterium Verrutense molcstabat, voces formabat, & ad te Viet nos inuitabat. Qxii apud Aquilamarcs sunt populoS, concentu i
340쪽
ν AR RIMA. TIωMentu recreant viatores, di gregum, armentorumque eustodes. Qui, anno rq qq. ante pugnam illam, quam pauci Helvetii, contra ingentes Ludovici Delphini Francis copias propε moenia urbis Basiliensis, commiserunt,aliquot noctibus, circa illa auditi sunt, mit,
tum edebant clamores armorum sonitus pugnantiumstrepitis. Testerauωtero,prima parte de Spectris,e. σ.De his & reliquis vide c.primum;&Thesin 'ca. 67. Meminit & cuiusdam Theodoretus in Vitax Iacobi,sect. 21. qui a Marcionistis excitatus intempesta nocte, lingua Syriaca molestauit his vocibus Theodoretum cerat hic Martionistis contrarius Curtu bellum geris cum Marcione pCur hanc pugnam aduersus um suscipis Quanam is unqtiam te affecit molestia Desine belligerari, desiste a malevolentiaraut disce experientia, quantum bonum
Meminit&alterius Cardanus lib. i9. de Subtilitate, qui in Ge maniae oppido Sehittach dicto abest Friburgo,octo millibus germanicis magnis sibila terrebat dominum domus:quem cum ille,su- rem suspicatus,persequens,neminem deprehendisset, & aliquoties repetitomita delusus esset;post, per sacros homines adhibitum Exorcismum,cognovit esse Dimonem,qui postea graue damnum i ii oppido dedit. Haec Cardanus ex Erasmo, qui totam rem longius prosequitur,quemadmodum ex Henrico Glariano dedicerat. Denique cuius nos Capite primo Thes ν. mention ε secimus, vi ditu,non Visuperceptus est,de hoc in hunc modum Ioannes Cur palatas in Historia Basilij & Constantini,sol 97. Hoc tempor inquit,
incredibile prodigium accidit in Tracensium regione,adrassices montis Cura,
ubifons es palaberrima Mimpedisma aqua.Vox quadam audiebatur mi Orabilis,cum lamentis,ct vah, ct ploratu, O mulieris eiulatussim M. id, non semei aut iterum,sted a Martio mense se ad ipsium I uniam, dies nocte icum que abi=ssent quidam licum exploratum, ubi vox illa emittebatur,eiulatus alio. sit. Ita Curopa lates.
Usui ars oculis se variis formis obiiciunt Spectra & apiritus. Nam mut alias sormas,qus difficulatem singularem non habent, mittani;
nunc humana; nunc brutorum animantium;nunc horrendorum monstrorum conspiciuntur.Nec hae unius generis atque modi lunt omnes;in quolibet genere sunt Variae. Quim varij Spiritus, sub forma humana, sed tamen alia atque Io. alia, visi ρ Aliquando prorsus sub ea apparuerunt, quam τxentes
homines habuerunt:vt Paschasj Spiritus; quem ob id visum statim adnouit Germanus.Capuanus Episcopus: Spiritus item matris Ne-κ ronisi