장음표시 사용
341쪽
ronis; & illi. qui in Issandia Insul a obseruati iunt,de quibuUrin
Capite. Aliquando subtristi, 8c macie quasi consecta imagine; ut Spiritus, cuius Plinius meminit. Aliquando sub torna a mgresentu hamiaris; vi ille, qui Uerretensibus Uirginibus fuit molestus. M'. Bruto suus genius apparuit, tanquam Spectrum dirum & prodigiosum in manis ct horrendi corporis: teste Plutarcho in Bruto. Qui circa annum Domini iost in agro VUormatiensi conspecti sunt; peditta instructos bene armis referebant, ct equιtes Qui in fodina Georgiana visis, varum erat indutus cucullum. Qui domum inseribat Α-
Eidem Alexandro ipse testis est lib. a. Genialium dierum eap. 9 retulit Gordianus 'ci' itae fidei homo, quod cum Aretiam proficisceretur cum familiari; do ab itinere longε aberrassent perdisscilia & deuia loca, vergenteque ad occasumsole, labore fessi
consedissent, hominis vocem procul audire visi sunt,quam sequuti. trium hominum constexreunt imagines .manes,oformidabiles vltra humanum inosum. nigris ct dimissis tunicis, in veste lugubri, funestata barba
Mirabile est, quod Krant2ius habet lib.8. Uandaliae, capite I Anno 3si. inquit, grandu Fbique per Germaniamsinjipfu Luteca in
conuenta Praedicatorum audiuit stat ero conuersis, qui curam habebat, pracareris, coquina, nocte a subter se, cum in strato esset, in host tali Iomo. rep tum; ct interea vocem loquemu ad fenenram coquina Coc ri para cibum abituro flanibus . Et illa intus: Quot sunt traulim' Tum iis; friguria sex de Conventu; ct duo aduenaecum illis proficturi: Miratus ille Mempe nam euocationem: de Iecto sit ens tuetur perforamen in domum hostii Din.Videt menses ere numerum fatrum, quem austerat; in ani , velaris stantibus, ut fierι solutam tumulandis . Horrens redist in lectum, nec audebat rem detegere. 4ed laneuentus omnia probcsset, funeratis 35. de Comunr istatribus; ct duobMqm Iianzbmgo Penerunt, tum palam dιxit, quod a/te pilasset. Ita Maia ratis.
o Sic non una fuit brutorum animantium forma, si h qua Spit i
consipecti sunt. Nunc canum sui . nunc catoνlim, num. Ipporum, nunc Trsorum.'unc murium atqueserpentum Sec. Ncc l la cxe M plaoc side- dc ramus Di xj mus superius in ea, q ae est circa S CGL hya, ina re apparere duιersarum animant um formas, quarum quae aam quie
Lan . quaedam moueantau: xlias aliquando suscre, aliquando sa- sientcs insequi. . Diuiligod by Corale
342쪽
Spiritus An bergicus, cuius c. Primo ,memInimus.m spee cni momcn Corona Rosce videbatur sub forma equi. habentis proceru.collu m,& truces oculos. Sis vel Spectra serunt & Spiritus; vel 1 spiritibus facti, mures atque serpentes, qui in domo per Theodorum, Sicaeorum Archimandritam, liberata,molesti sterunt: quemadmodum S mures,quos Princeps quidam,nec in medio Rheni declinare potui t:& a es Diomedeae.quas Plinius Barbaris insistas sutile com
testatur V vilhelmus R. est j Anglus . apud Surium. Tomo 2 de vitis Sanctorum: & U UilheImo Pictauorum Comiti & Eremii ut habet in ipsius Vita Theobaldus:& Sabae. bbati, ut est vidcre Dpud Metaphrasten in Cyrillo, qui eiusdem res gestas descripsit. Sic ipsorum quidam molistus suit sub specierritri, bubulcis, infundo Bamiliano,teste Ioanne Diacono,in Vita S. Gregor; i, lib. m.ρ3. Alius sub specie bovis cornupeti S.Catharintifille Brigitis; pud
Suriu,Tomo a. Alius in sermaserpentis adolescenti, qui S. Nicetam consilium rogaturus accedebar, testi Theoster.cto, Oratione de LNiceta,apud eundem Surium, mo. a. 'alius in forma moraia auu Benedicto;vt in eiusVita refert B Gre gorius cap.2. Alius in sorma volantis comi Machario Alexandrino, apud Palladium Epistopum Cappado. in Vita duorum mpgnorum Macariorum. alius in forma Gnc passeru, nunc simia SI ominico;si- . cui in Vita ei us docet Theodorus ae Apoldia. t i. s.ca. . A lius in fa rnacati religioso cuidam.teste Ioanne Diacono . in Vita B. Grego iii li. .ca. 89.Sic Duci cuidam Palaestino, sepulchrum Domini vilitare Cupient ,alius plurimum molestiae attulit sub forma arietu,sspiusq; accessu sepulchri eundem prohibuit. quemadmodum ex Prati Spiritualitica. 9.pluribus refert Caesar Baronius, Tomo 6. anno D
mini tyMo istrorum quoq; sub forma eo specti Spiritus. Consperiit, te tr.
ste B. Hieronymo. Η iam nominatus Antonius homιnem equomιx Athanatio,in eius Uita, eaforma, qua stabitur a B Iob. ca. i. Diabolus:Oculi enim eius,inquit,erant sicut species Luci seric ex ore ipsius procedebat lapadus ardentes. crines intadisis spargebatur. ex naribus M a Urceu -
uJn,cui opimo Hoetarum Hypocentauro nomen dedit. Idem vudit homunculam adamu ribas ponte cornibus asterina cuius extrema parceorporis in curarum pedes de tubat. Vilus eidem est Spiritus. tesse
343쪽
ARS PRIMA, Mfodina Georgiana;quam ex infimo loco ad supremum, non ne cεν-pora attritu subvexerunt,de his i. Cap. Sensit quoque sanctus vir, Nicolaus Tolentinus, quem impro hus Spiritus nunc in terram prostrauit; nunc egregies stibin excepit; nunc dire ad angulos quosdam allisit,ut in eius Vita icribitur apud gurium,Tomo 3. Sensit Euphrasia virgo, ab eodem Spiritu ex te tio solario aliquando praecipitara; aliquando etiam in puteum dei et . Et hoc apud Surium,Tomo a. Tertio molestantvssime o inflictis verberibus. Consesius est Im- mperator Nero, se non praesentia solum matris deiunctae molestari; sed etiam verberibus furiarum, & ardentibus ladis cruciari. Virgis nibus Verretensibus saepe particula carnis ex eorpore detrahebantur: in aduersam vero partem nunc tibiae. nunc brachia intorque bantur, &Euphrasia, cuiusprq cedenti Thesi mentionem fecimus. al iquando a Spiritu miserὸ sauciata ess,aliquando olere eballiente peris
Haec confirmant exemplam, quod B. Augustinus Sermone ii eorum, qui recens Louanij impressi sunt, commemorat. Resert idem Civem Hipponensem quendam, quia iusiurandum ei d tulerat, quem periuraturum nouerat; ad Dei tribunal raptum, Zegrauisiimεcasum esse: & postridie plagarum vestigia in dorso eius
apparuisse- Molestant quarto, nece allata viventibus. De spεctro in balneis, 'Geuius meminit B.Grcgorius Nyssenus, notum est; adeo hominibus insistum fuisse; ut omnibus propemodum mortem intulerit. Spiriatus Annebergicus in sodinis metallicis duodecim amplius homines, uno flatu, interfecit. Hudehin in Saxonia miserrimὲ puerum Ghi insultantem straugulauit An frusta cecidit, & coxit. Potest hic seruire exemplum horrendum, quod Michael IsseIttefert contigisse anno 84. in Apeldron Veluae pago. Duo nobiles G.rmani,inquit, solio ιipi. ordin:bus militantes, inter se conuenerant, Vt vino adusto sese tam diu iniuigitarenti donec alter ill rum expiraret. Si quis prior surget rer, in eum Diabolus potestatcm haberet. Ascidit dum strenuissimὶ hac lege potarint,mercatorem illac sortu ransire, quem ut se tertium adiungerer, coegerunt. Inuin sille huc inductus cst mortisq; metu Paulo post malignus Spiritur ingrcia' S locum, ubi sciat 1' viriq; cervice regii Hoc isseit. Potest quoque seruire historir, quem Si fridus Presbyter Misinensis etffert, li. a. suae Epit Ome', anno n6αStudiosus quida miserὶ Myeribat puellam. cum ulla ratione non posse si ipsius sibi copiam,
344쪽
is Da LOCIS IN PEITI fieri per Nicromanticum, data pecuniae summa, cupit Hic stlescentemque circulo includit, seuerisii me ne eundem egrediatur l.Γperans. Mox ad coniurationes couersio, plurima se species pha tasmatum offert, tandem ipsa quoque, quae quaerebatur, imago puellae. Hic adolescens, libidine victus, praecepti immemor, ma num extedit, amatam apprehensuruu sed maximo suo malorliquu dem 1 sp ritu Nequam parieti ai lisus, miseram exhalat ammam.
37- Addo dictis quintum, quod fortisa bonis etiam Spectra in corn- modant. Qui Hesperii domΗm infestabat Spiritus,non hominibus tantum erat molestiis,sed etiam ammul a affligebat. Qui , Theod. ro Sicaeorum Archimandrita pulsus est; mulierum retici, praeter Ita, rumpebat. Qui in agro Bingensi saeuiebat; &herrea, & rustic
.arum casia incεdebat,& ad extremam paupertatem miseros redigebat. de his/. Capite. Qui bilo molestus suit in oppido Schillach.
de quo Thesi ι. Capitis praecedentis coul grano v tet nivi, a, ministra infelici muliere, causa fuit. Cum fortunae bonis coniungo infantes, eos maximλ, qui baptitimatis sacramento initiati nondunt. In his haud raro parentibus im commodatur; dum propriorum loco, per Spiritu alii supponu tur,qui Vol graui morbo pleruque tota vita laboran vel ubi adol u runt. corruptis moribus magnas difficultates parentibus afferuta M. Sextus modus esse potest, quod adstuprum at e nefandos congressis quandoque solicitant: aliquando etiam vim tentant adferre inouitis. Huius exemplum obstruatum est, in oppido Flandriae, Boedi iurgi, haud procul a Grauelinga,anno Domini i18 ubi postquatuor annorum molestias,quas vir doctus atque pius.Ioannes Potisca, ibidem Plebanus,cum castissima sorore passus est; Spiritus ta dem compti adolescentis personam induit, & sororem solam d deprehensam, primo muneribus, deinde minis adstupram illucitauit:tandem etiam,vbi fic nihil proficit,vim virginis prudicitit afferre coepit:& perfecisset, nisi superueniens frater sororem ex DPnionis manibna eripuisset. quemadmodum patet copiosius ex Αν aendice ad historiam anni 87. M chaelisisset t. Similia duo habet Caesarius. quorum alicrum Bonnae accidit. apud Coloniam agrippinensem, alterum Prumiae in Lissia.Bonnae cum quidam filiae tuae, pudicitiae timens, illam in solario domus 1 ae. ii quando exiret, includeret; Spiritus insorma adolescentis ad rigi ac in ingresIus, cum illarem habuit.aegerrimὶ tulit illa se a spiria
Iu is coprAm. tantumq; non in surorem rapicbatur. Pater filiae e
iura viduatus. ut in fata iam a vir tua uiolestitione Iibera esset,Masae
345쪽
mitum tertia die exspirauerit. .
Prumiae vero non scemina, sed vir Diaboli versutias expertusta est. Ueruntamen iusta sua culpa. Sollicitauerat ille puellam, ut ad se intempesti nocte, libidinis explendae cansa, veniret. Venit non illa; sed in illius forma Spiritus Nequam, foedum, cohuubitum persi. cit. Prius illud Caesarius cap. L posterius ca. io. li s. recenset. Addimus his. quod Sc Zomenus in Frip. l. 8 ca. ρ. refert de Apeu Ie eremita, & fabro ferrario. Huic. cum nocte quadam pristinum a crcer t. apparuit Daemon, si b umbra, ut loquitur Sc Erimenus. De forni deciosianalires nutrans eundem ad turpem Ibid. ηπλε, nec non ad labefactandam corporis,& vitae,quam diu coluerat, puritatem Statim ille serrum quod elaborabat, E fornace extrahens, in faciem eam percussit. Et Daemonstridens ac ingemiscens, procul
fugit. Fuit de Menippus Lycius nos natus ro.3t quinque in huius sa- miliaritatem in hunc modum se inii nuasse dicitur Spiritus subsor
ma mulieris. Pergebat quandoque Menippus Corintho Cenchras solus. Et ecce phantasma quoddam illi oecurrit quod se in mulieris speciem consormauerar: itque ex manu apprehenderis 3 en 'spum: Iampridem inquit,se illius amoreteneri captiuam. Et isti anditiis delinitus Menippus, ves peri ad mulierem pergi, in dGncit 3 fluenter, perinde ac ad suas delitias, donec tandcm a II agoedoeti .s intellexit Lamiam esse seu Spiritum Nequam. Rem pluribus proli quitur R dOg ntis Coelius, i. i6.c. . Vide aliud hui rei exemplum casicc 92.. huius Disputata
ur,era SI ectris. De Spiritibus ocis
sol uni quomodo Vota 'Clamore , Gemirari, Risus, Cattis, Strcpitus, Tu mulius, di quaecur que subauditus sen-U 'i' suin cadunt. & spiritibus in restis locis excitemur,. hoe Capite n: bis explicandum crit: sed &, An haec vere in sernil r,& Voνὸrsa sint, quilia vii 'gi Opiri onc putamur, defini ndu. In Q versi bri pritis cetist tucndui H .r o facilius doccre valea G
346쪽
h. . 'oce rigitur,quae adiuntur,si proprie loquamur, voces non sunt. rox,inquit Aristoteles,enustus aeris restiratιone atractn.qvi qridem ab inmma fit ea, na his partibus collocatur,ad eam partem, quae gurguliio appellatur. Solorum animalium est Aristoteli, habere voces: & non quidem omnium;sed respirantium tantum : quorum etiam non quicunque sonus Vox est ; sed iis tantum : quorum etiam attractus. & qui animalis vel affectum, vel conceptum significat. Iam vero Spiritus animalia non sunt. Nulla est in iis respiratio: nulla anima; nulla pars, quae animae motionem excipiar; nullus gur. rexIist. Quod si voces non sunt, quas Spiritus formant; nec veri erunt. quos excitant,CIamores .mid ita uia ea ratio Clamoris cibi sine voce esse nullo modo queat. Neque enim aliud est Clamor. quam intensa vox. nec ullus Clamores. alijs. quam viventibus, tribuerit. r. Gemirin affectum, eorum, a quibus eduntur,sunt signa;quemaia modum & Sustiria.qui igitur affectibus carent, mitia edere nequinunt.Sed tamen non apud quoscunque effectus esse possunt, possunt& Gemitin esse. Eas etiam partes, quibus vox ad sui formationem imdiget,requirunt;quibus cum Spiritus careant;possunt quidemvid.
ri Gemitus edere, ted reuera non edent.
4. Risus eadem est ratio.Omnis qui a Spiritibus fit, si mulatus est;* eie sui sallit.Sed & Riseia ridendi potentiam sequitur, quam Philos
phi contendunt effectum quendam rationalis esse animalis. Quis vero Spiritus animal ia rationalia dixeriti'. Cantus,ConcentM, O Melodia, qua Aquilonares Spiritus nocturnos viatores,armentorumque & gregu m custodes recrean is sono, qui fistulis,organi aliisque musicis instrumentis excitatu non differtio Quemadmodum igitur hunc sonum proprie Cantum non dixeris;
ita nequeuelodiam atque Concentum.cuius Spiritus sunt auctores.SO-nus tantum est,&praeter sonum nihil. Quid quod Cantus vocis quindam sit modulatio ' Quomodo igitur cantare Spiritus conueniet, quibus vox segaturi . 6. Hinc est,quod Spiritus in voce,clamore, gemitu,risu. cantu se mandis,nulla orianu, quemadmodum homines atque animalia, quae Voces formant, opus habeant. Non indigent ore; non lingua;non palato;non labijs; non dentibus: quae in articulata magis voce r quiruntur. Non pulmone, arteria siue guttur corde,gurgulion cum viginti suis musculis;que ad alias. non ita articulatas,necessaria sunta
347쪽
νΑRs p RIMA. gl ed &plerunque cum voces simulant,mb. Iborum po sident Spi. i i 2M vi illi in primis, q scia n & secreto. voces fingunt. Cur assumerent, quod adn.illos usus ipsis seruire deberi Possunt simulare voccs, absque ullo praedictorum init rumen torum auxilio, quemadmodum te limul an r. vi plurimum Quando vero apparent spiritus, ut se viventium oculis obiici. Dunt; his quidem instrumentis . ore. lingua. saucibus, dentibus instrLcti aliqtiando non emim per sent,non quod his, ad voces in mandas opus habeant sed quod non ita. sine his. commoce, pr positos tibi fines ass quuntur. Caeterum, quamuis omnia iam dicta θecietentus talia sunt, u . qualia vulgo iudicantur; Soni tamen reuera esse possunt. Nonne quandoque aures audientiam percelluntur Nonne audiendo molestiam aliquando patiuntur Z Et hoc forsitan sine vero sano Quocirca Se ipsi inses intes atque molestantes Spiritus: licet tr. vere ubcstr edi re nequeant; quemadmodum demonstratum cst, u ros tamen pc,sunt e dcre, eduntque sonos. Non tot adjomini; quod ad racem sunt nectaria. Multo paucioribus indigcumvis. Et a non viventibus veri possunt excitari. excitanturque ni, quamuis non
Hinc est vitiastata significatio vcrborum non sit,quq spiritibus' tribuuntur, de praetcr num nihil in se includunt: trai nata sit, si Spiritibus tribuuntur, q .ae in genere sunt vocum. Prioris gcneris sunt strepivi. tumesias,de his initiac posteriori, uainori rises,gemitur,
ach Orisues, &c. Dumamensenos excitent Sp mrias, non unum aliquid illa rurr ι3. sunt, quae ad sonosiora aridos sunt neci Cria tria tua iuri ;ci ii LSpercutiens: corpus percussum:& medium, in quo sonus recipitur. Nihil horum sunt Spirit is Veruntamen qilia possunt pcrcutici a corpora. percussis admouere. inter quae interceptus acr rupiub αfractus sonos format; ipsi son. os edere dicunt Ur. Sonos igitur Vcros edunt Spiritias,dum loquuntur, clainant, ge, 'A'munt, illa liriman ui . ridentati multuantur, strepitus exciant. An veto semper' naliquando' An, ut plurimum. vel riariuSi 4ria quaeruntur Respondetur ac ingesa. Nonsemper cdunt. Argumcnto illud est . quod accida , ut in mul- i s. torum praeientiaqaldaui nonnunquam sint qui tumultus. fir pitusque Spirituum se aud ire credain, S cor stamcretarant: cum ir- teritu cae eri praesentes percipiant nihil.
348쪽
non audiuntur. emadmodum org num visus atque tactas; gustus atq; olfactus; ne suo ossicio fungintur, impedire possunt Daemones: ita possunt auditus: & dum in his impediunt. in illis suas ipsis fiunctiones permittere possunt. sed tamen, ut hoc fieri potest, . ita & illud; ut prorsus auditui illudatur, & nullus verus ad ipsum
sonus peruentat; quamuis interim sibi quis, quod veros sonos aua. diar, persuadeat. Si fallere possint. Ut quis videre se credat, cum v, deat reuera extra se nihil mon poterunt fallere, ut credat quis se a dire sonos, quos reuera non audit 8 Non igitur ver veros si
- r . aliquando tamen edunt. Pro hoc posset nobis communis omnia um sensus atque consensus seruire: qui quod νeros sonos, tumultus, strepitus audiant,omnino sibi persuadendi nec ut contrarium sentiant, induci possunt. Sed tamen pro eodem duplex ratio militat Altera est, quo 1 qua-doque auditus organum grauius in horum sonorum pereeptione laedatur. Altera, quod ab omnibus, qui aliquo communi loco ciracumscribuntur,percipiantur;quamuis etiam ex omnibus illis unus aliquis tir, quem Spiritus persequantur. Sed &. ut plurimum, veros so os excitari dixerim: tum quod is hoc negotio dii ficultatem magnam Spiritus non habeant: tum quod qai audiuntur tumultus, ab omnibus, Ut plurimum, percipi antur: quemadmodum exempla, primo Capite allata, docent; &confirmat quotidiana experientia. Interim, quamuis verisoni audiantur, &excitentur non tam emcredendum est, semper ijs corporibus excitari.quibus excitari viden tur.laepe dii tecta putatur suppellex;quando illa prorsus mansitim mota.Saepe excitatus malleis soniv; quando nullus in domo malleisus. Saepe armorum collisioneiudicatur fieri tumultus;quando nulla arma, sed arm opum tantum inanes s armae. ho. Hie pluri inum Spiritibus seruit aer Hunc illi concitant. huius varia collisione, consti ictione, disruptione, alii sione,&, ut ita dicam, inundatione; nunc rugitum leonum simulant, nunc mugitum taurorum, nunc serpentum sibilum, nunc porcorum gruni
l. Quocirca aer hic non tantum medium est. per quod zmis ad aures dcscrtur: sed nunc quoqae percutiensu corporis, nunc pmus subit rationemrercummu quidem,dum percussum aliud pulso a Spio ritibus
349쪽
cit impressionem. Atque ita quidem senos formant spiritus, dum, collisis corpo xx. ribus illi excitantur,&vere veri a aediuntur. Sed tamen, quemadmodum diximus) non verin semper,realisque sonus est, mi percipitur. Vt visum, ita Dditum illari contingit. Nunquid non qui phr neu laborant, non solum se mira videre; sed& mira audire existi. manti cum tamen nihil sit, quod vel extra ipsorum sit visum, veIextra auditun Et nos, cum somno capti,dormimus;quoties somniantes respondemus iis, quos in somnis, tanquam interrogantes, ac nobis loquentes ,maginam uti & tamen hic nulla aut vox, aut sonus ad nostras aures pertingit. Vari,s igitur, dc non uno, modis contingit audiri Spiritus. ν- 13. .st, in quo viventibus non illuditur; quia & verus sonus est,qui ad aures defertur; δc vere ab iis corporibus excitatur, a quibus excit
ri creditur, ων sunt, quibus uiuentibus illuditur: qui dc ipsi vis
Contingit primo viventibus illudi, non quidem obiecto auditus a.. sono inquam) quasi reuera, is non sir,qui ad aures desertumsed soni authore de causa: dum malleis vel gladij vel supplectile iudicatur
excitari, qui non nisi concusso aere excitatus est,Secundo illudi co- tingit, quando iudicatur extra hominem factus, qui in homine vel in miringa excitatur. Quemadmodum enim in externo aere sonos possunt efficere Spiritus,qui ad hominum aures deseruntur. ita possunt in ipsa aure: qui tamen ab audientibus illum, extra aurem factus credatur. Et his duobus modis, quemadmodum & primo, νε-- reatus sanin percipitur semper. Aliquando nullus νωlusonus est, qui perespitur: percipi tamen as. iudicatur. quemadmodum in phreneticisn dormientibus accid re di imus. Atque hoc dupliciter accidit, derivatione specierum P vi ad organum sensus;& imaginatione. Hic lius imaginationis est operMio: ibi aliqua auditus. Sed haec alterius loci. Nostra prose
ratio γ conditio formarum, quae in oculos imcurrunt quibus se visentibus Spiritus ero IecIra exhibent.
Quem in th, quae Mitri obiecta sent, ordinem seruauimm s. . L a idem
350쪽
idem In rebus vi s seruandus est. Princip o de viserum rerum tandi inde de inodis quibus opiritus. Sc Spi ctra con .cium tur agendour es .in. In priori illo Ti a quaeriamur Primo Vtrum revera hoc siit, q'iod videnti; r .Qrect a.Secundo si leuera hoc non sunt, in quando ira via dcnt ir.msiliere res an inata Tertio, An si arar malae non sint, rcueras ἰt 't corpor.t.
3. Quia vcro praecipue tribui sormis di tersisse Spectra exhibent viis uentium conspectu'; homina,scilicet, brutorum, & monstrorum: prima illud trium explicationem postillat quae sunt r.An viri sint homines. qui videntur humana sorma a. An vera bruta. qui brutorium conspiciuntur specie.3. An veranIolira,dum monstroruin occurrunt soris
. ' Homines non uir qui forma humana Fidentur viritus: qaacvns etiam 1eformesimula: tcisti, laeta; mica,horride;gratu. 'eui: Id in humanis Spiritibus certum cst ; propterea quod defunctos illi reserant; qui ad vitam non,nisi grauissimo miracilio quod hic nullum es reuocari possunt.In Diabolis vero multo est nuestius;cum & illorum proprium sit hominibus illudere: & vires ipsorum tantae non sint, ut vel hominem producant nouum;veta morie advitam reuocent defunctum.1, Bruta, Fa conflictuηtur saepes'ecie suifastuntμliquando etiam hocseunt quod ridentur. atq; tum, Vel,opera Sp i rituu m,de nouo producta suntqvel aliunde adducta dum plerunque illa, quae intempesta nocte conspiciuntur;au si aliis temporibus, usum diuturnum no hahent, moxque evanescun qualiacunque illa sint,siue persectorum, sive impersectorum animalium stirmas reserant. Opera Spirit m aliquando illa producuntur,quae animalia impersccta,siue incisa, V cantur. Quandoperfecta conspiciuntur,& vera sunt;non a Spiritibus facta sunt,sed aliunde adducta-Postremi huius generis nam de caeteris constat) unum producit B. Hieronymus in Vita Hilarionis. Ad Hilario iam quos, inquit. a malia quotidie pertrahebantur; in quibus Bactrum Camelum enorinmis magnitudinis, qui iam multos obtriuerat, tr ginta Neo ampliaus viri solidissimis funibus ligatum cum clamore adduxerunt. Sanguinei erant oculi: spumabat os: volubilis lingua turgebit: & super omnem terrorem rugitus personabat immanis. Iussit igitur eum dimitti Senex. Statim vero.&qui adduxerant, di qui cum sene erant, usque ad unum omnes dissu re. Porro ille solus perrexit O .iam&sermone Syro: Non me,inquit,tcrrra Diabola, tanta mole